Originally Posted by langmaiweb
Sư hổ mang Thích Nhất Hạnh theo VC phản chiến mạnh lắm, đâu c̣n tư cách ma ra đây để đối thoại. Chơi với chó th́ chó liếm mặt đừng có biện hộ nữa chẳng có ai ngu đâu ..
____________________ ______
Nên tuân thủ luật diễn đàn: Không được miệt thị người tu hành.
Quốc Dân
Last edited by Thương Dân; 23-04-2011 at 10:30 PM.
Đạo phật giáo ở VN sau nhiều năm thống trị bởi tà CS đă đàn áp dă man như thế nào chắc bạn đă biết rồi. Thiền sư Thích Nhất Hạnh đă bắt tay với VC c̣n ǵ là bằng chứng là một người tu hành nữa. Bắt tay với với giặc, nối giáo cho giặc đàn áp Phật giáo th́ bạn nghĩ ra sao ??? Theo như tôi nghĩ Thiền Sư Thích Vạn Hạnh đă mất hết tư cách rồi và đó quyền suy nghĩ của tôi.
Các bạn ở đây tôi cho các bạn biết tôi không bao miệt thị một người tu hành nào hết mà tôi chỉ miệt thự một kẻ bán nước bán linh hồn cho CS rồi đứng coi kẻ ác bách hại đạo giáo ở Việt Nam. Một kẻ lợi dụng áo cà sa đi làm những chuyện không chân chính nên tôi không cho Thiền Sư Thích Vạn Hạnh là một người tu hành mà chỉ là một người lợi dụng đạo Phật để làm chính trị thôi. Tôi rất thấy đau ḷng khi một người nào đó pot lên bài giảng của Thiền Sư Thích Nhất Hạnh trên đây đó một sĩ nhục cho tôi và nhiều khác trên đây. Tôi không thể nào câm ḷng được, mà cho kẻ gian tuyên truyền bậy bạ ...
Cho dù một ông Cha hay là một ông sải nhỏ làm bậy với quê hương đất nước th́ tôi cũng lên án hốn ǵ là kẻ nối giáo cho giặc đàn áp lại đạo giáo VN th́ tôi càng khinh miệt tận tay.
Thậm chí tôi nghĩ Thiền Sư Thích Nhất Hạnh không c̣n xứng đáng để giảng dạy về đất nước hết và tôi vẫn không back down như ǵ tôi đă nói. Tôi đấu tranh cho đất nước VN được tự do dân chủ, và tôi sẽ vạch mặt kẻ nào đi ngược lại nguyện vọng của dân VN là những kẻ tin vào độc tài đọc đảng CS và phản lại đạo giáo ở VN. Tôi đấu tranh cho đạo giáo ở VN được tự do và công bằng và tôi tin một ngày nào đó tôi và các bạn đang và đă đấu tranh sẽ thành công trong sự đấu tranh này .
Tôi xin một lời giải oan cho tôi là tại sao bạn Quốc Dân nói tôi là miệt thị người tu hành ? Tôi nói có bằng chứng quả tan chớ tôi không có nói xui. Nếu tôi làm ǵ không đúng th́ tôi xin bạn chỉ điểm cho tôi .......
Last edited by MiniMe; 23-04-2011 at 05:25 PM.
Thiền Sư Nhất Hạnh tên thật là Nguyễn Xuân Bảo, sinh năm 1926 tại làng Minh Hương, quận Phú Vang, tỉnh Thừa Thiên- Huế. Bên nội của Thiền Sư gốc Thanh Hoá, phiá ngoại gốc quận Gio Linh, tỉnh Quảng Trị.
Năm 1942, Nguyễn Xuân Bảo đi tu ở chùa Bảo Quốc, Huế. Sau khi học xong phần Phật giáo cơ bản, được chuyễn qua chùa Từ Đàm rồi sang chùa Từ Hiếu để hoàn tất chương tŕnh Phật học hầu trở thành Đại Đức do Hoà Thượng Thích Nhất Định chủ tŕ. Sau đó ông theo học bậc trung học tại Huế.
Năm 1956, Thiền Sư vào Sàig̣n học tại đại học văn khoa và tốt nghiệp cử nhân năm 1959.
Năm 1961, Ông được chính phủ Ngô Đ́nh Diệm cho xuất ngoại du học tại Princeton University của tiểu bang New Jersey Hoa Kỳ.
Sau khi chính phủ Ngô Đ́nh Diệm bị lật đổ vào ngày 1-11-1963 th́ chuyện tranh chấp nội bộ Phật giáo xảy ra giữa khối Ấn Quang và Việt Nam Quốc Tự do Thượng Toạ Thích Tâm Châu lảnh đạo.
Để tạo uy thế cho chính ḿnh, năm 1964, TT Thích Trí Quang đă mời Đại Đức Thích Nhất Hạnh về nước để giúp ông thống nhất Phật giáo và t́m hướng đi cho tương lai.
