Xuyên qua cái vụ CHHV nầy rồi ;th́ tôi thấy tù nay hăy dẹp ba cái vụ Thỉnh Nguyện
Thu đi nhá ! Chả có ăn nhậu ǵ cả ...mà khiến bọn Cộng và bè lũ c̣n cụi thêm ...!
Nhó vụ TNT cho anh nhạc sĩ yêu nuoc truoc đây không ??Càng nghĩ càng thêm nuc ......gà và chán phèo !!
Phương thức đấu tranh của CHHV là đấu tranh trong cơ chế , lợi dụng quan hệ cá nhân để làm điểm tựa , không đánh vào
lư thuyết mà đánh vào các sự việc xảy ra thực tế trong xă hội , kích động được quần chúng ...
Từ đó làm khó dể chánh quyền và được quần chúng quốc nội ủng hộ .
Đường lối đấu tranh khác biệt với hải ngoại nhưng điểm hẹn là một VN tự do dân chủ .
Mong rằng người Việt hải ngoại đừng vô t́nh giúp thêm cho sự ra đi của CHHV là sự chấm dứt đấu tranh của ông .
Originally Posted by Le Thi
Chị à , Ông Hoàng Tử Đỏ này đánh trâu chứ đấu tranh ǵ . Ông ta bị phe Nguyễn Tấn Dũng ỷ thế , đ́ ông ta ngóc đầu lên không nổi , lại c̣n nhốt ông ta một chỗ ( Gọi là Tù , nhưng là tù cao cấp , không bị khổ sai như các tù khác , mà c̣n rảnh rang vẽ tranh )..
Em không rảnh lục lại những tài liệu cũ trước khi ông ta bị bắt . Chờ tổ chức xong Quốc Hận 30 tháng 4 , em sẽ lục t́m gửi chị xem . Không lẽ có vài năm mà chị đă quên hết rồi sao , hay chị chưa từng biết .
B́nh luận của Đàn Chim Việt :
Thả tù nhân lương tâm Cù Huy Hà Vũ là ‘thả hổ về rừng’?
Ông bà Cù Huy Hà Vũ đặt chân đến Hoa Kỳ hôm 7/4/2014 khá lặng lẽ, sau đó có Tuyên bố chung của EDLC và BPSOS là hai tổ chức Trung tâm Luật Bảo vệ Môi trường (Environmental Defender Law Center – EDLC) và Ủy ban Cứu trợ Thuyền nhân (Boat People SOS – BPSOS) tại Hoa Kỳ cho hay là hai tổ chức nầy đã phối hợp với một số tổ chức nhân quyền quốc tế đă đ̣i công lư cho ông Cù Huy Hà Vũ trong nhiều năm qua và ông Cù Huy Hà Vũ sẽ là học giả nghiên cứu tại quỹ Quốc gia Hỗ trợ Dân chủ (National Endowment for Democracy – NED trong thời gian ở Hoa Kỳ.
Lần trước, chỉ một ḿnh vợ ông, Luật sư Nguyễn Thị Dương Hà, vừa đến Hoa Kỳ th́ truyền thông đă xôm tụ đưa tin ngay, có cả ảnh của những người ra đón tại phi trường. Lần nầy ông Cù Huy Hà Vũ đi thẳng từ nhà tù ra sân bay, không được ghé thăm nhà, lại được Cô Jenifer L Neidhart de Ortiz, đặc trách nhân quyền của Ṭa Đại Sứ Hoa Kỳ ở Việt Nam, đẩy xe hành lư của ông bà! Những sự kiện trên tự nó đă nói lên được đôi điều là chính ông Cù Huy Hà Vũ chấp nhận ra đi và Hoa Kỳ là người bảo trợ!
Nếu ông Cù Huy Hà Vũ được sang HK để chữa bệnh, như là một đặc xá, th́ tại sao ông không được ghé thăm nhà trước khi đi? Cho nên việc ông bị CSVN ‘tống khứ’ ra khỏi nước là điều chắc chắn. Muốn được ‘tống khứ’ th́ phải có sự đồng ư của ông Cù Huy Hà Vũ. Động cơ hoặc có điều kiện nào đó để ông đồng ư th́ cho đến lúc nầy vẫn chưa rơ.
Sự im lặng mấy ngày qua có thể là ông đang phải nghỉ ngơi và sắp xếp cho việc riêng tư ở nơi chốn mới nhưng cũng có thể là chờ theo dơi phản ứng của công luận để chọn một thái độ đúng.
