Bác mở đi Tui ũng hộ.Originally Posted by TuongLaiVietNam
Bác mở đi Tui ũng hộ.
Bác TLVN, một cách hay nhất để xem bài ḿnh, hay của nick nào nằm đâu là theo chỉ dẫn này.
http://www.vietlandnews.net/forum/sh...594#post134594
Bác đă t́m ra chưa?
(“Anh là ai?” nhạc sĩ Việt Khang)
Hoàng Long Hải
1)- Mấy cách gọi
Thông thường nhất là Tầu (hay Tầu): Nước Tầu, người Tầu. Ấy là gọi theo cách b́nh thường, thông tục. Nếu nổi cơn giận, tức khí v́ nhớ tới việc người Việt ta bị người Tầu xâm lăng th́ gọi là “giặc Tầu”. Bài hát “Gia tài của Mẹ”, Trịnh Công Sơn viết là “Một ngàn năm đô hộ giặc Tầu”. Mới đây ông nhạc sĩ Việt Khang cũng gọi là “giặc Tầu”:
“Xin hỏi anh ở đâu?
ngăn bước tôi, chống giặc Tàu ngoại xâm
Xin hỏi anh ở đâu?
sao mắng tôi, bằng giọng nói dân tôi
dân tộc anh ở đâu?
sao đang tâm, làm tay sai cho Tàu
Ông nầy gan dạ hơn ông Trịnh Công Sơn. Ông Trịnh chỉ gọi là giặc Tầu khi ông sống ở miền Nam, khi chế độ Việt Nam Cộng Ḥa đang c̣n. Chế độ nầy chẳng ai bắt bớ, giam giữ hay cảnh cáo cảnh mèo ǵ khi gọi họ là Tầu hay giặc Tầu. Có sao nói vậy (người ơi).
Tuy nhiên, sau khi Việt Cộng cai trị toàn cơi VN rồi, sợ Việt Cộng, không ai dám gọi là Tầu, chứ đùng nói “giặc Tầu.” Không gan dạ chi hay tham miếng đỉnh chung, Trịnh Công Sơn dấu biệt bài hát “Gia tài của mẹ”, coi như ông Sơn không phải là người đẻ ra nó, cho nó trở thành đứa con vô thừa nhận, để tránh cái tội dám gọi là “giặc Tầu”.
Ông Việt Khang “trẻ người non dạ”, “ sinh ra ở miền Nam sau 1975, học hành ở nhà trường Cộng Sản, bị nhồi nhét chủ nghĩa Cộng Sản, tư tưởng Mao, tư tưởng Hồ, hồi nhét “láng giềng hữu nghị”, “mười sáu chữ vàng” vậy mà dám gọi “giặc Tầu”, không phải “gọi thầm”, mà gọi công khai, cả nước đều hay, lại c̣n cho lên You tube, cả thế giới đều biết, để “các thế lực phản động” nắm lấy mà tuyên truyền, để “bọn phản động nước ngoài” hát ông ổng, để “bọn SBTN phản động đưa lên TV, “phùng mang trợn mắt” chia nhau mỗi “đứa” hát một câu. Tội của Việt Khang như thế là “tày trời”, là dám “bẻ nạng chống trời”...
Nếu độc giả vào một quán hủ tiếu ở Chợ Lớn, thấy một người đàn ông béo mập, ở trần, bụng to, bày lỗ rún, quần xà lỏn dài tới gối, tay cầm dao to bản chặt thịt, th́ “đích thị” đó là Chú Ba, ấy là gọi lịch sự, cũng có khi người ta gọi là Ba Tàu, hay chính xác địa chỉ hơn là Ba Tầu Chợ Lớn.
Gọi chú Ba là để phân biệt với chú Bảy, hay c̣n gọi là Bảy Chà, chính gốc Càri Ấn Độ.
Ở xứ Bắc và Trung, người Việt ta gọi hơi khác
:
Trước hết, “nói có sách, mách có chứng”, người Việt ta gọi là Ngô.
Rơ lắm: “B́nh Ngô đại cáo” là b́nh giặc Ngô. Không gọi là B́nh Minh, dù lúc đó nhà Minh cai trị bên Tầu, dễ lầm với lúc trời rạng đông.
