Ca sĩ Tuấn Vũ trở về nước hát

[Mai Hân]

HÀ NỘI – 10 năm không quay lại Hà Nội, ca sĩ Tuấn Vũ quay trở lại với một liveshow được coi là thành công khi những tràng pháo tay vang lên không ngớt. Nhưng bên cạnh đó, phía công an văn hóa A25 thì lo ngại, và coi việc những ca sĩ hải ngoại về nước và thành công như vậy, như là một cách làm sống lại nền văn hóa âm nhạc VNCH, mà nhiều năm các chính sách kiểm duyệt của Việt Nam vẫn cố tình dìm chết.

Những lần trước, Tuấn Vũ trở về, xin biểu diễn ở Saigon, nhưng bị chính ông phó chủ tịch Nguyễn Thành Tài bác đơn, vì nói rằng Tuấn Vũ đã từng có thời gian dính vào ma túy, là một gương xấu cho cho thanh niên của thành phố mang tên họ Hồ. Những nỗ lực bất thành của chương trình Tuấn Vũ, đặc biệt từ bà Dung, giám đốc Trung tâm Rạng Đông lại khiến các thông tin chờ đón Tuấn Vũ biểu diễn càng háo hức hơn ở Hà Nội.

Nhiều ý kiến thắc mắc vì sao Saigon thì không đồng ý, nhưng Hà Nội thì cho phép show diễn của Tuấn Vũ có thể được giải thích vì chính những người lãnh đạo của chính quyền thành phố Saigon luôn muốn bày tỏ nguyên tắc “trung thành với Đảng” nhiều hơn. Vì vậy, sự khắt khe đối với dòng văn hóa VNCH tại Việt Nam luôn gặp khó khăn nhất, ở nơi sản sinh ra nó.

Sự bảo hoàng này, còn được nhắc tới chuyện ông Chủ tịch Ủy ban của thành phố Saigon, Lê Hoàng Quân, qua lời tuyên bố trong nội bộ rằng “tôi không thích chữ Saigon, hai chữ này gợi nhớ nhiều điều xấu làm tôi dị ứng”. Chính ông ta là người cảnh báo chuyện các công ty và chương trình không nên “lạm dụng” chữ Saigon, mà phải cố phát huy tên của “thành phố Bác.” Đó là lý do của chương trình biểu diễn ngày 11 tháng 8 vừa rồi, mang tên “10 năm tái ngộ” của Tuấn Vũ, đã phải diễn ra ở Nhà hát lớn, Hà Nội. Một loạt các ca khúc lừng danh, không thuộc dòng văn hóa của cộng sản như Hạ thương, Người đi ngoài phố, Không bao giờ quên em, Tình đời, Lan và Điệp, Hàn Mạc Tử, Anh Về Kẻo Mưa, Nhật Ký Đời Tôi… đã thu hút trọn vẹn khán giả, khi Tuấn Vũ trình diễn cùng với các bạn diễn là Hương Lan, Giao Linh…

Điều mà một nhân viên an ninh A25 tiết lộ, cho biết bản báo cáo của đặc vụ Phòng An Ninh Văn Hóa về đêm diễn của Tuấn Vũ lo ngại về chuyện khán giả thuộc và hát theo rất nhiều bài hát không được ủng hộ này, thậm chí bày tỏ sự nồng nhiệt với các ca sĩ của dòng văn hóa không Cộng Sản này. “Những hình thức biểu diễn hiền lành, tưởng chừng như bình thường này, không khác gì những đòn biệt kích văn hóa trá hình, hết sức nguy hiểm và dễ lây lan trong giới trẻ”, nhân viên an ninh A25 giấu tên này kể lại phần nội dung chỉ trích mà anh ta đọc được sau điểm biểu diễn của Tuấn Vũ.

Phụ họa với Tuấn Vũ, người ta còn thấy Hương Lan trình bày xuất sắc các ca khúc của nhạc sĩ Lam Phương (Phút cuối) và Trần Thiện Thanh (Lâu đài tình ái), và Giao Linh cũng thu hút trọn vẹn khán giả (Sầu tím Thiệp Hồng). Cũng cần nói thêm, mất gần 15 năm sau khi miền Nam rơi vào tay chính quyền Cộng sản, những bài hát này mới được duyệt, cho phép hát, trong số khoảng trên 500 bài hát của nền văn hóa VNCH được chính thức sống lại trên sân khấu.

