"Pháp nạn 1963" đang được khởi động lại tại Hải ngoại

[Viet xưa]

....
3-Trong kháng chiến chống Pháp, CSVN đã thoả hiệp và rước Pháp vào lại VN năm 1946:[/B][4]

“….Thực hiện chủ trương tạm thời hòa hưởn với thực dân Pháp để đẩy nhanh quân Tưởng ra khỏi miền Bắc, chính phủ Việt Nam đã ký với đại diện chính phủ Pháp bản Hiệp định sơ bộ tại ngôi nhà số 2 phố Lê Lai, Hà Nội.

Nội dung cơ bản của Hiệp định là:

- Nước Pháp công nhận nước Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa là một nước tự do, có chính phủ, nghị viện, quân đội, tài chính của mình ở trong Liên bang Đông Dương và khối Liên hiệp Pháp.

- Nước Pháp cam đoan sẽ thừa nhận kết quả của cuộc trưng cầu ý dân về việc thống nhất ba kỳ.

- Nước Việt Nam thuận để 15.000 quân Pháp vào miền Bắc Việt Nam thay quân Tưởng và sẽ rút hết sau 5 năm, mỗi năm rút 1/5.”

3- TỘI CẤU KẾT VỚI PHÁP KÝ HIỆP ĐỊNH SƠ BỘ NGÀY 6-3-1946.

Hồ Chí Minh đã ký kết hiệp định Sơ Bộ Pháp-Việt ngày 6 tháng 3 năm 1946 với viên đại diện của Pháp là Jean Sainteny, chấp nhận cho Pháp mang 15,000 quân ra miền Bắc Việt Nam nhằm thay thế quân đội Trung Hoa Quốc Gia (200,000 người), chỉ vì quân đội của Tưởng Giới Thạch ủng hộ các đảng phái Quốc Gia không cộng sản và do đồng minh ủy nhiệm.

Cũng vì thế thực dân Pháp mới có cơ hội trở lại Việt Nam, cuối cùng Pháp phản bội, gây nên cuộc chiến kéo dài suốt 9 năm trời, tổn hại biết bao xương máu và chia đôi đất nước một cách vô ích.

Chính vì thế tụi thực dân Tây mới mừng vô cùng mời hồ cáo già dời gót "phèn Nghệ An" sang Tây, cho 1 lần nữa chúng bắt hồ phải ký vào sổ vàng của chúng :

Sẳn tiện chúng mời hồ khúm núm đặt vòng hoa tưỡng niệm Đài lính Lê Dương viễn chinh của chúng đã ngã xuống vì đi thực dân VN .Lúc hồ khum xuống, chúng đứng đằng sau có quyền cười khinh bĩ chữi thầm trong bụng:p :

Hứ ! thứ cái đồ bồi bếp (lúc ngựa non háo đá làm bánh trên tàu Tréville 1911) của tụi tao! Nay (1946) còn bày đặt khoái bưng bô thực dân của chúng tao...thì phải bỏ vài phút tưởng niệm lính tụi tao ngã xuống để "đì" dân tộc mày đi ...ha ..ha..ha..ha...ha .. trước cái đã

8 năm sau đó Tây thua trận DBP mà ngày nay tụi CSHN vẩn còn nhợn cái vía của tụi Tây nào dám hạ bệ đài kỹ niệm lính Lê Dương Tây ngũm cù đèo tại DBP đâu, trong khi đó chúng hạ bệ tượng đài Thương Tiếc của Nghĩa Trang Biên Hòa một cách "ngon lành" .

[Nhân Dân Tự Vệ]

Cám ơn anh Việt Xưa đã kiếm ra các hình tài liệu hay quá .Sau Quốc Nạn 2/9/1945 .bon Việt Minh chính thức rước thực Pháp vô làm chủ nhân ông VN lần thứ 2 ( vì trước đó thực Pháp đã bị Nhật đuổi ra khỏi Đông Dương )..chỉ vì lý do muốn mượn tay Pháp giết người Việt yêu nước nhưng không phải là đảng viên CS VN .Các hoà ước bất bình đẳng mà Pháp ép triều đình Huế ký trước kia như các Hoà ước công nhận Nam Kỳ thuộc Pháp và Việt Nam chấp nhận cho Pháp đặt ách đô hộ không hể bị hủy bỏ khi HCM ký Hiệp ước La Fontain Bleu 1946 với Pháp .KHI KÝ HIỆP ƯỚC NÀY. TÊN VIỆT GIAN HỒ CHÍ MINH ĐÃ PHẢI XÁC NHẬN TẤT CẢ KẾT QUẢ DO LỰC LƯỢNG VIỆT MINH KHÁNG PHÁP DO HẮN LÃNH ĐẠO TRƯỚC 1946 LÀ HÀNH ĐỘNG " PHẢN NGHỊCH " .BÂY GIỜ ANH CHO COI THÊM CÁI HÌNH HẮN ĐẶT VÒNG HOA TẠI ĐÀI CHIẾN SĨ VÔ DANH CỦA THỰC DÂN TÂY NỮA.ĐÚNG LÀ VÌ MỤC ĐÍCH GIẾT NGƯỜI VIỆT QUỐC GIA YÊU NƯỚC. HẮN ĐÃ TỰ NGUYỆN LÀM TAY SAI CHO THỰC DÂN TÂY

Về trận Điện Biên Phủ, ta phải xác nhận rằng : Việt Minh cộng Sản đã được sự hổ trợ của Cộng
Sản Quốc Tế về vũ khí; lương thực; thực phẩm cũng như chỉ đạo chiến lược; chiến thuật để đánh bại tư bản Pháp mà do chính Việt Minh rước vô khi Pháp còn là thực dân. để giành Độc lập cho một nước VN theo đường lối XHCN do một đảng Cộng Sản VN độc quyền lãnh đạo, nằm trong khối XHCN và chịu sự chỉ đạo của CS Quốc tế từ Mạc tư Khoa hay Bắc Kinh = TRẬN ĐIỆN BIÊN PHỦ LÀ TRẬN CỘNG SẢN VN ĐÁNH BẠI TƯ BẢN PHÁP ĐỂ CỘNG SẢN HOÁ ĐẤT NƯỚC VIỆT NAM

Xin nói thêm là anh nên ghi lại nguồn link của tài liệu

[Viet xưa]

Xin nói thêm là anh nên ghi lại nguồn link của tài liệu

Tôi chỉ lượm hình trên net trong web flickr.com thôi.

links đây :


http://www.flickr.com/photos/13476480@N07/7869137082/

[Ngụy Tặc]

Lực lượng được điều động đi dẹp biểu tình tối 8 tháng 5/1963 tại Huế
gồm có:
-Lực lượng Cảnh Sát Thừa Thiên
-Lực Lượng Bảo An do Đại Úy Nguyễn Kinh Lược, Tỉnh Đoàn Trưởng Tỉnh
Đoàn Bảo An Thừa Thiên chỉ huy
-Một Đại đội Lôi Hổ do Thiếu Uý Phú chỉ huy dưới sự điều động của Đại
Tá Nguyễn Văn Hiền, Tư Lệnh phó Khu 11 Chiến Thuật.
-Hai Đại đội thuộc Trung Tâm Huấn Luyện Đống Đa (Phù Bài) do Đại Úy
Vĩnh Biểu, Giám Đốc Trung Tâm Huấn Luyện chỉ huy. (Đại Úy Vĩnh Biểu
sau nầy là Đại Tá, đã cho Nguyễn Lý-Tưởng biết: Ông được lệnh đem quân
về Huế, phải kiểm soát trước, không cho lính mang đạn theo, nghĩa là
lính mang súng không có đạn)
-Chi Đội Tuần Thám do Trung Úy Nguyễn Kỳ gồm có 6 xe bọc sắt, bánh cao
su do Mã Lai viện trợ (không phải xe Tank) do Đại Uý Nguyễn Kinh Lược
điều động đến tăng cường.