C̣n nữa, Trần Tế Xương viết là “Vợ thằng Ngô đốt vàng cho chú khách.” Vàng là vàng mả, đồ cúng làm bằng giấy, tre... Khách hay rơ hơn gọi là Khách trú.
Khách là trái với chủ. Người Việt ta là chủ, bên Tầu qua ở tạm gọi là Khách, trú là ở tạm, không ở lâu.
Trong bài trên, của Trần Tế Xương, xin viết tiếp (xin ghi cả bài):
Ba mươi tết, tết lại ba mươi,Không bàn đến tính luân lư trong bài nầy “của nặng hơn người”, nhưng chỉ một giống người mà có nhiều cái tên khác nhau.
Vợ thằng Ngô đốt vàng cho chú khách,
Một tay cầm cái dù rách
Một tay xách cái chăn bông
Em đứng bờ sông
Em trông sang nước người:
“Hỡi chú Chiệc ơi là chú Chiệc ơi”
Một tay em cầm quan tiền,
Một tay em xách thằng bù nh́n
Quan tiền nặng th́ quan tiền ch́m
Bù nh́n nhẹ th́ bù nh́n nổi,
Ới ai ơi, của nặng hơn người
Mới đầu là “Thằng Ngô”. gọi bằng thằng là không tỏ ư kính trọng.
Kế th́ gọi là “chú Khách”, tức là có nể nang chút ít, như chú tài xế, chú đạp xích lô, chú thợ hồ, thợ vẽ .
Sau đó th́ gọi là “Chú Chiệc”. Tôi cũng nghe gọi là “Chú Chệt”
.
Giặc bên Tầu qua cướp phá ở nước ta th́ ta gọi là “Giặc Tầu Ô”. Ô có nghĩa là ǵ? Xem Hán Việt Tự Điển th́ thấy nghĩa chữ “Ô” không mấy hay. Đào Duy Anh giải thích Ô là chim quạ, chim sáo. Thế c̣n được! Sau đó tác giả giải thích thêm Ô là nước đục, nhớp nhúa, chỗ đất thấp ẩm.
Điều nầy tôi nói cũng không chắc. Quí vị nào rơ, xin chỉ giùm.
Giặc Tầu qua quấy phá nước ta, nếu là giặc biển th́ gọi là Tầu Ô.
C̣n như dư đảng Hồng Tú Toàn, giặc Cờ Đen, Cờ Vàng th́ người ta gọi là giặc Khách.
Nếu gọi theo cách của người Tây th́ gọi là người Si-noa (chinoise)
Tầu Ô, có khi c̣n gọi là Tầu Phù.
Tiếng Tầu Phù có nguồn gốc từ lính Tầu của hai ông tướng Tầu Phù tên là Lư Hán, Tiêu Văn. Quân tướng Lư Hán mặc quần áo màu vàng nên người ta gọi là Tầu Vàng.
Quân tướng Tiêu Văn mặc quần áo mầu xanh nên gọi là Tầu xanh. Chân ông lính Tầu nào cũng to phù nên gọi là Tầu phù?
Năm 1945, Nhựt đầu hàng đồng minh. Quân Tầu phù đến Việt Nam tước khí giới quân Nhựt đóng từ vĩ tuyến 16 (ngang Đà Nẵng) trở ra Bắc.
Quân Nhựt và quân Tầu quấn xà cạp (jambière) ngược nhau. Nhựt thi quấn theo h́nh dạng bắp chuối ở chân (trên to dưới nhỏ). Tầu th́ quấn ngược lại, ngang bắp chuối th́ nhỏ, ở cổ chân th́ to ra, như bị phù nên gọi là Tầu phù. Cũng có thể là đám Tầu vàng đói rách và bịnh hoạn lắm, ghẻ hờm và phù thủng. Gọi là Tầu Phù v́ bị phù thủng?
Từ Điển của Hội Khai Trí Tiến Đức định nghĩa như sau:
“1)- Tàu ô là thứ tàu sơn đen. 2)- bọn giặc khách đi tàu đen sang cướp ở miền bể xứ Bắc kỳ: Đời xưa thuyền mành đi buôn hay gặp giặc Tầu ô.
Tàu: Tên tục nước Việt Nam gọi nước Trung Hoa, do người Trung Hoa sang nước Việt Nam thường đi bằng tàu: Người Tàu, hàng Tàu.