Cùng với chương trình ở Hà Nội, đã có lác đác những bài báo công kích chuyện cho phép Tuấn Vũ về biểu diễn ở Việt Nam, nhắc lại rằng Tuấn Vũ đang là một nhân tố phản động, khi tham gia nhiều các chương trình lính VNCH, mặc áo lính hát bài chống cộng, như các chương trình của trung tâm Asia. nhân viên A25 giấu tên này cũng cho biết rằng các bài báo đó, cũng nằm cùng với các xấp hồ sơ báo cáo của cơ quan an ninh.

Cũng từ chương trình này, được biết A25 cũng khuyến cáo Bộ Thông tin và Truyền thông về việc phải đưa ra một liều lượng thích hợp, nếu muốn cho ca sĩ hải ngoại về nước. Chẳng hạn như sắp tới đây, các ca sĩ hải ngoại muốn trình diễn ở Việt Nam, sẽ phải có ít nhất 50% các bài hát của dòng nhạc cộng sản, hoặc các sáng tác phẩm xuất hiện trong nước sau 1975.

Nguồn: Phan Việt Đăng (Việt Herald)

[LeThiTraDa]

Không ai bắt buộc phải hát 50% nhạc cộng sản cả , ngay cả những anh chị em nghệ sỹ trong nước cũng không thèm hát mấy bài nhạc cổ động khô khan đó. Người dân ngày càng khó khăn khi xem, nghe nhạc, hay mới nghe, tào lào là dẹp qua một bên. Những bài hát trưóc 1975 dần dần được cho hát trên 1000 bài rồi . Và bộ văn hóa đang nghiên cứu và cho thêm nhiều bài nữa , không cần đợi nhà sản xuất đến xin mới cho, mà bộ văn hóa tự chọn lọc ra và cho hát, những bài hát về tình yêu, trước 1975 đa số là cho hát lại hết, không còn kì thị tác giả , trong nước đã có tổ chức đêm nhạc Trần Thiện Thanh - Lam Phương - Anh Bằng - Vũ Thành An ..v...v....Những bài hát dù có ca ngợi người lính vẫn cho hát , nhưng chưa cho những bài hát ca ngợi binh chủng lính VNCH, như Thiên Thần Mũ Đỏ là đã nói đúng binh chủng dù của VNCH , vậy thì chưa cho hát những bài đại loại như thế này , còn những bài có chữ lính thì vẫn cho hát như : Con Đường Xưa Em Đi - Phố Đêm - Chuyến Đò Vĩ Tuyến ....Những Đồi Hoa Sim đúng ra đã có người hát , nhưng không hiểu sau 10 ngày trở lại đây đã có lệnh cấm bài hát này .Và tôi tin là những ca sỹ hát những bài trước năm 1975 là vì những bài hát đó hay, gây nhiều cảm xúc , tái hiện được một hình ảnh VN qua " Những ngày thơ mộng đó " , chứ không phải họ hát để tôn vinh chế độ VNCH giờ chỉ còn trong kỉ niệm.

Những ca sỹ về nước hát là điều tất yếu , tôi nghĩ những NVHN nên thoáng hơn trong vấn đề này . Là một nghệ sỹ thì ngưòi ta phải chọn chổ nào đó hát mà được nhiều ngưòi xem nhất và những anh chị nghệ sỹ trước 1975 như Giao Linh - Thanh Tuyền - Lệ Thu ..v...v... họ về nước hát cho ngưòi hâm mộ họ nghe, chứ họ không phải về nước để làm chính trị , nên tách rõ ràng giữa văn nghệ và chinh trị , hãy trả lại sự trong sạch vốn có của văn nghệ VN . ca hát không để dành riêng cho phục vụ chính trị . Về VN hát là vì VN có ngưòi hâm mộ đa số là yêu thích nhạc Việt , và mội trường này không có qui luật đào thải như hải ngoại . Tôi từng đi xem ca nhạc tại một tụ điểm tại saigon , khi các ca sỹ trong nước trẻ trung , xinh xắn, hát những bài hát mới sôi động thì khán giả vỗ tay, nhưng khi ca sỹ Giao Linh bước ra thì cả rạp đứng lên vỗ tay không ngớt mặc dù ca sỹ này chưa hát . Giao Linh đã khóc nghẹn ngào ... và nói ...tôi tưởng không còn ai nhớ tới tôi ...thật xúc động ... Và tiếng nhạc vang lên, ca sỹ vẫn khóc đan xen với những ca từ quen thuộc :Chiều bàn giao cho vùng đêm đen biên giới. Theo cánh quân anh đóng ven lưng chừng đồi...



