NÊN HAY KHÔNG NÊN BỎ TẾT TA VÀ TẾT TRUNG THU ?

[muabuonxula]

Tha^t. ra, y' to^t' cua? NKAT nhie^u` nguoi` VN cung~ đa~ lam` tu*` nhu*ng~ the^' ky? truoc'. Ho^i` đo' đa~ thanh` phong trao` nguoi` Vie^t. nhuo^m. rang đen, đan` ba` thi` qua^n' toc' mo? qua., đan`o ^ng bui' to' đe^? kho^ng bi. đo^ng` hoa' vo*i' van hoa' nguoi` Tau` be^n. toc' đuo^i dai`, ho. đa~ dung` chu*~ No^m( chu*~ Nho) đe^?co' chu*~ vie^t' rie^ng đo^c. la^p. ve^` van hoa' nhu*ng ro^i` cung~ kho^ng hie^u. qua? ma^y'.
Xui ma` he^n, Ta^y vao`, trong tho*i` gian kho^ng giao hao? vo*i' nguoi` Tau` nguoi*` Vie^t. đa~ đe^? toc' ngan', mac quan ao' A^u Ta^y, co' ao' dai`ba mie^n` va` non' bai` tho* va` đac bie^t. la` co' chu*~ Quoc' Ngu~ mo^t. đie^m? đac. bie^t. khac' han? nhung~ quo^c' gia A' Cha^u khac', ho. đa~ bie^t' vie^t' nhac. theo a^m huong? A^u Ta^y.
Tho*i` cha o^ng la` the^', tho*i` con chau' thi` nhu* to^i đa~ noi' o*? tre^n.
Nhie^u` luc' to^i cung~ đo^ng` cam? vo*i' Trinh. Co^ng So*n khi o^ng vie^t' bai` tho* chua xot' khi con` ra^t' tre?:
Day. cho con tie^ng' noi' thie^t. tha`, day. cho con cho*' que^n mau` da...
Cuo^i' cung` thi` o^ng cung~ phai? than, "gia tai` cua? me. mo^t. bon. lai cang, gia tai cua? me. mo^t. lu~ bo^i. tan`". Chi? bie^t' nghe ngoai. bang phan? bo^i. la^n~ nhau va` hai. la^n~ nhau.
O*? đa^u đo' to^i con` nho*' khi hoc. bai` hoc. tu*` lo*p' hai; "Giay' rach' phai? giu*~ la^y' le^`, ga` cung` mo^t. me. cho*' hoai` đa' nhau."

[Dan]

Tha^t. ra, y' to^t' cua? NKAT nhie^u` nguoi` VN cung~ đa~ lam` tu*` nhu*ng~ the^' ky? truoc'. Ho^i` đo' đa~ thanh` phong trao` nguoi` Vie^t. nhuo^m. rang đen, đan` ba` thi` qua^n' toc' mo? qua., đan`o ^ng bui' to' đe^? kho^ng bi. đo^ng` hoa' vo*i' van hoa' nguoi` Tau` be^n. toc' đuo^i dai`, ho. đa~ dung` chu*~ No^m( chu*~ Nho) đe^?co' chu*~ vie^t' rie^ng đo^c. la^p. ve^` van hoa' nhu*ng ro^i` cung~ kho^ng hie^u. qua? ma^y'.
Xui ma` he^n, Ta^y vao`, trong tho*i` gian kho^ng giao hao? vo*i' nguoi` Tau` nguoi*` Vie^t. đa~ đe^? toc' ngan', mac quan ao' A^u Ta^y, co' ao' dai`ba mie^n` va` non' bai` tho* va` đac bie^t. la` co' chu*~ Quoc' Ngu~ mo^t. đie^m? đac. bie^t. khac' han? nhung~ quo^c' gia A' Cha^u khac', ho. đa~ bie^t' vie^t' nhac. theo a^m huong? A^u Ta^y.
Tho*i` cha o^ng la` the^', tho*i` con chau' thi` nhu* to^i đa~ noi' o*? tre^n.
Nhie^u` luc' to^i cung~ đo^ng` cam? vo*i' Trinh. Co^ng So*n khi o^ng vie^t' bai` tho* chua xot' khi con` ra^t' tre?:
Day. cho con tie^ng' noi' thie^t. tha`, day. cho con cho*' que^n mau` da...
Cuo^i' cung` thi` o^ng cung~ phai? than, "gia tai` cua? me. mo^t. bon. lai cang, gia tai cua? me. mo^t. lu~ bo^i. tan`". Chi? bie^t' nghe ngoai. bang phan? bo^i. la^n~ nhau va` hai. la^n~ nhau.
O*? đa^u đo' to^i con` nho*' khi hoc. bai` hoc. tu*` lo*p' hai; "Giay' rach' phai? giu*~ la^y' le^`, ga` cung` mo^t. me. cho*' hoai` đa' nhau."