2)- Người Việt không ưa người Tầu
Người Ba Lan không ưa người Nga v́ trong lịch sử hai nước, nước Nga hay ỷ mạnh (nước lớn) hiếp yếu (nước nhỏ). Sau khi Liên Xô sụp đổ, một số người Ba Lan phá cái nghĩa địa chôn binh lính Liên Xô làm “nghĩa vụ quốc tế” chống Đức, chết trận chôn ở đó.
T́nh cảm đó cũng không khác mấy với người Việt đối với người Tàu.
Một là v́ “một ngàn năm đô hộ giặc Tầu” nên việc ghét người Tầu đă thành “truyền thống”?
Hai là người Tầu giỏi buôn bán nên khi ở nước ta, phần đông họ giàu có. Giàu có th́ vô ra nhà ông lớn dễ như đi chợ. Bị đảo chánh thua chạy, anh em ông Diệm ông Nhu vào trốn ở nhà Mă Tuyên. Mă Tuyên là “thủ lănh Thanh niên Cộng Ḥa” ở quận 5, là quận của mấy chú Ba
.
Thời ông Thiệu th́ tên tuổi Lư Long Thân, một chú Ba ở Chợ Lớn báo chí viết tới cũng nhiều mà người ta nói tới cũng không ít.
Ngay như Huế, xứ nhỏ thôi, người ta cũng biết tới ông Hồng Giũ..., hợp tác độc quyền gạo với “Cậu cố..., lănh chúa miền Trung”.
Giàu th́ bị người ta ghét. Xem như Chú Sam đem tiền đi bố thí nhiều nơi nhưng có mấy người yêu mến chú Sam?
Buôn bán mau giàu là nhờ buôn gian bán lận, đầu cơ tích trữ. Trên mặt địa cầu nầy, nơi nào có người là có người Tàu. Có người Tầu th́ có buôn bán, có buôn bán th́ có buôn gian bán lận, có chợ đen chợ đỏ.
Tôi sinh trưởng ở Quảng Trị, dạy học, đi lính, 30 tháng Tư đang ở Hà Tiên. Nói như vậy, có nghĩa là tôi đi nhiều lắm, “trên bốn cùng chiến thuật”. Bất cứ “lối về xóm nhỏ” hẻo lánh nào, “kinh cùng rạch chẹt” nào, tôi cũng thấy có một tiệm hay quán “chạp phô” của chú Ba.
Họ nắm hết nguồn lợi, nói to lớn hơn là “kinh tế” trong xứ, cả nước, “lên giá, bớt cân” thành ra có muốn thương cũng khó đấy.
Trước 1945, tôi từng nghe câu nói mỉa “Si-noa là giống bên Tầu, đẻ ra con lợn hôi màu cứt heo.” Và cũng từng bị cha mẹ rầy v́ nói câu đó.
Khi Tầu Vàng, tàu Xanh qua Việt Nam, tôi cũng thuộc câu hát, nhại theo bài “quốc ca” của Việt Cộng:
“Đoàn quân Tầu ô qua, sao mà gớm thế, đem ghẻ hờm qua lây cho người Việt Nam.”
Theo Duyên Anh th́ “Không khí cách mạng bỗng hôi mùi Tầu phù."
Bài hát Tiến quân ca, bài hát thiêng liêng của cách mạng tháng tám, bị đổi lời để mỉa mai quân của tướng Lư Hán:
Đoàn quân Tầu ô đi, sao mà ốm thế, bước chân phù lang thang trên đường Việt Nam. Cờ sao trắng phất phới như giẻ váy. Thằng nào sang không ốm cũng phù chân...
3)- Ai sợ Tàu?
Việt Cộng chớ chẳng ai khác.
Họ (các nhà chính trị cũng như các sử “da”) không dám gọi là người Tầu hay nước Tầu mà gọi là “Bọn phong kiến phương Bắc”. Thật ra, “bọn phong kiến phương Bắc cũng là Tàu. Trung Hoa cũng là Tàu, mà Trung Quốc (người Tầu phát âm là “Chung côốc” cũng là Tàu chớ có ai khác vô đây???!!!