Trước khi xuất quân, Thiếu Tá Đặng Sỹ đã nhận được điện thoại của
Thiếu Tướng Lê Văn Nghiêm (Quân Đoàn I, từ Đà Nẵng) ra lệnh “phải dẹp
biểu tình gấp”.

Thiếu Tá Đặng Sỹ ngồi trên xe cơ giới (vỏ xe bọc sắt, bánh xe bằng cao
su) cùng với Trung Uý Nguyễn Kỳ. Khi đi tới ngã ba Pharmacy Lê Đình
Phòng, Ty Công Chánh và Đại Học Văn Khoa (Morin cũ) gần Đài phát thanh
Huế thì nghe tiếng nổ. (Xin nói thêm lúc đó, tôi là Nguyễn Lý-Tưởng
cũng có mặt trước thềm Đại học Văn Khoa. Tôi thấy rõ chiếc xe của Tiểu
khu từ Toà Hành Chánh đường Lê Lợi chạy đến liền có tiếng nổ ở trước
thềm Đài Phát Thanh Huế ... Nhưng có một người tên là Hoàng Long Hải,
cũng tự xưng là “nhân chứng” đã viết: Ông ta thấy Thiếu Tá Đặng Sỹ bắn
ba phát súng ra lệnh...sau đó liền có tiếng nổ tại Đài Phát Thanh
Huế... Các tài liệu của bên Phật Giáo nói rằng “xe tăng chạy cán lên
xác Phật tử!” Làm sao xe tăng có thể leo lên thềm của Đài Phát Thanh
được?

(http://kinhdotruyen.com/tac-gia-nguy...-27-57295.html)

____________________ ____________________ __________________

- Hiển nhiên là các tiếng nổ xảy ra trước khi nhóm dẹp biểu tình của Thiếu Tá Đặng sĩ tới hiện trường.
- Nhưng bọn qủy vương đội lốt Phật tử khai man là Thiếu Tá Đặng Sĩ có mặt tại hiện trường, nổ phát súng ra lệnh cho ai đó ném chất nổ

Trong số tám nạn nhân bị thảm sát tại Đài Phát thanh Huế có 2 bé gái nhỏ tuồi nhất là 12 tuổi và 2 bé trai khác 13 tuổi. Còn lại là các thiếu nữ 15, 17, 19 và 20 tuổi.

Nên đọc thêm tài liệu dưới đây:

[trích]

CÁC ĐIỆN VĂN TRAO ĐỔI
GIỮA TOÀ TỔNG LÃNH SỰ HUẾ, TÒA ĐẠI SỨ MỸ TẠI SÀI GÒN
VÀ BỘ NGOẠI GIAO HOA KỲ TẠI WASHINGTON
VỀ BIẾN CỐ ĐÊM LỄ PHẬT ĐẢN 8-5-1963
TẠI ĐÀI PHÁT THANH HUẾ

Lời Ban Biên Tập: Ba biến cố cao điểm của phong trào tranh đấu Phật Giáo năm 1963—cái chết của tám Phật tử đêm 8/5/1963 tại đài phát thanh Huế, cuộc tự thiêu của HT. Quảng Đức ngày 11/6/1963 tại Sài Gòn và chiến dịch “nước lũ” tổng tấn công chùa chiền toàn quốc đêm 20 rạng ngày 21/ 8/1963. Ba biến cố lịch sử quan trọng này dẫn đến cuộc khủng hoảng chính trị trầm trọng kéo dài nửa năm và kết thúc bằng cuộc đảo chánh lật đổ chính quyền của Tổng thống Ngô Đình Diệm. Dưới đây là các điện văn trao đổi giữa Tòa Lãnh Sự Mỹ ở Huế, Tòa Đại Sứ Hoa Kỳ ở Sài Gòn, và Bộ Ngoại Giao Mỹ ở thủ đô Washington trong đêm xảy ra biến cố 8/5/1963 tại đài phát thanh Huế. Điểm quan trọng trong biến cố này là ai đã bắn súng và ném lựu đạn vào đám đông trước đài phát thanh đêm 8/5/1963. Theo điện văn báo cáo về Washington, địa phương quân dưới quyền Thiếu Tá Phó Tỉnh Trưởng Đặng Sỹ đã nổ súng và ném lựu đạn (điện văn số 116). Tuy nhiên, trong một điện văn khác ông Đại sứ Nolting, sau khi hội kiến với TT Ngô Đình Diệm cho biết ông Diệm tin rằng Việt Cộng hoặc thành phần bất đồng chính kiến đã ném lựu đạn vào đám đông. (điện văn số 131)



Foreign Relations of the United States, 1961–1963
Volume III, Vietnam, January–August 1963, Document 112...
112. Telegram From the Consulate at Hue to the Department of State 1
Hue, May 9, 1963, 3 p.m.

4. Buddha Birthday Celebration Hue May 8 erupted into large-scale demonstration at Hue Radio Station between 2000 hours local and 2330 hours. At 2245 hours estimated 3,000 crowd assembled and guarded by 8 armored cars, one Company CG, one Company minus ARVN, police armored cars and some carbines fired into air to disperse mob which apparently not unruly but perhaps deemed menacing by authorities. Grenade explosion on radio station porch killed four children, one woman. Other incidents, possibly some resulting from panic, claimed two more children plus one person age unknown killed. Total casualties for evening 8 killed, 4 wounded.2

Background this incident started May 7 when police attempted enforce law that no flags other than Viet-Namese to be flown.3 Police apparently encountered popular resistance to enforcement of law as thousands Buddhist flags publicly displayed. At police request evening May 7 Province Chief Dang reportedly rescinded order. Morning May 8 demonstration at large Tu Dam Pagoda resulted in speech by Chief Bonze in presence Buddhist Dang criticizing GVN suppression freedom religion, favoritism of Catholics. Parade banners during day anti-GVN orientated. Translations of same will be forwarded when available.

Evening May 8 crowd gathered at radio station where Head Bonze scheduled broadcast speech. Permission refused at last minute by GVN. Bonzes on scene urged people remain peaceful. GVN fire hoses and exhortations of Province Chief unsuccessful in dispersing crowd. Troops arrived and ordered dispersal.

Bonzes said stand still, do not fight, GVN claims some threw rocks at radio station, although indications are this not true. Firing then broke out.

1100 hours May 9, Province Chief addressed estimated 800 youth, demonstrators, explained crowd actions spurred by oppositionist agitators had necessitated troop action to maintain order. Head Bonze requested crowd disperse peacefully and turn in flags. Some of crowd heard chanting “down with Catholicism”.

