Nhà văn Đào Hiếu hồi âm sau bài viết về Bắc Hàn :
Cập nhật: 10:40 GMT - thứ năm, 29 tháng 12, 2011
Sau khi bài “Hội chứng khóc lóc ở Bắc Hàn” của tôi được phổ biến trên trang web BBC, tôi đă nhận được gần 100 comments từ trang blog LỀ TRÁI của tôi và từ Facebook của BBC. Dù được khen hay bị chê, tác giả cũng rất cám ơn sự quan tâm của quư độc giả.
Trước hết, tôi viết bài “Hội chứng khóc lóc ở Bắc Hàn” là v́ ḷng yêu mến và thương cảm nhân dân Bắc Triều Tiên, một dân tộc mà tôi luôn muốn được chia sẻ những bất hạnh mà họ đang phải gánh chịu.
Trong bài “Hội Chứng Khóc Lóc ở Bắc Hàn” tôi có viết:
“Triều Tiên là một dân tộc anh hùng. Trong thế chiến thứ 2 họ đă đánh đuổi đế quốc Nhật, trong ḥa b́nh họ đă xây dựng một Hàn Quốc giàu mạnh, văn minh và hiện đại, không hề thua kém các nước châu Âu, được xếp thứ 15 trên thế giới. Dân tộc ấy đă sản sinh ra những tên tuổi lớn trong điện ảnh và ca nhạc như: Han Ga In, Jang Dong Gun, Bi Rain, Song Hye Kyo, và trong bóng đá như Jong Tae-Se (Bắc Triều Tiên), Park Ji Sung (Hàn Quốc)… V́ đâu mà một dân tộc ưu việt như thế lại phải lâm vào thảm cảnh như hiện nay? V́ đâu mà họ phải khóc lóc thảm thương như vậy?“
Đă có không ít độc giả đồng thuận với những suy nghĩ ấy của tôi qua những trích đoạn comments sau đây:
Lâm Sung: Bài này nói lên nỗi đau quặn thắt của một con người có ư thức khi chứng kiến cảnh đồng loại bị biến thành những sinh vật chỉ biết trung thành vô điều kiện, sống không ra người.
ĐVL: Bác Đào Hiếu chỉ đưa ra một vài ẩn dụ, thế là những thứ tưởng chừng rất phức tạp bỗng trở nên rơ như ban ngày.
NTT: Mấy bữa nay tôi cứ bần thần về sự khóc của người dân Triều Tiên, hôm nay bác Hiếu viết bài này như nói hộ ḷng tôi, thật là dễ sợ…
Trần Anh Đức: … Bắc Hàn sống dưới triều của cha con họ Kim, Đào Hiếu muốn nói là khổ như kiếp của loài chó, chứ không phải chửi bới ǵ cả.
Phầm Phập: … Việc đưa ra so sánh chẳng qua chỉ phục vụ ư đồ của bài, không thể nói là hạ thấp cả một dân tộc được.
Nhưng cũng có bạn, có lẽ do không đọc kỹ, nên đă hiểu lầm ư của tác giả:
Anh Duy: Ông lấy tư cách ǵ mà so sánh cả dân tộc như thế? Đó là chưa kể ông hành hạ động vật, đánh một chú chó đến què chân. Đă không biết ngượng mà c̣n khoe ra trong bài. Nhân cách ông đẹp lắm!
C̣n một nhóm độc giả khác, có lẽ là các vị đă lớn tuổi, từng sống ở miền Bắc Việt Nam từ thập niên 1960. Các vị này đă nh́n cái “hội chứng khóc lóc” ở một góc độ khác:
TC B́nh: Ở những quốc gia loại này th́ sự giả dối đă thống trị tuyệt đối trong cách hành xử của mọi tầng lớp xă hội. Mọi người muốn tồn tại phải dối trá, ai nói và làm theo sự thật sẽ bị trù dập, bắt bớ, tù đày. Măi rồi thành quen, sự giả dối bao trùm tất cả và chả ai coi đó là quan trọng. Giả khóc, giả cười, giả ca tụng, giả lên án, giả đạo đức, giả nghèo, giả khổ…
Hồ Đan: Đây chỉ là các màn kịch mà nếu diễn không khéo th́ khi về đến làng xóm sẽ mang họa, có khi đi tù v́ sẽ bị đấu tố “chủ tịch chết sao mi không khóc”. Ông Đào Hiếu không ở miền Bắc năm 69 nên không biết.