Lê Thị Trà Đá .

[NNT]

Ca sĩ hải ngoại về VN hát phải đóng bao nhiêu (%) thuế, quí vị nào rành về vụ nầy xin vui lòng cho biết. Sau thuế, khi đổi tiền VC ra ngoại tệ, mang ngoại tệ ra khỏi VN, họ phải đương đầu với bao nhiêu thủ tục giấy tờ rắc rối, "thủ tục đầu tiên" nặng cỡ nào ? Xin cám ơn trước.

[Phú Yên]

...

Những ca sỹ về nước hát là điều tất yếu , tôi nghĩ những NVHN nên thoáng hơn trong vấn đề này . Là một nghệ sỹ thì ngưòi ta phải chọn chổ nào đó hát mà được nhiều ngưòi xem nhất và những anh chị nghệ sỹ trước 1975 như Giao Linh - Thanh Tuyền - Lệ Thu ..v...v... họ về nước hát cho ngưòi hâm mộ họ nghe, chứ họ không phải về nước để làm chính trị , nên tách rõ ràng giữa văn nghệ và chinh trị , hãy trả lại sự trong sạch vốn có của văn nghệ VN . ca hát không để dành riêng cho phục vụ chính trị . Về VN hát là vì VN có ngưòi hâm mộ đa số là yêu thích nhạc Việt , và mội trường này không có qui luật đào thải như hải ngoại . Tôi từng đi xem ca nhạc tại một tụ điểm tại saigon , khi các ca sỹ trong nước trẻ trung , xinh xắn, hát những bài hát mới sôi động thì khán giả vỗ tay, nhưng khi ca sỹ Giao Linh bước ra thì cả rạp đứng lên vỗ tay không ngớt mặc dù ca sỹ này chưa hát . Giao Linh đã khóc nghẹn ngào ... và nói ...tôi tưởng không còn ai nhớ tới tôi ...thật xúc động ... Và tiếng nhạc vang lên, ca sỹ vẫn khóc đan xen với những ca từ quen thuộc :Chiều bàn giao cho vùng đêm đen biên giới. Theo cánh quân anh đóng ven lưng chừng đồi...

Lê Thị Trà Đá .

Tôi nghĩ bà chị Trà Đá chỉ học thuộc lòng như kiểu "con két" tập nói và không hề hiểu ý nghĩa của lời đã nói.

Thế nào là điều tất yếu? thế nào là thóang trong vấn đề này? và thế nào là sự chọn lựa đa số khán giả hâm mộ? ...

Bà chị Trà Đá phát ngôn mửng này làm tôi đóan ngay ra bà chị không có tấm thẻ căn cước tị nạn lận lưng rồi!

Nên nhớ một điều: Tất cả các ca sĩ Việt tại hải ngọai đều có gốc Tị Nạn Cộng Sản; họ đã liều chết để vượt thóat khỏi "gông cùm" cộng sản, để mong tìm cuộc sống tự do. Khi các ca, nghệ sĩ trốn chạy thiên đường cộng sản, lúc ấy họ chọn lựa số khán giả ít ỏi hay bám víu vào mấy chục triệu khán giả đang ở lại ? (hỏi tức là trả lời)

Bây giờ quay trở lại quê hương để hát hò trơ trẽn nên phải "sĩ diện" lấy cớ hát cho số đông khán giả hâm mộ? Đứa ca sĩ nào trở về Việt Nam hát đều phải nói những lời tâng bốc chế độ vc thế này hay thế khác .

Hãy đứng ở góc độ lương tâm làm người Tị Nạn Cộng Sản, bà chị Trà Đá sẽ không nói những lời "vuốt đuôi" như thê'.

Phú Yên

[LeThiTraDa]

Gửi ông NNT !

Ca sỹ hải ngoại khi về nứơc hát thì vẫn đóng thuế thu nhập y như những ca sỹ trong nước hát . Muốn biết chi tiết thì vào google tìm hiểu về luật thuế VN. Ca sỹ sẽ bị đánh thuế thu nhập cao. Nhưng bình quân một ca sỹ hải ngoại có tên tuổi như Hương Lan, Tuấn Vũ , Giao Linh, Thanh Tuyền , Lệ Thu ..v...v..thì hàng ngày sẽ có show đều đều không như ở hải ngoại chỉ hát vào những ngày thứ bảy và chủ nhật . Tiền show trong nước không cao nhưng bù lại chỉ ở Saigon thôi thì đã có hơn 20 tu điểm, phòng trà lớn , tha hồ mà hát, mỗi chổ chỉ cần hát 2 bài thì đã có số tiền 2>3 trăm usd rồi, một đêm chạy 5>10 show thì khẳm. Và tiền này khi đổi ra ngoại tệ ca sỹ vẫn được đem về Mỹ công khai nếu như ca sỹ này có quốc tịch nước ngoài và có giấy phép hành nghề ca hát trong nước hợp pháp .


