Uploaded by Taigirr on Mar 7, 2012
Truong's Family Band
Uploaded by HaiNgoaiPhiemDam on Mar 14, 2012
Quan điểm của một người kư tên Thỉnh Nguyện Thư cho nhân quyền Việt Nam, phát biểu trên diễn đàn Paltalk_20120306_CML phatbieutrendiendan.
Uploaded by HaiNgoaiPhiemDam on Mar 17, 2012
Anh Vơ Thành Nhân nói về 2 ngày "Thỉnh nguyện Thư" và kinh nghiệm.
(Source SBTN)
Uploaded by Hai Clin on Mar 16, 2012
4 year old Kaylee singing Anh Là Ai?
Uploaded by PulauBidong1980 on Mar 9, 2012
http://ubllcdhn.com/tiengnoitudo/
3-9-2012 SBTN TEXAS VIETNAMESE NEWS
Uploaded by trucnhi2010 on Mar 20, 2012
Quê Hương Media
http://4vietnam.org/vne/2011/BanDocV...rinhConSon.htm
Nguyễn Bá Chổi
Cứ mỗi lần nghe hai bài hát của Việt Khang “Anh Là Ai?” và “Việt Nam Tôi Đâu?”, người viết lại liên tưởng đến nhạc Trịnh Công Sơn ngày nào. Cả hai người nghệ sĩ đều mượn nốt nhạc để dàn trải tâm sự, cất lên nỗi niềm trăn trở về Dân tộc và Đất nước. Chỉ khác nhau ở chỗ mỗi người mỗi vẻ. Một người th́ t́m chốn an thân (trốn quân dịch=trốn quân dịch) ngồi đó mà thở than; người kia th́, “tôi không thể ngồi yên”, xuống đường tranh đấu.
“Ngày nào” là trước Tháng Tư 1975. Thời đó, tuy chưa có internet,chưa có Ipod , nhưng nhạc Trịnh Công Sơn hay bất cứ nhạc sĩ nào khác, muốn hay không muốn ai cũng có thể được/bị nghe, nhờ Miền Nam có nền truyền thông và văn nghệ tự do. Bọn lính chiến chúng tôi, khi những cuộc hành quân dài ngày chấm dứt, những người sống sót trở về thành phố dưỡng quân. Sau vài ba ngày đầu sống vội vă “trả bữa”cho thời gian đă mất và nhận “ứng trước” cho cả ngày mai “rồi anh lại đi” biết có c̣n trở về, thường t́m đến quán cà phê để nghe nhạc, thư giản lại đầu óc căng thảng bên ly cà phê, khói thuốc lá, và những chàng độc thân thứ thiệt hay độc thân tại chỗ “vui tính” nhâm nhi thêm mái tóc, ánh mắt, nụ cười, bờ vai, lồng ngực... của cô “em gái hậu phương“ ngồi nơi quầy thu tiền chập chờn dưới ánh đèn mờ. Những bản nhạc bọn chúng tôi muốn nghe nhất lúc đó phần lớn là của Trịnh Công Sơn, v́ nó diễn đạt đúng với tâm trạng khắc khoải của chính ḿnh. Chẳng hạn như:
“...Mẹ ngồi ru con đong đưa vơng buồn năm qua tuổi ṃn
Mẹ nh́n quê hương nghe con ḿnh buồn giọt lệ ăn năn
Giọt lệ ăn năn đưa con về trần tủi nhục chung thân
Một ḍng sông trôi cuốn măi về trời bấp bênh phận người “ (Ca Dao Mẹ)
“..Một ngàn năm nô lệ giặc tàu
Một trăm năm đô hộ giặc tây
hai mươi năm nội chiến từng ngày
gia tài của mẹ, để lại cho con
gia tài của mẹ, là nước Việt buồn” (Gia tài của Mẹ)
“Hàng vạn tấn bom trút xuống ruộng đồng
Hàng vạn tấn bom trút xuống đầu làng
Cửa nhà Việt Nam cháy đỏ cuối thôn.
Hàng vạn chuyến xe, claymore lựu đạn
Hàng vạn chuyến xe mang vô thị thành
từng vùng thịt xương có mẹ có em” (Đại bác ru đêm) .
......