Khi về nước, ông giảng dạy tại đại học Vạn Hạnh. Tại đây, đại đức đă không dạy cho đàng hoàng nhưng lại vừa giảng bài, vừa đảo mắt liếc t́nh, phải ḷng sinh viên Cao Ngọc Phượng, người tỉnh Bến Tre. Cô sinh viên nầy bèn tâm đầu ư hợp vào chùa tu với thầy. V́ chỉ mới xảy ra lần đầu trong đời, tim đập loạn xạ bởi qúa hồi hộp, cô đă để quên đôi dép Nhật bên ngoài, phải đi vào Chân Không.
Năm 1965, Chân Không tiếp tục thọ giới tiếp hiện với Đại Đức tạo nên một đứa con trai. Từ đó, ông tự gọi ḿnh là Thiền Sư mà không c̣n là Đại Đức, Thượng Tọa nữa; nhưng mới đây khi về Việt Nam vào năm 2008, tự phong ḿnh là Hoà Thượng, có lộng trướng đưa rước đàng hoàng !
Năm 1968, Cao Ngọc Phượng đi Chân Không sang Pháp thọ giới vĩnh viễn với TS tại làng Mai, toạ lạc ở Meyrac Loubes Bernac, 47120 Duras phiá nam nước Pháp. Ngoài ra, họ c̣n có ba thiền viện khác là chùa Pháp Vân, chùa Từ Nghiêm và chùa Cam lộ.
Thiền Sư được mọi người biết đến từ năm 1964 khi xuất bản cuốn Phật Giáo Ngày Nay. Tên tuổi của Thầy được giới văn học Miền Nam xếp chung trong nhóm Thiền Vi của các nhân văn trong phong trào Phật Giáo đương thời; nhưng hào quang nầy đă sớm vụt tắt khi ông đă hiện nguyên h́nh một sư không b́nh thường trong những bài viết và bài giảng thuyết sau nầy.
Vào đầu năm 1966, Đại Đức Nhất Hạnh được Thượng Tọa Trí Quang phái ra ngoại quốc kêu gọi chấm dứt chiến tranh , lập chính phủ hoà giải hoà hợp mà môi trường hoạt động đầu tiên là nước Pháp. Xin nghe ông nói :" Tôi rời đất nước năm 1966, vào tháng 5. Lúc đó chiến tranh Việt Nam đă đi tới mức khủng khiếp. Tôi nghĩ rằng ḿnh phải ra đi để cất lên tiếng kêu gọi hoà b́nh. Tôi chỉ muốn đi vài tháng thôi rồi về. Lúc đó trường đại học Cornell ở Ithaca mời tôi qua để giảng một loạt bài về t́nh h́nh ở Đông Nam Á. Người đứng ra mời là giáo sư George Kahin, giáo sư chính trị học ở tại trường Cornell. Tôi đi ra để nói rơ là dân VN không muốn đánh nhau nữa, chỉ muốn ngồi xuống thương thuyết với nhau để đi tới một giải pháp hoà b́nh và các cường quốc trên thế giới đừng dùng VN làm một chổ để để tranh dành ảnh hưởng nữa, đừng sữ dụng ư thức hệ cũng như bom đạn trên đất nước nhỏ bé đó...
Trong qúa tŕnh vận động hoà b́nh nầy, tôi được báo tin rằng chính quyền Việt Nam không muốn cho tôi về nữa. V́ vậy tôi đă bị lưu đày từ tháng 5 năm 1966 đến bây giờ...
Tôi bị lưu đày v́ đă dám cất lên tiếng kêu gọi hoà b́nh..."
Qua đoạn văn trên, rơ ràng Nhất Hạnh lờ vờ giả dạng kẻ ngây thơ bởi với kiến thức như Thiền Sư, ông đă rơ cuộc chiến nầy phát xuất từ Cộng Sản Đệ Tam Quốc Tế mà Hồ Chí Minh là người thừa hành để xâm lăng miền Nam. Vậy muốn chấm dứt chiến tranh, kêu gọi hoà b́nh phải yêu cầu kẻ gây chiến Cộng Sản Hànội dừng tay lại. Đằng nầy ông làm ngược lại, kêu gọi người BỊ xâm lăng NGƯNG chống đở kẻ XÂM LĂNG !
Lúc bấy giờ, năm 1966, Pháp là thiên đường của nhóm Tướng Tá lưu vong chính trị của Miền Nam được Tướng Charles de Gaule gom lại để đánh phá VNCH và trợ giúp Hànội để trả thù Hoa Kỳ và chính phủ Ngô Đ́nh Diệm đă đuổi Pháp ra khỏi Miền Nam.
Cuối tháng 5 năm 1966 khi ông đang thuyết tŕnh ở Pháp th́ tổ chức Fellowship for Reconciliation và Cornell University ở New York, một tổ chức phản chiến Mỹ, mời qua Hoa Kỳ.
Ngày 1-6-1966, ông tuyên bố một bản tuyên cáo nói lên lập trường 5 điễm của Giáo hội Phật Giáo Ấn Quang gồm: Yêu cầu chính phủ Nguyễn Cao Kỳ từ chức, quân đội Mỹ rút khỏi Miền Nam VN, ngưng oanh tạc Bắc Việt và ngưng các cuộc hành quân ở Miền Nam. Mỹ phải giúp lập chính phủ dân chủ và tái thiết Miền Nam
rập khuông đ̣i hỏi 5 điễm của Cộng sản Bắc Việt qua cái gọi là Mặt trận giải phóng Miền Nam ( MTGPMN ).