chú mày làm gì mà như rồng rắn đọc nhức mắt wá đi mất...anh chú mày đọc đươc cái gì là " gà cùng 1 mẹ cho hoà đá nhau" hã???

khặc khặc...thàng Vẹm nào đá thằng Nguyễn Hộ cho đến tức quá mà chết ...chú mà về đá nó dùm anh cái...cãm ơn chú mày trước

[Dich Tran]

Đọc bài viết NÊN HAY KHÔNG NÊN BỎ TẾT TA VÀ TẾT TRUNG THU ? có lẽ tác giả là Linh Vũ, viết ngày Dec 27, 2010 chúng tôi nhận thấy câu nói bất hủ của cựu Tổng Thống Nguyễn văn Thiệu; xin đừng làm mất tất cả di sản văn hóa dân tộc Việt Nam do tiền nhân để lại cho chúng ta:

ĐẤT NƯỚC CÒN TẤT CẢ CÒN
ĐẤT NƯỚC MẤT, MẤT TẤT CẢ

Viết làm chi cho thêm tốn mực lãng phí thời giờ là vàng bạc; để thời gian quý báu ấy viết những gì có lợi cho nước nhà hoặc chống cộng sản bán nước hại dân dù sao đi nữa bài viết ấy còn hữu dụng hơn.

Có lẻ nhân-vật này dã được sinh ra, lớn lên, và suốt cuộc đời hắn chỉ biết bợ đít Nguyễn-văn-Thiệu, đạt đến mức độ siêu cuồng-tín, thiên hạ đã nắm đầu kéo xuống và Chúa đã rước rồi mà hắn cứ vẫn nhớ Thiệu táo bón thế nào, Thiệu đi tả ra sao nên chưa kịp thêm lon cho hắn ... vì nếu hắn có khoảng bảy tám bó ắt hắn đã nhớ những câ nói ấy của Napoléon Bonapard khích-tướng dân chúng kháng-chiến đánh Phát-Xít Đức. Thế, hắn có còn nhớ, cái chế-độ từ trung-ương xuống hạ tầng phải là lính, tướng tá phải có tiền mua chức mua lon mua chỗ có máy lạnh có ăn, phải bầu-cử độc-diển, và phải có cố-vấn John Paul Vann và Ted Sarong, vơ-vét đến lúc không còn gì nữa mới ... dọt lẹ , lảnh-tụ thế đấy, khoa-bảng kinh-tế còn tập-trung bợ đít không làm gì ra tiền mua đạn cho lính, hết hời đổ thừa đồng-minh tháo chạỵ. Đồng-minh có giấy tờ gì không ? như Nam-Hàn hay Nhật có hiệp-ước nên có Residue Force mới gọi là đồng-minh, còn Việt-Nam, chính Ngô-đình-Diệm đòi Mỹ phải có văn-bản tương-tự nên Mỹ xù, rồi các tướng lảnh ác ôn côn đồ vừa ngu vừa hèn chỉ nghe theo lời hứa miệng của Lucien Conein, chứ Hoa-Kỳ theo thể chế tam quyền và Quốc-Hội Mỹ không có phê-duyệt gì dính-líu vấn-đề, nên Mỹ thoải-mái muốn vào CỨ VÀO, muốn ra CỨ RA làm chánh-trị mà "nói lẩy" mới khôi-hài, có biết hèn không ??? vì ngu nên hèn, hai từ hai đặc-tính phải song-hành vậỵ

[ninhhoòa]

