Xin trả lời ngắn gọn:Originally Posted by XeOm
Nếu phải kiêng cử, th́ biết sao cho hết.
Chúng ta chỉ nên đặt trọng tâm vào những ngày chính, có ư nghĩa lớn.
Hai ngày mà người Việt không nên ca hát vui chơi là ngày "Mất Nước, Quốc Hận" và ngày "Quốc Khánh của VC"
C̣n mấy ngày khác chỉ là minor, tránh được cũng nên tránh. Nhất là những người đang đấu tranh, càng phải ràng buộc hơn.
Tigon chưa bao giờ nghĩ M Đ G là Gánh , mà tưởng M Đ G là chị một-độc-giả cũ của VL .
Thuở đó VL vui lắm , không như bây giờ . Mọi người đối xử với nhau như người một gia đ́nh .
Chị một- độc- giả cũng trạc tuổi Tigon , làm thơ qua lại , thật là vui . Khi nào muốn nói chuyện trực tiếp bằng Mic th́ rủ nhau qua Paltalk , cầm mic nói chuyện . Thật nuối tiếc ngày vui qua mau ..
Cũng rất hân hạnh được biết em
Tigon
Hihi, phen này mà tôi đoán đúng, th́ sẽ rất vui.
Ông Ngạn nếu bị tôi nói đúng tim đen, sẽ rất ngạc nhiên, "Cha chả, ḿnh giấu kín vậy, mà bị truy ra..."
Tôi nh́n nhiều dấu hiệu, thấy đúng như vậy: Ông Ngạn sắp chạy về VN làm ăn, mua nhà, mua đất, hưu trí dưỡng già.
Tha hồ cho ông ta, và có lẽ cả Khánh Ly, "...mặc áo the đi guốc mộc, kể chuyện t́nh bằng lời ca dao, nồi ngô khoai, hạt lúa mới..."
Vụ này thật ra rất dễ giải quyết, ông ta rút như ông Sĩ, nói giả lả vài câu, ví dụ "Chắc tôi già rồi, quên uống thuốc, nên phạm lỗi sơ đẳng này, quư vị đừng ngược đăi người già, kính lăo đắc thọ đi mà..."
Vừa nói vừa cuời, th́ chắc đă huề cả làng.
Tầm cỡ thông minh như ông Ngạn, giải quyết việc này đâu có khó.
Chỉ là ông ta không muốn thôi, v́ có nhiều job offers tại VN, cần quái ǵ cái job hiện nay bên hải ngoại, tiền công chỉ bằng 1/5, 1/7 bên VN (giá này chính ông ta nói).
Bản nhạc này Elvis Phương đă thâu CD trên 10 năm rồi. Tuy nhiên vấn đề Ông NNN làm ăn ở VN th́ chắc đă lâu rồi v́ điên thoại 24/7 mà hoạt động được th́ phải có ǵ chứ chơi sao lại các đại gia viễn thông ở VN nếu không có gốc.
Lăo Móc
Chưa năm nào như năm 2012, ngay từ đầu tháng Tư là Việt Cộng và tay sai đă mở trận tổng tấn công ồ ạt vào cộng đồng người Việt tỵ nạn cộng sản tại hải ngoại.
Trong khi ở trong nước, VC tổ chức hát ḥ để tưởng nhớ “10 năm chết ngắt” của tên “nhạc sĩ màu da cam” Trịnh Công Sơn th́ tại 2 miền Nam Bắc California bọn tay sai tại hải ngoại cũng tổ chức hát ḥ ca tụng Trịnh Công Sơn qua các đại nhạc hội vào ngày 1 tháng 4 với người điều khiển chương tŕnh là “anh nhà văn từ văn đàn bước xuống sân khấu tấu hài để mưu sinh” Nguyễn Ngọc Ngạn.
Và, đặc biệt vào ngay ngày Thứ Hai 30-4 năm 2012, chương tŕnh “T́nh Ca Mùa Xuân” sẽ do MC Nguyễn Ngọc Ngạn với một lô ca sĩ từ Hoa Kỳ sẽ tŕnh diễn tại Đức quốc để mừng “Đại Thắng Mùa Xuân” của CSVN cách đây 37 năm.
