Song Quan Kutai này nói quá đúng. V́ Đỗ Mười ngoài nghề hoạn lợn ra, c̣n gia nhập trong băng đảng thảo khấu Cộng Sản Việt Nam vừa ăn cướp của dân, vừa bán nước cho Tàu Phù, vừa bắt tay với thực dân chia hai đất nuớc (nên nhớ, chỉ có Việt Cộng, Tàu Cộng và Thực Dân Pháp kư bản Hiệp định Geneve). C̣n Việt Nam Cộng Hoà không kư văn bản chia cắt đó. Nhớ kỹ nhé!Originally Posted by Song Quân KUTAI
Thật tình tôi cũng chẳng muốn đề cập đến cái vấn đề mà dần dần nó trở nên có tính cách "cá nhân" giưã những người góp ý!Originally posted by Truc Vo:“Chị mặc áo len trắng” không xưng tên, nên không biết tên chị là ǵ. Có thể chị Nguyễn thị Út Châu , tác giả bài viết của chủ đề Con kền kền (của Hội Doanh Nhân Việt Kiều) và “Boat People”, hay nickname Tiếng Xưa biết được tên “chị mặc áo len trắng” chăng? Câu hỏi của “chị mặc áo len trắng
Để ý một chút trong đoạn video clip cuả buổi ra mắt, mọi khách tham dự có ý kiến, đều thấy ban tổ chức nhanh nhẹn trao micro cho họ nói, nhưng khi "chị mặc áo len trắng" ngồi hang cuối và phát biểu thì như có một sự cố ý từ BTC, không thấy một ai đến đưa micro cho chị ấy, dù rằng chị vẫn tiếp tục nói trong nhiều phút sau đó. Vì vậy mà ông Trúc Võ thắc mắc không biết tên chị ta, cái thiếu xór đó là do BTC cố ý lờ phần phát biểu ...bất lợi cuả chị. Điều này cũng là một ...chiến lược bình thường cuả những nhà báo chuyên nghiệp cuả báo Ngườiviệt, tôi không phải thắc mắc tên chị ấy là gì, từ đâu mà dám tới "đánh phá"...? Nên rất tiếc không thể trả lời cho ông Truc Vo.
Điều quan trọng đáng nói là cũng từ chính chị ấy mà tôi, ngồi tận bên trời Canada và dù chưa có sách ấy, -và có lẽ chả cần phải có -, mới biết rằng quyển sách mang tính cách "lịch sử thuyền nhân" cuả cô Oanh này lại tròng tréo vaò đó những chiêu bài quen thuộc mà cộng sản dùng là những tấm hình gây nhiều tranh cãi, và sự kiện Mỹ Lai, không có liên quan gì đến "nguyên nhân thảm nạn thuyền nhân". Đó là điều tôi phản đối.
Đối với riêng tôi, là một thuyền nhân, chẳng phải chờ đến cô Oanh ra quyển sách đó thì con hay cháu tôi sau này mới biết tôi từ đâu đến, vì sao tôi ra đi, vì sao chúng tôi không thể sống trên đất nươc VN.
Điều này không là những đề tài lạ hoắc trong gia đình chúng tôi, khi mà ngày 30/4 hàng năm, các con tôi vẫn theo chúng tôi tham gia ngaỳ tưởng niệm Tháng Tư Đen cuả toàn dân VN, và ngaỳ hôm nay, các cháu đã nắm phần tổ chức trong sinh họat cộng đồng tỵ nạn cộng sản, tiếp nối theo bươc chân cha anh, tranh đấu cho một VN tự do dân chủ trong tương lai.
Tôi sẽ truyền đạt gì cho con tôi khi nếu tôi "rao giảng" cho con tôi rằng "cộng sản tàn ác lắm, cha mẹ đã phải liều mạng với muôn vàn nguy hiểm để có đươc cuộc sống tự do ngày hôm nay, blah..blah...blah... "
Nhưng hàng năm tôi và gia đình vẫn ...hồ hởi về VN vui chơi, và thậm chí còn có thể nhận những ...trọng trách là "nhịp cầu nối" giưã cái bọn người dã man đó với những ... cựu nạn nhân cuả chúng tại hải ngoại?
Tôi nhổ rồi thì không thể liếm lại, nên tôi không trông cậy tới đaị tác phẩm cuả cô Oanh để ...dậy con tôi là vậy!
Đa tạ bác Tiếng Xưa đă truyền đi một thông điệp đầy đủ ư nghĩa .
PY
Một đại tác phẩm cần nên để đời dạy lại con cháu VN là trên cơi đời Ô trọc nầy , có một nhân vật tên hồ chí minh khi chui vào bàn hội nghị Genève 1954 bị ngoại bang Nga &Chệt xỏ mũi bắt kư chia hai lảnh thổ đễ có cơ hội "nhuộm máu dân tộc VN" muợn đó làm nấc thang tiến thân vối mỹ từ : thống nhất (về sau 1954 ) giang sơn về một mối .
(Chắc chắn đại tác phẩm nầy hấp dẩn hơn Boat People nhiều )
Point Final
Thằng Hồ Chí Minh (1954 ? ) và Carina Hoàng (2011 ) - Ăn nhập v́ giới nhau - Thời gian, địa điểm ...và ư tưởng ?
Tuổi trẻ bây giờ ( tuổi của Tôi ) đâu ngu mụi - (mà tin bậy bạ vậy chứ) !
Point Taken
Cở hcm dám kiu "thằng" he he he he có chí khí ,mà cơ carí na hỏng dám kiu con ? he he he có sự nịnh hót .
dĩ nhiên THẰNG hồ tặc gốc fuck kiên và CON carinà chả ăn nhậu về thời điểm ,địa điểm lẩn ư tuởng rồi ..
Câu hỏi đặt ra :
Có quyền hay khg có quyền nói về đại tác phẩm hcm sẽ đôi đất nuớc khg ?