Nếu v́ chuyện riêng th́ rất b́nh thường nhưng nếu cần chọn lựa và bày tỏ thái độ khi tiếp xúc với công luận th́ đă hẳn là ông Cù Huy Hà Vũ không chấp nhận từ bỏ ‘cuộc chơi’ (bỏ hoạt động chống lại đảng CSVN) nhưng nếu đă từ bỏ ‘cuộc chơi’ th́ chắc CSVN không cần điều kiện buộc ông phải ra đi! Cũng như trong một vụ án lớn trước kia có mấy người đă ‘nhận tội’ để nhận án nhẹ, th́ cũng là h́nh thức nào đó chấp nhận từ bỏ hoạt động chống CSVN, nên có người được thả nhưng vẫn ở lại VN!
V́ thế có thể coi như ông Cù Huy Hà Vũ sẽ tiếp tục tranh đấu. Nhưng ra đi để tiếp tục tranh đấu sẽ là con đường rất gian nan mà những người rơi vào cùng hoàn cảnh như ông trước đây chưa có ai làm được!
Việc ông từ bỏ ngôi ‘thái tử đảng’ loại cộm cán và công khai tranh đấu đă làm ông trở thành biểu tượng. Sự dấn thân đó đă làm bùng lên ngọn lửa đấu tranh cho rất nhiều người đến nỗi có cả một tập thể trí thức hậu thuẫn cho ông. Và hiện tại, việc ông đột ngột rời khỏi nước, dù chưa biết có điều kiện ǵ không, cũng làm không ít người hụt hẫng. Công luận qua các bài viết (không kể các comments) mấy ngày qua không mấy ai nặng lời nhưng đều bày tỏ ít nhiều sự thất vọng. Chỉ có đôi bài bênh vực, nhưng lư lẽ cũng chỉ ở một mức độ giới hạn. Tất cả những điều nầy chắc hẳn ông Cù Huy Hà Vũ đă tiên liệu. Tiên liệu nên c̣n dè dặt thăm ḍ phản ứng của công luận. Nếu ông không là biểu tượng của tranh đấu trong nước th́ đă hẳn là ông không bị rơi vào điều đang gặp!
C̣n tiếp...
Thử lạm bàn nguyên nhân CSVN ‘tống khứ’ ông ra khỏi nước.
Dưới mắt CSVN, cộng đồng chống cộng của người Việt hải ngoại không phải là lực lượng mạnh đến nỗi CSVN phải mất ăn mất ngủ! Là một cộng đồng thiếu tổ chức, không đoàn kết, không có lănh tụ. Những tổ chức chống cộng riêng lẻ th́ cộng sản dễ dàng chui vào và lợi dụng. Nếu chưa thực hiện được mưu đồ như NQ 36 đề ra th́ chí ít cũng chưa đến nỗi thất bại! V́ lực lượng ‘dư luận viên’ khen/chê đâm thọc để gây thêm chia rẽ phần nào đó cũng có kết quả. Như vậy cộng đồng người Việt hải ngoại không phải là rừng! Cho nên, nếu xem ông Cù Huy Hà Vũ như hổ, th́ việc thả ông Cù Huy Hà Vũ ra ngoài không phải việc ‘thả hổ về rừng’!
Với cộng đồng người Việt hải ngoại, t́nh thực cũng không ‘mặn’ lắm với những thành phần ‘cựu’ con ông cháu cha CSVN, cho dù họ đă thức tỉnh! Ngay cả những người không liên hệ với CS và từng có thành tích chống cộng lâu dài ở trong nước, kể cả tù dài hạn, nhưng v́ một lư do bất khả kháng nào đó đành phải lưu vong th́ cũng khó ḷng ḥa nhịp với hoạt động chống cộng khi ra hải ngoại! Một phần v́ ở lâu với cộng sản nên dù ít dù nhiều cũng vô t́nh bị thứ ‘văn hóa CS’ thẩm thấu làm ảnh hưởng đến phong độ cũng như tư duy. Chống độc tài nhưng một h́nh thức nào đó th́ vẫn khó chấp nhận tư tưởng hoặc hành động trái chiều!
Giữa hai trạng thái gần như là trái ngược, một về cá nhân ông Cù Huy Hà Vũ, một về cộng đồng chống cộng hải ngoại, liệu có thể ḥa hợp để cùng tiến đến mục đích chung hay không là câu hỏi phải có cho những ai đang quan tâm đến việc giải phóng đất nước!
Nếu cộng đồng người Việt hải ngoại vẫn là loại ‘đồng bằng thiếu nước’ và c̣n đầy dẫy hầm hố th́ cho dẫu có là hổ dữ cũng sẽ bị lạc loài, nếu không bị sụp bẫy th́ cũng tự chết! V́ thế CSVN đang muốn ’tống khứ’ ra ngoài những tù nhân lương tâm càng nhiều càng tốt! Việt cộng vừa được tiếng ‘không có tù chính trị’ vừa thỏa măn đ̣i hỏi ‘tôn trọng nhân quyền’ của Liên hiệp quốc! Lại càng tốt hơn cho Việt cộng là họ giúp cho các nước phương Tây, đặc biệt là Hoa Kỳ, vẫn giữ đúng lời hứa bảo vệ được ngọn cờ nhân quyền nhưng hoàn toàn không bị ‘khó chịu’ khi công khai tiếp tục việc đổ vốn đầu tư kinh doanh tại VN, một nước độc tài toàn trị cộng sản!