Theo thông tục, phổ biến trong mọi tầng lớp người Việt Nam, xưa cũng như nay, đều gọi là Tầu.
Đọc hết hai tập “Việt Nam Sử Lược” của cụ Trần Trọng Kim, tôi thấy cụ gọi rặc một chữ Tầu để nói đến họ. Trong một chế độ tự do dân chủ chỉ tương đối mà thôi, chẳng ai bắt bẻ cụ Trần, Trần Tế Xương hay ông Trịnh Công Sơn gọi họ là Tầu, giặc Tầu. Hai ông trước không sống dưới chế độ Cộng Sản, nên không bị Cộng Sản “hỏi tội”. Trịnh Công Sơn th́ dấu biệt, chối bay “đô hộ giặc Tầu...”
Gọi Trung Quốc là kiêu ngạo lắm.
Quốc là nước, trung là giữa. Trung quốc là nước ở giữa, chung quanh là phiên ly, rào dậu, thuộc câp, chư hầu... “Người (bên) Tàu thường gọi là người Trung-Quốc nghĩa là nước ở giữa, v́ thuở xưa bên ấy có 18 nước chư hầu; Kinh thành Hoàng-đế lại ở giữa các nước chư hầu nên gọi là Trung Quốc.
Người (bên) Tàu thường kêu ḿnh là Đường-nhơn hay Thanh-nhơn, nghĩa là người nhà Đường, nhà Thanh. (theo Tịnh Tâm – Dân Nam)
Hai tiếng Trung Quốc được dùng thường xuyên hơn sau khi có đảng Cộng Sản Việt Nam xuất hiện, một là v́ Việt Cộng “kính mến” Trung Cộng, hai là v́ nịnh.
Ở trong nước, nhạc sĩ Việt Khang cả gan gọi “Trung Quốc” là giặc Tầu.
Ở hải ngoại, hà cớ chi phài gọi Tầu là Trung Quốc.
Báo chí, đài phát thanh, truyền h́nh hải ngoại cứ theo Việt Cộng mà gọi Tầu là Trung Quốc, nghe thấy bực.... cả ḿnh.
Tại sao không cứ như cụ Trần Trọng Kim trong “Việt Nam Sử Lược” gọi là Tầu, nước Tầu hay gan một chút mà bắt chước Việt Khang gọi là GIẶC TẦU”.
Như vậy là hay hơn không?!
hoànglonghải
D Đ Chinhnghiaviet
Posted by chaudinhan
Mấy đêm nay ngủ ít, nghĩ đến câu hát trong ca khúc “anh là ai” của Việt Khang:
“tôi không thể ngồi yên, khi nước Việt Nam đang ngả nghiêng”, những ai c̣n nặng ḷng nghĩ đến nước non, chắc chắn sẽ mất ngủ. Và tôi là một trong bao người mất ngủ những đêm dài khi nghĩ đến quê hương xứ sở thân yêu của ḿnh đang ch́m đắm trong lạc hậu, trong đàn áp, trong bất công gian dối sau 37 năm thống nhất hai miền Nam Bắc.
Là người viết nhạc trong cơn khốn khó quê hương của giai đoạn vượt biển t́m tự do, tôi trải ḷng ḿnh với Việt Khang, tôi hiểu Việt Khang đă viết bằng máu lệ của người nghệ sĩ trực diện với kẻ thù, đă dấy lên “sức mạnh chữ nghĩa”.
Tôi không thể ngồi yên, khi nước Việt Nam đang ngả nghiêng như một lời hiệu triệu. Làm sao ai mà không đau ḷng khi nh́n non nước ḿnh tan nát dưới một chế độ độc tài, độc đảng và dựa vào một ư thức hệ hoang đường cộng sản, chủ nghĩa xă hội không tưởng, và cả một hệ thống lừa bịp dân tộc. Làm sao tôi có thể ngồi yên nh́n đồng bào tôi đau khổ, quằn quại dưới sự cai trị hà khắc, bốc lột, giai cấp giàu nghèo chênh lệch, làm tay sai cho Tàu, đàn áp đồng bào ḿnh.
