Bạn tŕnh bày kém , khái niệm sai tùm lum ai biết đường nào mà phản bác . Quả thực đọc đi đọc lại bài bạn nhiều lần cũng chẳng hiểu bạn nói cái ǵ . Với lại cũng không ai rănh mà ngồi giảng giải cho bạn , bị réo tên chửi mấy lần , bực lắm! Tính cho qua cho đỡ mệt, đỡ mất thời gian , đỡ làm loăng chủ đề nhưng thôi th́ cũng ráng viết cho bạn vài ḍng cho hết bực vậy .
Ví dụ như cái Việt Nho mà ông Sơn Hà bảo vệ là cái Tống Nho-Tam giáo đồng qui , bạn lại nói là Nho Giáo nguyên thuỷ , Nho Giáo nguyên thuỷ làm ǵ có dính nhập tới đạo giáo, đạo Phật ở đây .
Mới đầu vô kể câu chuyện mà chẳng ai hiểu bạn kể cái ǵ ,muốn nói đến cái ǵ . Nhất là câu chuyện đầu .
Rồi bạn đưa ra ư kiến kiểu có cái link đó xem đi , xem rồi t́m hiểu ư tôi nói ǵ quả thực là rất mệt ,đánh đố gây khó hiểu cho người đọc bạn à. V́ phần nhiều bài viết bạn chỉ copy and paste , kết luận vài ḍng chẳng ăn nhập ǵ với phần paste của bạn . V́ bạn có lí giải Nho Giáo nguyên thủy là cái ǵ đâu , phần patse chỉ nêu lên tại sao Nho Giáo nguyên thủy bị hạn chế không phát triển được này kia . Phần nội dung để người ta hiểu sơ về Nho Giáo cũng không có . Bắt người ta t́m link , nhưng bạn không viết ra th́ ai biết bạn muốn nói ǵ . Đùng một cái kết luận tôi đồng ư với ông Sơn Hà mà thực ra bạn chẳng hiểu đúng ông ta nói ǵ nữa cơ mà .
Bạn chỉ nêu lên cái tên Nho Giáo nguyên thủy , rồi kêu người ta chống đối đi, phản biện đi mà không đưa ra lí luận của Nho Giáo th́ ai biết chống đối , phản biện đường nào . Cái này chứng tỏ bạn cũng chẳng hiểu rơ Nho Giáo nó là cái ǵ, mà chỉ thích ,thấy hay , nghe lọt lỗ tai, phù hợp với quan niệm của bạn rồi theo chứ chưa nắm rơ .
Vivuvuive nói : có thể dùng cá thể để phủ định chân lí sai . V́ sao ? V́ khi đă gọi là chân lí thi phải đúng trong tất cả mọi trường hợp , không ǵ có thể phản biện được . Mà anh đưa ra được một trường hợp chứng minh là chân lí đó sai đối với trường hợp đó, th́ đó không c̣n là chân lí nữa, như vậy là dùng một cá thể có thể phủ định chân lí. Bạn đă sai c̣n nhảy vào chửi người ta là ngu, lấy làm đắc thắng .Bạn đă ít học c̣n hung hăn, căi bướng chữi càng nữa . Từ đầu những bài viết của bạn tới giờ có bài nào đúng và có giá trị mới, hay chỉ toàn chữi càng, chữi bới ?
H́nh như post đầu tiên của bạn trong chủ đề này là nói Nhật theo Á, bám Á qua cái khẩu hiệu Đại Đông Á của họ . Xin thưa đó chỉ là khẩu hiệu để hợp thức hóa việc xâm lăng bóc lột Châu Á của họ . Và đó cũng là 1 khẩu hiệu có ư nghĩa về mặt địa lí chứ không có ư nghĩa nhiều về chính trị văn hóa khoa học kĩ thuật xă hội.
Triết học hay toán học hay mọi môn khoa học đều xuất phát từ những qui luật của tự nhiên và xă hội . Đều phải hợp logic ,qui luật đó là điểm chung . Triết học cung cấp cho người ta nhiều phương pháp tư duy để ứng dụng trong các khoa họa khác .
Về vấn đề lương tâm và pháp luật, xin thưa là pháp luật của một nền dân chủ được xây dựng dựa trên lương tâm và lợi ích của tất cả mọi người của xă hội đó .Chẳng phải mọi người trong một xă hội dân chủ dùng lá phiếu của ḿnh để bầu ra đại biểu quốc hội nhằm đại diện cho ḿnh xây dựng hiến pháp ,luật cho tất cả moị người trong xă hội đó sao . Những người đi bầu đó là bầu v́ lương tâm , lợi ích của họ . Luật pháp Dân Chủ chính là thành quả , là ứng dụng của lương tâm đạo đức vào xă hội . Có lương tâm mà không có luật pháp th́ chỉ là lương tâm nhất thời,lương tâm nói suông , lương tâm bất lực , lương tâm ngụy biện và lương tâm giả hiệu,lương tâm chết yểu . Và lương tâm đó sẽ mau chóng bị chà đạp bởi luật rừng nếu luật pháp không được tôn trọng .
Nếu mod thấy những bài này làm loăng chủ để th́ xin xóa bài của tôi .
Xin mọi người tập trung vào ư kiến của anh Trần :
Xă hội Nho học phương Đông nói đến Nhân , Nghĩa , Lễ , Trí, Tín (NNLTT) hay Nhân Trí Dũng nhưng thực ra chỉ là nói vẹt , nói khoét gần như chẳng đạt được kết quả cải tạo xă hội , con người . Mà triết lí văn minh mới thực sự đem lại Nhân , Nghĩa ,Lễ , Trí , Tín cho con người .
Và NNLTT thực ra chỉ là một phần nhỏ trong kho tàng đồ sộ của nền triết học văn minh .
Bookmarks