c. Âm mưu cộng sản từ năm 1960
Trưởng Phái Đoàn: Ông Lựu này bây giờ ở đâu?
Bộ Trưởng: Ở đây với chúng tôi. Chúng tôi đă giữ ông ấy lại và trong lời khai, ông ấy
nói rằng âm mưu (và vị vậy danh từ ‘’âm mưu’’ mới được dùng trong tài liệu) là một âm mưu
cộng sản, đă dự tính từ năm 1960, khi đạt thỏa hiệp về h́nh thức xáo trộn sẽ gây ra.
Tôi chỉ có thể kết luận rằng Thông Tư 6/5 chỉ được dùng để làm lư do hữu lư để tạo
ra rắc rối, v́ âm mưu đă được quyết định ngay từ năm 1960.
Last edited by Nhân Dân Tự Vệ; 13-05-2013 at 01:40 PM.
d. Vụ rắc rối ngày 8. 5. ở HuếOriginally Posted by Ngụy Tặc
1. Thích Trí Quang Là Người Chủ Mưu.
‘’Tôi đă điều tra ngay tại chỗ ngày tiếp theo khi xảy ra vụ rắc rối ở Huế. Tôi đến một
Thị Xă đang c̣n sôi động, một số nhóm và cá nhân đang c̣n biểu t́nh ngoài đường phố.
Tôi lại gặp các Sư lănh đạo, đặc biệt là Thích Trí Quang. Lúc đó, tôi chưa biết là ông ta là
người cầm đầu v́ theo hệ thống cấp bậc, ông ta nằm dưới vị Ḥa Thượng mà các ngài đă
gặp ở Chùa Ấn Quang, Thích Tịnh Khiết. Lúc đó tôi không nghi ǵ về vai tṛ thực sự của
Thích Trí Quang trong các vụ rắc rối.
Trong cuộc điều tra của tôi ngày 9.5 về vụ rắc rối 8.5, qua những lời khai của tất cả
mọi người, tôi biết rằng chính Thích Trí Quang là người đă đổi thay tất cả các điều khoản
trong chương tŕnh Phật Đản đă được thỏa thuận với Chính Quyền Địa Phương và ông ta đă
thay đổi chương tŕnh một cách đơn phương, không tham khảo ư kiến với Chính Quyền Địa
Phương.’’ (trang 61)
Tôi nghĩ rằng tốt hơn là nói chuyện với ông ấy và hỏi ông ấy về đầu đuôi câu chuyện
ấy ra sao? Khi tôi gặp ông ấy, tôi trách ông. Chỉ hai ngày trước đó, tôi đă gặp ông, tôi kính
trọng ông và ông đă quả quyết với tôi rằng ông hài ḷng về những giải thích của tôi nói với
ông và về những chỉ thị của tôi cho nhân viên Địa Phương tạm hoăn thi hành Thông Tư
ngày 6.5 của tôi, nhưng một ngày sau ông lại gây chuyện rắc rối. Tôi muốn nói chuyện trực
tiếp với ông.
Trong tư cách là Bộ Trưởng Nội Vụ, tôi không muốn thấy biểu t́nh trên đường phố
Huế, do ông xúi giục. Tưởng cũng cần nói thêm là tôi thấy ông ấy trong đám biểu t́nh và cho
triệu ông đến văn pḥng tôi. Ở đây, tôi nói với ông ấy rằng tôi không muốn có lộn xộn nữa.
Tôi cấp cho ông một chiếc xe Jeep và một ống loa và bảo ông đi cùng ông Tỉnh Trưởng đi ra
phố trấn tĩnh những người biểu t́nh. Ông nói là ông sẽ làm như vậy, và ông đă làm đúng
như vậy. Nhưng thực ra, đó chỉ là một mưu kế để làm cho tôi dịu xuống. Ông xác quyết với
tôi là sẽ không có ǵ xảy ra nữa. Tôi trở lại Sài G̣n và ngay sau đó, nhiều rắc rối khác lại
bùng phát.
