Những dấu lạ kinh hoàng tại Việt Nam !

[alamit]

Những dấu lạ kinh hoàng tại Việt Nam !
Khái lược về lịch sử dân tộc Việt Nam qua 65 năm (1945 – 2010)
Tác giả/Nhân vật: Phạm Thành |17-10-2010| 35 lần xem | |

Tính từ năm 1945 đến nay, ĐCS Việt Nam đã giữ trọn quyền lãnh đạo nhân dân Việt Nam suốt 65 năm và cũng trải qua 10 lần đại hội để kiểm điểm và hoàn thiện đường lối xây dựng và bảo vệ Tổ quốc Việt Nam, từ Dân chủ cộng hòa đến Xã hội chủ nghĩa. Tất nhiên, để khẳng định công, tội (thành tích và khuyết điểm) như thế nào, sẽ có những sử gia ghi chép và công bố, như ta đã thấy. Riêng tôi, một công dân, năm nay cũng đã gần 60 tuổi, chưa từng rời Việt Nam một giờ, chưa từng xa Việt Nam nửa bước, cũng có một cách ghi chép sử dân tộc của riêng mình. Nhân Đảng CS Việt Nam kêu gọi người dân đóng góp ý kiến cho văn kiện Đại hội Đảng CS Việt Nam lần thứ XI, tôi xin có một tổng kết dâng lên Đảng CS Việt Nam về lịch sử “tiến lên” của dân tộc Việt Nam qua 65 năm dưới sự lãnh đạo toàn diện và triệt để của Đảng CS Việt Nam. Rất mong được những người chuẩn bị văn kiện cho Đại hội Đảng CS Việt Nam lần thứ XI xem xét, tiếp nhận, nhằm bổ khuyết vào đường lối cách mạng không ngừng của Đảng CSVN.

+ +

+

Sở dĩ dân ta theo Đảng CS Việt Nam trong 65 năm qua, tựu trung lại, là vì dân ta tin:

- Đảng CS Việt Nam sẽ đem về độc lập và toàn vẹn lãnh thổ cho dân tộc Việt Nam. Nghĩa là, nước Việt Nam phải là của người Việt Nam, người Việt Nam tự quyết định cho người Việt Nam làm gì, làm như thế nào, không phụ thuộc vào ngoại bang, hay một thế lực nào đó.

- Đảng CS Việt Nam sẽ đem lại cho nhân dân Việt Nam một cuộc sống về cơm ăn, áo mặc, về học hành, về tự do, về dân chủ “triệu lần hơn” chế độ tư bản.

Những nội dung này đã được Đảng CS Việt Nam tuyên truyền qua sách báo, qua hệ thống giáo dục đào tạo, qua hệ thông thông tin đại chúng, qua các văn bản nghị quyết, qua các diễn văn mừng các ngày kỷ niệm, qua các báo cáo chính trị công khai và đã ngấm sâu vào tim óc của hầu hết nhân dân Việt Nam. Chính từ đó mà nhân dân Việt Nam sống và làm việc ở bất kỳ đâu cũng “nghe theo Đảng, Bác; làm theo Đảng, Bác” để mong sớm có ngày được hưởng những thành quả trên. Có thể nói, đó là những ước mơ chính đáng, mang tính thời đại của mọi tầng lớp nhân dân Việt Nam và được Đảng CS Việt Nam ‘Việt Nam hoá’ bằng cái tên: Thời đại Hồ Chí Minh. Có thể khái quát nội dung chính của những giấc mơ Việt Nam mang tên Thời đại Hồ Chí Minh như sau:

1. Mơ về một ngày độc lập dân tộc và toàn vẹn lãnh thổ.

2. Mơ về một ngày người cày có ruộng.

3. Mơ về một ngày xã hội không còn người bóc lột người; ai cũng có cơm ăn, áo mặc; ai cũng được học hành.

4. Mơ về một ngày dân giàu, nước mạnh, làm theo năng lực, hưởng theo nhu cầu.

5. Mơ về một ngày tự do, dân chủ, chính quyền của dân, do dân, vì dân, không bịt mồm dân.

Trong những giấc mơ mang tên Việt Nam này, có gì đạt được và chưa đạt được?

- Con đường xã hội Xã hội chủ nghĩa Đảng CSVN đã chọn cho dân tộc Việt Nam tiến lên, liệu nó đã bén rễ, xanh cây hay đang bật gốc, trốc rễ?

- Con đường “kinh tế thị trường, định hướng xã hội chủ nghĩa”, Đảng CS Việt Nam đã chọn cho dân tộc Việt Nam tiến lên hôm nay, có là con đường đúng đắn hay là nguyên nhân của sáu mầm mống tiêu cực, tham nhũng và rối loạn xã hội?

Có thể chi tiết từng “mục” trên bằng cách chép sử khái lược như sau: 1. MƠ VỀ MỘT NGÀY ĐỘC LẬP DÂN TỘC VÀ TOÀN VẸN LÃNH THỔ.

Trước Cách mạng tháng Tám năm 1945, những người CS Việt Nam đưa ra đường lối: Đánh đổ thực dân, phong kiến, giành độc lập và toàn vẹn lãnh thổ cho Việt Nam. Đó là đường lối đã đánh trúng con tim mang truyền thống nồng nàn yêu nước, mong muốn độc lập dân tộc và toàn vẹn lãnh thổ của cả 20 triệu người Việt Nam, bất chấp họ ở tôn giáo, đảng phái nào, và vì vậy, chỉ chờ cơ hội là người Việt Nam vùng lên lật đổ chế độ thực dân, phong kiến.

Năm 1945, khi Phát xít Đức-Ý-Nhật đầu hàng Đồng minh, nhân cơ hội này, các lực lượng yêu nước đã tập hợp nhân dân vùng lên lật đổ chế độ thực dân phong kiến, và hình thành một nhà nước công-nông đầu tiên ở Đông Nam Á với một chính quyền có nhiều đảng phái tham gia.

Lãnh tụ của ĐCS Việt Nam, Hồ Chí Minh, thay mặt quốc dân đồng bào đọc Tuyên ngôn độc lập, khai sinh ra nước Việt Nam mới. Trong tuyên ngôn, Hồ Chủ tịch khẳng định: Nước Việt Nam đã là một nước độc lập. Nhưng, chỉ ít tháng sau, người Pháp lại gây hấn và rắp tâm một lần nữa đặt ách đô hộ thực dân lên 20 triệu người Việt Nam. Người CS Việt Nam, đứng đầu là Hồ Chí Minh, đã quyết lấy chủ nghĩa Mác-Lenin làm kim chỉ nam cho việc kháng chiến, kiến quốc, nên các lực lượng không cộng sản, hoặc là bỏ chạy, hoặc là bị thủ tiêu, Quốc hội đa nguyên tan rã, chỉ còn lại những người Cộng sản và thân Cộng sản nắm giữ chính quyền.

Kể từ đó, nước ta đã là một nước độc lập và là một thành viên trong hệ thống các nước Xã hội chủ nghĩa. Do điều kiện lịch sử, chúng ta đã tự nguyện trở thành người lính xung kích trên tuyến đầu chống Pháp xâm lược trở lại (mất 9 năm) và chống lại cả một hệ thống các nước đế quốc, đứng đầu là Mỹ (mất 20 năm). Sau đánh Mỹ, chúng ta lại chống Tàu xâm lược và tiêu diệt chế độ diệt chủng Khmer đỏ ở nước Campuchia.

Bao nhiêu của cải và xương máu của mấy triệu người Việt Nam chúng ta đã đổ xuống, những tưởng giành được độc lập hoàn toàn. Nhưng đến nay, liệu dân tộc Việt Nam đã có độc lập dân tộc và toàn vẹn lãnh thổ? Theo tôi là chưa. Vì biển Đông của Việt Nam còn bị Tàu xâm chiếm toàn bộ Hoàng Sa và một phần Trường Sa. Dân ta đi đánh cá mưu sinh trên biển của ta mà vẫn bị người nước ngoài bắt giữ. Đảng ta họp hành, bàn bạc nhân sự lãnh đạo, y như rằng, anh bạn 16 chữ vàng lại mò sang chỉ đạo, cứ như Việt Nam là một tỉnh, một huyện của Tàu vậy. Hơn nữa, trước đây, khi ta còn đang đánh Pháp, đánh Mỹ muôn vàn khó khăn mà ta vẫn mạnh mẽ vạch trần mưu mô xâm lấn lãnh thổ, mưu mô tội ác của bất kỳ thế lực nào, nay dân ta bị bắt, bị giết mà ta chỉ “khẽ khàng” tuyên bố vài câu cho có lệ, không nêu được hồn cốt của việc dân mình bị giết, lãnh thổ bị xâm chiếm để tỏ rõ chí khí “thà hy sinh tất cả chứ nhất định không chịu mất nước, nhất định không chịu làm nô lệ” (Hồ Chí Minh) của dân tộc ta. Một chính quyền đại diện cho dân, đối với việc trọng của đất nước mà chỉ có “vài lời” về chủ quyền qua những tuyên bố “nhẹ như lông hồng” như vậy, lấy đâu ra độc lập? Hơn nữa, “kẻ thù truyền kiếp” ngày ngày vu cáo và sỉ nhục dân tộc ta những câu: “Việt Nam là một quốc gia lòng lang dạ sói”, là “đất nước tiểu nhân, bỉ ổi, không biết xấu hổ”, “phải giết bọn xâm lược Việt Nam để làm vật tế cờ trong trận chiến thu hồi Nam Sa (sát Việt khẩu vị Nam Sa chi chiến tế kỳ). Thế mà, tất cả người Việt từ trên xuống dưới, từ trên 60 cơ quan truyền thông phát thanh – truyền hình, hơn 700 tờ báo đều cứ như bồ thóc. Cứ như láng giềng có quyền được lăng nhục dân tộc mình, còn mình chỉ được quyển chịu lăng nhục, chỉ được “quyền” ca ngợi “anh em tốt, láng giềng hữu nghị, hợp tác lâu dài, hướng tới tương lai”. Không những thế, có đồng chí lãnh đạo nước ta – Chủ tịch Quốc hội Nguyễn Phú Trọng – còn sang tận nước có chính quyền bắt, giết dân ta để họp báo (ngày 10.4.2007 tại Bắc Kinh) và tuyên bố: “Quan hệ Trung-Việt chưa lúc nào tốt đẹp như lúc này”. Và còn có nhiều đồng chí lãnh đạo cao cấp khác, hễ cứ đợi khi dân ta bị Tàu đánh, cướp tài sản, giam giữ thì lại lên gân khẳng định “quan hệ Trung-Việt là quan hệ láng giềng hữu nghị; là anh em tốt đồng chí tốt”. Khen và nịnh kẻ giết đồng bào mình là kẻ tốt nhất, độc lập dân tộc nên hiểu thế nào đây, nếu không nói là chưa có?

Như vậy, lịch sử dân tộc Việt Nam qua 65 năm chép:

Qua 65 năm Đảng CS Việt Nam lãnh đạo toàn diện và triệt để dân tộc Việt Nam, từ năm 1945 đến năm 2010, nước Việt Nam vẫn chưa thực sự có độc lập và toàn vẹn lãnh thổ.

2. MƠ VỀ MỘT NGÀY NGƯỜI CÀY CÓ RUỘNG

Trước Cách mạng tháng 8 năm 1945, Đảng CS Việt Nam cũng đưa ra đường lối: “Người cày có ruộng, cơm áo về cho nông dân”, bên cạnh đường lối Độc lập và toàn vẹn lãnh thổ cho dân tộc.