Nhưng những tù nhân lương tâm vẫn kiên tŕ, thà chấp nhận tù chứ không chịu lưu vong th́ các tấm gương vĩ đại như Nelson Mandela, Aung San Suu Kyi vẫn măi được thế giới ngưỡng mộ.
Cho nên, nếu cộng đồng người Việt hải ngoại mà thành rừng thực sự, liên kết chặt chẽ, tổ chức chống cộng quy cũ th́ bất cứ loại hổ nào, kể cả hổ què, khi được ‘thả về rừng’ cũng sẽ trở thành mănh hổ. Ngày đó CSVN mới thật sự sợ hăi! Mà khi đă sợ th́ làm sao dám ‘thả hổ về rừng’?
Cho nên dấu hiệu chữ V trên 2 ngón tay của ông Cù Huy Hà Vũ, trong bức ảnh, hy vọng đó chỉ là thói quen hơn là mang ư nghĩa ǵ to tát cho cá nhân ông cũng như cho phong trào đang tranh đấu chống cộng tại VN!
Với riêng ông, thành thật chúc mừng ông đă thoát khỏi được lao tù CS. C̣n tiếp tục hoạt động chính trị tại hải ngoại th́ vô cùng gian nan. Tựa vào Hoa Kỳ chỉ có cái mạnh nhất thời mà khi bị ‘tống khứ’ ra khỏi đất nước ông đă bị đứt núm rún sinh lực!
Nhưng người tài thường tự làm thay đổi được thời cuộc, rất mong ông kiên tŕ để thành công.
(Apr 11th, 2014)
© Kông Kông
© Đàn Chim Việt
Chấp nhận bị lừa hay cố t́nh muốn bị lừa v́ cơ hội làm ăn kiếm ăn ở VN cùa bọn Mỹ và tư bản tài phiệt?
Đối với VC không có ǵ dễ chịu hơn khi bọn Mỹ và tư bản tài phiệt đang giăy chết, lắm tiền nhiều của, lắm mưu nhiều kế vẫn cứ bị trí tuệ đỉnh cao của ta lừa cho hết keo này sang keo khác trong ván cờ nhân quyền hiện nay.
Lỗi lầm của Người Việt Hải Ngoại là hay vội vàng xét đoán khi nghe một "luồng dư luận" của kẻ địch theo kế hoạch đánh phá một nhân vật nào đó mà bọn Việt cộng cảm thấy nguy hiểm cho chế độ, đă không t́m hiểu kỹ càng trước khi góp ư thành ra vô t́nh tiếp tay cho bọn "âm binh" làm nhụt chí cho nhiều Vị có ḷng với đất nước như lời dẫn giải trong bài viết của Ông Chu Tất Tiến dưới đây.
Riêng tôi nhận thấy người tài ở hải ngoại không thiếu mà c̣n nhiều như sao trên trời, nhưng người có Tài + Đức + Khiêm Nhượng th́ hiếm như "vầng trăng bay quanh" trái đất.
Cũng v́ vậy đă 39 năm rồi cộng đồng NVHN chưa có một "Minh Quân" nào đủ sức kết hợp những người tài đang đứng rải rác như các v́ sao bay lạc tứ phía trên bầu trời, nên không tạo được "một giải ngân hà" để có thể cân bằng lực lượng mà đối phó với việt cộng.
Trước đây cũng đă có mấy đấng tự xưng là "minh quân" xuất đầu lộ diện, nhưng chỉ một thời gian ngắn th́ các đấng minh quân ấy biến thành "vô quân" - v́ dưới trướng chỉ c̣n vài "con đom đóm" - làm nản ḷng các bậc hiền tài không muốn xuất hiện chung vai sát cánh cứu nước, đành ẩn dật "hưởng" nốt chuỗi ngày c̣n lại của Trời ban.
Việc nước bây giờ chẳng phải của riêng ta... V́ vậy mà lũ ma vương quỷ quyệt tha hồ lộng hành!!!.
.
KẾ SÁCH TUYỆT DIỆU CỦA CỘNG SẢN VIỆT NAM: TRỤC XUẤT NGƯỜI PHẢN KHÁNG.
Chu Tất Tiến.