At moment Hue quiet. Population controls and unusual troop deployment not observed. However, situation very fluid and reports of Buddhist demonstration to occur afternoon May 9 flowing in. Buddhists very upset. American community on Emergency Phase II Alert but no threat to Americans apparent at present.

Helble

1 Source: Department of State, Central Files, POL 25 S VIET. Secret; Operational Immediate.Received at 8:33 a.m.

2 At 7 p.m. the Embassy in Saigon sent a second report of the incident to Washington, listing seven dead and seven injured. The Embassy noted that Vietnamese Government troops may have fired into the crowd, but most of the casualties resulted, the Embassy reported, from a bomb, a concussion grenade, or “from general melee”. The Embassy observed that although there had been no indication of Viet Cong activity in connection with the incident, the Viet Cong could be expected to exploit future demonstrations. (Telegram 1005 from Saigon, May 9; ibid., SOC 14-1 S VIET) Subsequent accounts of the May 8 incident in Hue have generally listed the casualties as nine killed and fourteen wounded. (United States-Vietnam Relations, 1945-1967, Book 3, p. 5; Hilsman, To Move a Nation, p. 468; Mecklin, Mission in Torment, p. 153) In a detailed assessment of the Buddhist demonstrations in Hue May 8-10, Consul Helble reported that seven people died on the evening of May 8, and one of those injured subsequently died. He noted that approximately 15 additional demonstrators were injured, but added that exact figures were difficult to determine. Two of those killed, both children, died from being crushed by armored vehicles. (Airgram A-20 from Hue, June 3; Department of State, Central Files, SOC 14-1 S VIET)

3 The law limiting the use of religious flags was established by Decree 189/BNV/ NA/P 5, which became effective on May 12, 1958. According to the law, religious sect flags could be flown only on religious holidays at places of worship or private homes with the permission of the local authorities. In airgram A-20, cited in footnote 2 above, Helble noted that the law was “never observed” until the attempt to enforce it, apparently on orders from President Diem, at Hue on the most important Buddhist holiday of the year. (The text of the regulations outlined in Decree 189 is contained in a communique issued by the Mayor of Danang on April 8, 1963, which was transmitted to Washington as enclosure 6 to airgram A-20)

Source: http://history.state.gov/historicald...961-63v03/d112

112 Điện Văn Từ Tòa Lãnh Sự tại Huế gửi về Bộ Ngoại Giao Mỹ (1)

Huế, ngày 9 tháng 5-1962 – lúc 3 giờ chiều

4. Đại Lễ Phật Đản tại Huế ngày 8 tháng 5 đã trở thành một cuộc biểu tình lớn ở Đải Phát Thanh Huế từ 20:00 giờ tới 23:30 giờ địa phương. Vaò lúc 22:45 giờ, khoảng 3,000 người tụ tập và bị canh gác bởi 8 xe thiết giáp, một đại đội CG (Người Dịch: CG không rõ là gì, chữ G có thể là Guard, là lính gác cơ hữu?), một đại đội không đầy đủ của quân đội Nam VN, xe bọc sắt của cảnh sát, và một số súng carbines bắn chỉ thiên để giải tán đám đông trông không khó kiểm soát nhưng có vẻ đe dọa dưới mắt nhà cầm quyền. Lựu đạn nổ ở thềm đaì phát thanh làm chết 4 trẻ em, một phụ nữ. Các chuyện khác xảy ra, có lẽ vì hốt hoảng, làm chết thêm 2 trẻ em và một người không rõ tuổi. Tổng cộng thương vong đêm này là 8 chết và 4 bị thương. (2)

Dẫn tới vụ này là bắt đầu từ ngày 7 tháng 5-1963, khi cảnh sát tìm cách thi hành luật cấm treo cờ nào khác, trừ quốc kỳ. (3)

Cảnh sát khi thi hành luật phải đối diện với sự đối kháng rộng rãi khi hàng ngàn lá cờ Phật Giáo đã treo lên. Theo yêu cầu của cảnh sát, đêm 7 tháng 5-1963 Tỉnh Trưởng Dang (ND: điện văn viết tắt là Dang, trong khi Tỉnh Trưởng lúc đó là Nguyễn Văn Đẳng, và Phó Tỉnh Trưởng Nội An là Thiếu Tá Đặng Sỹ -- chữ Dang có thể dễ gây nhầm lẫn) rút lại lệnh cấm.

Sáng ngày 8 tháng 5-1963, một cuộc biểu tình ở Chùa Từ Đàm có bài diễn văn của Viện Chủ ngôi chùa, lúc đó có mặt Phật Tử Dang (ND: có lẽ muốn nói Tỉnh Trưởng Nguyễn Văn Đẳng là Phật Tử), chỉ trích việc chính phủ VNCH đàn áp tự do tôn giáo trong khi ưu đãi Thiên chúa giáo. Các biểu ngữ tuần hành có ngôn ngữ chống chính phủ VNCH.Bản dịch các biểu ngữ sẽ chuyển tới [Washington] khi có thể.

Đêm 8-5-1963, đám đông tập họp ở đài phát thanh, nơi vị sư trưởng theo lịch trình phổ biến trên đài bài diễn văn. Giờ chót, chính quyền từ chối [phát bài diễn văn].Các vị sư tại chỗ kêu gọi dân chúng bình tỉnh.

Vòi rồng và lệnh thúc giục giảỉ tán của Tỉnh Trưởng không giải tán được đám đông.Lính tới và ra lệnh giải tán.

Các vị sư kêu gọi đứng yên, đừng chống đối. Phía chính quyền nói là có vài người ném đá vào đài phát thanh, mặc dù có dấu hiệu cho thấy nói thế không đúng. Rồi có tiếng súng nổ.

Lúc 11:00 giờ trưa ngày 9-5-19963, Tỉnh Trưởng nói chuyện trước khoảng 800 người biểu tình trẻ, giải thích với đám đông rằng những kẻ kích động cơ hội đã làm cho lính phải tới giữ trật tự. Vị Sư Trưởng kêu gọi đám đông giải tán êm thắm và nộp các lá cờ. Một vài người trong đám đông hô khẩu hiệu “Đả đảo Thiên Chúa Giáo.”

Lúc đó, Huế lặng yên. Không thấy có việc động binh khác thường và kiểm soát quần chúng.Tuy nhiên, tình hình rất dao động và có tin cuộc biểu tình của Phật Tử sẽ xảy ra vào chiều ngày 9-5.Phật Tử rất phẫn nộ. Cộng đồng người Mỹ nhận Lệnh Khẩn Cấp Bậc 2, nhưng không thấy đe dọa nào cho người Mỹ lúc này.

Ký tên: Helble (Tổng Lãnh Sự ở Huế)

NOTE

1) Nguồn: Bộ Ngoại Giao Hoa Kỳ. Hồ sơ trung ương, PLO 25 S VIET. Mật. Xem xét tức khắc. Nhận lúc 8:33 giờ sáng.