Đường lối này cũng đã đánh trúng niềm mơ ước ngàn đời của hầu hết người Việt Nam, và họ đã vùng lên lật đổ chế độ thực dân, phong kiến năm 1945 dưới sự lãnh đạo của Đảng CS Việt Nam và các lực lượng yêu nước khác.

Nhân dân Việt Nam mà hầu hết là nông dân hiểu rằng, đường lối “người cày có ruộng” mà Đảng CS Việt Nam đưa ra, bản chất là người cày được cày trên đất đai thuộc sở hữu của mình, chứ không phải cày thuê, cuốc mướn cho người khác, như cày thuê cho địa chủ, tư sản thời thực dân, phong kiến.

Đảng CS Việt Nam đã thực hiện được điều này. Ngay khi còn đánh Pháp và tiếp sau đánh Pháp, ĐCS Việt Nam đã thực hiện Cải cách ruộng đất, lấy đất của địa chủ, phong kiến, đế quốc chia cho dân cày. Người nông dân từ chỗ đi cày thuê cuốc mướn đã thực sự trở thành những chủ nhân của đất đai, ruộng vườn. Việc tước đoạt tư liệu sản xuất đặc biệt quan trọng này, ĐCS Việt Nam đã làm rất kiên quyết, dù máu có đổ, dù có oan sai, nhưng nó nhất định là việc phải làm, đã đem lại niềm tin cho hầu hết nhân dân, đặc biệt là những người lao động cần lao.

Nay, sau 65 năm Đảng CS Việt Nam lãnh đạo toàn diện và triệt để dân tộc và đất nước Việt Nam, đường lối “người cày có ruộng” có trở thành hiện thực? Tất nhiên là nó đã trở thành hiện thực, nhưng chỉ hiện thực từ năm 1953 cho đến hết năm 1960, khi miền Bắc hoàn thành việc xây dựng hợp tác xã sản xuất nông nghiệp. Kể từ đó, đất đai – niềm mơ ước muôn đời của nông dân – trở thành tài sản thuộc sở hữu toàn dân, do nhà nước quản lý. Thực chất là nằm gọn trong tay ông Nhà nước. Trong đó, quyền của nông dân chỉ được đi cày trên đất đó như một người làm thuê, cuốc mướn, gần giống như đi cày thuê cuốc mướn cho địa chủ, tư sản thời thực dân, phong kiến trước đây. Người sở hữu đích thực thuộc về ông Nhà nước. Chỉ có ông Nhà nước mới là ông chủ đích thực, có toàn quyền định đoạt, dùng làm gì, bao nhiêu, giá cả thế nào… Nó là quyền độc tôn của “ông Nhà nước”, không phụ thuộc vào quyền của người cày. Người CS Việt Nam, dù đã có bao nhiêu văn bản, chỉ thị hoặc là có Luật Đất đai, qua bao lần sửa đổi, bổ sung, cái bản chất này cho đến đại hội lần thứ X Đảng CS Việt Nam vẫn không thay đổi. Có thể lấy hàng trăm, hàng ngàn ví dụ về sự thật này trên báo chí “lề phải” đã xuất bản của Đảng CS Việt Nam.

Như vậy, lịch sử dân tộc Việt Nam qua 65 năm chép:

Đường lối “Người cày có ruộng”, tức quyền sở hữu ruộng đất của người cày mà người CS Việt Nam đưa ra và trở thành động lực làm nên thành công của Cách mạng tháng Tám năm 1945, lật đổ chế độ thực dân, phong kiến, đã không còn. Quyền đó đã bị những người Cộng sản Việt Nam tước đoạt trở lại từ năm 1960 dưới cái vỏ bọc là hợp tác xã sản xuất nông nghiệp.

3. MƠ VỀ MỘT NGÀY XÃ HỘI KHÔNG CÒN NGƯỜI BÓC LỘT NGƯỜI; AI CŨNG CÓ CƠM ĂN, ÁO MẶC; AI CŨNG ĐƯỢC HỌC HÀNH.

Cùng với giấc mơ độc lập dân tộc và toàn vẹn lãnh thổ, Đảng CS Việt Nam cũng đưa ra đường lối xây dựng một xã hội công bằng, không còn người bóc lột người; ai cũng có cơm ăn, áo mặc; ai cũng được học hành.

Dưới chế độ Pháp – Nguyễn, ai là người bóc lột? Đương nhiên, đó là tư sản, địa chủ, quan lại. Vậy thì, để có một xã hội không còn người bóc lột người, trước hết, những kẻ bóc lột phải bị cải tạo hoặc là bị tiêu diệt. Công việc này được bắt đầu từ năm 1953 ở miền Bắc và năm 1975 ở miền Nam. Với lợi thế về lực lượng, những người CS Việt Nam đã nhanh chóng tổ chức thực hiện việc “xoá sổ” lực lượng bóc lột này. Ở Nông thôn, ruộng đất bị tịch thu để phân chia lại. Ở thành thị, nhà máy, công xưởng, tài sản bị trưng thu, tịch thu, để quốc hữu hóa. Trong cuộc cách mạng vĩ đại này, có máu chảy, có oan sai, nhưng đấy là việc phải làm, nó đáp ứng nguyện vọng của nhân dân, rằng kẻ bóc lột phải bị tước đoạt lại, bị trừng trị, tiêu diệt, quyền làm ăn sinh sống, sung sướng là quyền bình đẳng của mỗi con người trong chế độ mới mang tên Thời đại Hồ Chí Minh.

Kể từ Đảng CS Việt Nam thực hiện Cải cách ruộng đất ở nông thôn và Cải tạo tư sản ở thành thị thuộc miền Bắc (1953 – 1960) và thực hiện ở miền Nam từ năm 1975 đến nay, ít nhất cũng đã qua 35 năm, liệu trong xã hội ta còn có người bóc lột người? Thưa rằng, nhiều vô thiên lủng. Lớp cường hào, tư sản mới (tư bản đỏ) xuất hiện trở lại ở nước ta từ đầu những năm 90 của thế kỷ trước, ngày càng nhiều, ngày càng vơ vét khốc liệt và tàn bạo. Sự phân hóa giàu nghèo ngày càng rộng ra. Xã hội bây giờ nhan nhản “người ăn không hết, người lần không ra”.

Những người giàu là ai, những người nghèo khó là ai? Nhắm mắt lại cũng nhận ra, người nghèo khó là nhân dân lao động. Người giàu có là những người có chức có quyền, và “đau lòng” nhất, trong số người giàu này, phần nhiều là những người CS thuộc loại 5C: con cháu các cụ cả. Đó là những người mà cha anh họ đã luôn hô hào, vạch ra đường lối tiêu diệt tư sản, địa chủ để xây dựng một xã hội không còn người bóc lột người. Thực tế họ đã phạm sai lầm quá tả khi thực hiện chủ trương này và Chủ tịch Hồ Chí Minh đã phải bổ cứu bằng chính sách sửa sai. Thế mà hiện nay, mỗi năm nước ta lại xuất hiện thêm hàng chục, hàng trăm tỷ phú nhà giàu, cũng tỷ lệ thuận với việc tăng thêm hàng ngàn, hàng vạn người nghèo. Trên báo chí “lề phải” năm nào cũng thống kê “đội ngũ” này và bên cạnh sự giàu lên đó, cũng xuất hiện hàng trăm, hàng ngàn cuộc đình công đòi tăng lương, đòi thu nhập, đòi quyền sống của hàng ngàn, hàng vạn người lao động.

Họ làm gì mà giàu lớn và nhanh thế, nếu không phải là từ cướp đoạt tài nguyên của đất nước, cướp đoạt ruộng đất của nông dân (cưỡng chế với giá rẻ mạt rồi xây dựng công trình, nhà nghỉ, sân golf… hoặc phân lô bán lại với giá cắt cổ; đây là một cách đầu cơ trắng trợn nhất và gây đổ vỡ lớn nhất trong tâm lý xã hội, trong khối đoàn kết dân tộc) và bóc lột không thương tiếc sức của người lao động?

Như vậy, lịch sử đân tộc Việt Nam qua 65 năm chép:

Nhân dân Việt Nam mơ về một xã hội không còn người bóc lột người, ai cũng có cơm ăn, áo mặc; ai cũng được học hành. Giấc mơ đó của những năm làm cách mạng trước đây, nay đang ngày một xa vời, và chắc chắc rằng đã trật gốc.

4. MƠ VỀ MỘT NGÀY DÂN GIÀU, NƯỚC MẠNH, LÀM THEO NĂNG LỰC, HƯỞNG THEO NHU CẦU.

Nó không chỉ là giấc mơ của những người cần lao mà là giấc mơ vĩ đại không tiền khoáng hậu của những lý thuyết gia Cộng sản. Ở nước ta, lý thuyết này không những được phổ cập trong các trường học, từ tiểu học cho đến đại học mà các phương tiện truyền thông đại chúng của những người Cộng sản Việt Nam còn suốt ngày tuyên truyền rôm rả. Nói không ngoa, phàm là người dân, biết chữ hay không biết chữ, già hay trẻ, gái hay trai, miền núi hay miền biển đều biết đến đường lối xây dựng xã hội xã hội chủ nghĩa này. Và, để thực hiện nó, ở nông thôn, ruộng đất và các tư liệu sản xuất khác tập trung vào hợp tác xã nông nghiệp để làm chung, hưởng chung. Hợp tác xã nông nghiệp trở thành “ngôi nhà chung”, nông dân biến thành xã viên và là “ông chủ” của cái “nhà” đó. Ở thành thị, nhà máy, công xưởng bị quốc hữu hóa. Nhà máy, xí nghiệp, công xưởng cũng trở thành “nhà” của công nhân và ông chủ của nó cũng là những công nhân.

Tuy nhiên, nhiệm vụ của những “ông chủ mới” này được phân công là làm, còn làm như thế nào, làm ra cái gì, phân chia sản phẩm ra sao thuộc quyền của bộ tham mưu lãnh đạo là những người Cộng sản.

Để cho tinh thần làm chủ phát huy hết năng lực, ông Lê Duẩn, một lãnh tụ của Cộng sản Việt Nam (sau ông Hồ Chí Minh), đã đưa ra học thuyết “Làm chủ tập thể”. Học thuyết này, như là một khẳng định khoa học của việc nghiên cứu và tổng kết về con người, còn có tham vọng bổ sung vào học thuyết Mác- Lênin về thiên đường của Chủ nghĩa Cộng sản.

Những nhà lãnh đạo và tham mưu Cộng sản thiết kế mô hình này, tin rằng đất đai có nhiều “ông chủ” và với tinh thần làm chủ tập thể cao nhất, để “nhà nhà thi đua; người người thi đua/ Thi đua là yêu nước, yêu nước thì phải thi đua” (Hồ Chí Minh) sẽ làm ra được nhiều lúa, ngô, khoai sắn… trên đồng ruộng và sản phẩm hàng hóa công nghiệp nơi nhà máy, xí nghiệp. Từ tinh thần làm chủ ấy mà của cải làm ra như nước, không những đáp ứng nhu cầu ai ai cũng có cơm ăn, áo mặc, mà còn hứa hẹn: ai có năng lực đến đâu thì làm đến đó, còn hưởng thụ thì, người bụng to, người bụng nhỏ thỏa sức mà dùng – hưởng theo nhu cầu.