Thực ra chuyện VC và tay sai tổ chức các chương tŕnh ca hát “Mùa Thu Cho Em” để ca tụng “Cách Mạng Mùa Thu”, tổ chức “T́nh ca mùa Xuân” để ăn mừng “Đại Thắng Mùa Xuân” đă được nhà thơ Nguyễn Chí Thiện báo động từ lâu chứ không phải tới bây giờ.
Năm 2010, tại Santa Clara Convention Center, “freedom fighter” Lư Tống đă giả dạng phụ nữ để tiếp cận và xịt chất cay vào mặt tên văn công VC Đàm Vĩnh Hưng để phá vỡ chương tŕnh ca nhạc “T́nh Vào Hạ” có mục đích ca tụng “Mùa Hè Đỏ Lửa” của VC và bọn tay sai.
Chính nơi đây, 8 năm về trước, bà kỹ sư Đỗ Anh Thư, Chủ tịch của tổ chức thiện nguyện VNHELP với các thành viên Quinn Trần, Yen Thao Nguyen, Mai Thieu Nguyen, Tài Nguyen, Trần Đệ, Nguyễn Hữu Liêm mỗi năm đều tổ chức đại nhạc hội “Mùa Thu Cho Em” với các ca sĩ từ bên Việt Nam sang tŕnh diễn bất chấp đồng bào tỵ nạn biểu t́nh phản đối.
Chúng tôi có viết bài về việc làm giúp VC “giao lưu văn hóa một chiều” của tổ chức thiện nguyện này. Chúng tôi có nêu lên ư kiến của nhà thơ Nguyễn Chí Thiện về cái tên “Mùa Thu Cho Em” có dụng ư ca tụng “Cách mạng mùa Thu” của VC. Một ông nhà văn nổi tiếng Nhạc Bất Quần ở San José đă viết bài mỉa mai không khéo rồi ra mai mốt sẽ có đại nhạc hội “Đại Thắng Mùa Xuân”, đại nhạc hội “Mùa Hè Đỏ Lửa”…
Tám năm sau, mọi chuyện đă trở thành sự thật! Bà kỹ sư Đỗ Anh Thư đă được VC ban phát danh hiệu “Việt kiều yêu nước” cùng với tên Việt gian Vũ Đức Vượng là người đă có công thành lập hội thiện nguyện VNHELP. Và đến nay, mỗi năm bà ta tỉnh bơ tổ chức đại nhạc hội “Mùa Thu Cho Em” với sự yểm trợ tích cực của một tuần báo “ốc Mỹ mượn hồn Việt” tại San José mà không gặp phải một sự chống đối nào v́ cộng đồng đă bị phân hóa bởi “thủ đoạn minh cưu” của một số đảng phái hoạt đầu tại Bắc California!
Và, giữa trung tuần tháng 7 năm 2010, cộng đồng người Việt Quốc Gia tỵ nạn cộng sản từ Atlanta đến Nam Bắc California đă bị “hâm nóng” bởi đại nhạc hội “Mùa Hè Đỏ Lửa” nhưng lại có cái tên đầy ắp yêu đương như cái tên đại nhạc hội “Mùa Thu Cho Em” của “bà Việt kiều yêu nước Việt Nam xă hội chủ nghĩa” Đỗ Anh Thư.
C̣n tiếp...
Tên của đại nhạc hội của ông Dũng Đen, người tổ chức đại nhạc hội nói là “để bảo tồn văn hóa Việt Nam” có tên “T́nh Vào Hạ”; nhưng, phản ứng của người Việt Quốc Gia tỵ nạn cộng sản khắp nơi lại sôi động như là “Mùa Hè Đỏ Lửa” năm 1972, khi chế độ Việt Nam Cộng Hoà c̣n tồn tại và Quân Lực Việt Nam Cộng Ḥa c̣n hiện diện trong nhiệm vụ “bảo quốc, an dân”!
Về việc CSVN quyết tâm triển khai Nghị quyết 36 tổng tấn công vào cộng đồng người Việt Quốc Gia tỵ nạn cộng sản tại hải ngoại chúng tôi đă tŕnh bày qua bài viết “Cộng Sản Việt Nam Đă Và Đang Dùng Thủ Đoạn “Củi Đậu Nấu Đậu” Để Chiếm Lĩnh Cộng Đồng Người Việt Tỵ Nạn Cộng Sản Tại Hải Ngoại”.