2) Lúc 7 giờ tối, Tòa Đại Sứ Mỹ tại Sài Gòn gửi bản phúc trình thứ nhì vụ này về Washington, noí 7 chết và 7 bị thương. Tòa Đại Sứ ghi nhận rằng lính VNCH có thể đã bắn vào đám đông, nhưng hầu hết thương vong, theo Tòa Đại Sứ báo cáo, là từ một quả bom, một loại lựu đạn sát thương, “từ đám đông quần chúng”. Tòa Đại Sứ thấy rằng mặc dù không có dấu hiệu Việt Cộng liên hệ tới vụ này, VC có thể dự kiến sẽ khai thác các cuộc biểu tình tương lai. (Điện tín 1005 từ Sài Gòn, ngày 9-5-1963; nguồn như trên, SOC 14-1 S VIET). Thiệt hại trong ngày 8-5-1063 tại Huế thường được ghi là 9 chết và 14 bị thương. (United States-Vietnam Relations, 1945-1967, Sách 3, trang 5; Hilsman, To Move a Nation, tr. 468; Mecklin, Mission in Torment, tr. 153). Trong một lượng định chi tiết về biểu tình của Phật Tử tại Huế các ngày 8-10 tháng 5 -1963, Lãnh Sự Helbe báo cáo rằng 7 người chết trong đêm 8-5, và một trong số bị thương sau đó đã chết. Ông ghi nhận rằng có thêm khoảng 15 người biểu tình bị thương, nhưng thêm rằng con số chính xác khó biết. Có 2 trong số bị giết, đều là trẻ em, chết vì bị xe thiết giáp cán chết. (Điện văn A-20 từ Huế, ngày 3 tháng 6-1963; Bộ Ngoại Giao, Central Files, SOC 14-1 S VIET)

NOTE:

3) Luật hạn chế treo cờ tôn giáo đưa ra theo Nghị Định 189/BNV/NA/P5, hiệu lực từ ngày 12 tháng 5-1958. Theo luật, cờ tôn giáo có thể treo riêng ở lễ hội tôn giáo ở nơi thờ phượng hay nhà riêng với sự cho phép của chính quyền địa phương. Trong điện văn A-20, dẫn ở chú thích 2 nêu trên, Helbe ghi nhận rằng luật này “chưa bao giờ được tôn trọng” cho tới khi có nỗ lực thi hành tại Huế, hiển nhiên là do lệnh từ Tổng Thống Diệm, vào ngày lễ Phật Giáo quan trọng nhất trong năm. (Bản văn quy định trong Nghị Định 189 nằm trong bản văn ban hành bởi Thị Trưởng Đà Nẵng ngày 8 tháng 4-1963, đã được chuyển về Washington trong phụ lục 6 của điện văn A-20.)

Nguồn: http://thientrithucvn.blogspot.com/2...963-nguon.html

____________________ ____________________ ____________________
115. Telegram From the Department of State to the Embassy in Vietnam1
Washington, May 9, 1963, 3:24 p.m.

1066. Hue 4 to Dept.2 At your discretion suggest you urge GVN take no repressive measures against Buddhists, offer sympathy and funeral expenses to families of demonstration victims, make any other appropriate gestures toward restoration of order and amity between religious groups.

Rusk

1 Source: Department of State, Central Files, SOC 14-1 S VIET. Secret; Operational Immediate. Drafted by Heavner and cleared by Rice. Repeated to CINCPAC for POLAD.

2 Document 112.

115. Điện Văn Từ Bộ Ngoại Giao Mỹ Gửi Tới Tòa Đại Sứ Mỹ ở VN (1)

Từ Washington, ngày 9 tháng 5-1963 - lúc 3:24 giờ chiều

1066. Hue 4 to Dept. (2). Khuyến cáo Tòa Đại Sứ hãy khéo léo thúc giục chính phủ Nam VN đừng ra biện pháp đàn áp Phật Tử, hãy bày tỏ thương cảm và giúp chi phí tang lễ cho các gia đình nạn nhân cuộc biểu tình, hãy làm bất cứ cử chỉ thích nghi nào để tái lập trật tự và quan hệ thân hữu giữa các nhóm tôn giáo.

Ký tên: Rusk (Ngoại Trưởng Hoa Kỳ)

NOTE:

1) Nguồn: Bộ Ngoại Giao Hoa Kỳ, Hồ Sơ Trung Ương, SOC 14-1 S VIET. Mật; Tức khắc giải quyết.Soạn thảo bởi Heavner và thông qua bởi Rice. Gửi lại tới CINPAC (ND: viết tắt của Commander-in-Chief, U.S. Pacific Command, Tư Lệnh Quân Lực Hoa Kỳ Thái Bình Dương) cho các POLAD (ND: viết tắt của Policy Advisors, các Cố Vấn Chính Sách).

[hết trích]
http://thuvienhoasen.org/D_1-2_2-135...on.html#detail

Trong Điện Văn số 115 ngay phía trên, tui cho rằng khuyến cáo của Mỹ cho sự kiện thật là sáng suốt. Rất tiếc là cái nghiệp của dòng họ Ngô Đình nó đã quá nặng nề. Thời khắc cho "Quả báo nhãn tiền" đã chín muồi. Nó khiến bộ óc của anh em nhà Ngô càng ngông cuồng, ngạo mạn hơn, cọng với bộ óc "châm dầu vào lửa" của bà Trần Lệ Xuân như để thúc đẩy, hổ trợ cho các báo nghiệp nó hoàn tất nhiệm vụ.

Đây là loại xe thiết giáp bánh cao su:



Cở xe này nó cán lên thân hình người trưởng thành còn bẹp dúm chứ đừng nói là mấy em bé 12, 13 tuổi.

[Ngụy Tặc]

Đọc thêm 1 nhân chứng khác:

BÀI VIẾT CỦA ÔNG NGUYỄN KHẮC TỪ

HUYNH TRƯỞNG GIA ĐÌNH PHẬT TỬ

VỀ ĐÊM 8/5/1963 TẠI ĐÀI PHÁT THANH HUẾ



Có mặt tại Đài Phát Thanh Huế từ phút đầu đến phút chót bên cạnh Thượng Tọa Trí Quang trong suốt đêm rằm tháng tư (8/5/63), ông Nguyễn Khắc Từ đã tường thuật lại các biến cố trong một bài đăng trong tạp chí Liên Hoa số 15/5/65 như sau:

“… Thế rồi đêm hôm sau, đêm rằm! Chao ôi, cái đêm muôn thuở của hùng tráng, của bi ai, của kỷ luật, của sức mạnh tinh thần, của một lực lượng.

Đài Phát Thanh Huế, một cơ quan bé nhỏ nằm trầm lặng trên bờ sông Hương dịu hiền nơi chân cầu Tràng Tiền đã chìm đắm trong máu lửa, đêm trăng sáng cả trời đất và sáng cả lòng người.

Theo thường lệ, buổi phát thanh tối đó là dành cho cuộc phóng sự lễ Phật Đản. Thế mà chính quyền địa phương kiểm duyệt. Tại đài phát thanh hôm ấy có mặt các Thượng Tọa, các Đại Đức thế mà chính quyền nhất quyết chối từ.

- 8 giờ 5′: Tiếng nói của Phật Giáo sắp bật lên trong lúc mọi người chờ đợi tại các máy radio.

- 8 giờ 10′: Vẫn im lặng.

- 8 giờ 20′: Vẫn lặng tiếng.