Nhưng, thực tế lại không như đường lối và biện pháp đề ra của những người CS Việt Nam. Nông dân trong hợp tác xã nông nghiệp, công nhân trong nhà máy, xí nghiệp đã trở thành những chủ nhân ông mà tinh thần và ý thức trách nhiệm với công việc của họ như là nhà có “cha chung không ai khóc”. Do vậy, ở nông thôn, đất đai bị nghèo kiệt dần, bị bỏ hoang hóa dần, năng suất lao động giảm dần, của cải làm ra ít dần; ở nhà máy, xí nghiệp lấy lãn công làm trọng, sản phẩm làm ra, được chăng hay chớ, số lượng giảm mà chất lượng thì còn kém hơn cả hàng giả. Từ đó mà đời sống nông dân, công nhân ngày càng khó khăn, eo hẹp. Đến cuối những năm 80, nếu ĐCS Việt Nam không có nghị quyết về khoán quản sản phẩm cho nhà máy, xí nghiệp và “khoán 10” cho nông thôn thì hàng triệu nông dân, hàng nghìn công nhân đã đi theo Bác Hồ và các vị tiền bối cách mạng rồi. Rõ ràng, kể từ khi khoán ruộng đất cho nông dân, khoán sản phẩm cho công nhân, tức là theo cách “làm đấu, ăn khoán, phát canh thu tô” của bọn tư sản và địa chủ trước đây, đời sống nông dân, công nhân mới vượt qua được cửa ải mà ở đó thần chết luôn lè cái lưỡi xanh ra rình rập.

Vậy, hôm nay thì sao? Đướng lối phát triển kinh tế – xã hội của Đảng Cộng sản Việt Nam là kinh tế thị trường, định hướng xã hội chủ nghĩa. Đó được xem là bước đổi mới quan trọng của Đảng CS Việt Nam. Sau hơn 20 năm đi theo con đường này, quả tình, có một bộ phận người, phần nhiều là có chức có quyền và là cộng sản đích thực, không những đã có “cơm ăn, áo mặc, được học hành ” mà một bộ phận không nhỏ đã thực hiện được mục tiêu “làm theo năng lực, hưởng theo nhu cầu”. Lực lượng này, không những có lắm nhà lầu, xe hơi, tiền nhiều như quân Nguyên mà còn thể hiện một bản lĩnh ăn chơi trác táng không hổ với cái mục tiêu “hưởng theo nhu cầu” mà các lý thuyết gia Cộng sản hằng mơ ước. Tuy nhiên, so với trên 80 triệu dân Việt Nam, số này là số ít, nhưng thu nhập lại nhiều; phần còn lại là công nhân, nông dân, người thì đông nhưng thu nhập lại ít, chỉ “tay làm, hàm nhai” may mắn mới đủ ăn, và một bộ phận nông dân và công nhân khác luôn ở cảnh: có làm nhưng đói nghèo vẫn thường trực, quanh năm lần hồi rau cháo qua ngày.

Cái quy luật “làm theo năng lực, hưởng theo nhu cầu” cũng đã bị quên lãng, nó không còn trong đường lối và tuyên truyền ngày ngày của những người CS nữa. Nó đã trở thành kỷ niệm về một thời. Nhớ đến nó là nhớ đến một cái bánh chưa có thực mà người CS giàu tưởng tượng đã phác ra hình ảnh và đưa lên để làm mục tiêu cho mình và thu hút quần chúng, đặc biệt là những người cần lao. Nó vĩnh viễn không bao giờ là hiện thực cho số đông. Dân Việt Nam, dù muốn hay không, cũng đã gặm cay đắng và cũng đã quên cái giấc mơ này từ nhiều năm nay rồi.

Như vậy, lịch sử dân tộc Việt Nam qua 65 năm chép:

Ước mơ về một ngày “làm theo năng lực, hưởng theo nhu cầu” là ước mơ đẹp của những người cộng sản và của nhân dân Việt Nam. Sau hơn nửa thế kỷ tâm huyết gây dựng, nó trở thành hiện thực cho một nhóm nhỏ người, không bao giờ là hiện thực cho số đông. Số đông dân Việt Nam hiện đang đánh vật với mơ ước: “ai cũng có cơm ăn, áo mặc; ai cũng được học hành”, y chang niềm mơ ước của lãnh tụ Hồ Chi Minh nói trong những năm nước ta vừa thoát ách nô lệ của Pháp, Nhật và triều Nguyễn.

[alamit]

Những dấu lạ kinh hoàng tại Việt Nam !
Khái lược lịch sử dân tộc Việt Nam qua 65 năm (1945 – 2010)

5. MƠ VỀ MỘT NGÀY TỰ DO, DÂN CHỦ, CHÍNH QUYỀN CỦA DÂN, DO DÂN, VÌ DÂN, KHÔNG BỊT MỒM DÂN.

Một chính quyền cúa dân, do dân, vì dân là một nét mới, khác hoàn toàn về chất so với phần còn lại của các chính quyền đã và đang tồn tại của thế giới, cả xưa và nay. Cái chính quyền này, có, không phải để áp bức dân, hành dân, bịt mồm dân mà là đại diện cho ý chí và nguyện vọng của dân, thay dân lo mọi việc cho dân; vì vậy, cán bộ chỉ là người đầy tớ trung thành của dân, công bộc của dân. Một lý thuyết chính quyền hay mọi nhẽ và cũng thuộc loại vô tiền khoáng hậu, chẳng ai có thể bác bỏ được tính ưu việt của nó. Cũng từ những lý thuyết hay mọi nhẽ này được bộ máy tuyên truyền của Đảng CS Việt Nam tuyên truyền ngày đêm dưới mọi hình thức mà dân Việt Nam ta đã tin theo và một lòng bảo vệ nó. Dân hoan hô và tin rằng, những người Cộng sản Việt Nam, đội quân tiên phong của giai cấp công nhân, nông dân và dân tộc, sẽ thực hiện đúng những gì mình nói.

Vì lòng tin đó mà dân tộc ta đã không tiếc máu xương và của cải đi theo Đảng CS Việt Nam để đánh Pháp, đuổi Nhật, rồi đánh Mỹ trong suốt 30 năm trường kỳ và đã làm nên chiến thắng vĩ đại vào mùa xuân năm 1975.

Sau chiến thắng năm 1975, một chính quyền của dân, do dân, vì dân, không hành dân, không bịt mồm dân đã thực sự hiện hữu?

Không thể nói là nó đã và đang hiện hữu.

Một chính quyền của dân, do dân, vì dân trước hết và tối thiểu phải do người dân trực tiếp bầu lên. Ở nước ta, 65 năm qua, chưa từng xảy ra điều này. Chỉ mới “đặt vấn đề” ở điểm khởi đầu này thôi, bất kỳ ai cũng nhận ra rằng nói hiện nay, chính quyền của ta đã là chính quyền của dân, do dân và vì dân, chỉ là cách nói nặng tính chất diễn dịch mà không phải quy nạp.

Bên cạnh đó, người dân hiện vẫn chưa được hưởng các quyền tự do về biểu tình, về trình bày tư tưởng, về tự do lập hội, tự do ngôn luận, báo chí, tự do tôn giáo, tin ngưỡng… Cả nước ta hiện không có một tờ báo tư nhân nào. Việc lập hội còn phải xin phép. Nay có internet, những công dân nào viết không đúng ý Đảng, sẽ từ bị gây khó dễ đến vào trại cải tạo, nó là chuyện cũng đã xưa như: “Đỏ như màu máu của mình em ơi”. Tôn giáo, tín ngưỡng nhất nhất phải trở thành một bộ phận thuộc sự quản lý của Đảng CS…

Năm 1946, chúng ta còn có Quốc hội đa nguyên, tức gồm nhiều đảng phái tham gia ở cơ quan quyền lực cao nhất này, nhân dân ta còn được tự do lựa chọn, ông này ở đảng này, ông kia ở đảng kia để bầu, nay Quốc hội chỉ có một đảng duy nhất, nhân dân dù có 100% cử tri đi bầu, cứ nhắm mắt lại, lấy “râu ông nọ cắm vào cằm bà kia”, cũng không làm thay đổi cái bản chất của tổng số lượng đại biểu trúng cử.

Hơn nữa, thời Pháp – Nguyễn, tuy là chế độ thực dân, phong kiến, nhưng dân ta còn được biểu tình, được tự do ra báo chí, tự do lập hội phường, tự do tôn giáo, tín ngưỡng….

Nhận thức chung về chính trị của thời đại ngày nay đã chỉ rõ, đa nguyên là cơ sở của một xã hội dân chủ. Mà chỉ có dân chủ người dân mới được hưởng các quyền cơ bản của con người. Một xã hội độc trị, xã hội đó không thể có dân chủ. Điều đó cũng giống như về kinh tế, không có cạnh tranh thì cũng không có phát triển. Một xã hội không có dân chủ là một xã hội quân chủ. Chính quyền đó, dù có ban hành hàng trăm, hàng ngàn văn bản, chỉ thị, nghị quyết và luật pháp thì trước tiên nó cũng chỉ nhằm bảo vệ lợi ích của hệ thống cán bộ, công nhân viên đang làm việc cho guồng máy đó, từ to xuống nhỏ, mà thôi. Quyền của người dân cơ bản là quyền được bị hành. Chỉ lược trên các báo chí “lề phải” hôm nay cũng thống kê được hàng trăm, hàng nghìn các thủ tục mà chính quyền đẻ ra để hành dân là chính. Việc hành dân diễn ra hằng ngày và ngày một tràn lan. Càng chống càng phức tạp, càng lún sâu, năm sau mức độ hành lại cao hơn năm trước. Đến một cái giấy khai sinh, khai tử người dân cũng phải chạy tiền lo lót mới xong. Có thể nói, dân cần cái gì ở chính quyền, không lo lót là không xong, không chịu bị hành là không được việc.

Như vậy, lịch sử dân tộc Việt Nam qua 65 năm chép:

Một chính quyền của dân, do dân, vì dân, không hành dân, không bịt mồm dân, chỉ có trên lý thuyết, không có trên thực tế. Không những thế, nền dân chủ trong chế độ ta lại đang tụt hậu dần, tụt quá thời điểm Cách mạng tháng Tám năm 1945. Dân ta hiện không có những quyền làm người tối thiểu mà nói dân ta đã có tự do, dân chủ là nói lấy được.

6. MẦM HỌA CỦA TIÊU CỰC, THAM NHŨNG VÀ RỐI LOẠN XÃ HỘI!

Đường lối phát triển kinh tế-xã hội của Đảng CS Việt Nam hiện nay là: “cơ chế kinh tế thị trường, định hướng xã hội chủ nghĩa”. Đây là một khái niệm mới do những người Cộng sản Việt Nam tạo ra. Vậy, nội dung của nó là gì? Đến nay, kể cả trong nước và nước ngoài, vẫn chưa có công trình khoa học nào nghiên cứu để lý giải một cách khoa học về cái xã hội “kinh tế thị trường, định hướng xã hội chủ nghĩa” này.

Một mô hình kinh tế-xã hội không có lý luận khoa học làm cơ sở, mô hình đó không có cơ sở tồn tại, và đương nhiên là mảnh đất tươi tốt cho tiêu cực, tham nhũng phát triển; và cũng là nền tảng dẫn đến rối loạn xã hội; và con đường tất yếu của nó e sẽ là đổ bể. Bởi vì, ai cũng biết cái xã hội kết hợp hai phạm trù trái ngược đó là không thể có, và vì nó không thể có, nên chẳng ai có thể tin; vì chẳng ai có thể tin, nên chẳng ai lại hoài công xây dựng và vun đắp cho nó. Việc bộ tham mưu của đất nước cứ bắt mọi người dân Việt Nam phải tin và làm theo, đã là một nghịch lý, và đương nhiên kết quả của nó, giống như việc “bắt cóc bỏ đĩa” là điều không thể tránh khỏi. Đi lên xã hội xã hội chủ nghĩa và tư bản chủ nghĩa là hai con đường hoạch định xây dựng khác nhau. Lý thuyết kinh điển về xây dựng xã hôi xã hội chủ nghĩa và xây dựng xã hội tư bản, nó như nước và lửa, nó là chuyện “đấu tranh giữa hai con đường”; là “đấu tranh này trận cuối cùng” đã được Mác-Lênin khẳng định và là khẩu hiệu treo nhan nhản trên mọi nẻo đường của đất Việt một thời.