Gửi ông Phú Yên !

Mong ông hãy khách quan chút xíu khi quơ cả nắm là : " Tất cả các ca sĩ Việt tại hải ngọai đều có gốc Tị Nạn Cộng Sản; họ đã liều chết để vượt thóat khỏi "gông cùm" cộng sản, để mong tìm cuộc sống tự do. " Đồng ý với ông là có nhiều anh chị em ca sỹ trước kia bỏ nước ra đi vì không muốn sống chung với CS ( TỊ NẠN CS ) Nhưng ông hãy bình tâm mà dòm lại xem hiện tại lực lượng ca sỹ nồng cốt tại hải ngoại là gồm những ai ? Xin nhắc một số tên tuổi đáng ghi nhớ nhé : Minh Tuyết - Bằng Kiều - Thu Phương - gần đây thì Mai Thiên Vân , Vương Triệu Vũ ( em trai Hoài Linh ) ....Ví dụ ông có thể thích ca sỹ A hay B nào đó hát, nhưng người làm chương trình thì họ không phải vậy, họ chỉ đánh giá cao thấp khi trả tiền show cho mỗi ca sỹ bằng số lượng khách ủng hộ ca sỹ đó, thành ra những cái tên của những ca sỹ ....hồi xưa không còn ăn khách ở hải ngoại bây giờ nữa . ( Luật đào thải ) , thành ra câu nói của ông là tất ca thì tôi không thấy ổn chút nào .

" Bây giờ quay trở lại quê hương để hát hò trơ trẽn nên phải "sĩ diện" lấy cớ hát cho số đông khán giả hâm mộ? Đứa ca sĩ nào trở về Việt Nam hát đều phải nói những lời tâng bốc chế độ vc thế này hay thế khác ."

Tôi dám nói mạnh với ông là không cần tâng bóc ai cả , và không cần ông hát một bài nào sau năm 1975 mới được cho hát . Ông đùng chửi chế độ bây giờ, ông đừng hát những bài chưa cho phép hát, thì ông cứ ung dung hát tại quê nhà . Ông hãy tìm bài hát Chuyến Đò Vỹ Tuyến và Nắng Đẹp Miền Nam của nhạc sỹ Lam Phương và nghe cho kỹ, trong 2 bài này có những ca từ hết sức là nhậy cảm, những vẫn cho hát tại nhà hát lớn Hà Nội do ca sỹ hải ngoại hát . ( " Để mai đây quân nam về Thăng Long...đem thanh bình sưởi ấm muôn lòng..." )

Xin nói thêm là :

Tôi thấy gần đây trong nước bắt đầu biết thưởng thức âm nhạc rồi đó, và họ bắt đầu chọn những bài hát hay trước 1975 mà nghe, còn ngược lại hải ngoại thì lại chạy theo những bài hát bá láp mà trong nước tẩy chay ( mua DVD Vân Sơn sẽ thấy ) có những bài hát thuộc loại khùng hết chổ nói nhưng lại được hải ngoại xài hihihi

Tóm lại : Hãy nhìn thoáng một chút về văn nghệ, chúng ta sẽ thấy cái hay từ nó, những ngưòi đấu tranh cũng chỉ muốn đòi hỏi tự do cho ngưòi dân VN, thì chuyện ca sỹ HN về nước hoặc ca sỹ TN ra hải ngoại cũng là một hình thức tự do .

Lê Thị Trà Đá .

[Phú Yên]

Gửi ông Phú Yên !