Ở đây KUTAi muốn nói về THẰNG hồ tặc gốc fúck kiến, đuợc hong ? cỏn CON caŕ na là cở nào phải nói về nó hoài vậy ? Chuyện đă rỏ ràng nó chỉ đơn thuần có cốt con ngựa khoái nuốt cà rốt mà thôi
Tuổi trẻ hay tuổi già muốn tin bậy bạ hay khg muốn tin đó là quyền tự do cũa tuổi trẻ lẩn tuổi già .Tuổi trẻ bây giờ ( tuổi của Tôi ) đâu ngu mụi - (mà tin bậy bạ vậy chứ) !
Point Taken
Nhưng the facts của lịch sử vẩn ḷi chành ra đó là :
THẰNG hồ tặc gốc fúck kiên kư chia hai lảnh thổ VN
Tuổi trẻ lẩn tuổi già có đồng ư điểm nầy hôn ?
Tuổi trẻ hay tuổi già "ngu mụi" hay thông minh đó là chuyện hộp sọ riêng tư của tuổi trẻ lẩn tuổi già .
Nhưng the facts của lịch sử vẩn ḷi chành ra đó là :
Chia lảnh thổ VN ra hai rồi đem máu đồng bào VN làm keo dán dính lại MỘT.
Tuổi trẻ lẩn tuổi già có đồng ư điểm nầy hôn ?
(Vài lời của người post: Mong các bác đă từng “lên án Carina là tay sai cộng sản và gán cho cô tước hiệu là kên kên rỉa xác Thuyền nhân” trong thread này chỉ làm được 1 phần nhỏ các việc làm của Carina để dân Việt được thơm lây! TV)
Nhẫn để b́nh an.
Friday, 07 December 2012 16:13
Giao Chỉ.
Lời nói đầu:
Bước chân vào ngôi chùa nhỏ, chợt thấy có tấm mành trúc treo câu thơ về chữ Nhẫn. Thơ rằng: Có khi nhẫn để b́nh an, có khi nhẫn để thênh thang cơi ḷng.
Lại nhớ chuyện xưa bên Tàu có ông vua đến thăm một gia đ́nh 4 thế hệ ở chung một nhà mà không có “chiến tranh.” Vua hỏi ông trưởng tộc làm sao giữ được ḥa b́nh với tứ đại đồng đường. Ông bà cha mẹ con cháu sống ḥa thuận dưới một mái nhà. Cụ trưởng tộc dâng lên vua câu trả lời chỉ có 1 chữ Nhẫn. Chịu nhẫn nhục để sống với nhau.
Tôi vốn rất khâm phục tư tưởng của người xưa, nhưng bây giờ nghĩ lại thấy không đúng. Trong thế giới tự do, đại gia tộc vẫn dễ dàng ḥa thuận mà không cần chung một mái nhà. Ở đất nước này, hai thế hệ một nhà đă vất vả, nói ǵ đến 4 thế hệ. C̣n Nhẫn để theo đuổi lư tưởng chứ không phải để b́nh an. Nhẫn để b́nh an là vị kỷ. Nhẫn là để đi tới. Mấy năm nay tôi biết ở bên Úc có cô gái Việt Nam, nghị lực không thua ai, nhưng biết nhịn để tiếp tục làm việc và thành công. Tôi muốn tặng Carina Hoàng chữ nhẫn không phải chỉ để b́nh an, mà để có nghị lực tiếp tục đi tới. Và sau cùng tôi muốn chọn Carina là cô gái Việt của năm 2012.
Người của năm 2012.
Trong thế giới của người Việt tỵ nạn và cả người Việt di dân trải qua bao năm đă có biết bao nhiêu phụ nữ đạt được thành quả phi thường. Tuy nhiên phải nh́n nhận rằng phần lớn chỉ làm theo nhiệm vụ. Người phụ nữ làm bom áp nhiệt cho bộ quốc pḥng, cô phi công bay các phi vụ hành quân bên Trung Đông. Các nữ thẩm phán liên bang, các bà giám đốc công kỹ nghệ. Họ là phấn son tô điểm cộng đồng.Tuy nhiên trong lănh vực dân sinh gia nhập vào ḍng hội nhập chính th́ quả thực là c̣n quá ít.
Trong số ít đó, từ bên Úc Châu, quê hương nổi danh của thuyền nhân Việt Nam hiện có Carina Hoàng.
Với các thành quả cụ thể sau đây, Carina xứng đáng là người để chúng tôi giới thiệu với quư thân hữu qua câu chuyện được lựa chọn là người phụ nữ của năm 2012.
- Tháng 3, 2011 cô được chọn làm 1 trong 100 phụ nữ đầu tiên của tiểu bang Tây Úc đưa vào danh sách những phụ nữ ảnh hưởng nhất (most powerful and inspired women). Vinh dự lớn lao mở đầu cho cô gái thuyền nhân VN.
-Tháng 6, 2011 Ambassador for Refugee – Australia. Lần thứ nhất.
-Tháng 10, 2011 Nhận giải ‘T́nh Nguyện Viên năm 2011 của tổ chức Belmont Small Business Association, WA
-Tháng 6, 2012 Được bổ nhiệm làm đại diện đặc biệt cho Cao Ủy Liên Hiệp Quốc – chi nhánh Úc Châu.
-Tháng 6, 2012 Được trao giải Quốc tế (huy chương bạc) cho tác phẩm Boat People tại Nữu Ước. Tác phẩm hay nhất của khu vực Úc Châu và Tân Tây Lan về thể loại non-fiction.
-Tháng 6, 2012 Được đề cử West Australian of the year.
-Tháng 6, 2012 Ambassador for Refugee -Australia. (Lần thứ hai)
-Tháng 7, 2012 vào chung kết giải thưởng danh dự dành cho cựu sinh viên của đại học Murdoch, WA.