Ngày 2-6-1966 ông được đưa vào tŕnh bày trước Thượng Viện Hoa Kỳ với nội dung tố cáo Mỹ và VNCH đă gây ra thăm họa tại VN, bị nhân dân bản xứ chống đối một cách mạnh mẽ?! Đúng là Thiền Sư nầy vừa ăn cướp vừa la làng !
Đến đây mới thấy bài viết Sleeping with the enemy của đương kim Thượng nghị sĩ James Webb của tiểu bang Virginia qúa chính xác. Ông viết : cũng không hiễu được tại sao lại có những kẽ với tŕnh độ học vấn cao, đa số sinh ra từ gia đ́nh thượng lưu lại có thể gieo rắc những tư tưởng phá hoại làm nhiễm độc bầu không khí của thập niên 1960 và những năm đầu của thập niên 1970. Ngay că Quốc Hội cũng bị nhiễm con vi khuẫn nầy.
Để trả lời câu hỏi: ...không hiễu được tại sao, th́ xin thưa với TNS tiểu bang Virginia rằng v́ ông tăng phản Phật, phản Đạo, phản Dân Tộc nầy .
Năm 1967 ông cho xuất bản cuốn Viet Nam, lotus in a sea of fire, a Buddhist proposal for Peace- Việt Nam, hoa sen trong biển lửa, một đề nghị hoà b́nh của Phật Giáo. Sách nầy đề cập đến cuộc đấu tranh của Phật giáo từ 1963 đến 1966 cũng như những chết chóc, tang thương do quân đội Hoa Kỳ và Miền Nam gây ra ?!
Ông lên án chính phủ Ngô Đ́nh Diệm đàn áp Phật giáo và Nguyễn Cao Kỳ độc tài, quân phiệt. Ông cho MTGPMN là do những người Quốc gia lập ra để chống ông Diệm, không phải do từ Hànội, nhưng v́ Mỹ đổ quân vào Miền Nam nên họ nghiêng về phía Cộng sản !. Ở phần cuối để lộ sự mâu thuẩn, lắt léo khi ông trích dẫn lời Lê Duẩn tuyên bố trong đại hội đảng kỳ 3 năm 1960: Đảng ta lảnh đạo mặt trận !
Điểm đặc biệt nhất trong cuốn sách nầy ở trang 52 ḍng 20,21 và 22 ông viết: In the minds of the Vietnamese people in general, Ho Chi Minh was a national hero who had led their struggle against the French- Trong đầu óc của người dân Việt Nam nói chung, Hồ Chí Minh là vị anh hùng dân tộc đă lảnh đạo cuộc tranh đấu chống Pháp. Qua câu nầy, nhận thấy ông không dám trực tiêp nói HCM là vị anh hùng mà chỉ mượn từ ngử "người dân" để nói thay cho ḿnh, nhưng ở đầu trang nầy lại chạy một tít lớn đánh máy bằng chữ hoa: HO CHI MINH, A NATIONAL HERO.
Đây là TIỂU XẢO rất thường thấy của NHẤT HẠNH trong các tác phẩm của ông !
Ông có biết đấu tranh dành độc lập theo kiễu cộng sản chỉ có xảy ra ở Việt Nam đă đưa dân tộc nầy đến ngày hôm nay đi về đâu? Tất cả những chết chóc, tang thương, đau khổ tinh thần lẫn vật chất về mọi phương diện, ông phải chịu trách nhiệm trước lịch sử.
Để hợp thức hoá t́nh trạng phá giới của ḿnh, ông đă đưa ra một phương thức tu tập mới để thanh minh hành động của ḿnh bằng cách ra cuốn Phật Giáo Hiện Đại Hoá xuất bản tại Sàig̣n vào tháng 5-1965.
Ngày 11 tháng 9 năm 2001 là ngày mà Hoa Kỳ và cả Thế giới sửng sốt và đau thương v́ khủng bố đă dùng phương tiện của chính người Mỹ đánh sập toà tháp đôi tại New York khiến trên 3000 người bị chết thảm, Nhất Hạnh phải là người cầu kinh để chia xẻ niềm đau thương nầy, trái lại, vào ngày thứ ba, 25-9-2001 lúc 7 giờ chiều, ông
đến Riverside Church ở thành phố New York kêu gọi hoà giải với những tên khủng bố, lại c̣n quảng cáo rùm beng trên tờ New York Times nguyên 2 trang A 5 và A 22 tốn hết 45,000 USD; trong đó có đăng câu trả lời của ông do kư giả Anne A Simpkinson hỏi, ông nói trong vụ Mậu Thân 1968, chỉ có vài tên du kích bắn vu vơ, lập tức Mỹ đem bom tới dội, tàn phá thành phố Bến Tre làm hư hại 300,000 căn nhà. Đây là đoạn văn được đưa lên tờ New York Times số ra ngày 25-9-2001, có cả h́nh ông ngồi chắp tay như đang cầu nguyện !