Nghe và thấy rơ ràng, như là chính bản thân ḿnh đang “ bấp bênh phận người”; là anh em Nam Bắc “hai mươi năm nội chiến từng ngày”; là “ cửa nhà Việt Nam cháy đỏ cuối thôn”. Nhưng chúng tôi không thể buông ṇng súng tự vệ, v́ biết trước hậu qủa của một Miền Nam thất trận: “Đất nước tôi” sẽ không “thanh b́nh” như lời nhạc của Sơn mong đợi, nhưng ngược lại, đất nước Miền Nam tôi sẽ bị “thanh toán” triệt để. Như chính bản thân Sơn đă “sáng mắt sáng ḷng” trong những năm người nhạc sĩ có thân ḿnh gầy g̣ yếu đuối “được giải phóng” cho đi nông trường để học trồng sắn, trồng miá, nuôi heo, suưt mất mạng v́ ḿn nếu không nhờ vào con trâu của người nông dân tốt bụng(1).Như người chị của người viết bài này ở giữa thủ đô SàiGon trước 1975 đă phải sợ hăi tiếng “đại bác đêm đêm vọng về thành phố”, một hôm thấy đứa em chồng vừa xuất khỏi quân y viện ghé thăm với một phân nửa mặt xám xịt và một cánh tay quấn băng trắng treo trước ngực, đă khuyên nó “đào ngũ đi chú, thôi kệ , để Cộng Sản nó vô cũng được”, để sau này lại trách, “tại v́ các chú đánh giặc giở, nên chúng mới vô được đây làm khổ đồng bào “.
Hết những ngày phép ngắn ngủi, chúng tôi lại ra mặt trận chiến đấu bảo vệ cho một Miền Nam Tư nơi đó có Trịnh Công Sơn được tự do tỏ bày tâm sự, kể cả kêu gọi những người cầm AK “từ Bắc vô Nam nối liền nắm tay” giắt hàng ngàn đồng bào Huế của Sơn đi chôn sống trong dịp Tết mậu Thân, 1968.
Nhiều người cho rằng những lời hát do ông viết ra có tính cách phản chiến, chỉ nhằm làm suy giảm tinh thần chiến đấu của người lính VNCH trước thảm hoạ .. “giải phóng”. Nếu quả thật ư nghĩa và mục đích những bài hát của họ Trịnh là như vậy th́ đối với người viết và những đồng đội chung quanh, vốn là chiến binh trong Quân đội Miền Nam trước kia, việc làm mà không ít người kết án “nối giáo cho giặc” hay “ăn cơm Quốc Gia thờ ma Cộng sản” kia đă chẳng gây được chút tác dụng nào ; tất cả anh em chúng tôi đă can trường chiến đấu bất khuất cho đến giờ phút cuối cùng của cuộc chiến vệ quốc .
Trịnh Công Sơn đă về lại với “hạt bụi nào hóa kiếp thân” ông . Hăy để cho ông được t́m được “thanh b́nh” ở bên kia thê giới. Sỡ dĩ người viết nhắc đến ông hôm nay là vi ự liên tưởng đến ông khi nghe hai bài hát của một người Việt khác, cũng từ Miền Nam. Đó là nhạc sĩ Việt Khang .
Khác với Trịnh Công Sơn mù tịt với XHCN chỉ nghe nói thiên đường ở phía bên kia Bến Hải để tưởng tượng “mừng như băo cát quay cuồng” khi được “nối ṿng tay lớn..”, người bạn trẻ Việt Khang nh́n thấy tận mắt và sống ở đó với thịt xương ḿnh:
“Việt Nam ơi… thời gian quá nửa đời người
và ta đă tỏ tường rồi, ôi cuộc đời ngày sau tàn lửa khói
Mẹ việt nam đau từng cơn sót dạ nh́n đời
người lầm than đói khổ nghèo nàn
kẻ quyền uy giàu sang dối gian.”
C̣n tệ hại hơn thời Trịnh Công Sơn trong “hai mươi năm nội chiến từng ngày”; ngày đó đất nước có bị chia cắt nhưng nhân dân hai miền vẫn tự hào là nước Việt Nam của người Việt Nam, Sơn đă không đến nỗi phải khóc thét lên như Việt Khang hôm nay khi nước Việt Nam hầu như không c̣n là của người Việt nam nữa:
“Giờ đây… việt nam c̣n hay đă mất?
mà giặc Tàu ngang tàn trên quê hương ta
Hoàng Trường Sa đă bao người dân vô tội
chết ngậm ngùi v́ tay súng giặc Tàu”
Trong khi đó những kẻ mệnh danh “bác cháu ta ra công giữ nước” lại... thật sự không biết “là ai? dân tộc nào? từ đâu đến?” để đánh đập, xỉ nhục, bắt bớ, tù đày đồng bào ḿnh khiến Việt Khang phải thốt lên:
“Xin hỏi anh là ai?
không cho tôi xuống đường để tỏ bày
tinh yêu quê hương này
dân tộc này đă quá nhiều đắng cay.
Xin hỏi anh ở đâu?
ngăn bước tôi, chống giặc tàu ngoại xâm
Xin hỏi anh ở đâu?
sao mắng tôi, bằng giọng nói dân tôi
dân tộc anh ở đâu?
sao đan tâm, làm tay sai cho tàu”
Việt Khang nỉ non trước vận nước ngă nghiêng rồi không ngối đó, mà đứng dậy:
Tôi không thể ngồi yên
khi nước việt Nam đang ngả nghiêng
dân tộc tôi, sắp phải đắm ch́m
một ngàn năm hay triền miên tăm tối
Tôi không thể ngồi yên
để đời sau cháu con tôi làm người
cội nguồn ở đâu?
khi thế giới này đă không c̣n Việt Nam.
