Lời mở đầu: Tôi mở topic này là 1 topic mang tính tranh luận xoay quanh các vấn đề triết học Đông - Tây. Trước Sơn Hà có mở topic "Khổng Tử với Việt Nho" mang tính khẳng định cái hay của Nho học.
Nay topic này là để so sánh giữa Đông và Tây.
---------------------------------
Khi mà triết Tây qua các thời kỳ:
- Chủ nghĩa hiện thực và chủ nghĩa duy danh
- Chủ nghĩa duy lư và chủ nghĩa kinh nghiệm
- Chủ nghĩa hoài nghi
- Chủ nghĩa lư tưởng
- Chủ nghĩa thực dụng
- Hiện tượng học và thuyên thích học
- Chủ nghĩa hiện sinh
- Truyền thống triết học phân tích
Triết học Tây phương với cốt lơi là giải quyết mối quan hệ giữa vật chất và ư thức và các vấn đề liên quan; sự tồn tại hay không tồn tại của ư thức/ con người. Cái cốt lơi này đến ngày nay vẫn là những luận thuyết xoay ṿng chưa đạt được kết quả khả quan nào.
Trong khi đó, Khổng Nho ngay từ khi ra đời đă khẳng định sự tồn tại của con người mà không cần phân biệt giữa ư thức và vật chất. Khổng Nho đi sâu vào hiện thực, học thuyết của Khổng Nho thuộc về lĩnh vực chính trị - xă hội. Nó bàn về mối quan hệ giữa cá nhân với xă hội và các vấn đề liên quan.
Tôi có ví von như thế này, nếu chủ đề vật chất - ư thức là 1 câu hỏi xoáy th́ triết Tây từ xưa đến nay chỉ đáp xoay ṿng ở bên ngoài mà chưa giải quyết được ǵ. C̣n Khổng Nho đă đi từ "tâm xoáy" ra ngoài đề tiếp tục giải quyết các vấn đề thực tiễn.
Khổng Nho là đoàn người đi ra, đoàn người Tây ở bên ngoài một số đă thấy và biết mon men tiếp cận được cái da lông bên ngoài, trong khi vẫn c̣n một số đông ṭ ṃ muốn đi vào trong.
----------------------------
Chỉ 1 binh pháp Tôn Tử thôi đă vượt xa tất cả những ǵ mà triết học và văn minh Tây phương ṃ được:
Mă Nhất Phu đánh giá về binh pháp Tôn Tử như sau: Ảnh hưởng của cuốn Tôn Tử không chỉ giới hạn ở lĩnh vực quân sự. "Tôn Tử" là phương lược trị quốc của chính trị gia, là tấm gương soi của nhà triết học, là pháp bảo của nhà ngoại giao, là báu vật ở trong con mắt của văn học gia; trong cuộc thương chiến kịch liệt hiện nay, đó cũng là sách giáo khoa chiến lược của những nhà kinh doanh. Vị thần kinh doanh Tùng Hạ của Nhật Bản cũng cho rằng, cuốn Tôn Tử là pháp bảo thành công của ông ta.
Ngày nay giới trí thức mọi lĩnh vực đều quay sang văn minh Đông Á với Khổng Nho và binh pháp Tôn Tử.
--------------------------
Nguyên nhân thất bại của Khổng Nho:
Nếu coi Việt Nho là 1 Minh Triết hoàn mỹ th́ Khổng Nho là 1 triết biến đổi từ nó nhưng không hoàn mỹ. Khổng Tử đă nhận ra rằng, không thể áp dụng một Minh Triết hoàn mỹ vào 1 xă hội chưa hoàn mỹ. Chính v́ vậy, Khổng Nho ra đời nhằm đơn giản hoá, khuyết hoá nhưng vẫn giữ chân lư để có thể áp dụng vào xă hội. Tiếc là xă hội thời đó, nhà cầm quyền vẫn chưa phát triển tới mức áp dụng được chân lư. Hán Nho rồi Tống Nho ra đời sau này là biến chân lư Khổng Nho thành cái sai để áp dụng vào đưọc với thời đại.
Đây cũng là lối giải thích cho sự phát triển xuyên suốt của Tây triết liên tục qua các thời đại, v́ Tây triết bản thân nền móng nó quá sai, quá khuyết nên dễ dàng áp dụng vào chính xă hội c̣n kém phát triển và tư duy "chân lư ngược". Măi đến cuối thế kỷ 19 th́ những học thuyết "đỡ sai", gần cái đúng hơn như Chủ nghĩa thực dụng, Chủ nghĩa hiện sinh mời xuất hiện để tiến gần đến cái da lông bên ngoài của Khổng Nho.
Bookmarks