Sự thật th́ trong vụ Mậu Thân 68, VC đă tấn công Thị xă Trúc Giang của tỉnh Bến Tre vào lúc 3 giờ sáng rạng ngày mồng 3 Tết âm lịch. Chúng đă pháo vào toà Hành Chánh tỉnh và Bản Doanh trung đoàn 10 của sư đoàn 7 bộ binh rất ác liệt nhưng không chiếm được. Đến 10 giờ sáng, 2 tiểu đoàn 3 và 4 của trung đoàn 10 BB chiến đấu dũng cảm trong thị xă và đă đẩy lui được VC ở khu vực Toà Hành Chánh, Bản Doanh Trung đoàn và bệnh viện thị xă. Các khu vực thương măi, VC vẫn chiếm giử các cao ốc, trừ đài phát thanh. Đến chiều, 2 tiểu đoàn thuộc lử đoàn 2 bộ binh Hoa Kỳ tăng viện. Vào ngày mồng 4 tết, VC bỏ chạy để lại trận địa 300 xác và hơn 100 vũ khí đủ loại. Phía thuờng dân có 90 người chết và 50% nhà cửa bị hư hại. Chợ Thị xă Trúc Giang bị hủy hoại hoàn toàn. Tham dự trận đánh nầy, VC đă huy động 2000 lính chiến đấu gồm 2 tiểu đoàn tân lập 3 và 4, hai đại đội địa phương, nhiều trung đội du kích và dân quân. Thế nhưng Nhất Hạnh đă ăn gian, nói dối với báo chí quốc tế với dụng ư bôi nhọ quân đội Mỹ và quân lực VNCH. Trong khi đó tỉnh Thừa Thiên và thành phố Huế là sinh quán và nơi tu học Phật Pháp của ông, trong vụ Mậu Thân đồng bào của ông đă bị VC chôn sống, bị chém giết dă man, ông không lên án hành động bất nhân nầy cũng như chẳng có một lời phân ưu, chia buồn đến đồng hương của ḿnh !
Trước năm 1975, Nhất Hạnh đă tuyên truyền rầm rộ khích động phản chiến, ngụy hoà Mỹ giúp Hànội thành công. Ngày nay ông kêu gọi hoà hợp để đưa Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất vào giáo hội quốc doanh Phật Giáo Việt Nam.
Năm 1981, sau khi thanh toán xong tổ chức Phật giáo Ấn Quang, Hànội một mặt huấn luyện khoảng 5000 công an được phân phối để kiểm soát hầu hết các chùa và các tổ chức Phật giáo trong nước, mặt khác cho phát triển phong trào Phật học và tập thiền. Đă có bốn học viện lớn được dùng để huấn luyện Sư quốc doanh và thiền. Đó là học viện Phật giáo Việt Nam và thiền viện Vạn hạnh ở quận Phú nhuận, thiền viện Trúc Lâm ở thành phố Đàlạt, thiền viện Phật giáo Huế và thiện viện Phật giáo Việt Nam ở chùa Sứ quán tại Hànội.
Trong khi Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất không ngừng lên án Hànội đàn áp Phật giáo và đ̣i trả tự do cho Đức Tăng Thống Huyền Quang và Hoà Thượng Quảng Độ, th́ vào năm 2002, Hồng Quang, người lảnh đạo nhóm Giao Điễm ở hải ngoại được mời về Việt Nam tham dự đại hội Phật giáo quốc doanh toàn quốc lần thứ V được tổ chức tại Hànội vào ngày 4 và 5-12-2002. Trong bài tham luận, ông tuyên bố: Không có nhân quyền nào bằng quyền tự chủ để độc lập, tự cường để tồn tại. Không có tự do nào bằng tự do vượt ra khỏi sức ép của ngoại nhân. Với lập luận nầy, ông gián tiếp cho phong trào đấu tranh tự do tôn giáo của Phật Giáo Ấn Quang và các tổ chức khác ở hải ngoại là sai lầm, chỉ có giáo hội quốc doanh là đi đúng hướng.
Độc lập và tự cường của Hồng Quang là loại độc lập và tự cường của 2 triệu đảng viên Cộng Sản đối kháng lại ư niệm độc lập và tự cường của dân tộc Việt Nam vốn có trên bốn ngàn năm lịch sữ; trong đó, có một ngàn năm đô hộ giặc Tàu, tám mươi năm giặc Pháp cai trị, vẫn chưa đến nổi qúa thê thảm như dưới chế độ Cộng sản ngày hôm nay. Các chế độ đó chưa đấu tố chết 178,000 người Việt Nam ở Miền Bắc, chưa chôn sống hàng trăm người như vụ Mậu Thân tại Huế, phẫm gíá phụ nử Việt Nam chưa qúa tồi tệ nhục nhả như bây giờ, chưa lấy quốc nạn tham nhủng làm lẽ sống cho đảng ḿnh hưởng sự phè phởn trên thảm trạng nghèo đói của dân tộc và chưa có hàng triệu người Việt Nam bỏ nước ra đi trên những chiếc ghe thuyền mỏng manh, vượt đại dương t́m cái sống trong cái chết !