Có nhóm độc giả khác lại có cái nh́n “tổng hợp” hơn:
NQVINH: “TC B́nh” và “Hồ Đan” nói cũng có ư đúng: có những người chán ghét nhưng vẫn buộc phải ra vẻ tiếc thương. Nhưng cũng rất nhiều kẻ trung thành thực sự. … ĐẶC BIỆT GIỚI TRẺ MÀ KHÓC TH̀ HẦU HẾT LÀ THẬT. Chúng chưa đủ khả năng để đóng kịch như thật. Ở một nơi như Triều Tiên th́ cha mẹ nếu không tin lănh tụ cũng không dám nói cho con cái nghi ngờ theo.
Cuối cùng có một cái comment tuy rất ngắn nhưng dí dỏm lạ lùng:
Trùm Núp Lùm: Bây giờ ḿnh mới hiểu được câu “sướng đến phát khóc”.
Bạn hiểu cái comment này như thế nào? C̣n tôi th́ tôi cho rằng đồng chí Trùm Núp Lùm muốn nói: khi Ông Kim Jong-il chết, dân Bắc Hàn đă khóc v́ “sướng quá”!
Nhưng trên đây chỉ là những “giao lưu” thân mật giữa tác giả và độc giả. Tác giả vẫn c̣n muốn gởi gắm thêm vài điều tâm sự.
Chế độ Bắc Triều Tiên từ hơn 60 năm qua đă coi thường nhân dân, khinh miệt họ, coi họ là tôi tớ, là lũ con nít bảo sao nghe vậy. Đó không chỉ là vi phạm nhân quyền mà c̣n là sự man rợ. Ấy vậy mà sau khi Kim Jong-il chết đi, họ c̣n tiếp tục tạo ra hàng loạt những tṛ đồng bóng để tiếp tục mị dân:
"Chế độ Bắc Triều Tiên từ hơn 60 năm qua đă coi thường nhân dân, khinh miệt họ, coi họ là tôi tớ, là lũ con nít bảo sao nghe vậy. Đó không chỉ là vi phạm nhân quyền mà c̣n là sự man rợ."
“KCNA, hăng thông tấn trung ương Triều Tiên cho biết, bầu trời phía trên ngọn núi thiêng Paektu chuyển sang màu đỏ chỉ vài phút trước khi Chủ tịch Kim từ trần. Người dân Triều Tiên tin rằng ông Kim chào đời trên núi Paektu" (mặc dù ông ta sinh ở Nga!)
"Vào buổi sáng hôm 17/12 - ngày mất của ông Kim - băng trên núi lửa Hồ-Chon gần núi Paektu nứt toác kèm theo tiếng nổ lớn "đến kinh động cả đất trời". Một trận băo tuyết, có từ hôm ông Kim qua đời, đă bất ngờ tạnh vào sáng hôm sau, và vầng ánh sáng trên núi thiêng Paektu hiện ra."
"Khi chủ tịch Kim mất, ḍng chữ "Paektu, ngọn núi thiêng của cách mạng. Kim Jong-il" mà nhà lănh đạo Triều Tiên từng viết trên một phiến đá phát sáng suốt một ngày.
Ở nước ta, khi Nguyễn Trăi pḥ Lê Lợi kháng chiến chống giặc Minh, ông cũng đă tạo ra một huyền thoại: Ông cho người lên rừng dùng mỡ heo viết trên hàng ngàn chiếc lá cây câu: “Lê Lợi vi quân, Nguyễn Trăi vi thần”.