Tôi đang nghĩ đến Việt Khang, người nhạc sĩ trẻ trong tù đă và đang bị những trận đ̣n ác hiểm của đám sai nha, những ngọn roi, những cú đấm dă man, những tra hỏi khủng bố bất kể thời gian, không gian, những ḥ hét của thú tính chửi bới đổ ập xuống con người nhỏ bé, nhưng trái tim yêu nước lớn vô cùng của Việt Khang, người nhạc sĩ trẻ thổn thức với cơn hấp hối của quê hương.
Tôi không thể ngồi yên, khi nước Việt Nam đang ngả nghiêng. Làm sao ta ngồi yên được khi nh́n những “người con gái Việt Nam da vàng, yêu quê hương như yêu đồng lúa chín”, bị lột trần để mua bán như một món hàng cho ngoại bang. Làm sao ngồi yên được khi bé thơ không cắp sách đến trường, suốt ngày lang thang ngoài băi rác, mót trong đống rác hôi thối để sống, để nuôi cha, nuôi mẹ. Làm sao ngồi yên được, khi nghĩ đến thân tù tội của bao tiếng nói chống bạo quyền, nghĩ đến hoà thượng, giám mục, linh mục, các tu sĩ của các tôn giáo bị hành hung, bị trấn áp, bị đánh đập chỉ v́ mang từ bi, đem bác ái đến tha nhân.
Linh mục Nguyễn Quang Hoà đi giảng đạo ở Kontum bị bọn VC dùng thanh sắt đánh đập tàn nhẫn
Nh́n tấm h́nh này th́ "tôi không thể ngồi yên..."
C̣n tiếp...
Trẻ em Việt Nam sống bằng cách bới rác
Ai ơi có thấy trẻ thơ
Ngày ngày bới rác bươi đồ kiếm ăn
(Thơ Lê Mâu)
Người dân nghèo Việt Nam kiếm ăn trong đống rác
Làm sao ngồi yên được khi đất nước chảy máu từng cơn. Những trận thổ huyết của “bô xít”, của Hoàng Sa, Trường Sa. Những rừng đầu nguồn, những khoáng sản, tài nguyên trên rừng dưới biển tha hồ bán không tiếc thương.
Đất nước tôi máu lệ và máu lệ chảy suốt một ḍng từ ải Nam Quan cho đến tận mũi Cà Mau.
“đất nước tôi yếu nghèo bé nhỏ
lại chịu nhiều tai hoạ thật to
đồng bào tôi hiền lành như thơ
cũng mỏi ṃn nằm co trong ngục tối
đất nước tôi chẳng có niềm vui
ngày quệt mồ hôi đêm chùi lệ ướt…” (NCT)
Tôi không thể ngồi yên được khi nh́n thấy dân tộc tôi ngày càng xuống cấp, đạo đức suy đồi, con người vô cảm, và tôi càng không thể ngồi yên khi nh́n thấy những cuộc trấn áp của chính quyền độc tài, độc đảng chủ trương xua đuổi người dân để chiếm đất, bán đất cho ngoại bang. Những cơn chấn động từ Thái Hà, Khâm Sứ, Đống Đa, Cồn Dầu, Tiên Lăng, B́nh Dương, Hà Tiên, Long An, Tam Toà, Nghệ An… và c̣n nhiều nơi nữa trên mảnh đất khó nghèo, nhỏ bé, ốm yếu, tang thương của quê hương Việt Nam tôi.
Thi sĩ Bắc Phong viết:
“Em ơi! Cách mạng là bởi tự trái tim
Vị trí nào cũng đều làm được
Trong hành động v́ quê hương
Đó là cách mạng”
Hành động kư thỉnh nguyện thư của ngàn ngàn công dân Việt sống trên đất Mỹ thể hiện t́nh yêu nước nồng nàn, thể hiện trong hành động v́ quê hương, là chống bất công, gian dối, áp bức. Cho dù bao phong ba băo táp, cho dù có bao lần mất niềm tin, cho dù chán chường, hy vọng lẫn tuyệt vọng. Cuối cùng, t́nh yêu non sông xứ sở hết sức thiêng liêng, vẫn c̣n đó, và ngự trị măi măi trong tâm khảm của từng người Việt tha hương lúc nào cũng thương cội nhớ nguồn.