Anh đứng lên không chỉ một ḿnh mà c̣n kêu gọi mọi người:
“Là một người con dân Việt Nam
ḷng nào làm ngơ trước ngoại xâm
người người cùng nhau đứng lên đáp lời sông núi
từng đoàn người đi chẳng nề chi
già trẻ gái trai giơ cao tay
chống quân xâm lược, chống kẻ nhu nhược bán nước Việt Nam”
Một thời tuổi trẻ, nghe Trịnh Công Sơn ủ dột níu kéo, nhưng phải hăng hái lên đường. Một thời c̣n lại tuổi già, nghe Việt Khang khắc khoải thôi thúc, mong làm sao được xông pha vào nơi gió cát... Để tiếp tay dành lại quê hương này. Ôi yêu quá, tiếng hát Việt Khang.
Ghi chú:
(1)http://www.congdongnguoiviet.fr/Gioi...iHiuQuanhH.htm
Last edited by Thanh Nam; 27-03-2012 at 08:07 AM.
Uploaded by HappyRider2011 on Mar 20, 2012
Shot while taking a break from studying Pharmacy stufffff
Uploaded by guomthieng on Mar 10, 2012
Uploaded by tdtk1998 on Mar 24, 2012
Việt Nam Tôi Đâu? - sáng tác bởi Việt Khang - Anh Hùng dân tộc Việt Khang
Uploaded by NguoiYeuNuocViet on Mar 20, 2012
Ca Nhạc Sĩ Việt Khang Vừa Bị Bắt V́ 2 Bài Hát Nói Lên Ḷng Yêu Nước Của Ḿnh
Uploaded by NguoiYeuNuocViet on Mar 14, 2012
" 64 liệt sĩ hy sinh ở Trường Sa năm 1988 là bởi quân đội nước nào giết hại? Câu hỏi này được tác giả dùng làm tựa đề cho một bài viết được rất nhiều các trrangblog khác đăng lại. Mời quư vị cùng nghe sau đây bài viết của Blogger Anh Ba sài G̣n
64 Liệt sỹ ngă xuống ngày 14/03/1988 ở Trường Sa, vong hồn của họ biết rơ quân giặc giết họ là bọn giặc nước nào.
Người Việt nam c̣n sống chắc đều biết nước đó là nước nào.
Thế nhưng theo bản tin của Báo điện tử của Đài tiếng nói Việt nam th́ vào ngày 09/05/2010, tại đảo Trường Sa, bản diễn văn đọc tại lễ tưởng niệm 64 vị Liệt sỹ này chỉ nói một cách mập mờ rằng đó là "lực lượng quân sự nước ngoài".
Đọc lại thật kỹ từ trên xuống dưới cũng không thấy bản tin này chỉ ra quân giặc ấy là của nước nào mà chỉ thấy các cụm từ "nước ngoài" (trong ngoặc kép) xuất hiện 4 lần trong bài viết:
- lực lượng quân sự "nước ngoài" đă ngang nhiên chiếm đóng một số băi đá ngầm thuộc quần đảo Trường Sa của Việt Nam
- quân đội "nước ngoài" ngang nhiên tấn công quân sự, bắn ch́m, bắn cháy 3 tàu vận tải của ta.
- các chiến sĩ đă anh dũng chiến đấu, hy sinh trước sự tấn công trắng trợn và phi lư của các lực lượng tàu chiến Hải quân "nước ngoài"
- Với toan tính và tham vọng thôn tính Trường Sa, độc chiếm biển Đông của "nước ngoài", Trường Sa hôm nay vẫn chưa thực sự b́nh yên.
Đọc xong bài viết tôi thực sự cảm thấy hoang mang và tự nghi hoặc rằng liệu vào cái ngày lịch sử 14/3/1988, tại quần đảo Trường sa ấy đă có bao nhiêu quốc gia tham gia cuộc chiến giành Trường sa. Tôi hỏi một số bạn bè và truy t́m trên Internet về sự kiện này th́ được biết rằng 64 vị Liệt sỹ ấy đă hy sinh khi chiến đấu với quân Trung Quốc.
64 Liệt sĩ hy sinh ở Trường Sa 14-3-1988 là bởi quân đội nước nào giết hại?
Uploaded by tongsan1 on Mar 26, 2012
Hoạt cảnh "Việt Khang Anh là ai?" do nhóm Tù Ca Xuân Điềm tŕnh diễn
Uploaded by ConHoiThoConDauTranh on Mar 25, 2012
NO CHINA...NO COMMUNISM....giải thể cộng sản Việt Nam buôn dân bán nước làm tay sai cho hán tặc.
Măi măi VIỆT NAM măi măi VIỆT KHANG.
There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)
Posting Permissions
Reply With Quote
Bookmarks