Nóng ruột, đồng bào kéo đến đài phát thanh nghe ngóng mỗi lúc một đông, tràn ngập cả sân đài, ngay cả ngoài đường và trên cầu. Bên trong, cuộc thảo luận giữa Thượng Tọa Trí Quang và các vị Thượng Tọa khác với các vị trong chính quyền, hoặc bằng điện thoại với ông Tỉnh Trưởng; hoặc với ông Quản Đốc Đài Phát Thanh đang hồi gay cấn.

Đồng bào càng lúc càng đông, tiếng la ó vang trời dậy đất. Một vài tấm gương(1) bắt đầu bể. Thượng Tọa Trí Quang phải dùng máy phóng thanh của đài để kêu gọi trật tự và kỷ luật. Tiếng Thượng Tọa sang sảng ”… Chúng ta cương quyết tranh đấu, nhưng tranh đấu trong tinh thần kỷ luật, trong lẽ phải. Chúng ta không tranh đấu trong vũ phu …”.

Tiếng vổ tay, tiếng hoan hô. Tình hình căng thẳng. Có tin ông Tỉnh Trưởng vào. Chưa đầy 3 phút, đám đông tự rẽ ra làm thành một hàng rào danh dự… Một thời gian kỷ lục và một tinh thần kỷ luật triệt để! Ông Tỉnh Trưởng trong quốc phục vào đài phát thanh giữa con đường nhỏ mà đồng bào dành riêng. Thượng Tọa giao máy vi âm lại cho tôi để vào thảo luận với ông Tỉnh Trưởng.

Vào khoảng 22 giờ, trong lúc hai bên đang đàm đạo thì xe chữa lửa đến, chạy bừa vào sân xịt nước vào đám đông, cán cả xe cộ và những gì làm chướng ngại. Trong tiếng la ó, trong cảnh vô trật tự, nổi lên vài tiếng kiêu hãnh: “Ướt mát. Không sợ, tiến lên!”.

Tiếng la càng lúc càng vang động! Uất ức dâng tràn! Có người ùa vào đài. Giữa lúc ấy, những chiếc xe thiết giáp đến, lính tráng hung hãn vào sân. Một chiếc xe mang tên Ngô Đình Khôi cán bừa lên cả người đồng bào. Vài tiếng thét ghê rợn… Ông Tỉnh Trưởng kêu gọi quân đội chấm dứt việc xịt nước bằng máy phóng thanh… Mặc kệ! Họ cứ tiến vào đám quần chúng… Giữa lúc ấy, 3 tiếng súng lục chát chúa khô khan vang lên, và lựu đạn cay tung ra tứ phía. Từng loạt súng liên thanh và một tiếng nổ kinh hồn rung chuyển cả đài phát thanh. Tiếng súng vẫn nổ. Mọi người hoang mang tản mác mạnh ai nấy chạy. Tiếng la khóc xen lẫn với những tiếng thét rùng rợn. Trong đài, chúng tôi vào ẩn trong phòng hòa âm gồm các Thượng Tọa, Đại Đức, ông Tỉnh Trưởng và một số chúng tôi.

Bên ngoài lặng dần. Bổng cánh cửa bật mở, những tiếng nạt nộ vọng vào… Năm sáu ông Hiến Binh mũ đỏ súng lăm lăm trong tay, mặt đầy sát khí tiến vào trông rất rùng rợn. Một lúc sau, Thiếu Tá Đặng Sỹ, mặt hơi tái, bước vào với mấy người lính hộ vệ theo sau.

Chúng tôi bị dí súng vào bụng bắt buộc ra ngoài. Một số chúng tôi không chịu đi, cứ quấn quít mấy Thượng Tọa. Mấy cánh cửa được mở ra vì khói lựu đạn cay làm mọi người ngột ngạt. Tôi liền nhìn ra ngoài: Chao ôi! Cảnh tượng đến lạnh mình. Sân đài đầy cả guốc dép ướt mèm, đây đó máu loang lổ và nơi tường vách thì thịt xương bết vào… Vài xác chết nằm ngổn ngang ghê rợn. Xe cộ bị đè bẹp chồng chất chẳng khác nào một bãi chiến trường. Thấp thoáng có bóng dáng người ngoại quốc và qua ánh đèn chớp của máy ảnh, tôi nhìn thấy H, W và bác sĩ M. Xe hồng thập tự đến và người ta đưa các xác chết lên xe. Tôi nhắm mắt lại, một luồng lạnh chạy trong xương sống.

Nhưng ô kìa! Tiếng ồn ào như vọng lại, tiếng la ó văng vẳng đâu đây mỗi lúc một gần. Thì ra súng đạn, lưỡi lê và xác chết để dọa dẫm kia không đủ sức làm nhụt chí, không làm cho ai sợ sệt nao núng.

Quần chúng từ bên kia sông ào qua, dẫn đầu là một đại kỳ Phật Giáo, từ dưới Vĩ Dạ lên, từ sau lưng Đại Học đến. Cờ cầm tay, họ la ó và hò hét. Có mấy chiếc xe thiết giáp chuyển động qua cầu, nhưng bất chấp, quần chúng lăn vào xe, đi thẳng vào mũi súng. Một phản ứng mãnh liệt. Quần chúng như thác lũ ùn ùn kéo đến, áo quần ướt đẫm.

Từ trên lầu các tiệm buôn đường Trần Hưng Đạo, đường Phan Bội Châu, người ta lấy cờ đôi(2) xuống cho đoàn người chạy về đài phát thanh. Nước sông Hương lặng lờ đấy, nhưng mỗi khi mưa gió nổi lên thì sóng cao nước mạnh. Dân xứ Huế dịu hiền đấy, nhưng mỗi khi phẫn uất thì sức mạnh tràn sông lấp hói(3)… Nhìn đám người mà uất khí tràn lên như thế thì cho dù súng đạn, cho dù bom rơi, nhất quyết họ không lùi. Sức mạnh tinh thần, sức mạnh quần chúng quả là vô địch. Chưa bao giờ tôi thấy tận mắt cảnh tượng hùng vĩ, sức mạnh biểu lộ qua những gương mặt cương quyết, kể cả những cánh tay nắm lại vung lên cao. Về phía mấy chị cũng không kém, áo dài nhét vào lưng, tay cầm guốc đi chân không, quyết tâm không kém nam nhi.

Đoàn quần chúng la ó, bao vây đài phát thanh, có tiếng xôn xao đòi hỏi: “Thầy đâu? Thầy Trí Quang đâu? Thầy Hội trưởng đâu?”. Có người định xông vào đài. Làn sóng người nhấp nhô ào ạt bên ngoài, cầu Trường Tiền chật ních cả người. Ánh đuốc chuyển động chập chùng từ xa xa phía Đông Ba, Đập Đá.

Trước sức mạnh ấy, chính quyền cảm thấy bất lực và bắt đầu thấy thế nào là sức mạnh quần chúng. Phải! Suốt thời trị vì của nhà Ngô có ai dám hé miệng đâu? Dân chúng có miệng không dám nói, có mắt không dám nhìn, có tai không dám nghe! Bè lũ nhà Ngô cứ tưởng dân chúng chỉ là một đàn chiên non, một đám lau sậy rạp mình theo chiều gió, nào ngờ đâu… ngờ đâu… cái sức mạnh quần chúng quật khởi vào đêm rằm năm ấy là cái tát tai đầu tiên mà dân chúng miền Trung tặng cho nhà Ngô.