Ngày trước ông bà ta học chử nho (tàu) thì ngày đầu của một năm gọị là nguyên đán .Vậy ăn tế nguyên đán có gì mà sợ ảnh hưởng tàu .Vả lại,nếu bi ảnh hưởng thì đả "bị" từ lâu.Nhiều chứ không phải 01 thứ
Sau này có dương (tây lịch) lịch ,tây ăn tết (Tếttây)nhưng người VN ít ai quan tâm.Chỉ có công chức,công nhân và học snh được nghỉ ,vui chơi.Ngày tết chính thức mới "ngày ta",theo âm lịch (củng do tàu "tính "ra. Và Tết ta trở thành truyền thống ,có tính cách cao. Thời đại NĐD đả có ý định bỏ tết ta ,nhưng dân chúng vẩn họp chợ buôn bán cho ngày tết cổ truyền dân tộc,củng đành chịu (làmsao cấm?). "Củ kiệu dưa hành câu dối đỏ/nêu cao trang pháo bánh chưng xanh" Thiếu chúng đâu còn tết (sau này người ta theo bút sắtt ,viết a,b,c....nên củng bò vài điều...)
Hải ngoại tết tây mấy ai ăn tết,sắm sửa ,Nhưng dân tỵ nạn được nghỉ nhiếu ngầy đi chơi xa hay thăm bà con anh em .(Có hảng còn cho nghỉ từ Xmas cho tới qua tết Tây)nhưng tết ta không phải lể nghỉ,nên mọi ngươi như ai ở Myđều biết,không được phép nghỉ hoặc nếu xin nghỉ thì không lương.
Tuy vậy Ta nên giử Tết nguyên dán như củ cho vui vẻ và có hồn dân tộc.
Tết Trung Thu củng vậy . Ngày sum họp gia đình,ăn bánh thưởng trăng,và con trẻ tụ tập rưóc lồng đèn,hát mùng chi hằng và chú cuội ,Mọi ngườiVUIVẺ có chi phải bỏ, ?
Nếu sợ ảnh hưởng tàu thì cứ bỏ vì ta đang ở đất nước người,bị lưu vong thất thổ .Nhưng AI là "Nhật hoàng" ở đây nói cho dân TNVN đống ý nghe và làm theo? Hay Ông NGT/bĐDCĐ hay lđct/UBricơn ? Thật ra đây chỉ là v/đ đặt racho vui,củng như hô hàođừng gởi tiến về VN,đừng về VN (dù chỉ là trong tháng 4 ĐEN thôi ), vẩn không kết qủả .Nhửng thăm dò này để VC coi thử AI có thể làm cho người TNVN nghe theo ,và kết quả số 0 thì vẩn là số 0 /chỉ biết NÓi,CHƯỞI. VÀ CHỤP MỦ...

[ninhhoò]

Có lẻ nhân-vật này dã được sinh ra, lớn lên, và suốt cuộc đời hắn chỉ biết bợ đít Nguyễn-văn-Thiệu, đạt đến mức độ siêu cuồng-tín, thiên hạ đã nắm đầu kéo xuống và Chúa đã rước rồi mà hắn cứ vẫn nhớ Thiệu táo bón thế nào, Thiệu đi tả ra sao nên chưa kịp thêm lon cho hắn ... vì nếu hắn có khoảng bảy tám bó ắt hắn đã nhớ những câ nói ấy của Napoléon Bonapard khích-tướng dân chúng kháng-chiến đánh Phát-Xít Đức. Thế, hắn có còn nhớ, cái chế-độ từ trung-ương xuống hạ tầng phải là lính, tướng tá phải có tiền mua chức mua lon mua chỗ có máy lạnh có ăn, phải bầu-cử độc-diển, và phải có cố-vấn John Paul Vann và Ted Sarong, vơ-vét đến lúc không còn gì nữa mới ... dọt lẹ , lảnh-tụ thế đấy, khoa-bảng kinh-tế còn tập-trung bợ đít không làm gì ra tiền mua đạn cho lính, hết hời đổ thừa đồng-minh tháo chạỵ. Đồng-minh có giấy tờ gì không ? như Nam-Hàn hay Nhật có hiệp-ước nên có Residue Force mới gọi là đồng-minh, còn Việt-Nam, chính Ngô-đình-Diệm đòi Mỹ phải có văn-bản tương-tự nên Mỹ xù, rồi các tướng lảnh ác ôn côn đồ vừa ngu vừa hèn chỉ nghe theo lời hứa miệng của Lucien Conein, chứ Hoa-Kỳ theo thể chế tam quyền và Quốc-Hội Mỹ không có phê-duyệt gì dính-líu vấn-đề, nên Mỹ thoải-mái muốn vào CỨ VÀO, muốn ra CỨ RA làm chánh-trị mà "nói lẩy" mới khôi-hài, có biết hèn không ??? vì ngu nên hèn, hai từ hai đặc-tính phải song-hành vậỵ