Aleksandr Solzhenitsyn, nhà văn đoạt giải Nobel năm 1970, tác giả của nhiều cuốn sách lẫy lừng như “Một ngày trong đời của Ivan Denisovich” (One Day in the Life of Ivan Denisovich) và “Quần Đảo Ngục Tù” (The Gulag Archipelago) đă là một nạn nhân của chính sách độc tài Sô Viết. Ông bị tù 8 năm về việc viết văn chống lại chính sách diệt chủng của Liên Xô. Tháng 3 năm 1953, sau khi măn hạn tù, ông lai phải đi đầy ở Kok-Terek, miến Đông Bắc Kazakhstan. Ở đó, ông bị bệnh ung thư nặng tưởng như sắp chết, nhưng v́ tên tuổi ông đă vượt quá ranh giới quốc gia, nên nhà cầm quyền phải gửi ông đi chữa trị tại Tashkent, nơi đây với kỹ thuât cao, đă cắt bỏ khối ung thư thành công. Năm 1970, ông được Giải Nobel về Văn Chương, nhưng ông không được đi nhận giải này, đến măi năm 1974, sau khi ông bị “trục xuất” ra khỏi nước Nga, ông mới được lănh giải này. Năm 1990, một năm trước khi chế độ Liên Bang Sô Viết sụp đổ, ông được Nhà Nước Liên Xô gọi để trả quyền công dân, tuy nhiên, măi đến 1994, ông mới trở về Nga với bà vợ, Natalia, người mà sau đó đă trở thành công dân Hoa Kỳ. Nhà văn chiến đấu thiên tài này mất năm 2008, vào tuổi 89. Suốt thời gian ở nước ngoài, Solzhenitsyn không sáng tác được tác phẩm nào vượt qua hai cuốn truyện lừng danh khi trước, và tên tuổi ông cũng ch́m dần trong sự lăng quên của thiên hạ.
Nh́n lại t́nh h́nh những người tranh đấu cho Dân Chủ tại Việt Nam, chúng ta thấy có nhiều trường hợp tương tự. Bên cạnh năm trường hợp với tên tuổi không được phổ biến v́ sợ liên lụy cho những thân nhân c̣n lại, có những khuôn mặt lớn như Mục Sư Hồ Hiếu Hạ, Giáo Sư Nguyễn Chính Kết, Giáo Sư Đoàn Viết Hoạt, Chiến Hữu Vơ Đại Tôn, Nhà Thơ Nguyễn Chí Thiện, Đốc Sự Phạm Trần Anh, Luật Sư Bùi Kim Thành, Nhà Văn Trần Khải Thanh Thủy, và gần đây, Cù Huy Hà Vũ đă bị “trục xuất” ra khỏi nước. Thật sự, dùng chữ “trục xuất” ở đây cũng chưa hẳn đúng, v́ tất cả mọi trường hợp ra đi, đểu có sự can thiệp cực mạnh của Hoa Kỳ cũng như của các cơ quan Nhân Quyền quốc tế. V́ sự thúc đẩy của Hoa Kỳ mạnh nhất nên Công Sản Việt Nam đành cho tất cả những người nói trên được sang Hoa Kỳ và sinh sống ở đây. Đa số người đă đi trực tiếp từ nhà tù hoặc chỉ ở ngoài nhà tù có một ngày rồi bay đi Mỹ luôn. Năm 1990, Mục sư Hồ Hiếu Hạ đang ở tù th́ đột nhiên được đưa về Saigon, ngủ một đêm (?), rồi bay thẳng sang Mỹ. Chiến Sĩ Vơ Đại Tôn th́ được một khoảng thời gian Tự Do ngắn ngủi trước khi qua Hoa Kỳ. Với Luật Sư Bùi Kim Thành, bà cho biết cũng không được đoàn tụ với gia đ́nh quá một ngày mà được đưa thẳng sang Mỹ. Nhà Văn Trần Khải Thanh Thủy cũng thế. Gần đây nhất, Tiến Sĩ Cù Huy Hà Vũ cũng được trả tự do cùng ngày với chuyến bay đi Mỹ.
Điều quan trọng liên hệ đến những việc “trục xuất” hay di tản này, là những hệ quả của việc ra đi gấp rút đó. Tùy trường hợp và tùy theo hoạt động của mỗi người khi c̣n ở trong nước, mà họ đă thành công hay thất bại ở Mỹ một cách cay đắng.
-Năm vị mà tên tuổi không được lưu tâm mấy (không thể tŕnh bầy trong bài này, v́ sẽ có những hậu quả không tốt cho gia đ́nh c̣n kẹt lại ở Việt Nam), th́ hầu như biến mất trong diễn đàn chính trị và không được ai nhắc nhở đến và chính họ cũng không muốn được nhắc đến v́ đang phải vật lộn với cuộc sống trước mắt đầy gian lao, thử thách. Có người đi học “nail”, người th́ nhận tiền bệnh, người th́ phải chấp nhận đi săn sóc các bệnh nhân già hay gần chết, phải quen với máu mủ, đi tiểu, đi tiêu, tắm rửa.. Làm được điều này thực sự là cực kỳ khó khăn cho những ai đă từng có đời sống thoải mái ở Việt Nam. Một, hai vị chịu không nổi với áp lực của cuộc sống, không thể kiếm gạo tại nơi này lại đang chuẩn bị trở về nước.