Mọi người từ lâu đă thừa hiểu nhóm Giao Điễm là cộng sản trá h́nh, pha lẫn với những Phật tử qúa khích, thiển cận ở hải ngoại mà công tác chính là đánh phá Vatican (vốn luôn đề cao quyền làm người của mọi dân tộc trên Thế giới và bênh vực kẻ bị áp bức trong bất cứ chế độ chính trị nào) , đánh phá Công giáo Việt Nam, gây đố kỵ, chia rẽ giửa Phật giáo và Thiên Chúa giáo, lôi kéo khối Ấn Quang sáp nhập vào Phật giáo quốc doanh. Mục đích tối hậu của họ là tạo thành tŕ bảo vệ chế độ.
Năm 2004 Hànội mời TS Nhất Hạnh về nước để tiếp nối việc làm của Hồng Quang hầu chứng minh cho thế giới biết VN có tự do tôn giáo, vừa gây chia rẽ nội bộ Phật giáo ở trong nước và hải ngoại.
Nhận lời mời, ngày 12-01-2005, vừa bước xuống phi trường Nội Bài cùng với 100 đệ tử thiền sinh, Hànội cử một đội ngủ đông đảo tiếp đón sư ông, sư bà, có rắc hoa thơm trên lối đi, có phóng viên đến phỏng vấn và đưa lên mạng liền. Dịp nầy ông được đi giảng thuyết nhiều nơi và tiếp xúc với nhiều người. Tại Thanh Minh Thiền Viện ở Sàig̣n, Sư bà Chân Không được cử đến trước để thăm ḍ, nhưng Hoà Thượng Quảng Độ từ chối. Tại chùa Già Lam,được Trí Quang tiếp trong 40 phút, nội dung chuyện tṛ được giử kín.
Ông đă lưu lại VN trong 3 tháng để thuyết pháp và tổ chức trai đàn( cầu nguyện cho những vong linh đă nằm xuống trong cuộc chiến) nhưng bên trong ông đă nhận sứ mệnh vận động nhóm Phật giáo Ấn quang gia nhập vào Phật giáo quốc doanh của Hànội.
Dịp nầy, Ông cũng đă hướng dẫn 100 thiền sinh lên Lâm Đồng được Thầy Đức Nghi- Phật giáo quốc doanh- đón tiếp long trọng.
Thầy cao hứng tuyên bố: Rất tâm đắc với những tác phẫm của TS Nhất Hạnh. Thầy muốn khôi phục lại trường thanh niên phụng sự xă hội do TS thành lập vào năm 1964 trước đây. Pháp môn làng Mai thích hợp với đồng bào Việt Nam và Thiền sư là người yêu nước, có ḷng tôn vinh đạo pháp và dân tộc ! V́ thế, thầy cúng dường tu viện Bát Nhă cho Thiền Sư ! Qúa đả !!!
Tháng 1 năm 2006 tại làng Mai ở Pháp, thầy Đức Nghi được Thiền Sư truyền đăng đắc pháp, trở thành thọ giáo làng Mai và là đệ tử ruột của Sư Ông Nhất Hạnh.
Đầu tháng 5-2007, Thiền Sư được Chủ Tịch nước Nguyễn Minh Triết tiếp tại phủ Chủ tịch ở Hànội.
Ngày 7-7-2007, Ban Tôn Giáo chính phủ cho phép các tu sinh tu viện Bát Nhă được tu học theo pháp môn làng Mai.
Tại đây có 250 tăng ni và 100 tập sinh xuất gia tu học và sinh hoạt thường xuyên gồm có các lớp tu học hàng tháng, hàng năm.
Ngày 18-6-2008, Thiền Sư lại lên tu viện Bát Nhă nói chuyện với các đệ tử
với đề tài: Thầy căn dặn. Sau đó thầy Đức Nghi cắt đầu, cắt đuôi chỉ c̣n lại trong 5 phút và cho là Thiền Sư đă coi thường nhà cầm quyền và giáo hội Phật Giáo địa phương, vi phạm quy chế giáo hội Phật giáo Việt Nam (quốc doanh).
Ngày 29-10-2008, ông Nguyễn Thế Doanh, trưởng ban tôn giáo chính phủ đă tố cáo: Ba lần về VN, tăng thân làng Mai từ Pháp đă tấn phong giáo phẫm mà không thông qua GHPGVN, đề cập sai lệch vấn đề chính trị trong nước, đưa lên mạng một số tin tức sai sự thật tại VN, vi phạm luật pháp VN.
Ngày 13-11-2008, công an Lâm Đồng cưởng bách trục xuất 400 đệ tử xuất gia tu học theo môn pháp làng Mai ra khỏi tu viện Bát Nhă bao gồm cả tu sĩ ngoại kiều và 40 ni cô tại Huế.
Sợ dư luận trong và ngoài nước lên án, ngày 19-11-2008, một hội nghị Phật giáo quốc doanh bất thường được tổ chức tại Sàig̣n có sự hiện diện của ông Bùi Hữu Dược, vụ trưởng vụ PG từ Hànội vào, một đại diện PG trung ương và một đại diện PG Lâm Đồng, đă đưa ra quyết định như sau: Mọi người có thể tiếp tục tu học. Tăng thân làng Mai ai chưa có đầy đủ giấy tờ, cần bổ túc. Ai quậy phá sẽ xử lư. Về tài sản hai bên làng Mai và Bát Nhă tự giải quyết hay nhờ pháp luật can thiệp.