Mong ông hãy khách quan chút xíu khi quơ cả nắm là : " Tất cả các ca sĩ Việt tại hải ngọai đều có gốc Tị Nạn Cộng Sản; họ đã liều chết để vượt thóat khỏi "gông cùm" cộng sản, để mong tìm cuộc sống tự do. " Đồng ý với ông là có nhiều anh chị em ca sỹ trước kia bỏ nước ra đi vì không muốn sống chung với CS ( TỊ NẠN CS ) Nhưng ông hãy bình tâm mà dòm lại xem hiện tại lực lượng ca sỹ nồng cốt tại hải ngoại là gồm những ai ? Xin nhắc một số tên tuổi đáng ghi nhớ nhé : Minh Tuyết - Bằng Kiều - Thu Phương - gần đây thì Mai Thiên Vân , Vương Triệu Vũ ( em trai Hoài Linh ) ....Ví dụ ông có thể thích ca sỹ A hay B nào đó hát, nhưng người làm chương trình thì họ không phải vậy, họ chỉ đánh giá cao thấp khi trả tiền show cho mỗi ca sỹ bằng số lượng khách ủng hộ ca sỹ đó, thành ra những cái tên của những ca sỹ ....hồi xưa không còn ăn khách ở hải ngoại bây giờ nữa . ( Luật đào thải ) , thành ra câu nói của ông là tất ca thì tôi không thấy ổn chút nào .

" Bây giờ quay trở lại quê hương để hát hò trơ trẽn nên phải "sĩ diện" lấy cớ hát cho số đông khán giả hâm mộ? Đứa ca sĩ nào trở về Việt Nam hát đều phải nói những lời tâng bốc chế độ vc thế này hay thế khác ."

Tôi dám nói mạnh với ông là không cần tâng bóc ai cả , và không cần ông hát một bài nào sau năm 1975 mới được cho hát . Ông đùng chửi chế độ bây giờ, ông đừng hát những bài chưa cho phép hát, thì ông cứ ung dung hát tại quê nhà . Ông hãy tìm bài hát Chuyến Đò Vỹ Tuyến và Nắng Đẹp Miền Nam của nhạc sỹ Lam Phương và nghe cho kỹ, trong 2 bài này có những ca từ hết sức là nhậy cảm, những vẫn cho hát tại nhà hát lớn Hà Nội do ca sỹ hải ngoại hát . ( " Để mai đây quân nam về Thăng Long...đem thanh bình sưởi ấm muôn lòng..." )

Xin nói thêm là :

Tôi thấy gần đây trong nước bắt đầu biết thưởng thức âm nhạc rồi đó, và họ bắt đầu chọn những bài hát hay trước 1975 mà nghe, còn ngược lại hải ngoại thì lại chạy theo những bài hát bá láp mà trong nước tẩy chay ( mua DVD Vân Sơn sẽ thấy ) có những bài hát thuộc loại khùng hết chổ nói nhưng lại được hải ngoại xài hihihi

Tóm lại : Hãy nhìn thoáng một chút về văn nghệ, chúng ta sẽ thấy cái hay từ nó, những ngưòi đấu tranh cũng chỉ muốn đòi hỏi tự do cho ngưòi dân VN, thì chuyện ca sỹ HN về nước hoặc ca sỹ TN ra hải ngoại cũng là một hình thức tự do .

Lê Thị Trà Đá .

Bà chị Trà Đá lẩm cà lẩm cẩm nên chẳng biết phân biệt giữa "trắng và đen".

1) Đưa tên của ca sĩ Bằng Kiều, Minh Tuyết, Mai Thiên Vân để chứng minh lực lượng ca sĩ nòng cốt của người Việt hải ngọai không hòan tòan có gốc Việt Tị Nạn CS, là nói vơ, nói lấy có!
Nếu bà chị Trà Đá dùng cụm từ "lực lượng ca sĩ nòng cốt ..." thì phải kể hàng lọat những ca sĩ tên tuổi của miền Nam Việt Nam, đã thóat chạy khỏi vòng kềm kẹp của cs, đang định cư tại các quốc gia tự do, mới đúng đắn. Mỗi chương trình đại nhạc hội, số lượng ca nhạc sĩ nòng cốt có mặt trong chương trình đều đại đa số là những khuôn mặt của văn nghệ miền Nam VN, chỉ kèm theo vài ca sĩ "chạy sô" ra ngọai kiếm tiền . Chẳng lẽ "lực lượng ca sĩ nòng cốt" mà bà chị Trà Đá đề cập đến ... thuộc lọai "lực lượng nằm vũng" :rolleyes:?