Thỉnh nguyện thư là tiếng kêu thương thống thiết của con dân Việt khi nhận ra đồng bào ḿnh đang bị áp bức, đang bị đoạ đày bởi bạo quyền cộng sản. Chế độ này ngày càng lộ rơ bản chất “hèn với giặc, tàn ác với dân” qua các cuộc ruồng bắt những tiếng nói đối kháng.
Thỉnh nguyện thư là thể hiện quyết tâm chống bạo quyền của cộng đồng Việt hải ngoại qua bao lần phân hoá, qua bao dâu biển nghi ngờ. Hôm nay, qua Việt Khang, qua nhân quyền đă bắt đầu như một.
Một tiếng nói.
Một quyết tâm.
Một ư chí.
Một sức mạnh
Một thay đổi
Đất nước Việt Nam ngàn đời yêu quí trong gian khổ đau thương đă sản sinh những người con lẫm liệt.
Hoàng Cơ Minh, Trần Văn Bá, Phùng Tấn Hiệp, Vơ Đại Tôn, Mai Văn Hạnh, Vơ Hoàng, Trần Thiện Khải, Lê Hồng, Phạm Minh Hoàng, Trần Huỳnh Duy Thức, Ngô Quang Kiệt, Nguyễn Văn Lư, Thích Quảng Độ, Lê Thị Công Nhân, Nguyễn Văn Đài, Điếu Cày Nguyễn Văn Hải, Bùi Thị Minh Hằng, Lê Công Định, Nguyễn Tiến Trung,Việt Khang và c̣n nhiều nữa không kể hết.
Chế độ nào rồi sẽ qua đi. Dân tộc Việt Nam tự do dân chủ sẽ măi trường tồn.
Tự hào thay ta làm người Việt. Ngẩng cao đầu tôi bước theo anh.
Châu Đ́nh An
http://chaudinhan.net/2012/02/28/toi...e1%bb%93i-yen/
Đồng tiền đi trước là đồng tiền khôn. Câu này luôn đúng và thực tế trong mọi hoàn cảnh, và trong mọi trường hợp. Nhưng hiện nay, đồng tiền đi về Việt Nam mỗi năm, xem ra chẳng khôn tí nào. V́ sao?
V́ đồng tiền mà mỗi năm, Việt Kiều hải ngoại gửi về, mang về Việt Nam theo đủ mọi ngơ ngách lên đến 10 tỉ Mỹ Kim. Cuối cùng, số tiền đô la này đổi ra tiền Hồ tiêu xài trong nước, và tiền đôla chạy vào túi của đảng cầm quyền.
Nếu, người Việt Nam ở Mỹ nói riêng và cả các nước trên thế giới mà chúng ta đang tị nạn, sinh sống nói chung, chỉ cần làm thế nào trích ra được 10% thôi, chúng ta sẽ có 1 tỉ mỹ kim.
Và số tiền 1 tỉ Mỹ Kim này, bạn biết sẽ làm ǵ không?
Theo tôi, ta sẽ dùng số tiền này để ủng hộ cho các ứng cử viên Tổng Thống Hoa kỳ, các vị nghị sĩ, dân biểu quốc hội, ngay tại thành phố ta cũng sẽ ủng hộ cho các vị thị trưởng, tiểu bang th́ ủng hộ cho thống đốc. Nếu làm được như thế, chắc chắc chúng ta sẽ có sức mạnh và tiếng nói của lá phiếu cử tri Mỹ gốc Việt.
Tôi biết, người Á Châu nói chung và người Việt ḿnh rất ít khi đóng góp cho các ứng cử viên thuộc đảng Cộng Hoà, hoặc đảng Dân Chủ, người ḿnh không phải không có tiền, bằng chứng là mỗi năm nộp cho đảng cộng sản Việt Nam 10 tỉ Mỹ Kim mà. Nhưng, ư thức vận động hành lang, vận động quyên góp cho ứng viên chính trị th́ hầu như con số zero. Có chăng, lâu lâu, một vài đại gia Việt ḿnh ở hải ngoại, ủng hộ đóng góp trong bữa ăn gây quỹ, rồi chụp h́nh để mang về treo trong tiệm, trong văn pḥng lấy le, và hù doạ bà con là ta có quan hệ lớn với chính giới Hoa kỳ.