Ngày 27, 28 và 29 tháng 6 năm 2009, độ 200 thanh niên thuộc xă hội đen kéo đến thiền viện Bát Nhă đập phá nhà bếp và vất nồi, niêu, soong, chảo, gối ngồi thiền, mền chiếu, sách kinh ra bên ngoài . Điện, nước và điện thoại đều bị cúp.
Thiền Sư Nhất Hạnh, một con người dùng tâm địa và miệng lưởi của ḿnh để tuyên truyền cho cộng sản ở hải ngoại hầu giựt sập chế độ VNCH, gây tang thương, đau khổ cho dân tộc VN đến ngày hôm nay. Sau năm 1975, ông chưa dừng tay lại, vẫn c̣n t́m cách triệt hạ GHPGVNTN bằng cách vận động cho giáo hội nầy sáp nhập vào giáo hội Phật Giáo quốc doanh.
Với một con người mặc áo cà sa nhưng đă phạm qúa nhiều tội lổi với dân tộc VN, với Đức Phật, với Đạo Pháp. Tội phản Phật, phản Đạo, phản Đời, phản Dân tộc rất khó rữa sạch. Một Jane Fonda phản chiến sang Hànội kết t́nh đồng chí và hổ trợ tuyên truyền cho cộng sản Bắc việt trong chiến tranh Việt Nam, cô không ăn chay, không tụng kinh ngày nào, nhưng nay đă tỏ ra hối hận v́ hành động khờ dại trước đây của ḿnh. C̣n Thiền Sư chưa thấy có chuyển biến rỏ rệt.
Để chuộc lại lỗi lầm tày trời trước đây trong lúc gần đất xa trời, thiết tưởng Thiền Sư cần phải đi vận động các tổ chức nhân quyền, các nhà lập pháp, các tổ chức phi chính phủ trên thế giới đ̣i hỏi cộng sản Hànội hảy trả quyền tự quyết dân tộc lại cho nhân dân Việt Nam và phải làm ngay tức khắc bây giờ kẻo đă qúa muộn !. Đó là luật công bằng phải trả và phải thực hiện.
Nếu coi thường luật nhân qủa và thuyết luân hồi của triết lư Nhà Phật th́ sợ rằng kiếp sau sẽ không c̣n được ở dưới mái nhà, dù chỉ là túp lều mái tranh, vách đất đơn sơ nơi thôn dă; chừng đó, coi kỳ lắm, thưa Thiền Sư !
Giống như Thiền Sư, hai ông Phan Khắc Từ và Nguyễn Ngọc Lan quậy nát Sàig̣n trước năm 1975.
Ông Lan ra tờ Đối Diện đả kích chính quyền. Mỗi lần xuống đường biểu t́nh, ông mặc áo ḍng đen có băng vải trắng, choàng qua vai, xuống ngực đề ḍng chữ: Cấm bịt miệng dân. Đi bên cạnh ông là nử phóng viên trẻ, môi đầy son phấn; khi thấy Cảnh Sát đến, cô nầy dẫn ông vào đường hẽm, mất dạng.
Ông Phan Khắc Từ ở tại họ đạo Vườn Xoài. Ông t́nh nguyện làm phu hốt rác của Sở Vệ Sinh Đô Thành để có môi trường quậy. Ông thường tham gia chống đối chính quyền, đ̣i dân sinh, dân chủ !
Sau năm 1975, hai ông đều ra ứng cử dân biểu quốc hội khoá I và đắc cử. Cả hai cũng đều phá giới, nhưng ông Lan có xin phép Cha Giám Tỉnh Ḍng (ḍng Chúa Cứu Thế), c̣n ông Từ âm thầm xé rào !
Sau nầy ông Lan biết hối hận, ủng hộ phong trào đấu tranh trong nước. Vào dịp đám tang ông Nguyễn Văn Trấn (một cán bộ CS giác ngộ), ông đă chở Linh Mục Chân Tín đến nơi tang lễ, nhưng
đă bị hai người đi xe đạp đạp vào xe Honda khiến ông bị té, đầu đập xuống ḷng đường. Từ đó, ông sống âm thầm cho đến khi mản phần, cách đây vài năm.
Riêng ông Phan Khắc Từ, Vi Xi tặng ông một khách sạn. Hiện nay ông có nhiều quyền lực trong công giáo quốc doanh mà người ta thường gọi đùa tại Sàig̣n hiện nay có hai Ṭa Tổng Giám Mục, toà kia là toà tổng giám mục Vườn Xoài !
Trước mặt Thiên Chúa Toàn Năng, ông là một giáo gian bán Chúa, phản Đạo, phản Đời.