Trước khí thế đang lên ấy, chính quyền không còn cách nào hơn là khẩn khoản mời Thượng Tọa Trí Quang giải tán quần chúng. Sau một lúc bàn bạc, Thượng Tọa nhận lời lên xe phóng thanh và đứng trước mũi xe thầy nói to: “Thầy đây rồi! Thầy đây rồi!”. Đám đông mừng rỡ “Thầy còn sống, bây ơi, Thầy còn sống!”; “Hoan hô Thầy!”.

Tiếng vỗ tay lại vang lên. Nước mắt tôi ràn rụa.

Chính quyền với súng đạn, với xe tăng thiết giáp, đã không hiệu quả bằng một nụ cười thông cảm, một ánh mắt thương mến của thầy. Thầy từ tốn khuyên nhủ và hứa đứng ra lãnh đạo cuộc tranh đấu. Thầy hứa sẽ tổ chức một cuộc mít-tinh(4) vĩ đại để đòi chính quyền giải quyết vụ tàn sát vừa rồi. Đồng bào từ từ giải tán trong trật tự”.

Liên Hoa Nguyệt San, số ra ngày 15.5.1965 – Sài Gòn.

(1) kính.

(2) ném.

(3) ao, hồ.

(4) meeting.

http://thuviengdpt.info/tieu-diem-su...phat-thanh-hue

[Nhân Dân Tự Vệ]

Lời Ban Biên Tập: Ba biến cố cao điểm của phong trào tranh đấu Phật Giáo năm 1963—cái chết của tám Phật tử đêm 8/5/1963 tại đài phát thanh Huế, cuộc tự thiêu của HT. Quảng Đức ngày 11/6/1963 tại Sài Gòn và chiến dịch “nước lũ” tổng tấn công chùa chiền toàn quốc đêm 20 rạng ngày 21/ 8/1963. Ba biến cố lịch sử quan trọng này dẫn đến cuộc khủng hoảng chính trị trầm trọng kéo dài nửa năm và kết thúc bằng cuộc đảo chánh lật đổ chính quyền của Tổng thống Ngô Đình Diệm. Dưới đây là các điện văn trao đổi giữa Tòa Lãnh Sự Mỹ ở Huế, Tòa Đại Sứ Hoa Kỳ ở Sài Gòn, và Bộ Ngoại Giao Mỹ ở thủ đô Washington trong đêm xảy ra biến cố 8/5/1963 tại đài phát thanh Huế.

LHQ và vụ khủng hoảng Phật giáo1963 (III)

Tìm hiểu bản báo cáo của phái đoàn điều tra Liên Hiệp Quốc về vụ đàn áp Phật giáo 1963

Sự dính líu của người ngoại quốc và có sự trà trộn của cộng sản trong biến động Phật giáo 1963 Đây là vấn đề mà phái đoàn quan tâm và hầu như đã hỏi bất cứ nhân chứng nào. Riêng sự tiết lộ của ông Bộ trưởng bộ Nội vụ về nhân vật Đặng Ngọc Lựu là rất quan trọng.

“Sau khi trở về Sài Gòn, ngày 8 tháng, tôi được tin những vụ lộn xộn đẫm máu xảy ra ở Huế. Tôi tự hỏi vì sao lại có những vụ lộn xộn như thế, trong khi các vị thượng tọa đã đoan chắc với tôi là họ đã thỏa mãn. Lúc ấy, tôi không thể hiểu được. Nhưng về sau khi bắt giữ vài ba người, tôi nhận được tờ khai tự tay của ông Đặng Ngọc Lựu, cộng tác viên thân cận của nhà sư Thích Trí Quang viết ra, tôi đọc tờ khai ấy và tôi đã hiểu.

Ông Trưởng phái đoàn – Ông Lựu bây giờ ở đâu?

Ông Bộ Trưởng – Đang ở với chúng tôi. Chúng tôi bắt giữ ông ta, và trong tờ khai ông ta nói rõ ràng cuộc âm mưu (do đó mới có chữ “âm mưu” dùng trong bản tài liệu) cuộc âm mưu do Việt Cộng dật giây này, đã được chuẩn bị và thỏa thuận từ năm 1960. Tôi không thể kết luận rằng thông tư ngày 6-5 là duyên cớ duy nhất của những vụ lộn xộn vì lẽ âm mưu đã được quyết định từ năm 1960”

Cuối cùng phái đoàn mong được biết quá khứ của ông Đặng Ngọc Lựu và mong có được một bản sao những tài liệu của ông Lựu mà ngài đã trình bày với chúng tôi.

(http://motgoctroi.com/DienDan/Dd_Chi..._VudanapPG.htm LHQ và vụ khủng hoảng Phật giáo 1963)

[Nhân Dân Tự Vệ]

Lời Ban Biên Tập: Ba biến cố cao điểm của phong trào tranh đấu Phật Giáo năm 1963—cái chết của tám Phật tử đêm 8/5/1963 tại đài phát thanh Huế,
.................... .................... .................... .................... .................... ......
Đây là loại xe thiết giáp bánh cao su:



Cở xe này nó cán lên thân hình người trưởng thành còn bẹp dúm chứ đừng nói là mấy em bé 12, 13 tuổi.

Về vụ thảm sát Đài phát thanh Huế

Phái đoàn đã không hỏi các nhân chứng về vấn đề này nên sau đây chỉ là lời giải thich về phía chính phủ mà thôi.

Thuyết trình của Thiếu tướng Trần Tử Oai:

“Còn bảo rằng chính phủ đã ra lệnh tàn sát các người biểu tình bằng xe thiết giáp, súng đại bác, súng trường và lựu đạn thì đó chỉ là vu khống. Tất cả những vết thương xét thấy trên các thi thể nạn nhân, theo sự khám nghiệm của các nhà chuyên môn về y khoa là hoàn toàn là do chất nổ Plastic, mà quân đội VNCH cũng như các lực lượng an ninh không bao giờ có, mà chỉ bọn cộng sản mới có. Tuy thế, Tổng Thống cũng ra lệnh mở cuộc điều tra để tìm xem trách nhiệm về ai.”

(Ghi chú của Nhân Dân Tự Vệ : Chất nổ hơi ép Plastic hợp chất C3 lúc đó VNCH chưa có, Việt cộng cũng chưa có, chỉ có Mỹ; Trung cộng và Nga có)


Ý kiến của Bộ Trưởng Bô nội vụ, ông Bùi Văn Lương:

“Tôi đến quan xác những xác chết. Phần nhiều những xác này đều mất sọ, có cái bị thủng ở ngực vì những mảnh kim khí, nhưng không có cái nào bị thương ở phía dưới ngực. Không có những mảnh kim khí ở trong người, mà chỉ có những vết thủng. Tôi yêu cầu y sĩ giải phẫu và gởi kết quả cho tôi. Ông này đã khám nghiệm rất kỹ càng, chụp ảnh và đã cắt xén những bộ phận để quan sát, và đã gởi vào Sàigòn cho tôi những kết luận”.