Những chữ mỡ heo này bị kiến ăn, đục thủng lá. Lá chết, rụng xuống, trôi theo ḍng nước. Dân làng nhặt được, nh́n thấy câu “Lê Lợi vi quân Nguyễn Trăi vi thần” th́ nghĩ rằng đó là “ư Trời” và họ hết ḷng ủng hộ cuộc kháng chiến. Lê Lợi đánh thắng quân Minh một phần cũng là nhờ “huyền thoại” ấy.
Tất nhiên chuyện đó chỉ là truyền thuyết, nhưng nó đẹp, nó cao quư v́ nó v́ đất nước, v́ nhân dân. C̣n những chuyện tào lao nhảm nhí ở Bắc Triều Tiên chỉ nhằm phục vụ cho gia tộc họ Kim nhằm bần cùng hóa nhân dân trong hơn nửa thế kỷ nay. Đó là điều tàn ác, phi nhân và trơ trẽn.
"Người góp chợ"
Hồi c̣n nhỏ, ở làng tôi có một “chức sắc” gọi là “người góp chợ”. Ông ta là một gă đàn ông trung niên khỏe mạnh có râu quai nón, tướng tá như một hảo hán Lương Sơn Bạc. Nhưng ông ta lại làm nghề “góp chợ”.
Công việc của người góp chợ là mỗi sáng khoảng chín giờ, ông ta xách một cái túi vải ra chợ, đi rảo một ṿng, sau đó ông ta ghé thăm từng gian hàng một. Gặp bà bán cá ông nói: “Nộp ba chục ngàn.” Gặp bà bán thịt ông nói: “Nộp năm chục ngàn.” Vô cửa hàng tạp hóa ông ra lệnh: ‘Đóng cho tôi một trăm ngàn.” Tới sạp bán rau quả ông bảo: “Nộp sáu chục ngàn,” v.v…. Ông không bỏ sót gian hàng nào. Ông là “viên chức” nhà nước. Nhà nước khoán cho ông mỗi tháng nộp bao nhiêu tiền, ông phải nộp đủ. Số dư sẽ là của ông, ông dùng tiền dư ấy tiêu pha trong gia đ́nh, ăn nhậu, đánh bạc…
Những người tiểu thương ai cũng sợ ông, ai cũng oán hận ông. Có người chửi sau lưng, có người chửi thẳng vào mặt. Họ gọi ông là “cái thằng góp chợ” nhưng ông cóc cần. Ông muốn ra lệnh “nộp” bao nhiêu là tùy ư ông, chẳng có quy định ǵ, chẳng có luật lệ ǵ.
Tôi nghĩ các chính quyền độc tài, lạc hậu trên thế giới cũng giống như những “thằng góp chợ”.
Họ chỉ làm cái công việc trung gian bắt thiên hạ nộp thuế, gom số tiền khổng lồ của cả một dân tộc lại và gọi bằng một cái tên rất hoa mỹ là “ngân sách”.
Họ muốn chi cho ai bao nhiêu th́ chi. Ông bộ trưởng bao nhiêu, giám đốc bao nhiêu, trưởng pḥng bao nhiêu, nhân viên bao nhiêu, bác sĩ bao nhiêu, giáo viên bao nhiêu…??? Mọi người phải nghe họ v́ nếu không nghe th́ họ “cúp lương”, mất nồi gạo, gia đ́nh đói khổ…
Họ ăn những bữa tiệc sang trọng và chia cho dân những vụn bánh ḿ. Rồi khi có chiến tranh th́ họ đẩy nhân dân vào bom đạn. Và khi họ lâm bệnh qua đời th́ nhân dân phải khóc than thảm thiết c̣n hơn bố ḿnh chết!