Bài viết này xin tŕnh bày về vấn đề “giao lưu văn hoá một chiều” mà CSVN đă lợi dụng việc kư kết những “hiệp ước” với Hoa Kỳ để tấn công vào cộng đồng người Việt Quốc Gia tại hải ngoại.
Không phải tới bây giờ mà ngay từ năm 1996 với sự tiếp tay của những tay chạy việc tại Hoa Kỳ, CSVN đă mở những cuộc triển lăm gây nhiều tranh luận như cuộc triển lăm mang tên “An Ocean Apart” mà có người dịch ra là “Ngh́n Trùng Xa Cách”, rồi đoàn Múa Rối Nước, rồi cuộc triển lăm “Từ Hai Phía” (As Seen Both Sides) với tên hoạ sĩ Davis Thomas đă bị CĐNV Bắc California phản đối dữ dội với cuộc triển lăm 35 bức dị ảnh của Hồ tặc tại Oakland.
Giao lưu, trao đổi văn hóa là một việc làm cần thiết trong nỗ lực đạt đến sự cảm thông và hiểu biết lẫn nhau giữa các dân tộc, giữa người với người. Rơ ràng người Mỹ có một nhu cầu rất lớn về t́m hiểu văn hóa Việt Nam. Bởi v́, ít nhất, xă hội và văn hóa Việt Nam dưới chế độ cộng sản đă khép kín trước mắt người Mỹ trong khoảng gần 20 năm kể từ lúc CS chiếm được miền Nam cho đến lúc Hoa Kỳ băi bỏ lệnh cấm vận.
Trước đó, người Mỹ đă từng đến Việt Nam, đến miền Nam Việt Nam. Nhưng lúc đó, Việt Nam đang là một nước có chiến tranh. Và nỗ lực chính của người Mỹ lúc đó là cuộc chiến và những âm mưu chính trị đằng sau cuộc chiến. Sự hiểu biết về văn hóa Việt Nam, cho đến lúc đó, đối với người Mỹ rất là giới hạn. T́m hiểu văn hóa Việt Nam với mấy ngàn năm lịch sử trước khi cộng sản nắm chính quyền và mấy mươi năm sau khi chủ nghĩa Cộng sản áp đặt ở nước ta là một nhu cầu thực sự của người Mỹ. Và khi điều đó trở thành thực sự, họ sẵn sàng bỏ tiền ra để t́m hiểu.
Những tay sai chạy việc, cả những người Mỹ chính gốc và người Mỹ gốc Việt đă đánh hơi được việc này. Những người tổ chức các cuộc hội thảo, hội luận, đem các đoàn múa rối nước Thăng Long, trống đá Phù Đổng, nhạc cung đ́nh, triển lăm mỹ thuật v.v… đă ngửi thấy mùi tanh của tiền, đă nghe được tiếng sột soạt của những đồng đô-la được tung ra phía sau việc này. Và họ đă lao vào. Họ không cần đếm xỉa đến hậu quả của những việc họ làm đối với cộng đồng người Việt tỵ nạn. Họ chỉ đơn thuần phục vụ cho nhu cầu của người Mỹ. Họ trục lợi từ những việc làm này.
Và cũng qua những việc họ làm, họ c̣n có thể báo công với chính quyền Hà Nội. Họ muốn xác nhận với các thế lực Mỹ đứng sau các tṛ giao lưu văn hóa và cả với chính quyền Hà Nội rằng họ là những tên cầm cờ chạy hiệu có khả năng, những tay mối lái được việc. Đối với cộng đồng người Việt tỵ nạn, họ lợi dụng danh nghĩa, đăi bôi khi giao tiếp; nhưng khi quyền lợi và sự an nguy của Cộng đồng bị xâm phạm, họ b́nh thản quay lưng. Nhưng đó là việc giao lưu văn hóa giữa Mỹ và chính quyền Cộng sản Hà Nội.