Sứ giả của Thuyền Nhân
Dể đạt được thành quả kể trên Carina đă đi thuyết tŕnh và được làm diễn giả danh dự cho chính phủ, hội đoàn, tổ chức, trường học, đại học, thư viện, các buổi gây quỹ, và các buổi hội thảo về lịch sử, văn học, và nghệ thuật, tại nhiều tiểu bang ở nước Úc. Ngoài nước Úc, Carina c̣n đi thuyết tŕnh ở trường đại học ở Mỹ, ‘Rotary Club Los Angeles’, trường trung học ở Singapore, và đại hội các tác giả quốc tế ở Indonesia. Tổng cộng những buổi đi thuyến tŕnh của cô gái thuyền nhân Việt Nam trong hơn một năm qua là 60 lần. Tiêu biểu là diễn giả ở *quốc hội của tiểu bang New South Wales (NSW), *diễn giả danh dự của Quốc hội tiểu bang Tây Úc (WA), *UNHCR – Sydney, Refugee Council – Victoria, *thư viện Quốc gia (NSW), *diễn giả danh dự cho National Oral History Conference (WA), *diễn giả danh dự World Red Cross Day – WA, *diễn giả danh dự cho International Refugee Day NSW, *diễn giả đặc biệt cho Inernational Refugee Day Victoria, *diễn giả danh dự UN Women – Australia, *diễn giả cho National Conference History Teachers Association, *diễn giả danh dự cho National Oral History Conference, *diễn giả danh dự cho Young Lawyers Human Rights Association, vv…
Thành tích học đường
Cô gái nhỏ thuyền nhân họ Hoàng 16 tuổi đến Mỹ 1980, chỉ 2 năm sau *1982 tốt nghiệp danh dự với học bổng tại Upper Merion High school, PA. *Năm 84 nhận học bổng Rotary Club, PA. *Năm 1986 BA in Chemistry, Rosemont College, PA. Graduated with National Chemists Award. *Năm 2005 MBA, California State University, Pomona. Năm 2010 Honours Degree in Gender and Cultural Studies, Murdoch University. *Năm 2011 được học bổng toàn phần bắt đầu chương tŕnh tiến sĩ về ‘Multicultural & Communications’ tại Murdoch University (WA), .
Công tác tảo mộ Thuyền Nhân
Lần đầu trở lại Indonesia t́m mộ của Thuyền Nhân tháng 7, 1989. Đi cùng với em trai và anh họ. T́m được mộ của người thân trên đảo Terampa, hỏa táng và mang được tro về. T́m thêm 7 ngôi mộ khác.
Lần thứ hai trở lại Indonesia tháng 4, 2009. Đi cùng với em gái và nhóm Văn Khố Thuyền Nhân. T́m được mộ cho hai gia đ́nh đi cùng, và trên 30 ngôi mộ khác trên đảo Kuku và Keramus
Lần thứ ba trở lại Indonesia tháng 10, 2009. Cùng với em trai, hướng dẫn các gia đ́nh từ Úc, Mỹ và Nhật. T́m và xây được 4 ngôi mộ cho những gia đ́nh đi cùng, và t́m thêm được trên 60 ngôi mộ khác trên đảo Kuku, Letung và Keramus.
Lần thứ tư trở lại Indonesia tháng 4, 2010. Cùng với em trai, hướng dẫn các gia đ́nh từ Úc, Mỹ, Pháp và Việt Nam. T́m và xây được 7 ngôi mộ cho những gia đ́nh đi cùng. T́m thêm được trên 10 ngôi mộ ở Kuku, và 30 ngôi mộ của trên đảo Air Raya. Đây là lần đầu tiên nghĩa trang này được phát hiện kể từ khi trại tỵ nạn đóng cửa vào đầu thập niên 80.
Lần thứ năm trở lại Indonesia tháng 4, 2011. Cùng chồng và con gái, hướng dẫn các gia đ́nh từ Úc, Mỹ, và Đức. T́m và xây được 6 ngôi mộ cho những gia đ́nh đi cùng. T́m thêm được 10 ngôi mộ ở Kuku, Termapa và Letung. Tảo mộ nghĩa trang Air Raya, t́m thêm 40 ngôi mộ trên đảo này. Hầu hết không c̣n bia. Lần này có đại diện chính quyền ở khu vực Anambas đi cùng. Đây cũng là lần đầu tiên họ biết đến khu nghĩa trang này. Đặc biệt trong chuyến đi này, chính quyền của khu vực Anambas đă có một buổi lễ đón tại phi trường nội địa, và tiệc trà trên đảo Terampa. Quan trọng hơn hết là lần này, phái đoàn được đại diện chính quyền đưa đi thăm một Tượng Đài do chính phủ xây trên đảo Kuku để tưởng nhớ đến những Thuyền Nhân đă qua đời trên đất nước của họ. Tượng đài làm bằng xi măng, to lớn, mang h́nh dáng của một chiếc thuyền, một nửa hướng ra biển, một nửa ch́m xuống cát. Tượng đài con thuyền có mang số VT075 là số tàu vượt biên của chị em Carina cùng với 370 thuyền nhân. VT075 là một trong 4 chiếc tàu đầu tiên cặp vào đảo hoang có tên Kuku đầu tháng 6, năm 1979. Chính quyền địa phương đă cho phép Carina khắc tên thuyền nhân đă qua đời trên các đảo trong khu vực Anambas vào trong ḷng của Tượng Đài. Những gia đ́nh nào có người thân đă qua đời trong các trại tỵ nạn ở khu vực này, xin liên lạc để biết thêm chi tiết về việc khắc tên của người quá cố vào Tượng Đài.
Mặt trái tấm huy chương.
Tấm huy chương nào cũng có mặt trái. Câu chuyện Carina sẽ không trọn vẹn nếu tôi không đề cập đến mặt sau của những tuyên dương huy hoàng dành cho cô gái được Úc Châu gọi là Đại sứ của Cao ủy tỵ nạn. Khi Carina ra mắt tác phẩm Boat People, tôi được trao tặng, cầm cuốn sách mà thấy xững xờ. Nhân danh sáng lập Viện Bảo tàng Thuyền nhân mà ḿnh không thực hiện một tác phẩm như thế bằng Anh ngữ quả là xấu hổ. Tôi viết bài giới thiệu. Sau đó có dư luận lên án Carina là tay sai cộng sản và gán cho cô tước hiệu là kên kên rỉa xác Thuyền nhân. Và những nhà b́nh luận phê phán c̣n quả quyết rằng trong sách của cô có các h́nh làm xấu Việt Nam Cộng Ḥa như h́nh tướng Loan bắn Việt cộng và cô gái bị bom Napal.
