"Trên đất nước này nhân quyền con người vẫn đang bị chà đạp, tôn giáo vẫn c̣n bị bách hại. Điều đáng nói ở đây là tất cả các t́nh trạng đều do phía chính quyền của Nhà nước Xă hội chủ nghĩa Việt Nam gây ra. Người dân chính là những người bị khủng bố. Vậy phải chăng Việt Nam là một đất nước ḥa b́nh"?
Phải chăng Việt Nam là một đất nước ḥa b́nh?
LTCG (23.11.2011)
Trong bài diễn văn tại Đại lễ La Vang, Đức Hồng Y Ivan Dias – Tổng trưởng Bộ Loan báo Tin Mừng cho các Dân tộc và là Đặc sứ của Đức Giáo Hoàng có nói rằng: “Tôi rất thích ư tưởng Giáo hội và Nhà Nước như bậc cha và mẹ của một gia đ́nh. Khi họ sống thuận ḥa, th́ con cái của họ hạnh phúc hơn. Ước ǵ Thiên Chúa làm như thế giữa Giáo Hội và Nhà Nước, ngay trên đất nước Việt Nam này.” Ngài nói đến hai chữ “Ước ǵ” có nghĩa là hiện thực nó không được như thế. Đó không phải chỉ là ao ước của riêng Đức Hồng Y Ivan Dias, mà từ xưa đến nay, đó là sự khao khát của người dân Việt Nam nói chung và cách riêng mănh liệt hơn, tha thiết hơn của tất cả các anh chị em Ki-tô giáo đang sống trong đất nước Việt Nam.Việt Nam đă từng được cho là một trong những đất nước ḥa b́nh nhất thế giới. “Theo một khảo sát toàn cầu về mức độ yên b́nh [Global Peace Index], Việt Nam đứng thứ 39 trên tổng số 144 nước, được đánh giá cao về sự thân thiện với người nước ngoài và nguy cơ xảy ra khủng bố thấp.” (Trang Vnexpress.net đăng tải trong một bài năm 2009). Hà Nội, thủ đô Việt Nam cũng đă từng được Unesco trao danh hiệu “Thành phố ḥa b́nh” vào ngày 17 tháng 6 năm 1999. Nếu bây giờ dạo quanh Hà Nội th́ cũng có thể thấy nhiều chỗ có cái bảng pa-nô nhắc tới danh hiệu này.
Tuy nhiên, đó chỉ là thống kê của những người ngoài cuộc giống như một bức ảnh được chụp từ Google Earth, chỉ thấy được cái vẻ bề ngoài chứ thực t́nh th́ “nằm trong chăn mới biết chăn có rận”.
Cũng năm 2009, năm mà Vnexpress loan tin Việt Nam là một trong những nước ḥa b́nh nhất thế giới, ngày 11 tháng 12 năm 2009, Chủ tịch Việt Nam Nguyễn Minh Triết thăm Ṭa Thánh Vatican. Trước và sau chuyến thăm ấy nhiều người hy vọng rằng quan hệ giữa Nhà nước và Giáo hội sẽ được cải thiện. Tuy nhiên, chỉ sau đúng 1 tháng, tại Hà Nội thành phố ḥa b́nh này, hàng trăm CSCĐ, công an, dân pḥng được Nhà nước Việt Nam huy động đến đàn áp giáo dân tại Đồng Chiêm. Trong một thông báo của Ṭa Giám mục Hà Nội đề ngày 7 tháng 1 năm 2010 có đoạn “Đánh đập tàn nhẫn những người dân vô tội và vô phương tự vệ là một hành động dă man vô nhân đạo xúc phạm trầm trọng đến phẩm giá con ngựi. Đây là hành vi thô bạo đáng bị lên án!”. Trước đó c̣n có nhiều vụ việc cho thấy sự khủng bố giáo dân của Nhà nước Việt Nam như Ṭa Khâm Sứ, Thái Hà, Tam Ṭa, Loan Lư…
Cũng trong năm 2010, vào khoảng tháng 5, một sự kiện được nhiều người quan tâm, đó là vụ Cồn Dầu. Vụ việc này khiến Đức cha Phao-lô Nguyễn Thái Hợp, Giám mục Giáo phận Vinh và là Chủ tịch Ủy ban Công lư và Ḥa B́nh gửi một văn thư cho chính quyền Đà Nẵng, văn thư có đoạn: “tại sao đẩy các giáo dân hiền ḥa tại Cồn Dầu vào t́nh trạng bi thảm hiện nay: Một người chết, một số bị bắt, nhiều người đang lo sợ bị mất trắng cơ nghiệp và nhiều người phải bỏ trốn sang nước khác xin tị nạn, tạo nên những dấu hỏi lớn về t́nh trạng nhân quyền tại Việt Nam?”.