Một Ngườivẩn có cái hay và cái đáng nhớ,cấu nói đê đời . NVT du sao củng từng là lảnh tụ chống cộng của miền Nam,dù có gì củng là người đối đầu với bọn chủ chốt VC miền Bắc. Hay dở lịch sử sẻ phán xét,Thua được củng là chuyện thưòng trong chiến tranh. Kẻ vô địch đôikhi còn thua một tên hèn hạ. Hơn nửa Ông ta đả chết,Nhiều người viết về Ông.Chê Ông .Bênh vực cho Ông.Nhưng cuối cùng Ông vẩn là kẻ chiến bại.Người QG khen chê chừng mực,hiểu biết và có lể độ tối thiểu của kẻ cùng chiến tuyến. KHÔNG PHẢI NHƯ BỌN CS,CHỈ NGHE AI NHẮC TỚI CÁC LẢNH ĐẠO QG LÀ CHƯỞI TOÁNG LÊN (cho có vẻ QG,căm thù NVT vì để mất miền Nam. Bọn này chỉ là tay ai hay VC "giả danh QG" mà thôi. )

[Tigon]

Chữ " đặc thù " Tigon dùng , không phải là cái tên " Nguyên Đán " mà chỉ nét đặc thù trên phương cách ăn mừng .

Không phải là đặc thù sao , khi chỉ có dân VN mình là ăn Tết với < Bánh Chưng , dưa hành ... > , Tàu nó có ăn , cúng ông bà bánh chưng vào ngày Tết không ? Vậy sao nói ăn Tết là ăn theo Tàu ?.Tại sao suốt năm lâu lâu mới ăn bánh chưng , còn Tết thì nhà nào ít nhất cũng phải có trên bàn thờ ông bà , cái bánh chưng xanh ngày Tết ?

Trước thời Pháp thuộc , VN mình dùng âm lịch , nên ăn Tết Âm Lịch . Bây giờ sống ở hải ngoại , mình ăn cả 2 cái Tết . Ăn Tết Tây , là vì nhập gia thì phải tuỳ tục , chứ không phải bắt chước người ta .

Còn ăn Tết Nguyên Đán , là vì muốn giữ phong tục . Như Thím7CM nói , người VN đi đâu , ngoài lá cờ vàng Tổ Quốc , sợi dây thung ( thời gian ), còn mang theo cả tập tục , phong hoá .

Không biết tại các quốc gia khác thì sao , chứ ở các tiểu bang có nhiều cư dân Việt ở Mỹ , học trò và nhiều cơ sở công + tư đều cho người Việt nhỉ như một ngày Lễ , có lương hay không còn tuỳ theo cái dạ dày của chủ .

Tết ở những nơi như Cali ( khắp nơi ) và Houston , cũng tưng bừng , nhộn nhịp lắm chứ .

Tigon

[Thim7CM]

Chị Tigon ơi,
Chị khơi mục này em xem mà vui như sắp sửa đón tết chị ạ.
Cái cô Trà Đá ló mòi đề nghị dùng ngày 19/5 là ngày tết thì bị Hot Coffe trả đuã liền.
Trà Đá chọi với got coffe này,
Sâu bọ thì có ngàyđoan ngó là ngày diệt trừ sâu bọ này.
Có phải là đối nhau chan chát ấy không ?
THế rôi lại có thêm độc giả diễn nghĩa từng chút như Nha Trang, Thu Hoàng làm cho TD không những tan ra nước mà còn chuyển lạnh thành "Trà nóng" nữa ấy chứ ly. Ha ha ha
Dẫn chứng nét đặc thù của ngày tết Nguyên Đán là Bánh Chưng , Báy dầy là chính xac nhất chị ạ.
Ngày tết thì nhà ai cũng có bánh Chưng, vì có bánh chưng nhiều quá nên ngữ vưng ta lại càng thêm phong phú, vì có câu ví "Dửng dưng như bánh Chưng ngày tết"
Đặc thù từ phẩm vật cúng bái tổ tiên, thực phẩm hưởng thụ bổ dưỡng con người, thảo mộc ngoài vườn ruộng như thóc lúa, lá dong, hành, súc vật nuôi trong nhà như thịt heo, và sau hết ngôn từ. Đó là những đặc thù văn hoá nghìn vạn năm vững bền của con Hồng cháu Lạc .
Hi hi .
TBCM

[LeThiTraDa]

Chữ " đặc thù " Tigon dùng , không phải là cái tên " Nguyên Đán " mà chỉ nét đặc thù trên phương cách ăn mừng .