‘’...Trong đêm 8.5 (Lễ Phật Đản), theo một chương tŕnh thỏa hiệp sẽ có một buổi lễ
công cộng trước Chùa chính... Đêm đó lúc 8 giờ tối theo chương tŕnh sẽ có thuyết pháp của
một vị Sư danh tiếng ở trước Chùa chính và sau đó sẽ có những cuộc biểu t́nh nhỏ của dân
chúng, nhưng vào phút chót Thích Trí Quang dẹp bỏ cuộc thuyết pháp đă định và đặt sư đàn
em của ông ở một số nơi để nói với công chúng: ‘’Đừng ở đây, đi đến Đài phát thanh, v́ ở
đó sẽ vui hơn, dễ chịu hơn’’. Do đó mọi người giải tán và dồn nhau về phía Đài phát thanh’’
(trang 62)
2. Thích Trí Quang Chiếm Đài Phát Thanh, Đọc Diễn Văn Chống Chính Phủ
‘’Chọn Đài phát thanh là chọn một địa điểm tốt v́ có một cây cầu trên Sông Hương,
đó là nơi nhiều đường gặp nhau và đài phát thanh nằm ở giữa. Đó là nơi rất thuận lợi để
biểu t́nh công cộng, nhiều đại lộ dẫn đến đài phát thanh và từ cây cầu hàng làn sóng người
có thể đổ về đó không ngớt và giải tán họ rất khó.
Thích Trí Quang đợi cho công chúng tụ tập đông và ông ta đ̣i Giám Đốc Đài Phát
Thanh phải đổi chương tŕnh đang phát thanh ngay lập tức. Giám Đốc nói chương tŕnh đă
sắp xếp với sự thỏa hiệp của các Sư, ông ta đă có những băng đă thâu thanh để phát vào
giờ đó với những bài hát Phật Giáo và những mục khác đă sắp đặt và bây giờ Ngài đ̣i bỏ
chương tŕnh thu thanh rồi và thay thế nó bằng băng của ông thu hồi sáng’’. (trang 62)
Tôi cần giải thích rằng sáng ngày 8.5 có một buổi lễ long trọng nhưng Thích Trí
Quang cũng đă thay đổi chương tŕnh đó đi và để làm rơ sự thiếu thành thật của các lănh
đạo Phật Giáo, kể cả Thích Trí Quang, xin đưa ra thí dụ sau đây: Ông này mời Viên Chức
Chính Quyền sở tại quan trọng của Huế dự lễ, nhưng ông ta lại cho chưng biểu ngữ mang
khẩu hiệu chống Chính Phủ và tuy rằng trong chương tŕnh không có dự định, Thích Trí Quang giựt Micro, đọc lớn và cho ghi âm những khẩu hiệu chống Chính Phủ kịch liệt và thu
thanh vỗ tay của quần chúng...
...