-Giáo Sư Đoàn Viết Hoạt th́ hầu như không xuất hiện nơi chốn đông người, chỉ thỉnh thoảng mới lên tiếng trong một vài cơ hội gặp gỡ nhỏ lẻ tại các cuộc hội thảo không lớn. Hầu như ông né tránh cộng đồng sau khi ông ngỏ ư thiên về biện pháp ḥa hợp ḥa giả với Cộng Sản. Nhiều bài báo nêu tên ông ra như một cái đích để bắn tỉa với những luận điệu rất kỳ quặc. Do đó, hầu như ông đă biến mất khỏi diễn đàn chính trị hải ngoại.
-Luật Sư Bùi Kim Thành th́ tên tuổi hoàn toàn bị cháy, v́ những hành động không được cộng đồng chấp nhận và những lời phát ngôn không đúng chỗ. Ngoài ra, sự liên hệ của bà với nhóm Nguyễn Hữu Chánh, rồi Việt Weekly, Nguyễn Phương Hùng, đă làm cho cộng đồng xa lánh bà. Hiện nay, bà bị tẩy chay trong tất cả các cuộc mít-tinh, hội thảo cộng đồng.
-Mục Sư Hồ Hiếu Hạ th́ hầu như chỉ c̣n lo việc phụng sự Chúa mà không tham gia sinh hoạt chính trị nào nữa. Dư luận không hề nhắc đến tên ông từ gần hai thập niên nay.
-Nhà thơ Nguyễn Chí Thiện th́ đă dùng hết khả năng văn chương của ḿnh mà tiếp tục chiến đấu trên các diễn đàn chính trị quốc tế cũng như tại Mỹ, bất chấp lời ông tiếng ve của bọn nằm vùng và tay sai cũng như của một số người thích “độc quyền chống Cộng”. Không để ư đến những lời vu cáo, mạ lị, chửi bới tục tĩu hàng tôm hàng cá của ngay chính những người mệnh danh là chống Cộng, ông vẫn tham gia vào nhiều tổ chức, sinh hoạt chính trị chống Cộng và vẫn dơng dạc cất lên tiếng nói của một người công chính cho đến khi ông ra đi. Bên cạnh ông, Đốc sự Phạm Trần Anh vẫn có mặt trong hầu hết các sinh hoạt cộng đồng và nhờ sự trợ giúp của bạn hữu, đă ra mắt sách vài lần, nhưng kết quả không được như ư muốn v́ sự hờ hững của thiên hạ.
-Giáo sư Nguyễn Chính Kết vẫn tiếp tục tranh đấu theo phương tiện của ông, và trên các diễn đàn chính trị của đài phát thanh, truyền h́nh, và một số bài trên Net. Tuy nhiên, v́ phải lo sinh sống với cái tuổi không c̣n trẻ, ông đă không c̣n hăng say như những ngày đầu. V́ thế, tên của ông chỉ được nhắc đến trong những lần sinh hoạt thật lớn. Dĩ nhiên, ông cũng bị mạ lị tơi bời trên Net.
-Chiến sĩ Vơ Đại Tôn, khi mới sang Mỹ được tiếp đón rạng rỡ, nhưng sau khi có những bài viết gây bất lợi cho ông đến từ trong nước hay ngay tại hải ngoại, ông đă mất đi hào quang của ngày mới trở lại Mỹ, mặc dù ông vẫn tiếp tục tham gia tranh đấu theo phương diện văn chương. Ngay sau khi ông về Hoa Kỳ, Công Sản Việt Nam gửi theo môt tấm h́nh mà chúng cho là ông đang nhậu với công an, và bản tự kiểm mà bất cứ người tù chính trị nào cũng phải viết trước khi ra khỏi trại. Một tờ báo vớ được tài liệu đó vội vă tung lên ngay, làm cho hào khí của những người ngưỡng mộ ông dần phai lạt.
-Nhà Văn Trần Khải Thanh Thủy hiện tại cũng đang tiếp tục đấu tranh cho Dân Oan bằng các tuyển tập văn chương và các buổi nói chuyện với cộng đồng, tuy mức độ không được như ư, nhưng vẫn giữ vững tinh thần của ḿnh không mệt mỏi. Lư do mà hoạt động đấu tranh của bà không được cộng đồng ủng hộ nhiệt t́nh, v́ trong phương diện một người ở Việt Nam xa lắc, không thể hiểu nổi được những sự thực phũ phàng tại hải ngoại, bà đă tham gia vào Việt Tân, một đảng phái không được đa số ưa chuộng rồi sau đó, lại tách ra khỏi đảng ấy qua những tranh căi vô ích. Do đó, lời phê phán bà nhiều hơn là hỗ trợ. Hiện nay, bà cũng đang chật vật với cuộc sống trên xứ người v́ không c̣n được chính phủ trợ cấp nữa.