Cơ sở của nó là, kinh tế xã hội chủ nghĩa là nền kinh tế kế hoạch, kinh tế tập trung, tư liệu sản xuất là của chung, sản phẩm làm ra được tập trung lại và Nhà nước đứng ra phân phối. Cái mô hình này đã thất bại thảm hại trên quy mô toàn thế giới, nay chẳng còn dân tộc nào làm theo. Còn kinh tế thị trường là nền kinh tế tự do, vận hành theo nguyên tắc lợi nhuận.

Ở các nước tư bản, để có công bằng xã hội, về thế chế thì cần phải tam quyền phân lập nhằm chống lại bất kỳ một cá nhân hay một thế lực nào muốn độc quyền cai trị và độc quyền hưởng lợi.

Giá như đường lối xây dựng kinh tế-xã hội của nước chỉ theo cơ chế kinh tế thị trường không thôi, thì việc thiết chế bộ máy, xây dựng luật pháp buộc phải xây dựng theo cơ chế kinh tế thị trường để bảo đảm tính công bằng cho mọi tầng lớp nhân dân; về thể chế cũng phải tam quyền phân lập, nhằm chống độc quyền cai trị và độc quyền hưởng lợi của một cá nhân hay một nhóm lợi ích nào đó. Đó là quy luật phát triển xã hội từ thấp đến cao mà bao nhiêu cuộc cách mạng, bao nhiêu máu xương của nhân dân yêu chuộng công bằng đã đổ xuống mới có được. Nhưng, Đảng CS Việt Nam hiện nay lại không hiểu như vậy hoặc cố tình bỏ qua sự thật này, khăng khăng giữ cái đuôi “xã hội chủ nghĩa” với rất nhiều những giấc mơ đẹp mà thực tế thì giấc mơ đã bị “lay tỉnh” để thấy một sự phũ phàng là sự cáo chung của nhiều quốc gia cộng sản từ 20 năm trước.

Trong cái đường lối này, ai cũng biết rằng kinh tế thị trường là nền tảng hạ tầng; xã hội chủ nghĩa đứng ở phía sau là cái ngọn, cái kiến trúc thượng tầng. Luận thuyết của Mác-Ănghen đã chỉ ra rằng, chỉ có “hạ tầng cơ sở” mới “đẻ” ra “thượng tầng kiến trúc”, chứ không có chiều ngược. Vì vậy, hy vọng về cái “đuôi” “xã hội chủ nghĩa” sẽ là cái bánh lái để dẫn cơ chế thị trường đi theo xã hội chủ nghĩa là một lô gích ngược, nó giống như bắt người ta phải đi bằng đầu vậy. Có lẽ, những người Cộng sản Việt Nam, người nào cũng thuộc “bài học đầu tiên” này khi tiếp cận với chủ nghĩa Mác-Lênin. Cho nên, cán bộ, ai ai cũng chỉ hành xử theo cái “nền tảng kinh tế thị trường”, nghĩa là nền kinh tế vận hành theo nguyên tắc lợi nhuận, hành động theo trật tự “cá lớn nuốt cá bé”, nghề nghiệp là cướp đoạt tài nguyên và bóc lột sức lao động mà lại không bị cái tam quyền phân lập khống chế, và phần “định hướng xã hội chủ nghĩa” đương nhiên trở thành lá chắn che chở cho sự cướp đoạt với những lời hoa mỹ “vì dân, vì nước” ở trên môi.

Tại sao Đảng CS Việt Nam không muốn mạch lạc, tư bản ra tư bản, chủ nghĩa xã hội ra chủ nghĩa xã hội? Và tại sao họ cứ cổ vũ cho cái không thể tồn tại? Tôi xin được nói thẳng, đó là vì quyền và lợi của riêng của các nhóm lợi ích, sân sau của những người đương chức đương quyền. Người đương chức đương quyền bây giờ là chủ nhân ông của mấy chục triệu sức lao động Việt Nam, chủ nhân ông của tài nguyên thiên nhiên Việt Nam và là người “đại diện” ký kết làm ăn, ký kết nhận tiền của nước ngoài rồi phân phát lại ở trong nước. Bản chất là không muốn chia quyền và lợi cho bất kỳ thành phần nào và họ quyết tâm duy trì một xã hội chẳng ra ngô ra khoai như vậy càng làm lợi cho nhiều “nhóm lợi ích” có cơ “đục nước béo cò”. Thực tế, từ khi Đảng CS Việt Nam áp dụng đường lối “thị trường, định hướng xã hội chủ nghĩa” đến nay, một thiểu số những người cộng sản và lực lượng 5C – con cháu các cụ cả – đã giàu lên một cách nhanh chóng và trở thành một phong trào ngày một lan rộng, ngày một quyết liệt và nó đang đẩy công cuộc chống tiêu cực, tham nhũng ở Việt Nam, cũng do chính những người CS đề ra, đi vào ngõ cụt với sự thật: càng chống lại càng lún sâu hơn. Nguyên nhân vì sao, ai cũng biết, ai cũng hiểu và người hiểu sâu sắc và đầy đủ nhất, không phải ai khác, chính là người cộng sản, người vừa nhận vai trò là người đá bóng đồng thời cũng là người thổi còi trong trận chiến ú tim này. Anh vừa đá bóng, lại vừa thổi còi, làm sao anh có thể phạt, bắt giam và tiêu diệt được đá láo, vì cầu thủ là anh mà trọng tài cũng là anh.

Cho nên, nói rằng tiêu cực tham nhũng đang đe dọa sự sống còn của chế độ, là nói đến lực lượng này. Lực lượng này sẽ tự diễn biến và tạo áp lực mạnh mẽ và quyết định làm tiêu vong cái đuôi “định hướng xã hội chủ nghĩa”, và băm nát những giường mối tốt đẹp và tiến bộ của “cơ chế kinh tế thị trường”, chứ nhất định không phải là các lực lượng thù địch đang “đêm ngày thực hiện âm mưu diễn biến” như các phương tiện truyền thống đại chúng của Đảng CS Việt Nam hiện đang ngày đêm rao giảng.

Do đó, “cơ chế kinh tế thị trường, định hướng xã hội chủ nghĩa” đã và đang là biện pháp tổng hợp nhằm lần cuối cùng “nốc ao” những giấc mơ Việt Nam xã hội chủ nghĩa mang tên Thời đại Hồ Chí Minh và đưa dân tộc ta trở về điểm xuất phát. Chưa thể nói trước điểm xuất phát ấy nằm ở đâu nhưng nếu nó nằm ở “Giao Chỉ quận” thì thực là đáng sợ mà bản lĩnh kiên cường của dân tộc này dứt khoát không bao giờ chấp nhận.

Vì vậy, lịch sử dân tộc Việt Nam qua 65 năm chép:

Đường lối “kinh tế thị trường, định hướng xã hội chủ nghĩa” suy xét một cách khoa học là một đường lối không có cơ sở để trở thành hiện thực; vì vậy nó đã và đang trở thành nền tảng, trở thành mảnh đất tươi tốt bậc nhất phát sinh tiêu cực, tham nhũng và rối rắm xã hội, để cho “cò” ngày một béo tốt. ĐCS Việt Nam càng hô hào chống nó, nó lại càng phát triển với tính chất ngày một trắng trợn, tàn bạo hơn, quy mô ngày một lớn hơn. Nó đích thị là con bệnh đang đau bụng, và để chữa đau bụng, các thầy lang đã kê đơn “thị trường, định hướng xã hội chủ nghĩa” những mong cứu gỡ cho nó bằng thuốc cực bổ, song như một nghịch lý, sợ rằng khát vọng lấy bổ trị độc không được thực tế chấp nhận sẽ lại cũng chỉ giống như các vị lang băm Việt Nam thời xưa kê đơn “đau bụng uống nhân sâm… tắc tử”.

Tháng 4.2010

P.T.

Tác giả gửi trực tiếp cho BVN

Theo Bauxite Việt Nam

[alamit]

Những dấu lạ kinh hoàng tại Việt Nam !
Blogger Điếu Cày còn sống hay đã chết?
Thanh Trúc, phóng viên RFA
2012-02-08

Đã mười sáu tháng trôi qua tin tức về blogger Điếu Cày Nguyễn Văn Hải không hề được công an tiết lộ dù gia đình vẫn được gởi quà đều đặn.


RFA file

Chị Dương Thị Tân và chồng Điếu Cày Nguyễn Văn Hải chụp năm 2007. RFA file

Vợ ông, bà Dương Thị Tân, nói rằng nỗi lo và nghi vấn ông Nguyễn Văn Hải đã chết trong tù đang càng ngày cao.

Những tín hiệu đáng lo ngại

Hôm thứ Hai, sau khi đến Viện Kiểm Sát, bà Dương Thị Tân thuật lại với Thanh Trúc nông nổi phức tạp trong việc mong ngóng tin tức của blogger Điều Cày ở trong tù:

Trong dịp Tết bất kể người tù nào, kể cả những tội phạm nguy hiểm nhất trong xã hội, đều được thăm gặp thân nhân đều được nhận quà để ăn Tết. Riêng trường hợp ông Nguyễn Văn Hải Điều Cày thì họ chỉ cho nhận quà và không cho biết ông Hải hiện tại đang ở đâu, có nhận được quà đó không, sức khỏe như thế nào.Tính đến thời điểm hiện tại là mười lăm tháng rưỡi đúng. Xuân về thì người ta ăn Tết vui vẻ, còn riêng gia đình tôi luôn luôn phải trong trạng thái phập phồng, lo sợ, buồn bã của các cháu.

Ngay buổi sáng hôm nay tôi cũng còn ở Viện Kiểm Sát, mặc dù họ đã nhận đơn của tôi gởi tất cả là bảy lần, thì ngày 30 tháng Một họ có cho giấy hẹn đến hôm nay là mùng 6. Thế nhưng tôi ra một lần ngày mùng 4 không có tin tức gì, đành phải chờ đến sáng hôm nay ra họ vẫn không trả lời. Tôi nói buổi chiều tôi ra tiếp thì ông ta nói là thôi chị đừng ra. Nhưng tôi nói sáng mai tôi sẽ phải ra tiếp để hỏi xem đến bao giờ họ cho gia đình tôi nhìn thấy mặt thân nhân để biết rõ còn khỏe mạnh không hay có còn sống không.

Thanh Trúc: Thưa Tết vừa qua bà được phép gởi quà ngày nào?


Anh Nguyễn Văn Hải được công an đưa về trại giam.

Bà Dương Thị Tân: Ngày 17 và ngày 20 tháng Một, hai ngày đó. Theo lẽ những người khác khi gởi quà thì đều có ký nhận của người nhận quà. Hôm mùng Một tháng Hai tôi nêu thắc mắc cho cán bộ tiếp dân nơi số 4 Phan Đăng Lưu, nơi xuất phát thông báo bắt giữ ông Hải tạm giam, còn hiện tại ông Hải ở chỗ nào tôi hoàn toàn không biết.

Thanh Trúc: Khi bà nêu thắc mắc thì cán bộ ở đó nói với bà thế nào?

Bà Dương Thị Tân: Lần trước là lần gởi quà cuối năm thì ông thượng tá Nguyễn Thanh Hiếu nói lần sau tôi sẽ cho chị xem giấy ký nhận. Nhưng đến ngày Một tháng Hai vừa rồi, tôi gởi quà vào thì cũng không có giấy đó.