‘’Toàn bộ buổi lễ đă được thu băng và lúc 9 giờ tối Giám Đốc Đài Phát Thanh nói
rằng vào phút chót ông không thể thay đổi chương tŕnh đă ghi băng rồi. Do đó, Thích Trí
Quang kích động Phật Tử lúc đó đă tụ hội đông đúc, la ó ồn ào và xô cửa đài để vào’’(trang
63)
‘’Giám Đốc Đài Phát Thanh rất sợ hăi, khóa cửa pḥng lại và điện thoại cho Tỉnh
Trưởng và Viên chức Quân sự và lúc này ông Tỉnh Trưởng mới được báo động. Ông Tỉnh
Trưởng này là một Phật Tử đi Chùa đều và là con tinh thần của Ḥa Thượng Thích Tịnh
Khiết, mà Quư Ngài đă gặp ở Chùa Ấn Quang. Ông ta đến nơi xảy ra sự việc, thấy chuyện
đang xảy ra và dùng lời nói dịu Thích Trí Quang, nhưng ông này không nghe. Cho nên Tỉnh
Trưởng phải gọi xe thiết giáp cỡ nhỏ, không phải xe thiết giáp thiệt, nhưng chỉ là xe halftrucks
xe bọc sắt nhẹ đến cứu nguy, v́ ông ta hy vọng rằng chỉ sự hiện diện của các xe đó
cũng đủ để thị uy quần chúng và làm cho họ đừng đập vỡ cửa ra vào và cửa sổ của Đài
Phát Thanh’’(trang 63)
‘’Sau đó, Thích Trí Quang ra lệnh cho Tỉnh Trưởng phát thanh chương tŕnh mà
chính ông ta đă thâu băng buổi sáng đó và ông xúi một số Phật Tử đă bị khích thích nặng
trèo lên hiên, đập bể kính cửa sổ dùng lực mở cửa ra vào và vào trong Đài để bức ông Giám
Đốc phải phát thanh chương tŕnh. Lúc đó ông Phó Tỉnh Trưởng ra lệnh cho cảnh sát phụ
cảnh cáo những Phật Tử đang đập vỡ cửa sổ, cảnh cáo họ phải tụt xuống, dời nơi đó và
phân tán. Họ được cảnh cáo nhiều lần và lúc đó phát hai tiếng nổ. Tôi có ở đó, tôi trèo lên
hiên và vào trong và tôi thấy hai vũng máu trên hiên, hai tấm gương cửa sổ bị đập vỡ và trần
bị sập’’. (trang 63)
Tư Lệnh Quân Đoàn I: ‘’Điều đó không đúng. Thông điệp được thâu băng lúc buổi
sáng để phát thanh vào buổi tối. Nhưng có một điều khác là Thích Trí Quang thừa cơ hội
chèn vào băng một số đoạn chống Chính Phủ và ông Giám Đốc muốn cắt bỏ nhiều đoạn
chứa thóa mạ Chính Phủ. Họ không chịu và Phật Tử t́m cách xông vào Đài phát thanh để
phá hoại và bạo loạn xảy ra. ’’
Ông Volio: ‘’Ông có thể cho tôi thêm chi tiết bạo loạn xảy ra như thế nào?’’
Tư Lệnh Quân Đoàn I: ‘’Buổi tối phát thanh, Phật Tử, đệ tử của Thích Trí Quang tập
họp chung quanh đài phát thanh để làm áp lực với ông Giám Đốc Đài buộc ông phát thanh
toàn bộ băng, kể cả những thóa mạ chống Chính Phủ. Ông Giám Đốc từ chối, do đó xảy ra
bạo loạn.’’ (trang 78)
...
PHỤ BẢN II
Đấu tranh và tự thiêu được sắp xếp trước
Xuất xứ: Phật Giáo Việt Nam (L.A.) Số 102, tháng 10 năm 1967, trang 20-30
Trong bài phỏng vấn với bà Higgins có câu:
‘’Thích Trí Quang nhẹ nhàng nói tiếp: ‘’Ngoài ra, nếu có vẻ liên kết với Diệm th́ Tổng
Thống Kennedy sẽ làm một việc hết sức không khôn ngoan v́ chẳng hạn sẽ có nhiều vụ tự