Trên thực tế việc này hoàn toàn không có. Để t́m hiểu rơ nguồn cơn, tôi đă tra cứu lư lịch của Carina và đă gặp cha của cô là trung tá Hoàng Tích Hữu Ái. Nhân dịp nầy tôi đă gặp một chiến hữu hết sức ngang tàng từ trước 75 trên chiến trường miền Đông Nam Phần cho đến trên núi rừng Việt Bắc với 14 năm tù cộng sản.
Tôi gọi anh là Phượng Hoàng vốn lấy từ tên chiến dịch Phượng Hoàng mà Hoàng Tích Hữu Ái đă từng tham dự khi làm trưởng ty cảnh sát các tỉnh miền Đông. Cha Phượng Hoàng không thể có con là kên kên. Ông hănh diện v́ có đứa con phản kháng chế độ ngay từ lúc c̣n thơ ấu. Có người phân biệt rằng cha Phượng Hoàng vẫn có thể sinh con kên kên phản bội. Nhưng đó không phải là quan niệm của thế giới tự do. Với cộng sản th́ tất cả con ngụy đều là phản động. Đối với phái bộ Hoa Kỳ khi phỏng vấn Carina bên trại tỵ nạn th́ con của sĩ quan VNCH c̣n trong tù cộng sản như trung tá Hoàng Tích Hữu Ái muôn đời vẫn là tinh hoa của miền Nam.
Cô đă vào Mỹ năm 1980 sau khi sống chờ đợi với biết bao gian khổ trên ḥn đảo Ku Ku cô đơn trên Thái B́nh Dương. Sau đó cô lập gia đ́nh với chồng quốc tịch Úc và qua sống tại quê hương mới ở miền dưới địa cầu. Hai vợ chồng có dịp về làm việc cho hăng ngoại quốc tại Saigon và chính giai đoạn này đă gây ra điều tiếng thị phi là Carina làm tay sai cho cộng sản.
Với miệng lưỡi thế gian, tranh căi càng thêm vô ích. Với chữ nhẫn làm hành trang, Carina đă âm thầm xây dựng lư tưởng để trở thành mẫu người con gái Thuyền nhân trên biển tại Úc Châu và cả thế giới. Không dễ ǵ mà có dđược cô gái Việt Nam làm sứ giả thuyền nhân trên diễn dàn danh dự khắp thế giới. Không dễ ǵ mà trở thành người phụ nữ tiêu biểu cho Úc châu. Không dễ ǵ mà được phong chức đại diện cao uỷ tỵ nạn, là người công dân danh dự của Tây Úc, đại sứ của tỵ nạn Úc châu. Không dễ ǵ mà có đủ nghị lực 5 lần đi tảo mộ thuyền nhân và đđồng thời tốt nghiệp các học tŕnh đại học từ Úc đến Mỹ châu.
Cộng đồng tỵ nạn Việt Nam cần nhiều con kên kên chịu oan khuất như vậy.
Phượng hoàng độc thoại
Khi tôi gặp trung tá Hoàng Tích Hữu Ái ông đă kể chuyện con gái như sau. Ông nói như độc thoại. Xin nghe thật kỹ tâm sự của người cựu tù.
“Bây giờ muốn nói chuyện con Carina, nói chuyện thuyền nhân hay sao. Con gái tôi mới hơn 10 tuổi, cha đă đi tù. Ở nhà anh em nó vượt biên. Chuyện tù đày là chuyện của tôi. Chúng nó không cứu được tôi. Chuyện vượt biên là chuyện của các con. Tôi không cứu được chúng nó. Con tôi tôi biết, nếu nó là cộng sản tôi sẽ xử nó. Không khiến đến anh em. Nếu nó không phải là cộng sản, anh em tính sao với tôi đây. Tôi là thằng tù bị bắn không chết. Một thằng tù chết, bốn thằng tù khiêng. Tù chết không tiếc, tiếc bốn ngày công. Tôi là chiến binh tôi thương chiến binh. Tôi là thằng tù. Tôi thương thằng tù. Con tôi nó là thuyền nhân nó thương thuyền nhân. Nó là người đầu tiên về lại biển Đông t́m mộ thuyền nhân. Nó không phải là con kên kên t́m về ăn thịt xác chết. Nó là con tôi, tôi phải biết. Nó chỉ đi t́m ngôi mộ của thằng anh nó chôn ở hoang đảo Mă Lai. Đó là mộ thằng con trai tôi. Trong 40 câu chuyện thuyền nhân, chỉ có một chuyện mà nó không kể ra. Đó là chuyện đi t́m mộ thằng anh của nó. Con tôi, tôi biết, nó giỏi lắm ông ạ. Cha mẹ sinh ra nhưng không nuôi dưỡng các con. Nó thân lập thân, một ḿnh xoay trở để thành người. Nó không phải là kên kên. Nó là cộng sản tôi sẽ xử nó. Không đến lượt các ông. Cha nó ở tù, không nuôi con được một ngày cơm. Nhưng nó chịu khó học hành. Đậu đủ các bằng cấp. Làm cho hăng Mỹ. Làm cho hăng Úc. Làm cho lănh sự Mỹ. Nó cộng sản ở chỗ nào. Sao lại bảo nó là kên kên. Rồi hô hào đi bắn kên kên. Ông biết chúng nó bắn tôi bằng súng ǵ không. Súng lục đấy. Nó tha tôi mà sao vẫn c̣n viên đạn trong đầu. Chẳng c̣n tỉnh táo đâu. Trong lúc ở tù tôi nghĩ đă có lúc nằm trong quan tài. Chúng nó khiêng tôi, bốn người không nổi. Tôi phải co chân nằm nghiêng. Cần phải sáu người. Tù chết không tiếc, tiếc sáu ngày công. Đó là cộng sản.