Đang khi đó, người ḿnh thích máu đỏ đen. Nếu bạn vào các ṣng bạc ở Cali và ở Las Vegas, chắc bạn sẽ thấy người ḿnh miệt mài ngày đêm, và nộp những khoản tiền lớn cho các ṣng bài.
Như thế, để thấy rằng, làm sao ta ư thức được, đồng tiền đi trước đồng tiền khôn, để giúp cho các ứng viên Tổng Thống trở thành Tổng Thống th́ sức mạnh của lá phiếu trong cộng đồng thiểu số Việt gốc Mỹ mới có trọng lực và thực tế.
Tôi là người làm thương mại, mục tiêu của thương mại là kiếm tiền, và phải kiếm thực nhiều tiền. Do đó, tôi có một cái nh́n rất thực tế, không hề viển vông. Kể bạn nghe, hiện nay, cá nhân tôi ủng hộ cho ứng viên Tổng Thống Mitt Romney, tôi chẳng ngần ngại dùng thẻ tín dụng ủng hộ online vài bận, khi được ban tham mưu tranh cử mời gọi. V́ tôi muốn, người tôi yêu thích sẽ là Tổng Thống Hoa Kỳ, lư do tôi muốn, là v́ tôi làm kinh doanh, và tôi hiểu ông Mitt Romney là người giàu có thành công bằng con đường kinh doanh. Một khi ông trở thành Tổng Thống, ông sẽ hiểu được những người đang kinh doanh như chúng tôi. Rất đơn giản.
Nhưng, nếu cả cộng đồng Việt Nam ḿnh ở Mỹ, có một ủy ban đàng hoàng, hoặc hai ủy ban cũng chẳng sao, mỗi ủy ban vận động cho ứng viên của đảng Dân Chủ, ủy ban khác vận động cho ứng viên của đảng Cộng Hoà. Ông nào đắc cử, cộng đồng ta vẫn có lợi. Mà ủy ban phải ủng hộ thực tế bằng đồng tiền, hoặc vận động người Việt ủng hộ bằng tiền, đừng bằng chữ kư online nữa, mà phải bằng đôla online th́ mới kết quả dữ dội. Một đô, hai đô, năm đô, mười đô, hai mươi đô, năm mươi đô, trăm đô, ngàn đô…
Nếu ta thực hiện được th́… lúc đó, ta mới hănh diện về sức mạnh thực sự của ta. Có như thế, ta mới áp lực lên các vấn đề sẽ có lợi cho cộng đồng ta trong việc đấu tranh cho tự do dân chủ ở quê nhà, ví dụ như áp lực lên các vị dân cử ở lập pháp, áp lực lên vị Tổng Thống ở hành pháp, đưa chính quyền cộng sản VN trở lại danh sách các nước đáng quan ngại v́ vi phạm nhân quyền, vi phạm đàn áp tôn giáo có hệ thống… Và các vị có chức có quyền, sẽ phải lắng nghe ta, v́ ta đă có quỹ 1 tỉ Mỹ Kim cơ mà, và chúng ta đă ủng hộ họ đắc cử.
Mà đâu phải cộng đồng ta không làm được đâu. Dư sức, v́ như đă nói ở trên, ta đă hao tốn cả 10 tỉ đôla, ôi số tiền kinh khủng cho hằng năm để nuôi cái chế độ độc đảng đang khinh thị chúng ta, nếu b́nh tâm suy nghĩ, ai chửi mắng ḿnh, đánh đập cha mẹ, vợ con ḿnh, mà ḿnh vẫn đem tiền nộp cho nó, để nó ăn trên ngồi trước, nó bắt vợ ḿnh nấu cơm cho nó ăn, nó bắt con ḿnh bưng dọn hầu hạ cho nó nhàn, th́ bạn nghĩ sao, bạn có điên không?
Đấy, chế độ toàn trị đang bắt cả dân tộc ta khi ta chống Tàu, chống hiểm hoạ ngoại xâm mà vẫn bị vô tù v́ tội tào lao “trốn thuế” như Blog Điếu Cày Nguyễn Văn Hải, bắt nhốt vào cái gọi là trại cải tạo nhân phẩm hoang tưởng như bà Bùi Minh Hằng.
Chắc là chúng ta tâm trí không b́nh thường nên mới nộp 10 tỉ đôla hằng năm phải không?