Giao lưu văn hóa giữa người Việt trong nước và Cộng đồng người Việt tỵ nạn ở hải ngoại cũng là một việc hết sức cần thiết. Người Việt dù mới xa rời đất nước trong vài chục năm gần đây, hay được sinh ra và lớn lên ở hải ngoại cũng đều có nhu cầu t́m hiểu về văn hóa đất nước. Và người Việt ở trong nước cũng có nhu cầu t́m hiểu về Cộng đồng Việt Nam Hải ngoại, bởi rơ ràng người Việt hải ngoại vẫn là một phần của dân tộc, chỉ khác ở địa bàn cư trú mà thôi.
Chúng ta đă nghe Hà Nội và một số tay sai ở hải ngoại lên tiếng kêu gọi giao lưu văn hóa giữa người Việt quốc nội và hải ngoại. Nhưng có thể nào là giao lưu đích thực, đúng nghĩa khi mà những người Việt tỵ nạn Cộng sản chỉ thấy những đoàn văn công, những văn hóa phẩm chỉ được từ trong nước gửi ra theo lệnh của Hà Nội?
Có thể nào là một giao lưu đích thực khi văn hóa phẩm gửi về trong nước đều đương nhiên trở thành đồ quốc cấm, hay mang tên là các văn hóa phẩm “đồi trụy, phản động” và bị cấm lưu hành? Một điều chắc chắn là các đoàn văn công, các cán bộ văn hóa vận, các văn hóa phẩm từ trong nước gửi ra đều đă được Cộng sản Hà Nội kiểm duyệt, tuyển chọn gắt gao để phát huy tối đa tác dụng ở hải ngoại. Chúng ta đă thống kê được bao nhiêu những người làm công tác văn hóa đích thực và các văn hóa phẩm hải ngoại được vào trong nước một cách chính thức qua con đường giao lưu văn hóa?
Như vậy, đối với chính quyền Hà Nội, giao lưu văn hóa có nghĩa là sự tuyên truyền một chiều bởi các cơ quan phụ trách văn hóa vận của Đảng CSVN; với sự trợ lực của những tay sai của họ ở các địa phương có người Việt tỵ nạn cư trú. Cổ vơ chiêu bài giao lưu văn hóa giữa người Việt hải ngoại trong hiện trạng này; thực chất chỉ là cổ vơ cho sự tuyên truyền một chiều của chính quyền Hà Nội mà thôi.
Tám năm về trước, bà “Việt kiều yêu nước Việt Nam xă hội chủ nghĩa” Đỗ Anh Thư đă tổ chức đại nhạc hội “Mùa Thu Cho Em” nhằm mục đích ca tụng “Cách Mạng Mùa Thu” để đưa các ca sĩ từ Việt Nam ra hải ngoại… giao lưu văn hóa một chiều. Đảng CSVN đă trả công bội hậu cho bà ta bằng cách ban tặng cho bà ta danh hiệu “Việt kiều yêu nước!”
Tám năm sau, VC đă phóng mũi tên xung kích là “tên văn công VC có thẻ đảng” Đàm Vĩnh Hưng vào trận tổng công kích “Mùa Hè Đỏ Lửa” được núp dưới cái tên thắm đẫm t́nh yêu: Đại nhạc hội “T́nh Vào Hạ”.
Cộng đồng người Việt tỵ nạn cộng sản tại hải ngoại từ Atlanta đến hai miền Nam, Bắc Califonia và rồi cả Úc Châu đều bất an với đợt tổng tấn công “Mùa Hè Đỏ Lửa” mà CSVN đă và đang phát động.
Trận tổng tấn công đang ngon trớn chợt bị chận đứng bởi việc làm rất ư ngoạn mục của “freedom fighter” Lư Tống. “Đả thảo kinh xà” là một trong 36 kế trong binh pháp Tôn Tử được ông Lư Tống thực hiện một cách khéo léo đă khiến “tên văn công có thẻ đảng” Đàm Vĩnh Hưng hoảng hốt và đă tuyên bố những lời bộc lộ “thú tính” của một đảng viên đảng Cộng sản VN (theo nhận định của tác giả Hoàng Nguyên). Đây là một cái tát tai của Cộng đồng người Việt tỵ nạn cộng sản vào cái gọi là Nghị Quyết 36 của CSVN.
Qua “sự biến” này bọn tay sai VC tại hải ngoại đang từ từ ḅ ra!