Ông có muốn xem tờ giấy ra trại của tôi không. Nó ghi là tên trung tá Ngụy cực kỳ phản động, cực kỳ ác ôn. Không thể cải tạo được.Tôi đấy.
Cộng sản độc tài gọi cha là Phượng Hoàng nợ máu nhân dân, cộng ḥa tự do gọi con là Kên Kên ăn thịt thuyền nhân. Tôi thật tiếc cho các ông.
Trung tá Hoàng Tích Hữu Ái đứng lên từ biệt. Tay cầm gậy, mũ đội trên đầu, lưng thẳng. Ông nói thêm:
Thưa niên trưởng, chuyện thuyền nhân để cháu nó lo được rồi. Ḿnh là lính bại trận, bây giờ mấy thằng trốn lính nó nói sao cũng có người tin. Chiến hữu rơi rụng cả rồi. Chiều nay tôi lại đi thêm một đám nữa. Chào Colonel để cháu đưa tôi về.
Giao Chỉ.
Nguồn:
http://www.baocalitoday.com/index.ph...g-ng&Itemid=49
Theo em, cũng với tư cách của một boat people, những người trẻ mà c̣n tích cực tham gia sinh hoạt cộng đồng như bạn Trịnh Hội, Carina là quư lắm rồi. Nhất là khi họ c̣n có khả năng bắt cầu giữa xă hội bản xứ và cộng đồng người Việt. Em làm biếng đọc cả bích. Chả hiểu đă có ai phê b́nh cuốn sách của cô ta một cách khách quan? Ngoài ra ta cũng nên tập tôn trọng ư kiến cá nhân trong một cuộc chiến gây nhiều tranh căi.
Cảm ơn bài của bác Trúc Vơ.
Phượng Hoàng(?) đẻ Kên Kên!!!???
Chúng nó đang lộ diện!
(cả tác giả lẫn những người bênh vực, quảng cáo cho tác giả Carina Oanh Hoàng - Boat People)
Đỗ Văn Phúc
Những thập niên trước đây, ngoài vài đứa Việt Gian lác đác gồng ḿnh tuyên bố vung vít hay công khai liên lạc làm tay sai cho bọn Việt Cộng mà đồng bào tị nạn đă điểm mặt chính xác như Vũ Đức Vượng, Kiều Quang Chấn, Lê Văn Chiêu, Trần Trường; th́ hầu hết những tay gian manh khác chỉ dám thậm thụt, lén lút đi đi về về nước nhưng vẫn cố khoác cho ḿnh cái áo tị nạn, chống Cộng. Thậm chí có đứa c̣n chui sâu vào sinh hoạt cộng đồng để tạo niềm tin nơi đồng hương.
Ngày nay, do nhu cầu an ninh, kinh tế của Hoa Kỳ ở vùng Đông Nam Á, chính phủ Mỹ đă có nhiều cải thiện trong mối bang giao với Việt Cộng- Tuy Trung Cộng đang chế ngự Việt Nam, nhưng chắc chắn Hoa Kỳ và các đồng minh sẽ không để yên cho Tàu thao túng ở Biển Đông.
Dưa hơi vào t́nh h́nh bang giao trên, cộng với đạo quân gián điệp chính trị của Việt Cộng, cũng như vào ngân sách khổng lổ chi cho việc thực hiện Nghị Quyết 36, bọn Việt Gian dần dà công khai lộ diện. Ngày nay, chúng đi về Việt Nam đầu tư, tham gia hội nghị Việt Kiều, đọc tham luận, ra mắt sách, viết bài cho báo đảng, tiếp xúc với cán bộ cao cấp của Cộng. Khi trở về nơi cư trú, có đứa c̣n dám công khai tuyên bố này nọ, ca tụng sự tiến bộ mà chúng thấy được nơi những khu phố hào nhoáng bên ngoài ở Hà Nội hay Sài G̣n. Trường hợp Nguyễn Hữu Liêm - mà các luật sư Lê Duy San và Trần An Bài đă tỏ ra cương quyết đuổi ra khỏi pḥng tiệc của Hội Luật Sư Việt Nam – là trường hợp điển h́nh v́ qua những lời tuyên bố nịnh bợ đáng tởm đă để lộ ra tư cách hèn mạt của một đứa xu thời phản bội.
Hơn một năm qua, chúng ta dă chứng kiến việc rối loạn trong vài cộng đồng có đông người Việt tị nạn. Đặc biệt tại Houston, nơi một tay giảo hoạt đă ngoi lên từ các hoạt động đấu tranh để nắm Cộng Đồng, mới chui được vào chính quyền thành phố là sớm trở mặt qua hai bài viết cổ vũ cho việc giao thương với Vẹm và quan hệ với Tàu Cộng trong khi chúng đang xúc tiến việc cướp nước tại Việt Nam ta.
Chắc chắn có bàn tay nối dài của đảng Cộng Sản qua các nhân viên điệp báo tại các toà Lănh Sự. Những bàn tay này ch́a ra hàng trăm ngàn, hàng triệu đô la. Những đồng tiền này có thể mua được những đứa hám danh, hám lợi để quậy nát Cộng đồng, kiên tụng sách nhiễu hù dọa người Quốc Gia, chuẩn bị cho sự h́nh thành các tổ chức, hội đoàn thân Cộng.