Nói gì thì nói, dù tị nạn cs hay không tị nạn cs chăng nữa, đã bỏ nước ra đi, bây giờ còn quay về, bảo là vì tấm lòng phục vụ khán giả, kiếp tằm phải nhả tơ ... là nói đểu, tự đểu với chính bản thân. Cứ nói trắng ra là bây giờ trở về hát kiếm tiền vì trong nước ngày nay có nhiều tư bản đỏ, gia đình con cái của tư bản đỏ khóai ăn chơi, đú đởn, nên thôi kệ ... về kiếm miếng ăn, sợ "trâu chậm uống nước đục"!, sẽ chẳng có ai nói động đến làm gì. Bà chị Trà Đá có hiểu tôi nói không?

2) Nghe bà chị Trà Đá phán một câu xanh rờn:

"Tôi dám nói mạnh với ông là không cần tâng bóc ai cả , và không cần ông hát một bài nào sau năm 1975 mới được cho hát . Ông đùng chửi chế độ bây giờ, ông đừng hát những bài chưa cho phép hát, thì ông cứ ung dung hát tại quê nhà . Ông hãy tìm bài hát Chuyến Đò Vỹ Tuyến và Nắng Đẹp Miền Nam của nhạc sỹ Lam Phương và nghe cho kỹ, trong 2 bài này có những ca từ hết sức là nhậy cảm, những vẫn cho hát tại nhà hát lớn Hà Nội do ca sỹ hải ngoại hát . (" Để mai đây quân nam về Thăng Long...đem thanh bình sưởi ấm muôn lòng...")

làm tôi hãi quá! Tôi nghĩ thế này, một thí dụ cụ cực kỳ dễ hiểu để bà chị Trà Đá khỏi mất công "động não":

- Làm kiếp con cẩu, sống là phải sủa, đúng không bà chị Trà Đá?
Thế mà có người chỉ cho chó ăn no, đi dạo nhưng cấm sủa dù cẩu thấy bóng dáng gian manh, trộm cướp ... Vì miếng ăn, cục xương ngon, con chó cúi đầu chỉ biết gặm và xực; thế nhưng, đôi lúc cẩu cũng còn phải hậm hực rít lên ... nữa là CON NGƯỜI CÓ TRÍ ÓC, CÓ TRÁI TIM chịu sống thế ư?

Một hình ảnh khác về một con người đã thuần thành cẩu: Hãy nhìn tấm gương Nhạc sĩ Phạm Duy quay về với những lời bợ đỡ, ca tụng chế độ và hí hửng khi được cấp chứng minh nhân dân ... thế mà, cho đến nay cả một gia tài nhạc phẩm đồ sộ của Phạm Duy, chỉ được phép trình diễn mấy chục bài hát, thật là quá ít ỏi! Ở đây, tư cách làm người chân chính đã mất, nên Phạm Duy không cảm thấy xấu hổ với những "đứa con tinh thần" của ông và cả với khán giả đang hướng nhìn về ông! Một khi tư cách làm người không còn thì thân xác con người cũng chẳng khác gì thân xác một con vật đi bằng hai chân, hay bốn chân cũng giống nhau mà thôi .

Phú Yên

[Anenf]

Thực ra thì những bài hát trước năm 75 cũng đã được phổ biến trong dân chúng ở VN từ khi Anenf còn nhỏ. Hầu như gia đình nào tại VN cũng có băng, đĩa ca nhạc mà VN quen gọi là "nhạc vàng".
Chuyện nhà nước chỉ cho phép lưu hành hạn chế những bài hát này cũng không ngăn được sự phổ cập tràn lan trong cộng đồng người dân trong nước.
Đi kèm với sự yêu thích thể loại nhạc này, với những tác phẩm hay trước năm 75, thì các ca sỹ thể hiện nó cũng được người dân trong nước rất hâm mộ.
Đến nay, có điều kiện về VN thì những ca sỹ này luôn được tán dương khi biểu diễn, mức độ hâm mộ có thể nói là còn hơn cả người hâm mộ hải ngoại. Họ thích thú và phấn khích khi được nghe chính những giọng hát của các ca sỹ thể hiện các tác phẩm yêu thích.
Vì vậy Anenf thấy việc ca sỹ HN về VN là tốt trong việc truyền thụ âm nhạc thời VNCH cho người dân trong nước.
Mặt khác đây cũng là cơ hội tốt cho các ca sỹ không còn "hot" trên thị trường âm nhạc hải ngoại có điều kiện kiếm nhiều tiền hơn nữa.
Cũng có thể suy nghĩ của nghệ sỹ khác so với suy nghĩ của các bác hoạt động "chính chị, chính em" chống cộng chăng?