Hôm đó là trung tá Phạm Văn Tấn nhưng ông Tấn né tránh tôi, vì tôi đã gặp ít nhất một chục lần để tôi hỏi vấn đề này. Ông cho một cậu trung uý còn rất trẻ, ra nói chị có thắc mắc gì cứ nói em thay mặt xếp giải quyết. Tôi nói lần trước ông thượng tá Nguyễn Thanh Hiếu hứa cho tôi xem bút tích của ông Hải đã ký nhận. Cậu ấy cầm đơn của tôi chạy vào trong một lúc rồi chạy ra, nói với tôi là chị có nhận ra bút tích này của anh Hải hay không. Quả tình tôi cũng rất hy vọng nhưng đấy không phải là chữ ký của anh Hải. Tôi khẳng định điều đó vì nét chữ của người ta dù xấu đẹp khi đặt bút ký thì nét bút phải dứt khoát, còn đây thì nét bút run run giống như người ta đồ lại một nét chữ nào đó. Cho nên tôi nói thẳng với cậu đó rằng tôi khẳng định đây không phải là chữ ký của ông Hải.

Thanh Trúc: Thưa làm sao bà có thể chắc chắn đó không phải chữ ký của ông Nguyễn Văn Hài?

Bà Dương Thị Tân: Tôi ở với ông Hải mấy chục năm, ông Hải viết và ký rất nhiều những văn bản giấy tờ mà tôi chứng kiến. Thậm chí bút tích của ông Hải còn đầy ở trong nhà tôi thì làm sao tôi không biết được.

Và hơn nữa như tôi vừa trình bày, khi đặt bút xuống đã gọi là chữ ký thì dù xấu đẹp người ta ký rõ ràng dứt khoát chứ nét không run như đồ lại nét chữ của người khác. Khi tôi nói với cậu đó là tôi khẳng định không phải nét chữ của ông Hải thì cậu ta lập tức cất hai tờ giấy đó đi ngay, không đối thoại với tôi về vấn đề đó.

Thanh Trúc: Thưa bà còn có điều gì muốn trình bày nữa không?

Bà Dương Thị Tân: Gia đình chúng tôi cực kỳ lo lắng vì cho đến giờ phút này là mười sáu tháng trời không có một thông tin gì dù nhỏ nhất của ông Nguyễn Văn Hải cả.

Nói thật nỗi sợ hãi thường trực trong trong gia đình chúng tôi là ông Hải không còn nữa. Cái suy nghĩ đó luôn luôn có trong gia đình này từ khi cô trung tá Đặng Hồng Điệp nói rằng ông ấy bị mất tay.

Cho đến giờ phút này không ai nói cụ thể vào bất cứ một việc gì, không ai dám nhân danh cơ quan an ninh điều tra hay Viện Kiểm Sát hay chính cá nhân của họ để nói thẳng với tôi ông Hải hiện đang ở đâu, có mạnh khỏe hay là không còn nữa. Không ai dám, mà một tháng hai lần tôi có mặt đều đặn ở cơ quan an ninh điều tra, thậm chí một tháng ba lần cũng có, họ đều không trả lời ông Hải còn hay không còn.

Thanh Trúc: Thưa bà Dương Thị Tân, cảm ơn thời giờ của bà, cầu chúc mọi sự lành đến với gia đình và bản thân ông Điếu Cày Nguyễn Văn Hải.

[alamit]

Những dấu lạ kinh hoàng tại Việt Nam !
Thẳng tay đàn áp Phật Giáo Hòa Hảo
Thanh Quang, phóng viên RFA
2012-02-10

Tình hình đàn áp Phật Giáo Hòa Hảo ở Miền Tây không có dấu hiệu sụt giảm, khi cách đây vài ngày, ở An Giang, nhiều tín đồ cùng thân nhân tiếp tục bị hành hung vô cớ và tùy tiện.

Photo courtesy of phatgiaohoahao.org

Cổng vào ngôi chùa Phật giáo Hòa Hảo An Hòa Tự ở An Giang.

Đánh đập tàn nhẫn

Hồi tháng 12 vừa rồi, Tổ chức Nhân quyền Human Rights Watch công bố một bản thông cáo, qua đó ông Phil Robertson, Phó Giám đốc Human Rights Watch đặc trách Á Châu không quên lưu ý rằng “Ở VN, tình trạng đàn áp các giáo hội không được chính quyền công nhận, trong đó có PGHH, diễn ra một cách có hệ thống và nghiêm trọng”.

Và tình trạng đó đang tiếp diễn đáng ngại ở Miền Tây đối với các tín đồ PGHH, dù là Giáo Hội Phật Giáo Hoà Hảo Thuần Túy hay Truyền thống.

Chẳng hạn như trường hợp tu sĩ Võ Văn Thanh Liêm, từng trụ trì Quang Minh Tự tại ấp Long Hoà 2, xã Long Điền A, huyện Chợ Mới, An Giang, vừa mãn hạn tù gần 7 năm trời trở về hôm mùng 5 tháng 2 vừa rồi nên được thân nhân, đồng đạo đến thăm. Nhưng, theo lời tín đồ PGHH Võ Văn Diêm, bào đệ của tu sĩ Võ Văn Thanh Liêm, thì đông đảo công an đến gây khó khăn, hành hung, như sau:

"Hồi anh tôi ở tù về thì chính quyền không cho ai vô thăm anh năm tôi hết. Hôm anh ấy về cũng có mấy đứa cháu cũng như anh em đồng đạo đi đến, nhưng bị CA cản ngăn. Họ giả dạng, mướn tốp côn đồ thực hiện hành động đánh đập, bóp cổ, làm té, sưng mặt, dập mình…"

Trường hợp vợ chồng tín đồ PGHH khác, là anh Nguyễn Thanh Phong và chị Nguyễn Ngọc Hà, đã gặp khó khăn nghiêm trọng cũng hôm mùng 5 tháng này khi bị đông đảo công an ở xã Mỹ An, huyện Chợ Mới, An Giang hành hung nặng tay và vô cớ. Anh Nguyễn Thanh Phong kể lại như sau, mà chúng tôi xin được phép giữ nguyên văn lời anh trước ngôn từ khiếm nhã của phía công an nhân dân:

"Người đánh tôi tên Hưng, công an xã Mỹ An. Anh ta nói 'đè đầu nó xuống, đập chết mẹ nó cho tao, giẫm nó cho tao'. Liền lúc đó tôi gần như ngất xỉu."
Nhưng chính vợ anh Nguyễn Thanh Phong, là chị Nguyễn Ngọc Hà, là nạn nhân đầu tiên của công an, khiến chồng chị tới can thiệp nên cùng lâm nạn. Chị Nguyễn Ngọc Hà bày tỏ phẫn uất:

"Dạ công an này quá tàn nhẫn đối với tín đồ PGHH như chúng tôi. Nó đánh đập tàn nhẫn. Tôi là phụ nữ mà nó mấy chục người đè đánh, cồng tôi. Chúng nó tàn nhẫn lắm. Tôi đi chợ cho đám giỗ, mới tới đầu chợ thôi mà họ giật chìa khoá, đè đập."

Tín đồ PGHH Nguyễn Thanh Phong nhân tiện kể lại sự việc:

Người đánh tôi tên Hưng, công an xã Mỹ An. Anh ta nói 'đè đầu nó xuống, đập chết mẹ nó cho tao, giẫm nó cho tao'. Liền lúc đó tôi gần như ngất xỉu.
Anh Nguyễn Thanh Phong

"Vào mùng 5 tháng Hai vừa rồi thì vợ chồng tôi có cúng cơm bà nội. Nên vợ tôi mới đi chợ để mua đồ chay về cúng. Đi ra khoảng hơn 1 km thì bị công an chận đường giật chìa khóa xe, vợ tôi mới la làng. Vừa la làng có ăn cướp, thì ở ngoài sau nó bao vây tới đánh vợ tôi té gục xuống, và cồng vợ tôi ngay giữa chợ khi có rất nhiều người chứng kiến.

Những người giữa chợ mới la lên rằng tại sao công an đánh người vô cớ như vậy. Đám công an tạm thời dang ra thì vợ tôi mới chụp điện thoại trong người điện về cho tôi lúc đó đang sắc thuốc cho vợ tôi vì sau khi ra tù vợ tôi bị hở van tim. Tôi bực tức chạy ra, định hỏi lý với công an nhưng họ không hiểu và không cho nói lý. Vừa gần tới vợ tôi thì có một tốp người từ đằng sau cầm dùi cui đập vào lưng tôi khiến tôi té quỵ xuống. Rồi 40-50 người giẫm lên người tôi.

Lúc đó tôi gần sắp xỉu thì có mấy người lấy máy điện thoại chụp hình, quay phim. Công an giật máy. Tôi còn nghe được họ hỏi tại sao mấy ông giựt điện thoại của tôi. Công an hỏi lại tại sao mầy quay phim, chụp hình. Anh kia mới nói là vì thấy hiếu kỳ. Vừa nói hiếu kỳ thì bị công an còng lại. Còn tôi thì bị đánh tiếp tục, 40-50 người vây đánh. Nó mới còng 2 vợ chồng tôi, dẫn đi trên đường một cách nhiễu nhương. Nó còng và lôi đi khoảng hơn 1 km hai tay chúng tôi bầm tím hết."

Đàn áp có hệ thống

HoaHao-250.jpg
Tín đồ Nguyễn Thanh Phong bị điều tra tại cơ quan công an xã Mỹ An trong nhiều tiếng đồng hồ trong tình trạng thương tích trầm trọng nhưng không được chăm sóc thuốc men cần thiết, bị bỏ đói từ sáng tới chiều mới được cho về sau khi cưỡng bách anh đóng tiền phạt giao thông 150.000 đồng và đòi giữ xe trong 2 ngày. Tín đồ Nguyễn Thanh Phong bày tỏ bức xúc:

"Chế độ này quá tàn nhẫn đối với tín đồ PGHH, và riêng những người như tôi. Tôi mới ra tù, không có công ăn việc làm, mà họ lại bao vây kinh tế gia đình tôi suốt 6 tháng nay. Khi chúng tôi đi ra đường thì mấy ông không cho làm bất cứ chuyện gì. Bây giờ đánh đập chúng tôi thì họ không bồi thường tiền thuốc. Đối với tín đồ PGHH nói chung và đối với tôi nói riêng thì chế độ này quá tàn nhẫn."

Tưởng cũng cần nhắc lại là anh Nguyễn Thanh Phong bị 6 năm tù và chị Nguyễn Ngọc Hà bị 4 năm tù kể từ tháng 8 năm 2005 vì trung kiên bảo vệ Đức Tin PGHH. Kể từ khi hai vợ chồng ra khỏi tù, công an thường xuyên sách nhiễu, khủng bố khiến gia đình nạn nhân lâm cảnh khốn cùng.

Theo nhiều tín đồ PGHH, những hành động vừa rồi của công an An Giang chứng tỏ nhà cầm quyền VN tiếp tục đàn áp PGHH một cách đáng ngại và có hệ thống, chứ không “màu hồng” như một trung tá công an ở Miền Tây từng khẳng định:

"Đó là chuyện cô bác người ta tín ngưỡng bình thường thôi, chúng tôi đâu có can thiệp được đâu. Cái đó anh nghe thông tin một chiều rồi nghe. Tín ngưỡng là cái chung mà, đâu có ai can thiệp được đâu. PGHH vẫn sinh hoạt bình thường, nhà nước cho phép đâu có gì khác đâu. Đâu có ai dám can thiệp chuyện đó đâu."