Năm nay, VC và tay sai ngay từ đầu tháng Tư năm 2012 lại ồ ạt mở trận tổng tấn công vào cộng đồng người Việt tỵ nạn cộng sản tại hải ngoại.
Đặc biệt, VC và tay sai công khai thách thức cộng đồng người Việt tại Đức Quốc bằng cách tổ chức Đại nhạc hội “T́nh Ca Mùa Xuân” vào đúng ngày Thứ Hai 30 tháng Tư để ăn mừng “Đại Thắng Mùa Xuân” của CSVN cách đây 37 năm với người điều khiển chương tŕnh là nhà văn Nguyễn Ngọc Ngạn, người nhiều năm trước đây đă ném quả bom B.40 vào cộng đồng tỵ nạn trong chương tŕnh ca nhạc Paris By Night 40 bằng cách ca tụng “hạt lúa đỏ”, kêu gọi mọi người hăy quên tiền kiếp để ḥa giải ḥa hợp với VC! Nhiều người đă công khai lên tiếng về việc làm đốn mạt này của Nguyễn Ngọc Ngạn.
Nguyễn Dy Niên, cựu Phó Thủ Tướng VC, có câu nói rất đáng suy ngẫm: “Bọn Việt kiều b́nh thường là ưa chống đối nhau; nhưng khi có nhu cầu chống lại sự xâm nhập của chúng ta (VC) th́ chúng lại đoàn kết hơn bao giờ hết!”
Xin mượn nhận xét của Nguyễn Dy Niên để làm câu kết cho bài viết này với ước vọng Cộng đồng người Việt tỵ nạn cộng sản tại Đức quốc sẽ đoàn kết dẹp tan âm mưu ăn “Đại Thắng Mùa Xuân” của VC qua chương tŕnh Đại Nhạc Hội “T́nh ca Mùa Xuân” tổ chức ngay vào ngày Thứ Hai 30-4 2012 – như Cộng đồng Người Việt tỵ nạn cộng sản đă từng dẹp tan cái tṛ thách thức ngông cuồng của “tên giặc cỏ” Trần Trường dưới sự yểm trợ của Toà Tổng lănh sự VC ở San Francisco vào năm 1999 và chương tŕnh “T́nh Vào Hạ” do tên “văn công có thẻ đảng” Đàm Vĩnh Hưng đă bị freedom fighter Lư Tống dẹp tan cách đây 2 năm .
LĂO MÓC
http://gianhlaiquehuongvietnam.wordp...afng-mua-xuan/
T́nh Ca Mùa Xuân lại là tên một ca khúc nhạc đỏ
Cũng nói thêm, nếu chọn chủ đề “Nỗi Ḷng Mùa Xuân” hay là cụm từ ǵ có chút chất trữ t́nh bi lệ như kiểu các chương tŕnh tưởng niệm của hải ngoại th́ cũng chưa chắc ai tranh căi về chuyện giải trí. Đằng này “T́nh Ca Mùa Xuân” lại là một ca khúc nhạc đỏ nổi tiếng của nhạc sĩ Trần Hoàn từng làm bộ trưởng văn hóa thời cộng sản.
Nghe thật là chướng tai quá đi!
Nhạc sĩ Trần Hoàn nổi tiếng về sáng tác những bài ca trữ t́nh sâu lắng nhưng mặt khác lại là một đồ phu văn hóa kiểu như hồng vệ binh bên Tàu.
Khách quan mà nói, đành rằng bài “T́nh Ca Mùa Xuân” nghe có rất nhiều yếu tố trữ t́nh sâu lắng, giai điệu hơi bị hay nhưng nghe lại lời ca sẽ người dân Nam Việt Nam không thể nào bị ru ngủ mà quên đi cơn ác mộng khoai sắn ăn độn sau năm 1975. “Trong ánh mắt em cười có màu xanh khoai sắn, trong bàn tay xinh xắn có h́nh ḍng kênh xanh…” (Trích lại ca từ “T́nh Ca Mùa Xuân) – nghe vất vả kinh tế mới quá khiến nhiều gia đ́nh bị kẹt lại sau năm 75, nghe bài này trên loa phường hàng đêm là muốn chạy mất dép, cột điện cũng ước ǵ có chân mà chạy. Ác mộng như lại hiện về.