Thế đấy! Có buồn cười không hỡi trời!
http://www.bbc.co.uk/vietnamese/foru...response.shtmlHội chứng khóc lóc ở Bắc Hàn
Cập nhật: 14:56 GMT - thứ năm, 22 tháng 12, 2011
Mấy năm trước tôi có nuôi một con chó. Nó rất dễ thương nhưng hay phóng uế bừa băi.
Nó thường ị ngay trước cửa nhà, tôi tức lắm, dắt nó đến chỗ băi phân, chỉ cho nó thấy rồi đánh nó. Nó la khóc thảm thiết nhưng rồi vẫn cứ tiếp tục thói quen cũ. Có lần tôi nổi giận đánh nó què chân nhưng vẫn không thay đổi được ǵ.
Sự trung thành của loài vật
Có điều rất lạ là tuy bị tôi đánh què chân nhưng nó vẫn rất thương tôi. Tôi đi đâu xa về nó đón tôi đầu hẻm, chạy ra mừng, ngoắc đuôi, kêu ăng ẳng, nhào vô người tôi liếm mặt, mừng đến té đái.
Tôi vẫn tự hỏi: tại sao ḿnh đă từng trừng phạt nó tàn nhẫn như vậy, từng đánh nó què chân mà chẳng những nó không oán ḿnh lại c̣n giữ vẹn tấm ḷng trung thành, thương yêu không hề suy suyển?
Nghĩ hoài cũng t́m ra được đáp án: chó là con vật đă được thuần hóa lâu đời, từ nhiều thế hệ, nhiều ngàn năm. Trong đầu nó không c̣n ư thức về sự phản kháng, sự thù hận, căm ghét chủ nhà. Trong đầu nó chỉ có một ư thức là: VÂNG PHỤC, TRUNG THÀNH, trong đầu nó không hề có ư niệm TỰ DO v́ suốt từ đời ông đời cha nó đều làm tôi tớ cho con người, cam chịu đánh đập, xỉ vả, bỏ đói, cam chịu ăn chút cơm thừa canh cặn v́ nó nghĩ: trời sinh kiếp chó là phải chịu như thế, không thể khác được. Dù bị hành hạ, bị ngược đăi thậm chí bị giết chóc vẫn cứ trung thành, thương yêu, tôn thờ người chủ của ḿnh như thần thánh…
Khi con người c̣n ăn lông ở lỗ th́ loài chó sống trong rừng, chúng là những con sói hung dữ. Con người thử đánh nó xem, nó sẽ chồm tới, phủ đầu, cắn cổ chết tươi liền. Nhưng từ khi con người văn minh dần dần, đem con sói về nhà nuôi nấng, dạy dỗ, thuần hóa… th́ sói đă biến thành chó nhà và dần dà mất đi ư thức phản kháng, ư thức tự do, cùng lúc sự vâng phục, sự trung thành, sự cam chịu h́nh thành trong “nhân cách” của chúng như một tập tính, một thuộc tính, một bản tính.
Chủ bỏ đói tôi, đánh tôi, giết tôi… đó là quyền của chủ. C̣n tôi thương yêu, trung thành với chủ đó là bổn phận của tôi.
Sự ngu trung của con người
Thời phong kiến xa xưa bọn vua chúa vẫn dạy dân kiểu đó: “quân xử thần tử, thần bất tử bất trung” (vua bảo dân chết, dân mà không chết là không trung thành). Cái ư thức ấy đă trở thành tập tính, thành chân lư, thành đạo đức.
Cho nên xem các phim lịch sử Trung Quốc ta vẫn thấy nhiều cảnh vua “ban” cho một cận thần hay thê thiếp ǵ đó một chén độc dược hay một dải lụa để tự tử th́ nạn nhân phải quỳ xuống khấu đầu lạy: “thần tạ ơn bệ hạ” là cũng nằm trong cái đạo lư ấy. Đó là thứ đạo lư của những loài vật được thuần hóa.