Điểm sơ qua hai sự kiện nổi bật trong năm qua đủ để thấy Việt Nam không ḥa b́nh như mọi người tưởng. C̣n năm nay, năm 2011, ngày 3 tháng 11, chính quyền đă ngang nhiên cho công an, dân pḥng, chó nghiệp vụ và một số phần tử mặc thường phục xông vào nhà thờ đập phá và đánh đập người tại giáo xứ Thái Hà, gây ra xáo trộn lớn. Nhóm này được báo chí nhà nước gọi là “quần chúng tự phát” đă lăng mạ, sỉ nhục, và có gây hấn với các linh mục DCCT – Nhà thờ Thái Hà. Vụ việc này đă buộc cho DCCT – Nhà thờ Thái Hà loan tin SOS. Ngay sau vụ việc xảy ra Tổng Giáo phận Hà Nội đă “lên án hành động dă man và bất hợp pháp của những người đă vi phạm sân của tu viện và giáo xứ Thái Hà với những lời nói kích động và khiêu khích mang bản chất bạo lực” trong một văn thư gửi cho Nhà thờ Thái Hà ngày 04 tháng 11.
Vào ngày 13 tháng 11 vừa qua, “một cuộc biểu t́nh của hơn 500 người dân tại huyện Con Cuông, Nghệ An, với sự yểm trợ của hầu hết công an huyện. Hô dùng loa, chọi đá và cả hơi cay nữa, hầu ngăn cản việc cử hành thánh lễ hằng tuần tại giáo điểm Con Cuông, giáo xứ Quan Lăng, giáo hật Bột Đà, giáo phận Vinh”, VRNs đưa tin.
C̣n tại Kon-tum, ngày 15 tháng 11, Chính quyền đă cho cho triệt hạ Thánh giá của 4 nhà nguyện Tin Lành.
Đêm 16 rạng sáng 17 tháng 11, hàng trăm CSCĐ, công an, dân pḥng đă dàn quân về Nhà thờ Thái Hà, Hà Nội để hậu thuẫn cho việc xây dựng cái gọi là “trạm xử lư nước thải” trong khuôn viên bệnh viện Đống Đa, trong khi đó bệnh viện này là thuộc quyền sở hữu của Ḍng Chúa Cứu Thế Hà Nội. Quyền sở hữu này được Tổng giáo phận Hà Nội “luôn khẳng định và ủng hộ quyền sở hữu tài sản của Ḍng Chúa Cứu Thế trên 61.455 mét vuông đất” của tu viện và giáo xứ, “ bao gồm các cơ cấu và diện tích được sử dụng bởi các cơ quan nhà nước.”
Chiều 20 tháng 11, trong một thánh lễ dành cho thiếu nhi tại Nhà thờ Thái Hà, một dân pḥng được trang bị đầy đủ từ biển hiệu đeo ngực đến dùi cui điện đă ngang nhiên xông vào Nhà thờ, tiến lên cung thánh dí thuốc lá vào linh mục chủ tế. Bên ngoài nhà thờ, công an, CSCĐ tập trung rất nhiều, ngay trước cổng nhà thờ và trong sân nhà thờ rất nhiều thanh niên không phải giáo dân lởn vởn đầy vẻ đe dọa.