Những năm trước, khi bọn Nguyễn Minh Triết, Nguyễn Tấn Dũng đến Hoa Kỳ, con số những đứa Việt gian tham dự tiếp đón tiệc tùng với chúng chỉ lác đác, c̣n che mặt cúi đầu, trốn nhủi trong xe buưt. Th́ nay, chúng ngang nhiên thành lập Hiệp Hội Doanh Nhân tại Thủ Đô Hoa Thịnh Đốn, những khuôn mặt gian nhân hiệp đảng càng ngày càng lộ diện nhiều hơn. Trong một văn bản mới đây tại Đức Quốc, một nhóm gồm các tên Nguyễn Công Chính, Nguyễn Thị Mỹ Hạnh, Vũ Quốc Nam, Nguyễn Sỹ Phương, Nguyễn Mạnh Tấn, và Trần Trọng Tỵ đă đứng ra thành lập cái gọi là Liên hiệp Hội người Việt toàn Liên bang Đức với mục đích ghi rơ như sau:
“Hội gồm các hội người Việt điạ phương, các hội người Việt lĩnh vực, cùng các nhân sỹ, doanh nhân, tự nguyện tham gia Hội, nhằm phục vụ và bảo vệ lợi ích của cộng đồng người Việt ở cấp Liên bang trước các cơ quan công quyền Đức, Việt Nam và các tổ chức dân sự khác, góp phần xây dựng một cộng đồng người Việt vững mạnh, phát triển, hoà nhập, có vị thế trong xă hội Đức và hướng về quê hương, đất nước.”
Hướng về quê hương như thế nào?
Có phải như những người yêu nước là hướng về quê hương, tranh đấu cho một nền tự do dân chủ, giải phóng đồng bào khỏi ách bạo tàn của Cộng Sản?
Không đâu. Chúng hướng về quê hương để làm tôi mọi cho bọn Cộng hầu kiếm chút cặn bă do chúng ném ra cho.
Một trong năm nhiệm vụ của hội có ghi rơ:
- Đóng vai tṛ cầu nối giữa cộng đồng người Việt ở Đức với trong nước, tham gia đóng góp ư kiến, chuyển tải tâm tư nguyện vọng của cộng đồng tới các cấp thẩm quyền liên quan. Hỗ trợ, thúc đẩy các mối quan hệ, giao lưu, giữa trong nước với cộng đồng người Việt ở Đức, với nước Đức, nhất là trong trao đổi văn hoá, xã hội, kinh tế và thương mại.
Trong bản Thông Báo thành lập Hội, đăng trên trang web http://nguoiviet.de, chúng đă minh xác mối quan hệ với nhà nước Việt Cộng như sau:
“Tại cuộc gặp mặt giữa đại diện lănh đạo các hội đoàn với Đại sứ quán Việt Nam tại Đức, ngày 26/12/2010, đông đảo đại biểu đặt vấn đề, đă đến lúc cộng đồng người Việt tại CHLB Đức cần thành lập một hội người Việt toàn Liên bang”
Hoặc:
“Nhóm có nhiệm vụ, từ tháng 12.2010 – 2.2011, nghiên cứu Đề án Thành lập Hội người Việt toàn Liên bang, với sự bảo trợ, giúp đỡ của Đại sứ quán Việt Nam tại CHLB Đức, để đệ tŕnh trước hội nghị các hội đoàn bàn chuyên đề chuẩn bị thành lập Hội người Việt toàn Liên bang.”
Chúng ta biết rằng t́nh h́nh Cộng Đồng Việt Nam ở các nước Âu Châu phức tạp hơn tại Mỹ và Úc. Trước năm 1975, có rất ít người Việt từ miền Nam đến các nước này. Có chăng những sinh viên du học, th́ một số đă bị bọn Việt Cộng đưa đón dụ dỗ theo chúng.
Sau 1975, các đợt người di tản, thuyền nhân hay cựu tù nhân chính trị th́ rất ít người đến các nước Âu Châu. Từ khi Liên Sô và các nước Đông Âu sụp đổ, th́ làn sóng những người lao nô, du sinh gốc miền Bắc chạy tràn qua Đức, Pháp để t́m kiếm cuộc sống sung sướng hơn. Do đó, họ không phải là thành phần chống Cộng, mà có chăng, chỉ là chống lại cái nhà cầm quyền đương thời như bọn mệnh danh phản tĩnh trong nước hiện nay mà thôi.
Đó là chưa kể đến đạo quân gián điệp đông đảo của Việt Cộng gài vào – như chúng từng cài lại miền Nam sau 1954, hay cài theo trong những chuyến tàu vượt biên, ngay cả trong nhóm những cựu tù nhân chính trị.
Việc ở Đức, xin để dành cho quư chiến hữu bên trời Âu lo giùm, chúng ta trở lại Hoa Kỳ vậy.
Trong tuần qua, trên các diễn đàn lại rộ lên câu chuyện một cựu nữ thuyền nhân vừa ra mắt cuốn sách viết bằng Anh Ngữ “Boat People” tại toà soạn nhật báo Người Việt. Đó là Carina Oanh Hoàng, một người mà trên trang web của chính cô ta có ghi những thành công đáng kể về học vấn và doanh nghiệp tại Hoa Kỳ (nhưng cũng bị phát giác là khai láo). Carina khai rằng cô vượt biên đến Hoa Kỳ năm 15 tuổi, từng chứng kiến thảm kịch do bọn cướp biển Thái Lan tác hại trên đám thuyền nhân con tàu của cô. Cô khoe từng có những hoạt động để t́m mộ thuyền nhân trên các đảo tạm cư cho thân nhân họ.
Chứng đó thôi th́ cũng chẳng có ǵ đáng bàn. Nhưng điều trái khoáy là cô Carina này đă về Việt Nam từ năm 1987 và về ở hẳn bên đó làm ăn từ năm 1996. Carina c̣n là Hội Viên chính thức của cái mà VC gọi là “Hiệp Hội Doanh Nghiệp Người VN ở Nước Ngoài” , một tổ chức Việt Gian tay sai của Việt Cộng tại Mỹ. Carina Hoàng cũng từng bưng bô cho Vẹm qua câu nói: “…được sống trên chính quê hương của ḿnh là hạnh phúc nhất.” (trích Phỏng Vấn ngày 7/7/2005 với “chuyên san Người Viễn Xứ” tren VietnamNet cua VC).
Người ta nói rằng khi chiếu slides giới thiệu cuốn sách Boat People của Carina Hoàng, có đưa lên hai tấm ảnh cô bé Trần Kim Phúc bị cháy do bom napalm của Không Lực Đồng Minh và tấm ảnh Thiếu Tướng Nguyễn Ngọc Loan bắn vào đầu tên Việt Cộng Bảy Lốp. Đó là hai tấm h́nh mà phản chiến Hoa Kỳ đă tận dụng để tuyên truyền chống lại Chính Phủ VNCH, tạo làn sóng căm phẫn của công luận Hoa Kỳ dẫn đến việc Mỹ bỏ rơi Miền Nam chúng ta.