-Tiến Sĩ Cù Huy Hà Vũ, v́ mới tới được một, hai ngày, chưa hoạt động ǵ, nên cộng đồng phải chờ xem môt thời gian nữa, mới có thể kết luận được việc làm của ông có ảnh hưởng và y nghĩa như thế nào trong cuộc chiến đấu cho Tự Do, Dân Chủ tại Việt Nam.
Trong tất cả các trường hợp ấy, có môt điểm chung nhất mà tất cả những vị trên phải đối diện một cách căng thẳng là “dư luận tại hải ngoại”. Dư luận tốt th́ ít, mà dư luận xấu th́ tràn ngập. Điểm xuất phát từ những dư luận xấu là từ những chuyên viên Cộng Sản nhận lệnh phải trù dập những người ra đi này cho tàn mạt, do tay sai nằm vùng tại hải ngoại, do những tên phản bội, trở cờ, theo Cộng để nhận chút tiền bố thí của Cộng hầu sống sót qua ngày, cũng có thể là những dư luận viên thích “Nổ”, hay khoe khoang tài năng tiên đoán chính trị của ḿnh, và những người ghen tị, thấy ai nổi lên được th́ phải d́m xuống cho cùng tầng lớp với ḿnh mới khoái chí. Rất ít dư luận viên có tinh thần khoa học, khách quan, phân tích tường tận vấn đề có lợi cho đất nước qua những nhân vật từng là những đốm lửa sáng chói kia. Nhưng tất cả những hậu quả ấy, đều nằm trong một kế sách của Cộng Sản Việt Nam, bắt chước Liên Xô. Đó là kế sách: Mượn đao giết người. Khi không thể bỏ tù lâu hơn được v́ sức ép của quốc tế, muốn lừa gạt thế giới, cho thấy rằng chế độ cũng có chút nhân đạo, th́ trục xuất những nhà tranh đấu ra khỏi nước, rồi đuổi theo giết chết tên tuổi đó bằng các dư luận viên của chúng, trong khi kích động các như dư luận viên, các nhân vật “Nổ” ở hải ngoại bằng những lời lẽ tưởng như là chân lư. V́ sống trong tiện nghi dân chủ ở nước Mỹ lâu rồi, một số các quan sát viên, không thông cảm được nếp sống thực ở Việt Nam, bị ảnh hưởng bởi dư luận linh tinh, nên cũng vô t́nh tiếp tay với Cộng Sản, viết bài phê b́nh nặng nề, làm chết tên tuổi của các nhà tranh đấu đó. Dĩ nhiên, những nhân vật thích “Nổ” th́ khi vớ được đề tài, vội vă lên án ngay, để chứng tỏ ḿnh là “trên thông thiên văn, dưới làu địa lư, tiên đoán như Khổng Minh, lầu thông binh pháp như Tôn Tẫn.” Những người này bung ra một loạt câu hỏi: “Tại sao người ấy lại làm như vậy? Tại sao người ấy lại không làm như vậy?” nghĩa là chặn cả hai đầu, nói “có” cũng chết, mà nói “không” cũng chết.
Thực tế, nhà cầm quyền Cộng Sản nhận thấy rằng nếu trả tự do cho các nhà tranh đấu, để họ sống thong dong trong nước th́ nhức đầu, sợ mấy người này “quậy tới bến”, sợ họ lôi kéo thêm được cảm t́nh viên, sợ tiếng tăm của họ nổi như cồn trên thế giới làm ảnh hưởng đến việc bám trụ vào quyền lực của Đảng. V́ thế, giải pháp thần sầu nhất là “Mượn Đao Giết Người”, cho những người này, sau khi sang Mỹ th́ mất đi hào quang của những ngày c̣n trong tù ngục và có thể c̣n bị nhục nhă nữa. Sau khi nhà thơ Nguyễn Chí Thiện được tự do, th́ lập tức hàng loạt bải viết mạ lị ông, vu cáo ông, phân tích lư lịch tập thơ của ông, đồng thời chụp cho ông một loạt “mũ” xấu xí như “Nguyễn Chí Thiện từng làm chủ động điếm ở Bà Mâu…”, “Nguyễn Chí Thiện này là giả, Thiện thật đă chết trong tù”, “Thiện ở Mỹ là cán bộ t́nh báo của Trung Cộng”…vân vân…Với các nhân vật khác cũng thế, ai cũng bị chụp mũ, nhiều hay ít, th́ tùy hoàn cảnh. Kế sách “Mượn Đao Giết Người” của Cộng Sản thật là hữu hiệu, không đổ mồ hôi, không lo chặn bắt, canh giữ mà các nhân vật bị “Trục xuất” kia cứ từ từ mà chết dần. Một nhà lư luận trí thức, tác giả của bài “Trần Khải Thanh Thủy đă chết”, nay lại viết thêm một bài nữa: “Cù Huy Hà Vũ đă Chết!”. Thật độc địa!