Về sau, có những tin đồn rằng “xe tăng” đã xông vào trong đám đông và nghiến nát người; thật ra, không ai dùng xe tăng cả, mà chỉ có những xe bọc sắt hạng nhẹ; và những người chết không phải bị xe nghiến; đầu của họ bị văng xa vì chất nổ và họ chỉ bị thương ở ngực trở lên mà thôi. Kết luận của vị y sĩ khám nghiệm chứng nhận rằng họ bị chết vì chất nổ mãnh liệt, và cả 8 người đều chết ngay. Tất cả các xác chết đều tìm thấy ở trên thềm và không phải ở ngoài sân, không có mảnh kim khí nào trong những xác chết hay trên thềm xi măng....

(http://motgoctroi.com/DienDan/Dd_Chi..._VudanapPG.htm LHQ và vụ khủng hoảng Phật giáo 1963)

[Nhân Dân Tự Vệ]

Lời Ban Biên Tập: Ba biến cố cao điểm của phong trào tranh đấu Phật Giáo năm 1963—cái chết của tám Phật tử đêm 8/5/1963 tại đài phát thanh Huế, cuộc tự thiêu của HT. Quảng Đức ngày 11/6/1963 tại Sài Gòn

Trường hợp tự thiêu của hòa thượng Thích Quảng Đức

Theo lời tường trình của của ông bộ trưởng bô nội vụ thì có một người đàn bà thân cận với Hòa thượng Thích Quảng Đức cho hay có đến thăm hòa thượng thì nay ông đổi ý định không muốn tự thiêu nữa. Nhưng công việc tổ chức cho việc tự thiêu vẫn tiến hành. Hòa thượng được đưa lên một xe hơi Austin và đi tới trước tòa Đại sứ Cam Bốt. Theo ông Bộ trưởng, nhà sư không đi một mình và phải có hai người đi bên cạnh đỡ hai bên nách, dìu di. Có thể là ông ta đã uống quá nhiều thuốc. Các vị sư khác tưới dầu xăng vào ông ta. Những nhiếp ảnh viên và đại diện báo chí đã đứng sẵn ở đây, trước tòa Đại sứ. Tất cả mọi người, trừ chính phủ, đều biết chuyện ấy. Nạn nhân lấy ra một cái bật lửa, đánh lên, nhưng cái bật lửa không cháy, một vị sư khác đã đốt ông ta với một que diêm.

• Vì sao cái bật lửa không cháy? Đó là một câu hỏi cần được đặt ra. Nhà sư Quảng Đức đã rút đá lửa ra trước rồi chăng? Chúng tôi đã cố lùng bắt nhà sư đã quẹt diêm đốt. Ông Bộ trưởng nói tiếp, nhưng không bắt được. Hoặc là vì hối hận, nhà sư này đã đi ẩn trốn, hoặc là bọn cộng sản đã bắt giữ ông ta, vì sự làm chứng của ông ta sẽ vô cùng quan trọng.

(http://motgoctroi.com/DienDan/Dd_Chi..._VudanapPG.htm LHQ và vụ khủng hoảng Phật giáo 1963 )

Tóm tắt :

1/ Hòa thượng Thích Quảng Đức đổi ý định không muốn tự thiêu nữa.
2/ Nhưng công việc tổ chức cho việc tự thiêu vẫn tiến hành
3/ Hòa thượng Thích Quảng Đức không đi một mình và phải có hai người đi bên cạnh đỡ hai bên nách, dìu di Có thể là ông ta đã uống quá nhiều thuốc.
4/Các vị sư khác tưới dầu xăng vào ông ta
5/Hòa thượng Thích Quảng Đức lấy ra một cái bật lửa, đánh lên, nhưng cái bật lửa không cháy
6/Vì sao cái bật lửa không cháy? Đó là một câu hỏi cần được đặt ra. Nhà sư Quảng Đức đã rút đá lửa ra trước rồi chăng?
7/Một vị sư khác đã đốt ông ta với một que diêm.
8/ Chúng tôi đã cố lùng bắt nhà sư đã quẹt diêm đốt. Ông Bộ trưởng nói tiếp, nhưng không bắt được. Hoặc là vì hối hận, nhà sư này đã đi ẩn trốn, hoặc là bọn cộng sản đã bắt giữ ông ta, vì sự làm chứng của ông ta sẽ vô cùng quan trọng.

____________________ ____________________ ____________________ ____________________ _______

3/ Hòa thượng Thích Quảng Đức không đi một mình và phải có hai người đi bên cạnh đỡ hai bên nách, dìu di Có thể là ông ta đã uống quá nhiều thuốc.

THUỐC GÌ ?


Nhân chứng số 8

Đặc biệt nhân chứng số 8, một chú tiểu 19 tuổi kể cho phái đoàn biết chú bị một người tên Linh dụ dỗ tự thiêu vào ngày Quốc Khánh có sự hiện diện của phái đoàn LHQ. Chú sẽ nhận được một tấm áo cà sa đã tẩm xăng và sẽ có người chở chú vào khu vực cấm. Đến nơi, chú chỉ mặc tấm áo cà sa có tẩm xăng rồi quẹt diêm châm lửa đốt. Nhưng trước đó, người ta sẽ cho chú mấy viên thuốc uống chống đau. Một buổi sáng, người thanh niên lạ mặt đã đến chùa và trao cho chú ba bức thư viết sẵn, một gửi tổng thống VNCH, một gửi thượng tọa Thich Thiện Hòa, trụ trì chùa Ấn Quang, kết tội thượng tọa đã phản bội tăng ni và tín đồ Phật giáo và một gửi phái đoàn LHQ cho biết lý do tại sao tự thiêu và bảo chú ký tên vào ba bức thư đã soạn sẵn. Người thanh niên cho chú biết Tổng hội Phật giáo đã thay đổi danh hiệu. Tổng hội mới này làm việc cho cộng sản. dặn chú tối 25/10 sẽ đến đón chú đến một nơi bí mật để sáng hôm sau đến nơi hành lễ.

Nhưng rủi thay, tôi bị cảnh sát bắt trước khi người thanh niên đến chùa. Và nay thì tôi sẽ khuyên mấy người kia đừng tự thiêu nữa.


(http://motgoctroi.com/DienDan/Dd_Chi..._VudanapPG.htm LHQ và vụ khủng hoảng Phật giáo 1963 )

[Nhân Dân Tự Vệ]

Phần Phó Tổng Thống Nguyễn Ngọc Thơ có nhận xét như sau về phong trào Phật giáo: Ban đầu, vấn đề chỉ thuần tôn giáo, về sau, có thể có một vài sự liên lạc với bọn cộng sản và tình thế đổi chiều.
.................... .................... .................... .................... .................... ..............

Về điểm này, xin trích dẫn quan điểm của Lê Duẩn trong Thư vào Nam như sau:

“Muốn thế, phải lập ra nhiều tổ chức biến tướng dưới nhiều mầu sắc, tồn tại và đấu tranh một cách công khai, hoặc nửa công khai, để có thể thu hút quần chúng rộng rãi.

Đối với những tổ chức có tính cách quần chúng rộng rãi sẵn có như phong trào phật giáo, học sinh và sinh viên, ta nên tìm cách đưa người vào để nắm cho được tình hình.”

Trích Thư vào Nam, Lê Duẩn trang 72, nxb Quân đội Nhân Dân, 2005.

.................... .................... .................... .................... .................... ..............