thiêu nữa. Không phải chỉ một, hai, mà mười, hai mươi, có thể năm mươi vụ. ’’
Ư nghĩa của lời tuyên bố trên đây được một tài liệu khác soi sáng. Đó là một tài liệu
xuất xứ từ giới Phật Giáo, tạp chí Phật Giáo Việt Nam. Tài liệu đó nói như sau:
‘’Trong cuộc đấu tranh bảo vệ tự do Tín Ngưỡng dưới thời Ngô Đ́nh Diệm, Bà (Sư
Bà Diệu Không) tham dự từ đầu, lời kêu gọi của Chư Tôn lănh đạo Phật Giáo Huế. Đêm
ngày 15 rạng ngày 16.4, tại Chùa Từ Đàm một cuộc họp quan trọng được tổ chức dưới sự
chủ tŕ của Ḥa Thượng Giác Nhiên, với sự tham gia của Ḥa Thượng Giác Nguyên,
Thượng Tọa Mật Hiển, Thượng Tọa Mật Nguyên, Thượng Tọa Trí Quang, Thượng Tọa
Thiện Minh và Chư Tôn Phật Giáo Thừa Thiên. Cuộc họp đưa ra một chương tŕnh hành
động cụ thể, nêu rơ các nguyện vọng căn bản, đề nghị các phương thức giải quyết và tiên
liệu các hậu quả mà điều khó tránh là sự hy sinh gian khổ. Chính trong buổi họp này, Bà
Diệu Không đă không ngần ngại xin Chư Tôn cho phép ḿnh được là đệ nhất cảm tử...Trong
khi bà đang nỗ lực định tâm, bái sám...th́ giữa phiên họp của Giáo Hội, Ḥa Thượng Thích
Quảng Đức đă thỉnh cầu Chư Tôn Giáo Phẩm Lănh Đạo để cho ‘’chúng tăng lănh trách
nhiệm hy sinh bảo vệ chánh pháp và chính Ngài sẽ đem thân làm ngọn đuốc đầu tiên...
Như vậy là những vụ va chạm (khởi đầu với vụ đài phát thanh Huế ngày 8. 5. 1963),
và các vụ tự thiêu (khởi đầu với sự tự thiêu của Ḥa Thượng Thích Quảng Đức ngày
11.6.1963 đă được sắp xếp ‘’theo chương tŕnh hành động cụ thể’’ từ trước, trong buổi họp
tại Chùa Từ Đàm đêm 15.4.1963 vụ va chạm tại Đài phát thanh Huế hơn ba tuần, và vụ tự
thiêu của Ḥa Thượng Thích Quảng Đức gần hai tháng trước khi có Thông Tư của Chính
Phủ về vụ treo cờ ngày 6.5.1963.
(http://giaocam.saigonline.com/HTML-P...DeNhatVNCH.pdf)
MẶC DÙ BỌN VIỆT GIAN GIAO ĐIỂM -TAY SAI CỦA TRUNG CỘNG - NÚP DƯỚI DANH NGHĨA BÊNH VỰC PHẬT GIÁO VÀ VĂN HOÁ DÂN TỘC TAM GIÁO ĐỒNG QUY, ĐIÊN CUỒNG RA SỨC PHỈ BÁNG VATICAN VÀ GIÁO HỘI CỘNG GIÁO VIỆT NAM ĐỂ KÍCH ĐỘNG L̉NG HẬN THÙ CỦA NHÂN DÂN VN MÀ TUYỆT ĐẠI ĐA SỐ LÀ PHẬT TỬ, ĐỂ NHẰM LẬT ĐỔ MỘT GIÁO HỘI CÔNG GIÁO VN VẪN ĐANG PHỤC TÙNG VATICAN ĐỂ NẶN RA MỘT GIÁO HỘI CÔNG GIÁO QUỐC DOANH CHỈ BIẾT PHỤC TÙNG ĐẢNG CỘNG SẢN VN Y THEO MẪU MỰC CỦA TRUNG CỘNG; TẠO THUẬN LỢI CHO BƯỚC KẾ TIẾP ĐỂ DỄ DÀNG NHẬP HÁN..
.. NHƯNG NHÂN DÂN YÊN NƯỚC VIỆT NAM HOÀN TOÀN KHÔNG HỀ LÊN ÁN GIÁO HỘI CỘNG GIÁO VN VẪN ĐANG PHỤC TÙNG VATICAN. NHƯNG AI AI CŨNG CHỈ LÊN ÁN ĐẢNG CỘNG SẢN VN VẪN ĐANG LÀM TAY SAI CHO TRUNG CỘNG
Last edited by Nhân Dân Tự Vệ; 13-05-2013 at 02:01 PM.
There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)
Posting Permissions
Reply With Quote
Bookmarks