Tuy nhiều người cho rằng “T́nh Ca Mùa Xuân” đă trở thành một thành ngữ thông dụng để miêu tả niềm hạnh phúc hân hoan, t́nh yêu đôi lứa. Nhưng như thế mà chọn hát đúng vào ngày Việt Nam Cộng Ḥa mất nước là cũng chà đạp lên sự đau khổ của người khác.
Ca sĩ trung tâm Thuư Nga, Asia ai mà cố ca cố hát trong đợt này th́ cũng là sự mất mát về danh nghĩa và phong thái thời thượng của văn hóa đại nhạc hội. May thay có hai ca sĩ Đan Nguyên và Nguyễn Hồng Nhung quyết định bỏ show nhờ đó show này chưa diễn đă bể không th́ lại mang tiếng chết.
Nhà bác Nguyễn Ngọc Ngạn cũng đă lên youtube giải bày về lư do lư trấu, nghe cũng rất êm ái xoa dịu làm sao!. Tuy nhiên, nghe kỹ mấy lần th́ lời giải thích này th́ thấy không thoả đáng cho lắm. Bác ấy bảo là đây là một chương tŕnh lưu diễn ba shows liên tục, t́nh cờ trúng ngày 30-4 cho tuần lễ lao động. Thà huỷ rồi nói đại đi là có trở ngại về thời gian, thời tiết, sự hời hợt mang tính “Thống Nhị” của hai miền văn hóa và lịch sử th́ c̣n dễ nghe hơn nhiều. “Hy vọng ban tổ chức sẽ cân nhắc một chủ đề thích hợp trong những năm tới th́ nghe c̣n có lư hơn”. Đằng này bác ấy có ư không c̣n phân biệt tháng ngày. Trời đất!
Vậy th́ thiên hạ hay tổ chức các lễ chu niên để làm ǵ chứ! Tháng ngày là cột mốc để ghi dấu thời gian, là một đặc điểm ghi nhận kư ức hoài niệm đặc biệt là trong lănh vực văn hóa nghệ thuật. Trận 30-4 c̣n nặng hơn vụ ch́m tàu Titanic của 100 năm gây nên bao nhiêu rúng động về linh cảm tâm hồn tan tác. Cảm khái nhân văn do đó mang tính thảm họa nhiều hơn di tích thế làm ai ai cũng xót xa khi phải nghĩ về. Trong tiếng Anh gọi ngày 30-4 là “The Fall of Saigon” truyền thông quốc tế c̣n ghi dấu nữa là.
Sâu xa hơn, Bá Linh nơi có có bức tường ô nhục do Stalin dựng nên chia cắt đất nước hùng mạnh ra làm hai bộ phận trong thời cộng sản. Thủ đô Bá Linh bị khoanh vùng như là một nơi biên t́nh giao thoa điểm giữa độc tài và tự do. Thế rồi cuối cùng phe tự do đă lên ngôi, nhân dân Đức Ư Chí đă thống nhất. Hai số phận Đức Quốc và Việt Nam v́ thế mà khác nhau quá xa về vận mệnh dân tộc. “T́nh ca Bomnal” tại Bá Linh là một sự lệch pha trầm trọng, mang tính âm mưu. Nếu chọn lịch tŕnh ngược lại th́ người ta c̣n bớt hiếu kỳ. Phân tích xa hơn, càng thấy rơ những dư luận chỉ trích ban tổ chức đại nhạc hội “T́nh Ca Bomnal” cho dù có nặng lời vẫn c̣n chưa đủ.
Với một trạng thái tâm lư vô bờ nhất trước hai luồng cảm xúc “hữu nhân hoan hỷ hữu nhân sầu” mà nhiều người trong chúng ta đang thể nghiệm. Càng đến gần ngày 30-4, ḷng người Việt hải ngoại nhất là ở Hoa Kỳ trở nên triền miên về mặt lư tính. Không lẽ buông xuôi thế sự để chôn dấu sự mất mát, chỉ c̣n là hờn trách định mệnh trong cảnh nước mất nhà tan. Như một bài thơ Đường tả nỗi đau của văn nhân danh sĩ trước cảnh mất nước mất nhà.
Bạc Tần Hoài
Yên lung hàn thủy nguyệt lung sa,
Dạ bạc Tần Hoài cận tửu gia.