Theo tín đồ Võ Văn Diêm thì những anh em đồng đạo và những người địa phương đều phàn nàn ở chỗ nhà nước đã cho tự do tín ngưỡng, tự do đi lại. Bề ngoài thì nói làm theo Hiến pháp, luật pháp, cho tự do nhưng thực chất không có tự do. Ông bày tỏ tiếp:

Chế độ này quá tàn nhẫn đối với tín đồ PGHH, và riêng những người như tôi. Tôi mới ra tù, không có công ăn việc làm, mà họ lại bao vây kinh tế gia đình tôi suốt 6 tháng nay.
Anh Nguyễn Thanh Phong

"Bây giờ những anh em trong Đạo, người ta đã nắm rõ, hiểu thấu về chế độ CS hiện giờ. Nhưng người ta quy thuận theo Thầy, Tổ dạy, lúc nào cũng phải có cái tâm từ bi và hỷ xả, phải nên tha thứ. Thành ra người ta không muốn tranh đấu với cái chế độ này. Nhưng người ta vẫn có tranh đấu bằng lời nói một cách ôn hoà thôi, chớ không muốn gây ra sự xáo trộn trong đất nước, để xảy ra chuyện không tốt cho anh em đồng đạo."

Trước tình trạng đạo pháp lâm cảnh khó khăn đáng ngại, tu sĩ Huệ Thọ thuộc Đạo Tràng PGHH Minh Thiện-Huệ Thọ tại quận Ô Môn, TP Cần Thơ lưu ý rằng

“sau năm 1975, cái tạm gọi là ‘giải phóng dân tộc’ đối xử với Phật Giáo Hòa Hảo thật nghiệt ngã. Và những cán bộ sau năm 75 tuyên bố thẳng với người PGHH là nếu không diệt được người PGHH thì họ nghỉ việc. Từ đó họ thẳng tay đánh dẹp những người để tóc, mặc đồ đạo; những am, những cốc họ đều dỡ hết.

Vì tinh thần PGHH quá kiên cường: Thà chết chớ không bỏ Đạo, nên sau cùng họ đi lại cái thế nhu, cho thành lập Ban Trị Sự PGHH năm 1999 để đồng hoá tín đồ PGHH, cho rằng PGHH được tự do tín ngưỡng. Nhưng những nhân sự trong Ban Trị Sự lại không được tín đồ PGHH bầu ra mà toàn là do đảng CS đưa ra”.

[alamit]

Những dấu lạ kinh hoàng tại Việt Nam !
BẤT - TIÊN LÃNG

Sự việc quan lại cường hào Tiên Lãng - Hải Phòng cưỡng chế thu hồi đất trái phép vừa qua đã dấy lên làn sóng phẫn nộ từ mọi tầng lớp nhân dân cả nước; là sự khơi nguồn cho hàng ngàn bài báo, bài viết. Mỗi bài khai thác phân tích một khía cạnh khác nhau của sự việc qua đó giúp công luận có cái nhìn khá thấu đáo về bản chất bọn quan tham qua những việc chúng đã gây ra cho gia đình anh Đoàn Văn Vươn, đẩy anh vào thế “tức nước vỡ bờ”.Trong bài này, người viết không lặp lại các thông tin mà báo chí đã nêu, xin mượn một số từ tiếng Việt có “tiếp đầu ngữ - bất” để nhìn nhận lại sự việc.
Người xưa nói kẻ nào bất nhân, bất nghĩa, bất trung, bất hiếu thì không đáng làm con người.
Bọn này có quá nhiều cái "bất" thì đáng làm con gì ?

***
Bất nhân : Cưỡng chế người khác ngay vào trước tết âm lịch, đẩy nạn nhân từ chỗ gia đình đang êm ấm yên ổn làm ăn vào cảnh tan cửa nát nhà, màn trời chiếu đất là độc ác, không còn tình người và trái với đạo đức truyền thống dân tộc.
Chợt nhớ lại câu nói của Các Mác : "Chỉ có con thú mới ăn thịt đồng loại".





Bất nghĩa : Người dân đã tin tưởng, bầu phiếu cho mình vào Đại biểu Quốc hội nhưng khi sự việc xảy ra tại địa phương, không thấy ĐBQH nào lên tiếng. Các ban ngành đoàn thể địa phương lúc thường thì vận động tuyên truyền này nọ trong nhân dân nhưng lúc này thì im hơi lặng tiếng không một lời thăm hỏi động viên, không một món quà nhỏ trao cho người bị nạn trong dịp tết.
"Kiến nghĩa bất vi vô dõng dã".


Bất trung : Ăn lương từ tiền đóng góp của dân mà không làm tròn bổn phận với dân vậy chẳng khác nào kẻ phản dân.
Thay mặt nhà nước để lo cho dân, hưởng lộc từ việc nước mà để cho nhà nước mang tiếng là xấu đó là hại nước.
Cán bộ là đầy tớ của dân, dân làm chủ. Đầy tớ mà làm hại chủ đó là đồ phản chủ.




Bất hiếu : Cha mẹ đặt tên con là Hiền, Liêm với kì vọng về đạo đức nhân cách của con. Thế nhưng hai anh em Lê Văn Hiền, Lê Văn Liêm lại là những kẻ ác, tham nhũng, cường hào vậy là trái với mong ước của cha mẹ đó chẳng phải bất hiếu là gì.


Bất minh : Cưỡng chế đất nhân dân mà không đề bù, không công khai cho dân biết đất đó sẽ giao cho ai, dùng vào việc gì. Xem đó như một bí mật quốc gia "không thể công bố được" để chờ cơ hội lấy lợi ích về mình.
"Miệng nhà quan có gang có thép ".


Bất lương : Cưỡng chế theo kiểu ăn cướp: cướp sạch, phá sạch.
Phá nhà người ta xong rồi bắt chó, cướp đồ dạc trong nhà từ áo quần đến tấm lợp, ổn áp, tôm cá của họ trong ao đầm cũng vét sạch…
Hành xử với dân như kẻ cướp.
"Cướp đêm là giặc cướp ngày là quan".




Bất chính : Động cơ cưỡng chế thu hồi đất không trong sáng, thấy người ta sắp được đền bù dự án một số tiền to thì tìm mọi cách để cướp lấy. Lợi dụng sự thiếu hiểu biết của người dân để phối hợp với quan tòa nhằm gài bẫy dân đen.
"Thượng bất chính , hạ tắc loạn" .


Bất tài : Qua vụ này đã lộ mặt bọn quan lại dốt nát nên làm càn nói càn.
Bọn họ không hiểu biết pháp luật nên đã ra những quyết định sai trái.
Vì bất tài nên sợ hãi, huy động một lực lượng vũ trang đông đảo với nhiều binh chủng, phương tiện, khí tài chỉ để trấn áp mấy người nông dân và hai con chó.
Kết quả là sáu binh sĩ bị thương, còn hai anh nông dân chạy thoát, dân binh du kích thì bắt được mấy con chó của anh Vươn bán vào quán thịt cầy!
Sau đó Đại Ca lại tự sướng cho rằng đây là: "Một trận đánh đẹp".
"Ăn như rồng cuốn, nói như rồng leo, làm như mèo mửa".




Bất hảo : Tham gia cưỡng chế lần này lực lượng chức năng còn huy động cả giang hồ, xã hội đen và những thành phần bất hảo vừa để tăng hiệu quả trấn áp vừa ngăn cản lực lượng nhà báo tác nghiệp rất hiệu quả.
Đây là biện pháp sáng tạo lần đầu tiên xuất hiện trong “giáo án”, cũng có thể viết thành sách (tập II).
"Ngưu tầm ngưu, mã tầm mã" .


Bất ngờ : Phản ứng “chống người thi hành công vụ” của anh Vươn quá bất ngờ, không có trong “giáo án cưỡng chế” khiến sự vụ ngoài tầm kiểm soát của bọn quan lại cường hào.
Biết thế này chắc chúng cũng chưa vội ra tay. Hoặc có ra tay thì sẽ huy động thêm máy bay và tàu ngầm kilo cũng nên - chứ không phải dùng mấy chiếc ghe nhỏ đầy sáng tạo có thể ghi thành sách (tập I) như lời giám đốc CA HP Đỗ Hữu Ca huyênh hoang.
"Con giun xéo mãi cũng oằn".






Bất chấp : Chúng sẵn sàng chà đạp lên dư luận, chà đạp đạo đức và pháp luật để đạt mục đích ăn cướp. Thậm chí còn huy động cả cơ quan tuyên huấn huyện ủy và truyền thông địa phương để tuyên truyền bao che cho việc làm sai trái của mình.
"Cả vú lấp miệng em".


Bất nhất : Sau khi vụ việc đã xảy ra, chính quyền có nhiều phát ngôn bất nhất, lúc thì gọi nhà của người dân là “ngôi nhà”, lúc thì gọi đó là “chòi canh cá”…
Ngôi nhà bị phá lúc thì nói lực lượng chức năng phá, lúc thì nói dân bức xúc nên phá, lúc khác lại nói chưa biết ai phá …
"Miệng quan trôn trẻ".




Bất bình : Vụ này đã gây bất bình trong dư luận xã hội, hàng trăm tờ báo giấy, hàng ngàn tờ báo mạng phải lên tiếng tạo nên một làn sóng phản đối mạnh mẽ.
Chính nhờ sự bất bình của dư luận mà bộ mặt thật của bọn cường hào mới được phơi bày ra trước ánh sáng.
"Cháy nhà lòi mặt chuột".


Bất cập : Sau khi công bố những sai phạm của chính quyền Tiên Lãng, Thủ Tướng lại giao cho đầu lĩnh Đỗ Trung Thoại làm rõ việc này và báo cáo sau, ông ta sẽ lợi dụng lại nhiệm vụ này để tiếp tục tìm cách để giảm nhẹ tội nhằm bao che cho đàn em của mình.
E rằng điều đó là bất cập.
"Đem trứng giao cho ác".


Bất ổn, bất an : Sự việc này nếu nhà nước ta không giải quyết dứt điểm, xét xử không công bằng khách quan theo đúng pháp luật thì e rằng sẽ xảy ra tình trạng bất ổn trong xã hội, bất an trong nhân dân, nhất là nông dân đang sống nhờ vào đất đai; khi mà thời hạn giao đất đang sắp hết chưa biết điều gì sắp xảy ra.
"Cái sảy nảy cái ung".[/COLOR]


MN- Tháng 2/2012

Thinh dai loc blog

[alamit]

Những dấu lạ kinh hoàng tại Việt Nam !
Thịt heo ở Việt Nam bị đầu độc
Sunday, 11 March 2012 10:47 Tin Việt Nam

Saigon (Tin tổng hợp): Cục chăn nuôi bộ nông nghiệp của chính quyền Hà Nội vừa cho biết trong hôm thứ bảy ngày 10 tháng Ba, là sau khi phân tích các mẫu kiểm tra của các lò mổ heo trong khu vực thành phố Saigon, thì các chuyên viên y tế đã nhận thấy 43 phần trăm những mẫu nước tiểu và 24 phần trăm những mẫu thịt heo có chất độc thuộc nhóm beta agonists. Theo ông bộ trưởng nông nghiệp Cao Đức Phát thì việc ngăn chận chất độc gầy hại trong việc chăn nuôi phãi xem nghiêm trọng như việc chống nạn buôn bán ma túy.
Theo giới kinh doanh thì chất độc dùng cho thịt heo đã được các nhà chăn nuôi ở nhiều vùng xử dụng như ở Đồng nai, Bà Rịa, Vũng Tàu.
Một nhà buôn heo ở Đồng Nai đã tiết lộ là những chất cấm này được nhập lậu từ Trung quốc, trong những gói từ 20 ký cho đến 50 ký, không nhãn hiệu.
Theo kết quả của những cuộc nghiên cứu, ăn thịt heo có chất beta agonists sẽ ảnh hưởng đến hệ thần kinh, các bắp thịt và nều xử dụng lâu, có thể gây ung thư.
Chất beta agonists giúp làm tăng trọng lượng con heo, bằng cách gây trữ nước, giả tạo làm lượng thịt nạc gia tăng và màu sắc miếng thịt đẹp hơn.
Ngoài chất beta agonists, nhiều nông gia đã cho heo ăn các hóa chất bị cấm khác như chất sabutamol và clenbutanol.