Bài Học cho Thiền Sư Nhất Hạnh
Bắt đầu từ thứ Bảy, 27 tháng Sáu, và kéo dài đến khuya 28, rạng sáng 29 tháng Sáu, nhân chứng nói rằng thanh niên xă hội đen, có khi lên đến 200 người, kéo vào đập phá và đ̣i đuổi khoảng 400 tăng sinh đang tu tập theo pháp môn Làng Mai tại tu viện Bát Nhă, xă Dambri, thị xă Bảo Lộc, tỉnh Lâm Đồng.
Họ quăng hết đồ đạc của người xuất gia ra khỏi khu nhà “Tâm Ban Đầu.” Họ phá cả bếp nấu ăn của các thầy. Đồ ăn đang nấu sẵn th́ họ quăng ra ngoài. Cả soong, nồi, chảo, gối ngồi thiền, quần áo.
Một người tại đây nói rằng các tăng sinh và cả giáo thọ đang lâm vào “ngơ cụt.”
“Sự việc bắt đầu vào khoảng 10 giờ sáng. Hơn 200 người phía bên kia, kéo vào.
Thái độ của họ rất hung hăng, họ đ̣i đập phá và đuổi các thầy ra khỏi chùa. Họ lấy lư do chúng tôi là người nước ngoài, nhưng thật ra tất cả tu sĩ ở đây đều là người Việt Nam, đến tu học theo lời kêu gọi của Thượng Tọa Đức Nghi.
Chúng tôi về đây tu tập theo Pháp Môn Làng Mai. Đến hôm nay th́ chúng tôi gặp khó khăn và họ muốn đuổi chúng tôi. Họ đến rất đông, có cả thanh niên xă hội đen.
Họ quăng hết đồ đạc của người xuất gia ra khỏi khu nhà “Tâm Ban Đầu.” Họ phá cả bếp nấu ăn của các thầy. Đồ ăn đang nấu sẵn th́ họ quăng ra ngoài.
Đến trưa ngày thứ Hai, 29 tháng Sáu, th́ người tu tập tại tu viện Bát Nhă lâm vào “tuyệt lộ:” không điện, không nước, không điện thoại, đặc biệt nước uống bắt đầu cạn dần trong khi các tiếp tế của Phật Tử địa phương th́ bị ngăn cản.
Tin tức chính thức từ Bát Nhă Tu Viện gửi đi lên liên mạng toàn cầu kêu gọi:
Xin tất cả đại chúng khắp nơi cùng hỗ trợ năng lượng chánh niệm xua tan màn vô minh đen tối đang trùm khắp tu viện Bát Nhă. Chúng tôi những Phật tử trẻ không khỏi bàng hoàng khi hay tin hơn 400 quư thầy, quư sư cô đang bị cô lập hoàn toàn trong tu viện bởi một nhóm người lộng hành được bao che bởi một thế lực bên ngoài. Họ vô tâm đàn áp, quăng ném tất cả giường, chiếu, mùng mền, kinh sách.. ra sân, tịch thu tất cả thực phẩm, cắt toàn bộ điện, nước, đập phá máy phát điện, cắt đường dây điện thoại, internet, khóa tất cả cửa không cho ra ngoài...
Trong ba ngày qua, từ chủ nhật 28/6 đến hôm nay thứ ba 30/6, quư thầy quư sư cô phải sống trong cảnh không đèn, không nước, lương thực, thức uống cạn kiệt. Mọi sự hỗ trợ từ bên ngoài đều vô vọng bởi v́ con đường độc đạo từ Bảo Lộc dẫn vào Bát Nhă đều có những thanh niên chặn xe, kiểm tra...Một số vị tăng ni, Phật tử, phụ huynh các thầy, sư cô trẻ v́ nóng ḷng lên Bát Nhă tiếp lương thực đều bị tấn công từ một nhóm khoảng 50 đến 200 thanh niên, phụ nữ ném đá, ném phân ḅ, gậy gộc vào xe...Họ thẳng tay đánh đập nếu vẫn ngoan cố vào tu viện, thực phẩm chưa kịp trao cho tu viện đă bị họ xé, quăng ném. Họ canh giữ ngày đêm xung
quanh tu viện không cho bất cứ người nào được ra hay vào. Với những ǵ xảy ra hôm nay, chúng tôi thật sự quá đau ḷng, chỉ cầu mong sự gia tŕ của chư Phật, chư Bồ Tát, chư vị Tổ sư và tất cả sự đồng t́nh ủng hộ khắp nơi đến với tăng thân Bát Nhă trong cơn nguy kịch này.
Quư thầy, quư sư cô tại tu viện Bát Nhă đều là những vị có tuổi đời c̣n rất trẻ, đang mang trong người một trái tim phụng sự v́ đạo Pháp, v́ chúng sanh, v́ dân tộc.
Qúy thầy, quư sư cô đă bỏ tất cả những xa hoa, cắt dứt mọi sợi dây ràng buộc chỉ với một mục đích giải thoát cho bản thân và cho mọi người. Hôm nay trong t́nh thế nguy cấp như thế này nhưng tăng thân Bát Nhă không dùng bạo động để chống trả bạo động. Tất cả đều ngồi yên trong Định tạo ra một năng lượng t́nh thương. Năng lượng t́nh thương này sẽ chuyển hóa được hận thù của những người có ác tâm. Mong muốn ḷng từ bi dần thấm vào tâm của họ.