Không phải là đặc thù sao , khi chỉ có dân VN mình là ăn Tết với < Bánh Chưng , dưa hành ... > , Tàu nó có ăn , cúng ông bà bánh chưng vào ngày Tết không ? Vậy sao nói ăn Tết là ăn theo Tàu ?.Tại sao suốt năm lâu lâu mới ăn bánh chưng , còn Tết thì nhà nào ít nhất cũng phải có trên bàn thờ ông bà , cái bánh chưng xanh ngày Tết ?

Trước thời Pháp thuộc , VN mình dùng âm lịch , nên ăn Tết Âm Lịch . Bây giờ sống ở hải ngoại , mình ăn cả 2 cái Tết . Ăn Tết Tây , là vì nhập gia thì phải tuỳ tục , chứ không phải bắt chước người ta .

Còn ăn Tết Nguyên Đán , là vì muốn giữ phong tục . Như Thím7CM nói , người VN đi đâu , ngoài lá cờ vàng Tổ Quốc , sợi dây thung ( thời gian ), còn mang theo cả tập tục , phong hoá .

Không biết tại các quốc gia khác thì sao , chứ ở các tiểu bang có nhiều cư dân Việt ở Mỹ , học trò và nhiều cơ sở công + tư đều cho người Việt nhỉ như một ngày Lễ , có lương hay không còn tuỳ theo cái dạ dày của chủ .

Tết ở những nơi như Cali ( khắp nơi ) và Houston , cũng tưng bừng , nhộn nhịp lắm chứ .

Tigon

Có nhiều nhà sử học trong nước bác bỏ sự tích bánh chưng, bánh dày tượng trưng cho trời tròn đất vuông có từ thời Hùng Vương VN. Bánh chưng bánh dày theo sử VN thì có từ thời Hùng Vương, mà triết lý trời tròn đất vuông có trước thời Hán Trung Hoa. Vậy thì triết lý ấy không bao giờ có được ở VN vào thời Vua Hùng . Bách khoa toàn thư mở cũng có đăng nhận xét của giáo sư Trần Quốc Vượng như sau :

" Theo ông: "Bánh chưng vuông tượng đất, bánh dày tròn tượng trời là một triết lý rất Trung Hoa nhưng triết lý ấy thực ra còn chưa có ở đời Hán. Vậy, làm gì có chuyện "bánh chưng vuông tượng trời" ra đời ở Việt Nam vào thời Hùng Vương? "(*)

Có nhiều nhà ẩm thực VN cho rằng bánh chưng bánh dày có nguồn gốc xuất xứ từ Trung Hoa, VN mình bắt chước làm theo, vì vậy chính cái chuyện bánh chưng bánh dày Miền Bắc đã là của Tàu rồi . Bánh tét mới chính cống là của VN .

LTTD

(*) Giáo sư Trần Quốc Vượng

Ông sinh tại Hải Dương, nhưng quê quán ở Lê Xá, huyện Duy Tiên, tỉnh Hà Nam. Sau khi tốt nghiệp thủ khoa cùng với Phan Huy Lê, Đinh Xuân Lâm năm 1956 ông được giữ lại làm cán bộ giảng dạy tại Khoa Lịch sử, Trường Đại học Tổng hợp Hà Nội (nay là trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn, Đại học Quốc gia Hà Nội).

[Tigon]

Có nhiều nhà sử học trong nước.( Xã Hội Chủ Nghĩa )...
Trà Đá ơi , nói tới mấy ông " sử gia " này là chị hết dám bình luận rồi .
Phải chi em dẫn chứng bằng sử của Trần Trọng Kim thì chị mới hiểu được thôi.

Mà này , để bạn đọc VL phê bình ý kiến của em đi .

Tết này , nhớ nói Bà xã em gói thêm mấy đòn bánh Tét gửi express qua cho chị đấy . Bánh Tét mới chính cống là của VN , điều này đúng . Nhưng ngoài cái hình thức : Bánh Chưng thì vuông , bánh Tét thì dài và tròn , còn vật liệu ( lá gói , gạo nếp , đậu xanh , thịt heo , gia vị ...) đều giống nhau cả đấy em ạ . Hỏi Bà xã em mà xem ( làm ơn đừng hỏi mấy ông sử gia nhà em nhá ).

Vậy thì làm sao một cái là của VN , một cái xuất xứ từ Tàu ?

Các bạn đọc cho ý kiến đi ?

Tigon

[MợCaiMayDù]

Thế tui hỏi thiệt Trà Đá nhá :
Theo cô thì bánh tét là sản phẩm chính gốc VIệt Nam,
bánh chưng có xuất xứ chính gốc Tầu
còn BÁNH Ú thì sao cơ hả Trà Đá.