Thời Báo Online
The Vietnamese Newspaper

[alamit]

Những dấu lạ kinh hoàng tại Việt Nam !
Chuyện chỉ có ở Việt Nam: Bị phạt vì đựng gạo trong... bao tải!



Chiếc xe chở 52 tấn gạo này đã bị tạm giữ 40 ngày vì gạo đã không được đổ vào... xoong.

Tháng 2/2012, Chi Cục Quản lý thị trường tỉnh Thái Nguyên đã bắt giữ 52 tấn gạo của một người nông dân khi lưu hành qua địa bàn này để mang bán ở Cao Bằng. Ngạc nhiên là lý do giữ gạo chỉ vì 52 tấn gạo này không được đổ vào xoong mà được đổ vào… bao.

Giữ gạo vì đóng bao cẩn thận!
Ngày 8/2/2012, ông Nguyễn Văn Trụ- hộ kinh doanh cá thể ở Dĩnh Trì- TP Bắc Giang- Tỉnh Bắc Giang- thuê xe của công ty Đồng Lợi ở Yên Mỹ- Hưng Yên lên TP Bắc Giang chở 1040 bao gạo lên Cao Bằng. Số gạo này gia đình ông Trụ thu gom trong dân, đóng bao để vận chuyển lên bán cho người tiêu dùng ở tỉnh Cao Bằng.
Khoảng 21 giờ ngày 8/2/2012 khi chiếc xe Huyndai biển kiểm soát 89C-00188 chở 1040 bao gạo (tương đương 52 tấn gạo) qua địa bàn TP Thái Nguyên, tỉnh Thái Nguyên thì bị Đội QLTT Thành phố Thái Nguyên phối hợp với PC 67 Công an tỉnh Thái Nguyên dừng xe, yêu cầu kiểm tra hàng hóa.


Cho rằng xe chở hàng hóa vi phạm hành chính, không có hóa đơn, nhãn hàng hóa, Đội QLTT Thành phố Thái Nguyên đã tạm giữ xe và hàng hóa trên xe. Chủ nhân của lô hàng này là ông Nguyễn Văn Trụ, một hộ kinh doanh cá thể ở Dĩnh Trì, TP, Bắc Giang, tỉnh Bắc Giang.
Sau khi thu giữ số hàng này, ông Tạ Đình Dũng- Đội trưởng Đội QLTT Thành phố Thái Nguyên đã ra các quyết định hành chính khám xe sau đó tạm giữ tang vật, phương tiện, thời gian tạm giữ là 10 ngày. 10 ngày sau, ông Tạ Đình Dũng tiếp tục ra quyết định số 0018301 kéo dài thời hạn tạm giữ đối với chiếc xe và số gạo nói trên.

Chiếc xe chở 52 tấn gạo này đã bị tạm giữ 40 ngày vì gạo đã không được đổ vào... xoong.

Tới ngày 29/2/2012, Đội QLTT Thành phố Thái Nguyên lập biên bản vi phạm hành chính đối với ông Nguyễn Văn Trụ. Nội dung biên bản thể hiện ông Trụ: “đã có hành vi vi phạm hành chính: kinh doanh hàng hóa theo quy định phải có nhãn hàng hóa mà không có nhãn (gạo tẻ đóng bao)”.

Trao đổi với phóng viên, ông Tạ Đình Dũng, Đội trưởng Đội QLTT thành phố Thái Nguyên và ông Nguyễn Tiến Hoàn- Chi cục trưởng Chi cục QLTT tỉnh Thái Nguyên cho rằng việc bắt hàng, giữ xe của lực lượng này là đúng pháp luật bởi…gạo nằm trong bao. Theo hai ông vì gạo nằm trong bao thì dù có dạng nguyên liệu cũng phải đóng bao bì, ghi rõ là: gạo tẻ. địa chỉ của người bán, xuất xứ hàng hóa, định lượng, ngày sản xuất và hạn sử dụng.
Hai vị này còn cho biết nếu vẫn là số gạo trên nhưng ông Trụ đổ vào nồi, xoong hay thùng phuy, thậm chí đổ xuống sàn mà vận chuyển qua tỉnh Thái Nguyên thì... không sao!?


Bóp chết sự sống của hạt gạo!
Trong đơn tố cáo gửi cơ quan chức năng và báo chí, ông Nguyễn Văn Trụ, nạn nhân trong vụ bắt giữ này cho biết: số gạo gia đình ông bị thu giữ được thu gom hợp pháp trong dân, gia đình ông không phải doanh nghiệp mà chỉ là hộ kinh doanh cá thể, đã đóng thuế môn bài theo tháng đầy đủ cho nhà nước. Gạo của ông chở đi bán ở Cao Bằng và không thể đổ gạo vào thùng hay xuống sàn xe khi vận chuyển nên đóng bao nhằm bảo quản hàng hóa không bị hư hỏng, rơi rớt trong quá trình vận chuyển.
Khoản 2, điều 5, Nghị định 89/2006 về nhãn hàng hóa cũng quy định, hàng hóa không bắt buộc phải ghi nhãn bao gồm: hàng hóa là nhiên liệu, nguyên liệu (nông sản, thủy sản, khoáng sản)…không có bao bì và bán trực tiếp theo thỏa thuận với người tiêu dùng.


Theo luật sư Vũ Văn Thiệu- công ty luật Incip thì cách hiểu và vận dụng pháp luật của QLTT Thái Nguyên trong trường hợp này là khiên cưỡng.
Theo phân tích của luật sư Thiệu, theo Nghị định 89 về nhãn hàng hóa thì nông sản (ở đây là gạo) không có bao bì thì không phải ghi nhãn nhưng lại không quy định rõ. Nông sản vận chuyển phải có cái đựng chứ chẳng nhẽ lại cầm trên tay để bán? Vậy cái đựng nông sản gọi là bao bì hay là gì thì pháp luật lại chưa quy định, giải thích.
“Nhưng, trường hợp 52 tấn gạo của ông Trụ đang trên đường vận chuyển chứ chưa đến điểm bán do vậy lực lượng QLTT Thái Nguyên không thể chứng minh hành vi của chủ hàng là bán trực tiếp hay qua đại lý để mà xử phạt. Chiếu theo hành vi này và quy định tại NĐ 89 thì việc giữ xe giữ hàng của QLTT Thái Nguyên là trái pháp luật và gây thiệt hại cho chủ hàng, chủ xe”, luật sư Thiệu phân tích.

[lovevn-1.75]

Mấy thằng tàu nó đang sử dụng VN để giết VN đó.

Dân VN ngu quá đi giết người mình.

Mấy thằng vẹm ba đình ngu hơn con bò. Cái lũ côn đồ quần lê!

Những dấu lạ kinh hoàng tại Việt Nam !
Thịt heo ở Việt Nam bị đầu độc
Sunday, 11 March 2012 10:47 Tin Việt Nam

Saigon (Tin tổng hợp): Cục chăn nuôi bộ nông nghiệp của chính quyền Hà Nội vừa cho biết trong hôm thứ bảy ngày 10 tháng Ba, là sau khi phân tích các mẫu kiểm tra của các lò mổ heo trong khu vực thành phố Saigon, thì các chuyên viên y tế đã nhận thấy 43 phần trăm những mẫu nước tiểu và 24 phần trăm những mẫu thịt heo có chất độc thuộc nhóm beta agonists. Theo ông bộ trưởng nông nghiệp Cao Đức Phát thì việc ngăn chận chất độc gầy hại trong việc chăn nuôi phãi xem nghiêm trọng như việc chống nạn buôn bán ma túy.
Theo giới kinh doanh thì chất độc dùng cho thịt heo đã được các nhà chăn nuôi ở nhiều vùng xử dụng như ở Đồng nai, Bà Rịa, Vũng Tàu.
Một nhà buôn heo ở Đồng Nai đã tiết lộ là những chất cấm này được nhập lậu từ Trung quốc, trong những gói từ 20 ký cho đến 50 ký, không nhãn hiệu.
Theo kết quả của những cuộc nghiên cứu, ăn thịt heo có chất beta agonists sẽ ảnh hưởng đến hệ thần kinh, các bắp thịt và nều xử dụng lâu, có thể gây ung thư.
Chất beta agonists giúp làm tăng trọng lượng con heo, bằng cách gây trữ nước, giả tạo làm lượng thịt nạc gia tăng và màu sắc miếng thịt đẹp hơn.
Ngoài chất beta agonists, nhiều nông gia đã cho heo ăn các hóa chất bị cấm khác như chất sabutamol và clenbutanol.

Thời Báo Online
The Vietnamese Newspaper

[alamit]

Những dấu lạ kinh hoàng tại Việt Nam !
Đảng ơi! Nhật Bản - Điện hạt nhân "số 1"!

Vậy mà nhân dân Nhật Bản vẫn chưa hài lòng? Tiếp tục đặt chỉ tiêu cho chính phủ và ủy ban An Toàn hạt nhân phải phấn đấu lên cho được “ngoại hạng” cuối cùng là hạng số “0” trong tương lai gần, nếu có thể.


Trước 11/3/2011 (động đất, sóng thần), “hạng” lò hạt nhân của Nhật là 54 sau thiên tai hủy hoại nhà máy điện hạt nhân Daiichi ở Fukushima, cận cảnh phơi bày một mối đe dọa phóng xạ tiềm ẩn kinh hoàng rộng lớn thật sự trong tầm tay chứ không còn là viễn cảnh giả tưởng mà sự che đậy là điều không thể, khi nó liên quan đến trách nhiệm và đạo đức trước giá trị cao quí không gì so sánh hay bù đắp được đó là sự sống của con người, tạo nên áp lực khiến Thủ Tướng Naoto Kan phải từ chức sau đó (26-8-11), thì từ “hạng” 54 lò hạt nhân, chính phủ Nhật tự động đóng cửa 52 lò để lên được “hạng nhì” còn 2 lò. Và hôm nay, một năm sau, mặt trái “lợi bất cập hại” từ di lụy của hoang tàn Daiichi, Fukushima để lại, Ủy ban an toàn khuyến cáo Chính phủ Nhật tiếp tục đóng cửa thêm lò thứ 53 để lên “hạng nhất” - với 1 lò duy nhất còn lại của nhà máy điện hạt nhân trên đảo Hokkaido nhưng tháng 5 tới cũng phải tạm dừng theo kế hoạch của Ủy ban an toàn để kiểm tra tổng quát, đánh giá lại.



Nhà máy ĐHN Dai-ichi ở Fukushima sau vụ nổ thứ 2 ngày 14/3/11. (Ảnh: Getty)



“Ngưòi giàu cũng khóc” Ảnh: VietNamNet.
“Người nghèo cũng đớn đau”


Như chúng ta đã biết, Việt Nam đang có chương trình xây dựng các nhà máy điện hạt nhân. Việc này Đảng, Nhà nước chủ trương, Quốc hội thông qua, Chính phủ đã khởi động. Nhưng toàn dân là đại chủ thể chi trả và chịu mọi rủi ro trong kế hoạch nhiều tranh cãi này thì không được can dự phúc quyết dù có là gián tiếp trước khi đồng thuận ủy nhiệm cho Quốc hội. Cả 2 nhà máy đầu tiên đều đặt ở Ninh Thuận. Theo dự kiến, nhà máy thứ 1 sẽ do nước Nga xây dựng, nhà máy thứ 2 sẽ do Nhật xây dựng.