Chúng tôi, những Phật tử trẻ mong sự ủng hộ của tất cả mọi người trên thế giới lên tiếng nói chung để giúp đỡ tăng thân Bát Nhă qua cơn nguy biến này. Xin đồng cầu nguyện để tạo nên một năng lượng t́nh thương chuyển hóa mọi bạo động.
Một sư cô biết rất rơ quá tŕnh thành lập tu viện Bát Nhă, hiện đang ở Huế, nói rằng văn thư mới nhất của Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam ban hành có thể xem là dấu chấm hết cho sự hiện diện của tăng sinh theo pháp môn Làng Mai tại tu viện Bát Nhă.
Sư cô Thoại Nghiêm cho biết: “Trong văn thư mới nhất của Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam do thầy Thiện Nhân kư cũng có thể xem là lời khai tử sự hiện diện của ḿnh ở đó. Nội dung có phần: các vị đă đăng kư th́ cho ở tu học, chờ thời gian di chuyển đến chỗ mới. Các vị chưa đăng kư nhưng tu học đàng hoàng th́ cũng tạo điều kiện tu học, chờ thời gian di chuyển đến chỗ mới.
Vậy là rơ ràng thầy Đức Nghi không cho ḿnh ở đó nữa. Nhưng chờ thời gian di chuyển đến chỗ mới, th́ chỗ mới là chỗ nào, thời gian nào th́ di chuyển, không ai giải quyết. Cũng xin thưa rất rơ, ḿnh đă đầu tư tất cả niềm tin, tiền bạc vào đó rồi bây giờ lấy đâu ra chỗ khác?”
Tu viện Bát Nhă được xây dựng theo ư tưởng của thiền sư Nhất Hạnh. Theo đó, ông kêu gọi những ai muốn tu tập theo pháp môn Làng Mai tại Việt Nam th́ xây dựng cơ sở vật chất, và phía Làng Mai sẽ cung cấp giáo thọ để giảng dạy.
Tu viện Bát Nhă là cơ sở đầu tiên ra đời theo ư tưởng này. Thầy Pháp Hội nói rằng “Thượng tọa Đức Nghi là người đầu tiên phát tâm cúng dường cơ sở có sẵn để phát triển thêm. Giờ đây đă phát triển rất nhiều lần, nhưng nay th́ Thượng Tọa Đức Nghi đổi ư, muốn đuổi tất cả tu sĩ nước ngoài.”
Ngoài những vấn đề rất rắc rối xung quanh yếu tố pháp lư liên quan đến cơ sở vật chất, chủ sở hữu quyền sử dụng đất đai trên đó xây dựng tu viện Bát Nhă, tiền bạc được đầu tư để xây dựng tu viện, vân vân, th́ có ư kiến cho rằng tư thế của Làng Mai có thể là nguyên nhân sâu xa của vấn đề.
Đây quả là bài học quư giá cho các tôn giáo,những ai chủ trương mang " Chúa Phật" ra thỏa hiệp với bọn quỷ đỏ. Một chân lư bất biến muôn thuở là thiện và ác không " đội trời chung " !
[mời xem h́nh Bát Nhă tan hoang trực tiếp ở đường link]
http://phanbatho.multiply.com/links/item/120/120
Diễn đàn là nơi để thảo luận, phân tích, tŕnh bày luận điểm, chứng cứ, không phải là nơi để chửi rủa hằn học. Nếu ai cũng tự cho ḿnh cái quyền miệt thị, hạ thấp nhân phẩm người khác nhân danh cái quan điểm được gọi là chính thống, đúng đắn dưới nhăn quan của riêng ḿnh, th́ diễn đàn này sẽ ra sao?
Vietland là một diễn đàn thảo luận công cộng và đa chiều. Các bạn đấu tranh th́ lên tiếng, viết bài phê phán, phân tích sai lầm, không thể miệt thị, dù là miệt thị bất cứ ai. Bạn khinh miệt ai đó, hăy để trong ḷng và trao đổi riêng tư với bè bạn, những người đồng chí hướng và đồng nhận định trong khung cảnh riêng tư của nhóm của ḿnh. Các bạn không thể đem những lời xúc phạm, gây tổn thương nhân cách và ḷng tự trọng của người khác vào diễn đàn Vietland.
Tôi đă hiển thị lại bài viết của bạn để tất cả chúng ta cùng thấy là viết như thế nào th́ vi phạm Nội Quy của diễn đàn Vietland:
Tôi thấy nhiều kẻ miệt thị bác Hồ kính yêu ở đây sao ông không nói ǵ hết vậy ? Có phải là hypocrisy không hả ? Có những loại người không cần phải tốt với họ chẳng hạn như ông Thiền Sư ở trên .. He deserves it ..
Diển đàn này là không phải diển đàn CS mà là một diển đàn đấu tranh cho dân VN được tự do dân chủ. Những kẻ nào đi ngược lại phản nước phản dân phản lại tự do dân chủ th́ bị miệt thị ráng chịu thôi.. They deserve it ...
Last edited by MiniMe; 24-04-2011 at 05:47 AM.
There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)
Posting Permissions
Reply With Quote
Bookmarks