Bây giờ, trở lại việc chọn mặt gửi vàng ở Hoa Kỳ vào chức vụ Tổng Thống, rồi đến các Thống Đốc, các Thượng Nghị Sĩ, các Dân Biểu Liên Bang, nếu các vị đó đắc cử bằng lá phiếu của ta, và bằng tiền bạc ủng hộ của ta, th́:
“ăn quả nhớ kẻ trồng cây
ăn khoai nhớ kẻ cho dây mà trồng”
Vâng, các quyền năng của họ sẽ đền đáp chúng ta, họ đáp ứng yêu sách của chúng ta, v́ nếu họ:
“những người phụ nghĩa quên công
lần sau ứng cử đừng ḥng ta cho…”
Đấy, đồng tiền đi trước và sử dụng đúng là ĐỒNG TIỀN KHÔN
Châu Đ́nh An
http://chaudinhan.net/2012/03/26/kho...i-d%e1%ba%bfn/
Sau vụ TNT này. Suy nghĩ lại thấy TNT h́nh như là Không Đúng vấn đề được WH đặt ra. We the People là dành cho người Mỹ tranh đấu cho người Mỹ, chứ không phải được lập ra để Tranh Đấu cho người Nước Ngoài, Việt Nam xa lắc.
Bởi vậy, bộ Ngoại Giao mới đưa ra 3 lời khuyên (lo sức khoẽ nghề Nail, học thêm Anh ngử, và Đoàn Kết).
Bộ Ngoại Giao nghĩ có lư nào người Mỹ (gốc Việt) đi lo chuyện bao đồng bên VN xa xôi. Người Mỹ (gốc Việt) không c̣n là người VN, tại sao phải đi Tranh Đấu cho người VN, chuyện VN để người bên VN lo, như Ai Cập, Libya, Syria...Người Mỹ gốc Việt có thấy dân nhửng nước trên biểu t́nh từng hành như ḿnh không ?. Họ không biểu t́nh bên Mỹ này, mà họ về nước họ làm thức tế hơn.
Người Mỹ gốc Việt có cái mồm lớn hơn ḷng Can Đăm, to hơn Bàn Tay, rộng hơn Ḷng Tự Trọng...Bởi vậy cho nên 37 năm qua vẫn rứa.
Bác nói như vậy cũng không đúng . Mỗi hoàn cảnh mỗi khác .
Chúng ta đừng so sánh nếu như chúng ta chưa biết rơ sự việc .
Suy nghĩ lại mới thấy cái vô lư của TNT. Có lí nào công dân một nước lại đi đ̣i Nhân Quyền cho một nước khác, mà trong khi đó nước đó đang có bang giao với ḿnh. Bộ Ngoại Giao có thể lên tiếng như trong trường hợp Syria, hay Lybia đang tàn sát dân họ. VN bắt nhốt những ai làm loạn (họ kết tội), như dân Mỹ biểu t́nh làm loạn ở San Jose cũng bị nhốt làm chuyện thường, nhưng khác nhau mà thôi.
(V́ không xài computer nhà nên không bỏ dấu duọc , xin thông cảm )
Hôm nọ thấy ai đó đua ư kiến bầu Tổng Thống luu vong .Thôi, danh xung to tát ấy mà làm ǵ. Vài năm qua cũng có vài ba ông nào dó, cũng muốn lập chính phủ luu vong , sau vụ ồn ào về Truong Sa .Kết quả dến nay ra sao ?
Ḿnh nên lập một, hoặc tối da 2 tổ chuc cộng dồng ban dầu thôi ,nhu theo bài viết của Châu dinh AN (trang truoc ) là khả thi và có lư nhất .
Cái khó bây gị là làm sao quảng bá và cổ dộng cho nhiều nguoi biết và ủng hộ dể thành h́nh !
Tôi thấy chỉ có cách tất cả các trang webs , báo , dài dồng loạt phổ biến và vận dộng thôi .
Rồi sau dó bầu củ hay ǵ ǵ nũa tính sau .Vị nào dúng ra vận dộng, kêu gọi trên 100k nguoi Việt HN ủng hộ, tham gia, kể là có Tài rồi .
There are currently 6 users browsing this thread. (0 members and 6 guests)
Posting Permissions
Bookmarks