Cô đưa hai tấm ảnh không dính dấp ǵ trong cuốn sách về thuyền nhân với dụng ư ǵ?
Dựa vào mối liên hệ của Carina với nhà cầm quyền Cộng Sản, th́ chúng ta đă t́m thấy câu trả lời đích thực.
Cuốn sách “Boat People”, và chính cô ta “Thuyền Nhân”, là cái bề mặt ngoài che đậy cho âm mưu thực hiện mục đích mà “đồng chí” Trần Quang Hoan - Phó Chủ Nhiệm Ủy Ban về Người VN ở Nước Ngoài - đă nhắn nhủ bằng những lời lẽ ngọt ngào khi kết thúc buổi hội nghị Doanh Nhân Việt Kiều
“Trong việc triển khai NQ 36, các anh chị giữ vai tṛ quan trọng, là cầu nối hữu hiệu với cộng đồng người Việt Nam ở nước ngoài. Chúng tôi luôn lắng nghe các ư kiến của các anh chị, những ǵ trong phạm vi quyền hạn của UB VNVNONN chúng tôi sẽ xem xét giải quyết và hồi âm cho các anh chị rơ. C̣n những vấn đề khác, chúng tôi sẽ phối hợp với các cơ quan hữu quan cùng xem xét và có hướng giải quyết cho các anh chị. Rất mong các anh chị thường xuyên quan tâm, đóng góp ư kiến cho công việc của UB VNVNONN ngày một tốt hơn.”
Th́ ra, cô bé mười lăm tuổi năm xưa, chấp nhận thập tử nhất sinh - từng bị bọn hải tặc đánh cướp - để ra đi t́m tự do, chỉ bảy năm sau đă quên cái vết thương nhục nhă mà quay về nơi ḿnh từng chối bỏ để quyết chí làm tiền. Cô đă tự phản bội chính ḿnh, phản bột người cha từng là sĩ quan cao cấp trong Quân Lực VNCH, từng bị tù đày khổ nhục trong các trại tù Cộng Sản. Trên các diễn đàn, người ta đă gọi Carina Oanh Hoàng là con Kên Kên, có lẽ v́ cô vừa đang bán sách kiếm tiền trên tử thi của những người vượt biên xấu số, vừa đang cố tuyên truyền rằng thuyền nhân ra đi là v́ mưu sinh chứ không v́ tị nạn Cộng Sản(trong sách Boat People, Carina Hoàng dùng chữ migration và xem những người thuyền nhân là v́ tránh sự đói nghèo, do đất nước bị chiến tranh tàn phá.) .
Ấy thế mà lại có ông cựu Đại Tá VVL-GC ở San Jose lên tiếng bào chữa sau đă chịu khó viết một bài khá dài, nhận rằng ḿnh đă “đem cuốn sách về đọc và viết bài điểm sách với tất cả tấm ḷng.”
“Nếu trích ra từng đoạn th́ chỉ thấy h́nh ảnh của một Việt kiều đi đi về về từ 96 đến 2005.”
Nếu chỉ là Việt Kiều đi về làm ăn th́ cũng chẳng ai mất th́ giờ bàn đến. Nhưng cô Carina Hoàng này đi xa hơn, là thứ Việt Kiều thân Cộng, và xa hơn nữa, là Việt Kiều tay sai. Nói đúng chữ là Việt Gian.
(Bỏ câu người ta đồn VVL làm sui gia với Đỗ Mười, v́ VVL đă lên tiếng phủ nhận)
Trong bài, VVL-GC nhắc lại câu nói của cha Carina Hoàng, cựu Trung Tá Hoàng Tích Hữu Ái”
“Cộng sản độc tài gọi cha là Phượng Hoàng nợ máu nhân dân, cộng ḥa tự do gọi con là Kên kên ăn thịt thuyền nhân. Tôi thật tiếc cho các ông”
Tôi không rơ ngày xưa ông Hoàng Tích Hữu Ái, “Phương Hoàng” ra sao, nhưng tôi vẫn kính phục ông v́ ông từng là cấp chỉ huy trong Quân Đội và đă chịu đựng 14 năm tù trong các trại tập trung của Cộng Sản. Nhưng tôi không thể nghe nổi cái lư luận rất buồn cười khi cho rằng hể cha là Phượng Hoàng th́ con không thể là Kên Kên.
Lịch sử cổ xưa, cận đại, và hiện đại cũng đă cho chúng ta những bài học về hoàn cảnh “Hổ phụ sinh khuyển tử”
- Vua Lê Đại Hành có phải là một bậc anh hùng không? Sao lại sinh ra một Lê Long Đỉnh hôn quân tàn bạo?
- Tên bán nước Lê Chiêu Thống có phải là hậu duệ của B́nh Định Vương Lê Lợi không?
- Nguyễn Cao Kỳ từng là Đại Bàng Thần Phong của QLVNCH, mà cũng quay mặt, tự biến ḿnh thành con chó đói nhục nhă bưng bô cho Việt Cộng?
Trong hoàn cảnh hiện nay, cũng có những đứa con thế hệ hai của những người cựu chiến binh VNCH, cựu tù nhân chính trị đă bôi tro trát trấu vào mặt cha chúng khi triển lăm tranh tôn thờ h́nh tượng Hồ Chí Minh, cờ đỏ sao vàng, vinh danh cán binh Việt Cộng là “những người chiến đấu cho tổ quốc” và mạ lị cha anh chúng là “được dạy để giết đồng bào ḿnh”
Tại sao cái bọn khốn nạn từng tuyên bố nào là “Việt Cộng đă thay đổi, tiến bộ; hạnh phúc được sống trên quê hương…”, chúng nó không cút hẳn về bên đó mà hưởng cái hạnh phúc cho đỡ xốn mắt người Việt chống Cộng?