“Những ngọn lửa bùng lên tuyệt đẹptrên đường phố và những chiếc xe Mỹ rụi tàn. Báo chí Sài Gòn, với những hàng tít lớn, dồn dập đưa tin xe Mỹ bị đốt. Các báo gọi những “chiến sĩ” đốt xe Mỹ là du kích quân sinh viện học sinh. Chùa Ấn Quang trong những ngày ấy, là một trong những chiến lũy của họ. Những người mẹ những người chị vượt qua những hàng rào cảnh sát, lựu đạn cay, vòi phun nước..đến với những đứa con ngoan của thành phố, đem cho “tụi nó” những giỏ cam, những ổ bánh mì, những chai xăng. “Tụi bây cứ đốt, đốt hết cái quân chó đó đi..”, các mẹ, các chị căn dặn, nhắc nhủ với một lòng thù căm như vậy.”

Trích Trui rèn trong lửa đỏ, trang 119, nxb Văn Nghệ thành phố.

[Nhân Dân Tự Vệ]

Chính quyền của TT Ngô đình Diệm VNCH gặp phải trở ngại về Giáo Phái
-Phái là các đảng phái Quốc Gia không cùng quan điểm và không tuân phục chính quyền Đệ I Cộng Hoà và đảng nào cũng muốn nắm chính quyền ( vì lý do dễ hiểu là các chính đảng Quốc Gia đều có trước Hiến Pháp đệ I Cộng Hoà của TT Ngô đình Diệm, ngoại trừ đảng Cần lao là có sau Hiến Pháp đệ I Cộng Hoà). Cho nên TT Diệm phải cấm các đảng phái Quốc Gia hoạt động .
-Gíao là các tôn giáo muốn nắm chính quyền như Cao Đài, Hoà Hảo và PHẬT GIÁO ẤN QUANG
-Phật Giáo Ấn Quang với TT Thích trí Quang là chủ chốt đã xử dụng số luợng Tăng ni + Phật tử đông đảo với ý định khuynh đảo để nhằm lật đổ các chính quyền VNCH thân Tây Phương có nền văn minh Thiên Chúa Giáo với ý định thành lập thay vào đó một chế độ thần quyền Phật Giáo trị với toàn thể viên chức là Phật tử trong hệ phái của ông ta và không chấp nhận người Công Giáo củng như Phật Giáo của hệ phái khác ( Như hệ phái Phật Giáo VN Quốc Tự của TT Thích tâm Châu ).
-Cuộc tranh đấu của Phật Giáo Ấn Quang cuả TT Thích trí Quang để cho được Phật Giáo trị núp dưói danh nghĩa là " Đấu tranh cho Phật Pháp "
-Để khuynh đảo cho được các chính quyền VNCH. Phật Giáo Ấn Quang không ngần ngại liên hệ với Cộng Sản và CIA; và Phật Giáo Ấn Quang đã bị cả hai thế lực này lợi dụng.
- Chính vì biết rất rõ Phật Giáo Ấn Quang liên hệ với Cộng Sản chỉ vì muốn lật đổ các chính quyền VNCH thân Tây Phương có nền văn minh Thiên Chúa Giáo để thiết lập một chính quyền Phật Giáo trị chứ không phải vì lý tưởng Xã Hội Chủ Nghĩa, cho nên sau 1975 Cộng Sản không dùng TT Thích trí Quang nữa.
-Bọn Việt cộng ,ngoài vấn đề không xử dụng TT Thích trí Quang - là người tuy " thân cộng " nhưng chống các chính quyền VNCH chỉ vì mục đích " Phật giáo trị " chứ không phải vì lý tưởng XHCN - . Bọn Việt cộng cũng gọi toàn bộ Giáo Hội Phật Giáo VN Thống Nhất trước 1975 ( gồm Phật Giáo Ấn Quang + Phật Giáo VN Quốc Tự ) là Phật Giáo phản động, vì lý do dễ hiểu. Đã là Phật Giáo thuần thành thì không thể chấp nhận thuyết vô thần của Cộng Sản
- Chỉ có một loại Phật Giáo duy nhất- cũng như chỉ có một loại Công Giáo duy nhất phù hợp với thuyết Cộng Sản vô thần, có hình tượng Hồ chí Minh trong chuà cũng như trong nhà thờ : ĐÓ LÀ PHẬT GIÁO HAY CÔNG GIÁO QUỐC DOANH
-Bên cạnh Phật Giáo thuần thành của Hoà Thượng thích Quảng Độ, bọn Việt cộng đã nặn ra được một Giáo Hội Phật Giáo quốc doanh, tuy chẳng có một Phật tử thuần thành nào kính trọng cái Giáo Hội quái thai này cả .
- Nhưng Công Giáo vẫn chưa có một Giáo Hội quốc doanh phục tùng đảng CS VN như theo sự mong muốn của bọn Việt Cộng, vẫn chỉ có một Giáo Hội Công Giáo VN vẫn phục tùng Vatican.
-Sau 1975. VNCH không còn nữa. Bọn cộng Sản VN - Tay sai của Tàu cộng - lập ra bọn Việt Gian Giao Điểm ; dùng phần lớn lập luận của Phật Giáo Ấn Quang khi trước vốn có nội dung sai lạc về lịch sử Giáo Hội Công Giáo VN và việc bất hoà giữa Phật Giáo Ấn Quang và TT Ngô đình Diệm- không phải để nhằm lật đổ các chính quyền VNCH vốn đã không còn nắm quyền nữa - nhưng núp dưới danh nghĩa bênh vực Phật Giáo và văn hoá dân tộc tam giáo đồng quy để kích động lòng hận thù người dân VN yêu nước mà đại đa số là Phật Tử để hòng lật đổ một Giáo Hội Công Giáo VN vẫn phục tùng Vatican để mưu đồ thay thế vào đó một Giáo Hội Công Giáo Quốc Doanh chỉ biết vâng lới đảng CS VN y theo khuôn mẫu của Tàu cộng.

-Lý do Bọn Việt Cộng muốn Giáo Hội Công Giáo VN đoạn tuyệt với Vatican chỉ vì Vatican là một trong những nguyên nhân khiến CS Đông âu sụp đổ, ngày nào Giáo Hội Công Giáo VN còn phục tùng Vatican, ngày ấy CS VN vẫn còn lo sợ.

- Cho nên mới có cái thread "Pháp nạn 1963" đang được khởi động lại tại Hải ngoại " này, vờ vịt bênh vực Phật Giáo VN nhưng thật sự là chĩa mũi dùi vào sự phục tùng Vatican cuả Giáo Hội Công Giáo VN , do đó bọn Việt Gian Giao Điểm tay sai của Tàu Cộng - Một bọn luôn gian ác với dân trong nước và lấn chiếm lân bang nhưng lúc nào cũng khoác cái vỏ văn hoá Tam Giáo Đồng Quy - không lên án TT Diệm mà cứ Giám Mục Ngô đình Thục mà vu khống

Từ từ, thủng thẳng, các tài liệu lịch sử sẽ rọi sáng những luận điệu vu khống của bọn Việt Gian Giao Điểm theo lệnh của Tàu cộng đánh phá sự phục tùng của Giáo Hội Công Giáo VN với Vatican

Bóng tối có dầy đặc và duy trì bao nhiêu đi nữa, chỉ cần có một ngọn ánh sáng là phá tan tất cả

SỰ THẬT SẼ CHIẾN THẮNG