[LeThiTraDa]

Hihi ...chắc có lẻ ông bạn Phú Yên này giận quá nên ...mất bình tỉnh ! Ai không biết lực lượng ca sỹ nồng cốt của hải ngoại là những anh chị ca sỹ trước bảy lăm. Ý tôi muốn nói là gần đây chính những ông bầu Show chính hiệu hải ngoại lại đào thải những ca sỹ cũ, và họ đã thay thế bằng những ca sỹ trong nước ra đó ông , vậy thì thời điểm hiện nay những ai là ca sỹ nồng cốt của hải ngoại ?

Tôi cũng xin làm một bài toán dễ hiểu để ông nằm đêm mà trăn trở nhé !

Chuơng trình văn nghệ A gồm có những ca sỹ như sau :

Ca sỹ : Bằng Kiều - Minh Tuyết - Như Quỳnh - Mai Thiên Vân - Vương Triệu Vũ
Hài : Quang Minh - Hồng Đào

Chương Trình B :

Ca sỹ : Chế Linh , Thanh Tuyền - Thanh Phong - Thanh Lan - Thái Châu
Hài : Văn Chung - Phi Thoàn

Chương trình C :

Ca sỹ : Đàm Vĩnh Hưng - Mỹ Tâm - Quang Dũng - Hồ Ngọc Hà - Cẩm Ly
Hài : Hoài Linh - Tấn Beo

3 chuơng trình này cũng diễn chung một thành phố tại Mỹ, cùng ngày, cùng giờ, cùng giá vé . Vậy thử hỏi ông , đa số người xem sẽ chọn chương trình nào ? Tôi biết đa số NVHN sẽ chọn chương trình C thôi, có dữ lắm thì một số ngưòi sẽ chọn chương A . Từ đó bầu show họ phải chọn ca sỹ theo sở thích ngưòi xem thôi.

Chính NVHN đã đào thải những ca sỹ gạo cội trước bảy lăm nên ngưòi ta phải quay về quê hương mà hát, khán giả trong nước VN là những người am hiểu nghệ thuật, và biết trân trọng nghệ thuật hơn hải ngoại , ca sỹ Tuấn Ngọc đã nhận định vậy . Có nguời còn bạo miệng nói : " Ôi tại mấy ca sỹ già đó bị ế ở hải ngoại nên mới về nước hát " Tôi tin đó ! Tôi tin là họ bị đào thải tại hải ngoại, như vậy NVHN cũng chạy theo thứ ca hát gọi là rẻ tiền , chính vì sự dễ dãi đó mà các ca sỹ đàn anh chị mới bỏ về nước .

Nói hơi chuyên nghiệp chút nè ông Phú Yên ! Khi một ca sỹ lớn tuổi thì giọng hát họ không còn mạnh và vững như hồi còn trẻ , nhưng chất đầm thấm của họ cao hơn ca sỹ trẻ , như ca sỹ Giao Linh mà tôi thường nhắc vậy , tuy hơi không còn dài , luyến láy không còn vững, nhưng cách nhả chữ thì " Tròn " hơn ca sỹ trẻ nhiều , và khi hát thì thể hiện bằng cái hồn của mình, chính vì thế mà dân sành điệu trong nước hết sức trân trọng chị ấy . Âm nhạc không có thước đo, chỉ có sự cảm nhận của từng ngưòi mà đánh giá hay dỡ ( góc độ ngưòi nghe ), mà sự cảm nhận ấy đúng hay sai là do ngưòi đó có kiến thức về nhạc cao hay không thôi . Cho nên chuyện ca sỹ về nước hát một phần là do họ bị chính NVHN bỏ rơi, thứ hai là họ muốn trở về quê hương sau bao nhiêu năm xa cách , còn cái ví dụ : " con cẩu " gì đó của ông thì hơi có vẻ cực đoan hơn là sự dẫn chứng . Hihihi :o

Tôi thấy cách thưởng thức âm nhạc của hải ngoại gần đây trở nên bác nháo, thích chạy theo mốt hơn là thưởng thức cái đẹp của âm nhạc VN , nếu như hải ngoại không có một số bài hay của trung tâm ASIA , thì hải ngoại nên chuyển sang sản xuất nhạc rock coi bộ còn có cửa so với VN trong nước .

Lê Thị Trà Đá

Gửi bạn Anenf !