Chỉ trong một thời gian ngắn, t́nh trạng bạo lực đă leo thang ngay tại Việt Nam, nhất là Hà Nội thành phố ḥa b́nh. Hành động người đàn ông mặc áo dân pḥng, ngực gắn biển hiệu, hông đeo dùi cui điện, tay cầm thuốc lá ngang nhiên xông vào khu vực thánh của Nhà thờ là điều không thể chấp nhận được. Đối với người có tín ngưỡng th́ việc coi thường vật thánh, nơi thánh được xem là hành động phạm Thánh, hơn nữa là sự xúc phạm tín ngưỡng. Theo Điều 4 Pháp lệnh của Ủy ban Thường vụ Quốc Hội số 21/2004/PL-UBTVQH11 ngày 18 tháng 6 năm 2004 về tín ngưỡng, tôn giáo th́ “Chùa, nhà thờ, thánh đường, thánh thất, đ́nh, đền, miếu, trụ sở tổ chức tôn giáo, các cơ sở đào tạo của tổ chức tôn giáo, những cơ sở tín ngưỡng, tôn giáo hợp pháp khác, kinh bổn và các đồ dùng thờ cúng được pháp luật bảo hộ.” Tuy nhiên, với việc được sự hậu thuẫn của công an, CSCĐ bên ngoài nhà thờ và chính quyền th́ người này chắc chắn sẽ không phải chịu một án phạt nào theo pháp luật.
Hành động của người này làm người ta nhớ lại sự xúc phạm ghê gớm của hệ thống công an, CSCĐ tại Đồng Chiêm năm ngoái. Thánh giá bị triệt hạ, giáo dân bị đánh đập không thương tiếc. Một hàng giáo dân trước hai hàng CSCĐ.
Những điều này cho thấy Việt Nam hay Hà Nội không phải là một đất nước, thành phố ḥa b́nh. Tại sao ở thủ đô của một đất nước ḥa b́nh lại có chuyện người dân phải ngủ ngay trước cổng nhà ḿnh để đề pḥng “phường trộm cắp”?
Xét về góc cạnh tín ngưỡng, th́ hành động của tên dân pḥng trên là sự phỉ báng niềm tin một cách trắng trợn khi mà Thánh lễ đó là Lễ Chúa Ki-tô Vua. Trong Lễ Chúa Ki-tô Vua, Giáo hội nhớ lại lư do để Đức Giáo Hoàng Pi-ô XI lập lễ này. Đó là để chống lại chủ trương vô thần muốn tiêu diệt Thiên Chúa. Nhưng 85 năm trôi qua, trên thế giới, chủ trương vô thần muốn tiêu diệt Thiên Chúa vẫn đang c̣n tồn tại, đặc biệt tại Việt Nam. Kinh khủng hơn là sự công khai chối bỏ Thiên Chúa ngay trong ngày Lễ Chúa Ki-tô Vua. Tin mừng theo thánh Mát-thêu cho biết về t́nh trạng của những kẻ chối bỏ Ngài vào ngày sau hết: “Quân bị nguyền rủa kia, đi đi cho khuất mắt Ta mà vào lửa đời đời”.
Dù xét ở góc độ nào th́ những sự việc đă và đang xảy ra đều cho thấy Việt Nam hoàn toàn không có ḥa b́nh. Bạo lực, khủng bố ngày càng gia tăng không những tại thủ đô mà gần như trên khắp đât nước. Ngoài ra, trên đất nước này nhân quyền con người vẫn đang bị chà đạp, tôn giáo vẫn c̣n bị bách hại. Điều đáng nói ở đây là tất cả các t́nh trạng đều do phía chính quyền của Nhà nước Xă hội chủ nghĩa Việt Nam gây ra. Người dân chính là những người bị khủng bố. Vậy phải chăng Việt Nam là một đất nước ḥa b́nh?
Tác giả bài viết: Bạch Vân
Nguồn: http://congdoanvinh.com/
http://luongtamconggiao.wordpress.co...nh/#more-28216
Reply With Quote
Originally Posted by longquan
Bookmarks