Hay chúng nó phải bám ở lại các nước tự do v́ chúng cũng biết trước thân vận trái chanh bị vắt bỏ vỏ nếu chạy về ở hẳn bên Việt Nam?
Hay chúng nó đă nhận chỉ thị phải bám lại các nước tự do để tiếp tục thi hành Nghị Quyết 36 để đối lấy vài lợi nhuận kinh doanh bên Việt Nam?
Đỗ Văn Phúc
March 5, 2011
Last edited by TuDochoVietNam; 09-12-2012 at 03:57 AM.
Về vấn đề nêu ở trên, xin các bác xem 1 đoạn trong góp ư #9 của bác Dong Khanh 6 trong“Originally Posted by TuDochoVietNam “, post #69
Người ta nói rằng khi chiếu slides giới thiệu cuốn sách Boat People của Carina Hoàng, có đưa lên hai tấm ảnh cô bé Trần Kim Phúc bị cháy do bom napalm của Không Lực Đồng Minh và tấm ảnh Thiếu Tướng Nguyễn Ngọc Loan bắn vào đầu tên Việt Cộng Bảy Lốp. Đó là hai tấm h́nh mà phản chiến Hoa Kỳ đă tận dụng để tuyên truyền chống lại Chính Phủ VNCH, tạo làn sóng căm phẫn của công luận Hoa Kỳ dẫn đến việc Mỹ bỏ rơi Miền Nam chúng ta.
Cô đưa hai tấm ảnh không dính dấp ǵ trong cuốn sách về thuyền nhân với dụng ư ǵ?
http://www.vietlandnews.net/forum/showthread.php?t=4527
như sau:
“Originally Posted by Dong Khanh 6 “, post #9
“Con tim chân chính không bao giờ biết đến nói dối!”……
Sự thật th́ chẳng có tấm ảnh tướng Nguyễn Ngọc Loan bắn vào đầu tên Việt Cộng nào cả trong slides giới thiệu cuốn sách Boat People! Về chuyện có nhắc đến Mỹ Lai th́ chỉ là 1 câu trong sách khi nhắc đến Chiến Tranh Việt Nam, chứ cũng không có h́nh ảnh nào về vụ Mỹ Lai! Bạn đọc có thể kiểm chứng các điều này qua video ra mắt sách Boat People trong góp ư này.
Trước khi xem video bạn đọc cũng cần biết là video này do Đài Người Việt Quốc Gia TV, Freevn.net, của ông Bùi Bỉnh Bân thực hiện, chứ không phải do báo Người Việt quay. Lập trường chống cọng của ông Bùi Bỉnh Bân là rơ ràng; ông là cựu chủ tịch Hội Người Việt Quốc Gia Hải Ngọai. (Sẳn dịp, nếu bạn đọc ṭ ṃ muốn xem video ông Lư Tống họp báo ngày 12 tháng 2/ 2011 ở nam Cali đ̣i ông Trần Thái Văn $18,400 do "bội hứa phải bồi ḥan", các bạn hăy vào Freevn.net của ông Bùi Bỉnh Bân). Trong video ra mắt sách Boat People, bạn đọc cũng sẽ thấy kinh tế gia Nguyễn Xuân Nghĩa, chủ biên mục Diễn Đàn Kinh Tế của đài Á châu Tự do, giải thích v́ sao sách Boat People có nhắc đến chuyện Mỹ Lai. Bạn đọc chắc cũng biết rơ đài Á châu Tự do là 1 đài chống cọng rơ nét nhất, so với BBC và VOA. Lập trường chống cọng của ông Nguyễn Xuân Nghĩa cũng rất là rơ ràng.
Bây giờ xin mời bạn đọc hăy vào xem video Carnia Hoàng Ra Mắt Tác Phẩm Boat People để biết rơ đâu là sự thực:
“Con tim chân chính không bao giờ biết đến nói dối!” là 1 câu trích từ 1 bài hát ǵ đó mà tên của bài hát và tên của tác giả tôi đă quên! Thành thực xin lỗi tác giả bài hát! Tôi cũng nhớ lờ mờ 1 câu khác "mạnh" hơn mà tôi đă đọc ở đâu đó tôi cũng quên mất tiêu luôn:
Có th́ nói có, không th́ nói không! Bịa điều đặt chuyện để hăm hại người khác là việc làm của... ma quỹ!!Về vấn đề này, trong post # 30 trong“Originally Posted by TuDochoVietNam” , post #69
Nghe đâu ông VVL-GC hănh diện là sui gia của tên hoạn lợn Đỗ Mười, cựu Tổng Bí Thư Đảng Cướp Cộng Sản Việt Nam. Khiếp!
http://www.vietlandnews.net/forum/sh...?t=4527&page=3
bác đă xin lỗi ông Vũ Văn Lộc:
Bác đă xin lỗi ông Vũ Văn Lộc về chuyện loan tin đồn nhảm nhí này và bác c̣n ghi rơ “Tôi sẽ delete câu trên trong bài”, sao bây giờ bác lại nêu ra với dụng ư ǵ?“Originally Posted by TuDochoVietNam”, post # 30
Kinh thưa diễn đàn,
Tôi đă gửi email để hỏi ông Vũ Văn Lộc về việc ông làm sui với Đỗ Mười, và được trả lời rằng không có.
Điều này th́ tôi tin ông VVL. V́ thế, tuy chỉ viết “Nghe rằng…”, tôi cũng nhận điều sơ suất này và xin lỗi ông Vũ Văn Lộc cùng quư diễn đàn. Tôi sẽ delete câu trên trong bài. Nhưng vẫn giữ nguyên sự đánh giá của tôi về vụ Carina Hoàng.
Nghe nói bác là 1 “nhà văn”, lẽ ra bác cần phải TÔN TRỌNG SỰ THẬT hơn mọi người mới phải!
Last edited by Truc Vo; 08-12-2012 at 10:48 PM.
There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)
Posting Permissions
Reply With Quote
Bookmarks