Vị trí hai NMĐHN VN rất giống với vị trí hai nhà máy Fukushima I và Fukushima II tại duyên hải miền Trung Nhật Bản.


Như đàn trâu bị Đảng, Nhà nước mang cái cày đặt trước mặt, chúng ta và con cháu hơn tám mươi triệu người, ngoài gánh nặng nợ nần còn đối diện những rủi ro nguy hiểm lơ lững treo trên đầu có thể nhìn thấy được, đau đáu, trăn trở với sự “lợi bất cập hại” của NMĐHN.


Vẫn còn thời gian để trước khi máng cái cày vào cổ, chúng ta có quyền đặt câu hỏi với Đảng và Nhà nước VN: “… Điều gì khiến Nhật Bản một cường quốc hàng đầu về công nghiệp trên thế giới mà năng lượng điện như “hồng cầu” sinh tử sống còn, phải cắt bớt những “động mạch” quan trọng của chính mình? Dù người Nhật thừa tài chính và đủ khả năng kỹ thuật, thiết kế chế tạo lắp đặt những “động mạch” ấy (Điện hạt nhân cung cấp khoảng 1/3 nguồn điện tiêu thụ tại Nhật Bản)? Và Nhật Bản cũng được cộng đồng quốc tế xếp hạng là một trong những quốc gia có kinh nghiệm ứng phó với sự cố tai nạn hạt nhân. Trong khi Việt Nam không có được bất cứ một chuẩn mực nào (dù là tối thiểu) trong các điều kiện tất yếu cần phải có ấy lại tiến hành ký kết xây dựng NMĐHN như lao vào vết xe đỗ của hai đối tác Nga-Nhật - hai quốc gia “cường quốc nguyên tử” nhưng đã xảy ra và chịu nhiều di lụy nan giải từ tai nạn nhà máy điện hạt nhân nguy hiểm nhất thế giới??…” (Chernobyl-Nga – Daiichi Fukushima-Nhật Bản).


Dù không giống bom nguyên tử nhưng sự vận hành vẫn lệ thuộc vào các thanh nhiên liệu chứa phóng xạ ghê gớm đến 50 triệu curies (mỗi curie là 37 tỉ phóng xạ) cực kỳ nguy hiểm cho con người và môi trường bởi rất khó khăn, tốn kém, nguy hiểm trong các giải pháp tẩy rửa hay thu hồi thì dù có giảm thiểu rủi ro do con người vận hành thì vẫn còn đó sự đe doạ tiềm tàng của thiên nhiên biến đổi khó lường và chiến tranh (tỷ lệ rất cao với VN) mà cơ chế phát tán phóng xạ khi nổ trung tâm phản ứng lò hạt nhân và bom nguyên tử không khác nhau là mấy thì mọi sự trấn an của các đối tác đang “chào bán” những công nghệ hạt nhân gọi là “thế hệ” mới an toàn mà nhân dân nước họ một mực lắc đầu, nếu không khập khiễng thì cũng là những màn “ảo thuật” (họ cố bán đi trang thiết bị hạt nhân đắt đỏ đã lỡ đầu tư sang các nước nhược tiểu để mong thu hồi lại vốn).


Người dân Nhật đã phải cương quyết giã từ NMĐHN là vì: “Iitate” từng là một ngôi làng, nơi người ta đạp xe đi làm, trẻ em vui chơi trong công viên và người già đọc báo bên hiên nhà. Nhưng Iitate giờ không có gì cả. Âm thanh còn lại chỉ là quạ kêu và chó sủa…


“… Bao quanh bởi ngọn núi Abukuma cao chót vót, cách nhà máy điện hạt nhân Fukushima Dai-ichi 30km, ngôi làng nhỏ trên đất nước Nhật Bản này từng có đầy đủ những ngôi nhà, văn phòng, hai trạm xăng và ba cửa hàng tạp hóa, khung cảnh êm đềm của cuộc sống. Nhưng sau ngày 11/3/2011, nhà cửa, văn phòng, các trạm xăng và cửa hàng tạp hóa đã biến mất. Giờ đây, trong khung cảnh vắng lặng, tuyết đầy trên đường dành cho xe ô tô và vỉa hè cho người đi bộ. Cỏ dại mọc um tùm trên các cánh đồng. Các trang trại chăn nuôi gia súc trống không, bò chết sạch.Đây là vùng đất chết - vùng đất nhiễm xạ hạt nhân từ nhà máy điện hạt nhân Daiichi…” (VnExpress.net),


Giàu nghèo, mạnh yếu có thể khác nhau nhưng sự khôn ngoan giữa người bình thường có rất ít sự khác biệt nếu không muốn tự nguyện làm cho mình “khờ dại” hơn vì nguyên nhân vụ lợi nhỏ nhen tăm tối khác! Người ta có thể nhắm mắt cho vay hay mượn tài sản nhưng không ai, dù là nguyên thủ quốc gia lại đem sinh mạng mình (hay nhân dân) để đánh cuộc! Việc đặt hoàn toàn hi vọng và tin cậy của mình vào nhà thầu nước ngoài: Liên bang Nga cho nhà máy ĐHN thứ nhất và Nhật Bản cho nhà máy ĐHN thứ hai của Việt Nam là một sự phiêu lưu không có biên giới! Không như sự cố sập nhịp dẫn cầu Cần Thơ ngày 26 tháng 9 năm 2007, 60 người thiệt mạng, hơn 200 người bị thương liên quan nhà thầu nước ngoài. Những rủi ro trong tai nạn NMĐHN xảy ra phức tạp và nguy hiểm rộng lớn hơn rất nhiều, không những bất hạnh cho người trực tiếp mà di lụy tiềm tàng khổ đau gián tiếp cho thế hệ kế thừa, môi trường sinh thái, thiên nhiên, tác hại không tiên liệu hết được.


(Đừng để con cháu chúng ta nếm trải “nhiễm xạ”)

Nhiều lắm những phản biện kỹ thuật hạt nhân đa chiều “lợi bất cập hại” đầy thuyết phục trong và ngoài nước để chúng ta, toàn dân Việt, không thể nào chấp nhận mãi là đàn trâu im lặng lầm lũi đi sau thiên hạ, cứ cam chịu uống nước đục thải loại của thế giới văn minh do sự dẫn dắt từ những “Tầm cao trí tuệ Cộng sản XHCN VN”? Đừng lấy sinh mạng, mồ hôi nước mắt của nhân dân đặt vào những “canh bạc, người chơi dù thua cũng được trả tiền” cuối cùng của chế độ.


Chúng ta, hơn tám mươi triệu dân Việt liệu có lòng tin, ngồi chung “sòng”!?.

Hoàng Thanh Trúc

[alamit]

Những dấu lạ kinh hoàng tại Việt Nam !
Không thể để họ đùa với sự sống còn của đất nước



Cách đây một năm, trong những ngày cuối tháng 3 và đầu tháng 4-2011, cả thế giới đã phập phồng lo lắng theo dõi những gì xẩy ra sau khi một cơn sóng thần dữ dội chưa từng thấy tàn phá 600km bờ biển Fukushima làm gần 20.000 người thiệt mạng và tràn ngập nhà máy điện nguyên tử Fukushima Daiichi.
Cả thế giới đã dành mọi ngưỡng mộ cho nhóm 50 kỹ sư và kỹ thuật viên, nhóm Fukushima 50, đã tình nguyện đương đầu với cái chết trong những ngày đầu để tạo điều kiện cho các đội cấp cứu có thể tới ngăn chặn đại họa. Họ là những anh hùng của thời đại mới, những người hy sinh cho đồng loại thay vì thống trị và đàn áp.

Fukushima trước hết là một bài học khiêm tốn. Người ta không bao giờ có thể tiên liệu được tất cả mọi mối nguy. Nhật là nước nhiều kinh nghiệm nhất về sóng thần và động đất và cũng là một mẫu mực cho thế giới về sự thận trọng và chính xác nhưng các nhà máy điện nguyên tử đã chỉ dự trù để đương đầu với những ngọn sóng cao tối đa 6m trong khi thực tế là ngọn sóng tháng 3-2011 đã cao 15m tại địa điểm nhà máy và 30m ở vài nơi khác. Và các lò phản ứng theo nhau phát nổ. Kết quả là bờ biển và vùng biển Fukushima bị ô nhiễm nặng trong nhiều thập niên, nhà máy điện nguyên tử Fukushima Daiichi bị hủy hoại và sự tháo gỡ sẽ đòi hỏi 40 năm. Các nhà máy điện nguyên tử được thành lập để cung cấp năng lượng rẻ và sạch nhưng trong trường hợp này môi trường đã bị nhiễm độc nặng và cái giá phải trả đã quá, quá cao. Chưa kể 20.000 mạng người.



Sau đó Nhật, tất cả các nước phát triển và hầu hết mọi nước trên thế giới tuyên bố đình chỉ việc xây dựng các nhà máy điện nguyên tử, đa số tuyên bố bỏ hẳn năng lượng hạt nhân. Lý do: không không thể dự đoán được mọi nguyên nhân tai nạn trong khi hậu quả quá khủng khiếp.

Bối cảnh quốc tế này làm nổi bật sự điên cuồng của chính quyền cộng sản. Trong khi cả thế giới từ bỏ điện hạt nhân thì họ lao vào một cách cực kỳ vô ý thức. Ngay trước thảm họa Fukushima mọi quốc gia chấp nhận điện nguyên tử cũng đã tỏ ra rất thận trọng. Ấn Độ và Trung Quốc, hai nước có kỹ thuật hạt nhân cao, và có cả bom nguyên tử, đã chỉ đi những bước rất dè dặt. Sau hơn 30 năm tỷ lệ điện nguyên tử của họ mới chỉ sấp sỉ bằng 2% tổng số điện sản xuất. Năm 2008 khi chính quyền Việt Nam tuyên bố xây dựng bốn lò phản ứng trong hai nhà máy điện nguyên tử dự trù đi vào sản xuất năm 2020, tương đương với một tỷ lệ điện nguyên tử 20% cho Việt Nam, nhiều chuyên gia đã hoảng hốt lên tiếng báo động. Quá liều lĩnh, ngay cả nếu chúng ta không chống năng lượng hạt nhân, nhất là chúng ta lại hoàn toàn chưa có kỹ năng cần thiết.

Những cảnh giác này đã có kết quả nào? Chính quyền đã chọn dịp kỷ niệm một năm thảm kịch Fukushima để tuyên bố sẽ xây dựng không phải bốn mà mười bốn lò điện nguyên tử.

Chúng ta không thể chấp nhận. Khả năng xẩy ra tai nạn quá cao vì chúng ta chưa có kiến thức và kinh nghiệm và nếu xẩy ra một tai nạn vì bất cứ lý do nào thì có mọi xác xuất là nó sẽ không kiềm chế được. Với địa lý đặc biệt của chúng ta hậu quả sẽ rất kinh khủng và Việt Nam sẽ không còn là Việt Nam. Mọi người Việt Nam và mỗi người Việt Nam phải phản đối, và phản đối thật quyết liệt. Trước hết là các trí thức. Vì hiểm hoạ lớn đến độ mà sự hèn nhát cũng chính là sự liều lĩnh ngu dại nhất.

Ban biên tập Tổ Quốc
Liên lạc: toquocmagazine@yahoo .com