Đính chính với bạn câu này : " Vì vậy Anenf thấy việc ca sỹ HN về VN là tốt trong việc truyền thụ âm nhạc thời VNCH cho người dân trong nước." Nhạc nào mà của VNCH , nhạc này là nhạc chung của VN , nhạc của VNCH sao mấy NVHN gần đây ít nghe hơn dân trong nước ? nhạc của VNCH sao mà NVHN không phát hành mà lại phát hành mấy bài mắc dịch : Teen vọng cổ ? ( TT Vân Sơn vừa phát hành ).

Chào bạn !

[Lĩnh Nam]

Chủ đề cũng hấp dẫn nên cho tui góp ý chút . Những bài hát được sáng tác trước nam 75 ở miền Nam thì gọi là nhạc của VNCH (khác với nhạc của MB thì gọi là nhạc của CS, cổ động chiến tranh, chém giết) chứ không thể gọi chung nhầm lẫn là nhạc Việt Nam. Người dân trong nước ở MN thì là dân của VNCH dĩ nhiên là quen biết và thích những bản nhạc của VNCH rồi. Người dân MB thì biết được những bản nhạc hay này nhờ vào DVD, CD ca nhạc sản xuất tại hải ngoại và họ thích những bản nhạc này vì nó hay, nó mang tình tự dân tộc, chứ không kêu gọi chiến tranh hay chém giết như nhạc của CS. Người dân trong nước bây giờ thích nghe những ca sỹ lớn tuổi trước hải ngoại hát bởi vì lạ. Trước giờ chỉ nghe qua CD hay DVD ca nhạc, còn bây giờ được nghe và xem tận mắt thì thích hơn, trong khi ở hải ngoại thì lại nghe và thấy hoài nên hơi nhàm chán và người ta cũng đã quen với hình ảnh những ca sỹ đó khi họ còn trẻ, xuất sắc trước kia, nhưng bây giờ họ lớn tuổi, giọng ca không còn được như trước kia nữa nên sự ủng hộ bị giảm sút. Còn mấy bài hát tào lao của VN thời nay (XHCN) thì đúng là nghe không vô. Không phải ở hải ngoại thích loại nhạc này như chị Trà Đá nói đâu nha. Nếu có thì chỉ một số ít mấy đứa nhỏ sinh đẻ bên này tiếng Việt không rành (cái hay, cái sâu sắc của tiếng Việt) và ảnh hưởng âm điệu của nhạc Mỹ thì tụi nó mới nghe được loại nhạc tào lao của VN. Nói đến đây lại thấy buồn về trình độ Việt ngữ của giới trẻ trong nước bây giờ, sáng tác những bàn nhạc tào lao như vậy và rất đươc ủng hộ bởi giới trẻ trong nước. Đúng là CNCS tàn phá văn hoá và con người VN ghê thật. Đó là nói về vấn đề ủng hộ ca nhạc mỗi nơi. Còn chuyện ca sỹ hải ngoại về VN hát theo ông Phú Yên đề cập đến là vấn đề liêm sỹ của họ mà chị Trà Đá lờ đi. Nhìn lại xem, đâu phải bất cứ ai về hát cũng được đâu phải không? Phải xin phép, phải chờ đợi xem Đảng điều tra xem có xứng đáng được "ân huệ" hát (kiếm tiền) hay không. Khi được Đảng cho phép rồi thì phải đăng ký bài hát nào sẽ hát để Đảng xem bài hát đó có được cho phép hát hay không. Rồi đám nhà báo cò mồi nhảy vô phỏng vấn cảm tưởng khi trở lại quê hương, có thấy đất nước đổi mới hay không?... toàn là những câu hỏi "mớm", cò mồi, và ca sỹ muốn lấy lòng (bưng bô) để được phục vụ khán giả thân thương (được kiếm tiền) thì phải biết điều ca ngợi, tâng bốc chế độ một chút xíu (nghe thúi hoắc). Chị Trà Đá đã đọc bài viết "giấc mơ hoài hương của Pham Duy" chưa? Trong này có mà. Nếu chưa đọc thì nên đọc để biết thêm. Trong đó cũng có đề cập đến Ý Lan nữa đó.
Gởi Anenf: Không phải suy nghĩ của ca sỹ khác với suy nghĩ của mấy bác chống cộng đâu mà phải nói là liêm sỹ của của ca sỹ khác với liêm sỹ của mấy bác chống cộng thì có lẽ đúng hơn.

[Hoàng Thứ Lang]

phải nói là liêm sỹ của của ca sỹ khác với liêm sỹ của mấy bác chống cộng thì có lẽ đúng hơn.

Liêm sỉ của ca sĩ là tiềnnnnnnnnnnnnnnnnn nnnn