C̣n với Cù Huy Hà Vũ, th́ ngoài luận điệu là “sao không tiếp tục ở tù mà lại sang Mỹ làm chi?” c̣n luận điệu khác là : “Coi chừng Cù Huy Hà Vũ là con cờ của Cộng Sản.Cù Huy Hà Vũ được cài sang Mỹ để mai mốt về nắm quyền hành, môt khi chế độ Cộng Sản xụp đổ, th́ cũng có người cứu bồ…” Hoặc khoa học hơn: “Cù Huy Hà Vũ không thể trở về…” vân vân và vân vân…
Những tác giả vu chụp ấy, thường ngồi viết bên cạnh cái bàn viết đầy đủ tiện nghi, và ly cà phê sữa hột gà nóng hổi, không hề nghĩ rằng nhu cầu đấu tranh cho Dân Chủ và trách nhiệm cứu nước không phải là nhiệm vụ riêng của những nhà tranh đấu ấy. Việc chống Cộng cứu nước là của toàn dân, trong đó có những tác giả thích lư luận ấy! Tại sao chính các tác giả các bài lư luận đó không đứng lên tranh đấu cho Dân Chủ đi, mà buộc những người kia phải tiếp tục làm hoài cho đến chết? Những người vu chụp đó đă làm ǵ cho dân tộc chưa? Hay chỉ ngồi sa lông mà lư luận xuông? Họ có biết rằng “nhất nhật tại tù, thiên thu tại ngoại” không? Trên hết, những ngày tù ngục đó cũng có thể là mồ chôn của họ, nếu bọn cai tù muốn giết chết họ rồi báo cáo là tù nhân tự treo cổ bằng chính dây giầy của ḿnh? Lúc ấy, có thế lực nào có thể cải tử hồi sinh cho họ không?
Thảng hoặc, họ được tha về, sống lây lất, không nghề nghiệp, đói lả người, vợ con nheo nhóc, có ai yểm trợ cho họ sống b́nh thường được không? Thường th́ các nhà Dân Chủ, sau khi bị tù, th́ lập tức công an vây chặt gia đ́nh, bủa lưới dăng bắt cả bạn bè, người quen, họ hàng xa gần nữa. Vợ và chị em của ông Đoàn văn Diên bị xua đuổi đến cùng, cho đến khi bà vợ phải chạy xe ôm, th́ cũng bị công an cho xe đụng, què luôn. Luật Sư Lê Trần Luật bị xua đuổi, không chỗ ở, vợ chồng con cái lang thang, đến ngụ chỗ nào cũng bị công an phong tỏa. Chủ nhà bị đe dọa: “Chị có biết đang chứa chấp một tên phản động không?”, thế là chủ nhà chắp tay, van lạy Luật Sư Lê Trần Luât ra đi giùm! Trong khi Hồ Thị Bích Khương đang chiến đấu ở Hà nội, th́ công an ở nhà bóp cổ giết chết chồng cô, rồi vất ra sông cho trôi lềnh bềnh nhiều này. Bọn khốn c̣n dàn dựng đụng xe cho cô chết, nhưng may mắn, cô chị bị gẫy xương vai và xương sườn. Chúng vá xương vai của cô bằng cái đinh bù long đóng từ ngoài bả vai vào trong, đầu đinh tḥ ra ngoài, máu mủ chẩy tươm suốt ngày. Chưa đủ, bây giờ chúng lại bắt cô nhốt tù như nhốt chó. Lê Thị Kim Thu bị đánh hội đồng trong tù, khi ra tù, chúng lột quần lót của cô, chỉ cho mặc quần dài rồi đuổi ra đường. Sau một thời gian, chúng lại nhốt lại. Tạ Phong Tần, luật gia, cựu Đại Úy Công An, luôn luôn bị côn đồ làm nhục. Chúng c̣n muốn tụt quần cô ra giữa đường, sau đó th́ bưng cô lên vất vào phường, bỏ đó, bỏ khát… Nguyễn Hoàng Vi bị công an bắt cởi hết quần áo, rồi xâm phạm cô. Huỳnh Thục Vy nuôi con nhỏ trong buồng, th́ ngoài cửa bọn khốn đổ đầy phân người vào, khiến mẹ con cô nôn thốc nôn tháo. Cháu bé bị mùi thối, muốn xỉu… C̣n rất nhiều vụ hành hạ vô nhân đạo như bởi bàn tay ma quỷ nữa cho tất cả những ai can đảm dám đứng lên tranh đấu. Và, biết bao người, đột nhiên bị công an kêu lên làm việc, sáng hôm sau, đă chết và thân nhân chỉ nhận được một câu: “Anh ấy tự tử bằng cách tự nhét giẻ vào mồm cho đến chết!” Có ai làm ǵ được chúng nó không? Các nhà lư luận kia có về cứu được họ ra khỏi tù không? Có dám thử làm tù nhân môt ngày trong cái xă hội khủng khiếp, ghê rợn đó, đang bị Sâu Bọ Lên Làm Người cai trị không?