Thương nữ bất tri vong quốc hận,
Cách giang do xướng Hậu Đ́nh Hoa.
Khương Hữu Dũng dịch là:
Nước lồng khói tỏa, cát trăng pha,
Thuyền đỗ sông Hoài cạnh tửu gia.
Con hát biết chi hờn mất nước,
Cách sông c̣n hát Hậu Đ́nh Hoa.
“T́nh Ca Mùa Xuân” ở vào ngày 30-4 chính là một cái Hậu Đ́nh Hoa không hơn không kém.
Theo trandongduc’s blog
http://gianhlaiquehuongvietnam.wordp...h-ca-mua-xuan/
]“T́nh Ca Mùa Xuân” lại là một ca khúc nhạc đỏ nổi tiếng của nhạc sĩ Trần Hoàn từng làm bộ trưởng văn hóa thời cộng sản.
Những lập luận ông đưa ra có thể thuyết phục được ai c̣n tùy theo kiến thức của họ. Ngũ Viên và Bá Hỉ khi xưa ai được cho là trung thần ai bị coi là nịnh thần c̣n tùy theo ông vua là người như thế nào. Nick Dr_Tran là một kẻ chống cộng hay một kẻ pḥ cộng c̣n tuỳ theo khả năng nhận thức của mỗi người. Qua các lập luận của ông th́ thấy có vẻ hơi ngang ngược đấy. Thí dụ, căn cứ vào đâu mà ông bảo tôi "quy trách nhiệm là tại Dr_Tran chửi bới nên VKOH "muốn về". Trước khi nick Dr_Tran vào D Đ VL th́ tôi cũng đă từng ủng hộ tờ báo kêu gọi đồng bào đừng về VN ăn chơi du lịch hay đầu tư. Tôi đă có trưng ra bài báo đó. Có nghĩa là việc ngăn chận Kiều Hối (KH) đă có từ lâu và tôi cũng gián tiếp công nhận điều đó. Việc chống KH đă có từ lâu và như vậy có nghĩa là việc VK đem tiền về nước cũng đă có từ lâu cũng đă được tôi xác nhận trước đây. Cho nên lập luận của ông cho rằng tôi "quy trách nhiệm là tại Dr_Tran chửi bới nên VKOH "muốn về" là chứng tỏ ông đang bốc lửa bỏ bàn tay tôi hay ông không biết cách lập luận.
Trước khi bàn xa hơn, ông hăy cho biết căn cứ vào đâu mà ông cho rằng tôi "quy trách nhiệm là tại Dr_Tran chửi bới nên VKOH "muốn về". Tôi cho là nick Dr_Tran đang ngấm ngầm quảng cáo cho VK về nước nhưng không có nghĩa đó là nguyên do VK muốn về. Thí dụ một lực sĩ mới đoạt giải quán quân được muớn làm quảng cáo cho một hăng xe hơi nhưng không có nghĩa là những khách đến mua xe của hăng đó v́ quảng cáo của anh lực sĩ kia. Ông hiểu chưa?
Sông´ ở đâu th́ theo ngày lễ ở đó và nêú vùng đó như trường hợp Đông Berlin có nhiêù ngướ cộng sản th́ không nên liên hoan cùng lúc cùng ngày vơí họ.
Chư´ c̣n ngoài ra không cần nhơ´ những ngày lễ của chính phủ CHXHCNVN.
Mâư chục năm ở nươc´ ngoài, không nhăc´ tơí th́ con cháu cũng chẳng ai biêt´ ngày 2 tháng 9 là ngày ǵ, 19 tháng 5 là ngày ǵ .
Khi không mà tự ḿnh nhố sọ chính ḿnh giùm cho chính phủ CHXHCNVN.
Bên Mỹ, cựu nghị sĩ Cao Quang Ánh đă có đề xuât´ ngày của ngướ tỵ nạn Việt Nam. Có ai c̣n nhơ´ ngày đó là ngày nào không ?
Nêú không Google th́ chẳng mâư ai nhơ´ ngày của ngướ tỵ nạn Việt Nam . Vậy th́ tại sao khi không lại ghi nhơ´ngày lễ của chính phủ CHXHCNVN làm ǵ.
There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)
Posting Permissions
Reply With Quote
Bookmarks