Xin hăy trả lời trước khi dùng chữ giết chết các nhà Dân Chủ mới được tự do ở Thế Giới Tự Do này. Và nên nhớ là họ tự nguyện làm việc đó chỉ v́ ḷng yêu nước chan chứa, chứ không có ai trả tiền hay ra lệnh cho họ cả. Cứu Nước là việc chung của tất cả chúng ta, không phải là nhiệm vụ đặc biệt của những người đang chấp nhận sống, chết, lên tiếng nói cho Lẽ Phải kia. Xin hăy đứng dậy và làm điều ǵ cho đất nước đi, c̣n nếu cứ ngồi xuông mà phê phán th́ bất cứ một “teenager” nào cũng làm được.
Chu Tất Tiến.
Nhận định của Huỳnh Bá Hải / Dân Làm Báo :
Ông CHHV cũng nên biết là con đường mà ông đến được tự do cá nhân ông th́ nhiều người cũng ít nhiều trả giá. Khỏi nói ai cũng biết là trong 2 phiên xử ông CHHV th́ nhiều người bị bắt, bị đánh v́ muốn tham dự "phiên ṭa công khai".
Gia đ́nh ông CHHV ra đi th́ có người thông cảm và cũng có người hụt hẫng. Việc ông CHHV đi tỵ nạn thẳng từ nhà tù cộng sản đến xứ Mỹ tự do không phải là trường hợp đầu tiên và sẽ không phải là trường hợp cuối cùng v́ CSVN hay dùng chiêu xuất khẩu tù chính trị, mà tù chính trị ở VN hiện nay c̣n nhiều lắm. Nhưng trường hợp của ông CHHV th́ cần quan tâm hơn.
1. Ông CHHV luôn dùng luật pháp VN để chống lại nhà nước độc tài với các vụ kiện về Bô Xít về môi sinh. Nhưng trường hợp của ông là 2 cái bao cao su ô nhục th́ chưa được giải quyết tại VN. Nghĩa là vẫn c̣n đó nỗi ê chề chưa được chính thức minh bạch hóa. Ngay cả nỗi oan của chính ḿnh mà ông c̣n chưa giải quyết xong th́ làm sao giải quyết những bất công của xă hội. Qua Mỹ viết hồi kư để giải oan à? C̣n lâu nhé! 1 triệu ngôn từ của ông khi ở nước ngoài cũng không có trọng lượng bằng 1 lời nói của ông ngay tại VN.
2. Cách ra đi âm thầm lặng lẽ cũng không có ǵ hay ho. Gia đ́nh ông CHHV dư sức áp lực để ông nán lại Hà Nội một thời gian với nhiều lư do: đốt cho tổ tiên một cây nhang, thăm người thân đang yếu, thăm bạn bè mà không biết bao giờ gặp lại. Trước ông CHHV cũng có nhiều người bị trục xuất ngay trong tù nhưng họ yêu cầu lưu lại VN một thời gian trước khi ra đi lén lút như giáo sư Đoàn Viết Hoạt, Nguyễn Gia Kiểng, mục sư Hồ Hiếu Hạ...
3. Lư do về sức khỏe đi nước ngoài chữa bệnh được đưa ra không thỏa đáng v́ c̣n nhiều tù chính trị khác họ bệnh tật c̣n nặng hơn ông CHHV nhiều lần như Linh mục Nguyễn Văn Lư, Đỗ Thị Minh Hạnh, Tạ Phong Tần, Hồ Thị Bích Khương.
4. Quy chụp cho dàn xếp của 3 bên 4 bề nào đó cũng chỉ là cách nói cho qua việc chứ bản thân ông CHHV không muốn đi th́ có ai bắt được ông phải đi. Nhiều người từng được các nước tự do mời đi tỵ nạn ngay trong tù mà họ thẳng thừng từ chối. Án tù 7 năm, 10 năm thậm chí 37 năm như ông Nguyễn Hữu Cầu cũng có ngày về. Ra đi với ân huệ "đặc xá khoan hồng" th́ c̣n hơn cả chấp nhận án tù oan khiên.
http://danlambaovn.blogspot.com/2014...-en-tu-do.html
Xin mời quư Anh Chị Em sang thread mới , cập nhật hơn :
http://www.vietlandnews.net/forum/sh...=26098&page=96
Tigon Lê
There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)
Posting Permissions
Reply With Quote
Bookmarks