Truyện Đông Chu Liệt Quốc kể rằng Tề Hoàn Công nói với đầu bếp Dịch Nha: “Món ǵ trẫm cũng từng ăn qua, chỉ có thịt người là chưa ăn”. Hôm sau Dịch Nha dâng lên vua một món thịt, vua ăn, thấy rất ngon, vừa mềm vừa có hương vị lạ, bèn hỏi đó là thịt ǵ, Dịch Nha thưa: “Hôm qua bệ hạ nói rằng chỉ có thịt người là chưa được ăn v́ thế thần đă làm thịt đứa con trai của ḿnh để dâng lên bệ hạ.”
Sự quy phục mà đạt đến mức đó th́ người đă biến thành súc sinh rồi. Xă hội phong kiến xưa không những đă tạo ra một lớp người được thuần hóa mà c̣n biến họ thành súc sinh.
T́nh yêu lănh tụ
Truyền thông Bắc Triều Tiên nói hàng triệu người dân nước này "ch́m trong nỗi đau khôn tả" trước tin ông Kim Jong-il qua đời.
Ngày 17/12/2011 Chủ tịch Kim Jong-il chết trên một chuyến xe lửa. Ông là lănh tụ vĩ đại của nhân dân Bắc Hàn mặc dù trên thế giới ai cũng biết đây là một trong những nước nghèo nàn lạc hậu nhất thế giới.
Hàn Quốc đă từng viện trợ cho Bắc Hàn thuốc men, ḿ gói, đồ ăn cho trẻ em và các vật phẩm khác với tổng trị giá hơn bốn triệu đôla, đồng thời bác bỏ lời đề nghị của Bắc Hàn muốn được viện trợ xi măng, vật tư xây dựng v́ sợ chính quyền B́nh Nhưỡng có thể chuyển chúng cho quân đội sử dụng.
Hàn Quốc cũng đă đóng góp tổng cộng 13,12 triệu đôla cho WHO để viện trợ nhân đạo cho Bắc Hàn trong năm 2009.
Theo Tổ chức Ân xá quốc tế th́ người dân ở Bắc Hàn có nơi phải ăn cả cỏ dại, vỏ cây và rễ cây để sống qua ngày.
Khi Chủ tịch Kim Jong-il qua đời, nhiều người bạn gặp tôi, thắc mắc tại sao một nhà lănh đạo chỉ biết củng cố quyền lực của phe nhóm ḿnh, bỏ dân đói khổ, rét mướt, lầm than như thế mà khi chết đi người dân lại khóc lóc thảm thiết, kẻ th́ đập đầu vào cầu thang, kẻ th́ lăn ra đất, người th́ ôm mặt kêu trời, nước mắt ràn rụa?
Khi nghe câu hỏi ấy, tôi nghĩ đến con chó của tôi. Tôi đă trừng phạt, bỏ đói nó, đă đánh nó què chân vậy mà khi tôi đi xa về nó vẫn mừng đến té đái. Tôi cũng nghĩ đến những ông quan dưới thời phong kiến bên Tàu khi được vua “ban” cho chén thuốc độc mà c̣n phải khấu đầu lạy tạ ơn.
Con vật có thể bị thuần hóa. Nhưng con người mà bị thuần hóa đến mức phải khóc thương kẻ đă nô dịch, đă bỏ đói cả dân tộc ḿnh như thế th́ tội nghiệp quá. C̣n ǵ là phẩm giá con người nữa hỡi trời!
*
Triều Tiên là một dân tộc anh hùng. Trong Thế chiến thứ 2 họ đă đánh đuổi đế quốc Nhật, trong ḥa b́nh họ đă xây dựng một Hàn Quốc giàu mạnh, văn minh và hiện đại, không hề thua kém các nước châu Âu, được xếp thứ 15 trên thế giới. Dân tộc ấy đă sản sinh ra những tên tuổi lớn trong điện ảnh và ca nhạc như: Han Ga In, Jang Dong Gun, Bi Rain, Song Hye Kyo, và trong bóng đá như Jong Tae-Se (Bắc Hàn), Park Ji Sung (Hàn Quốc)…
V́ đâu mà một dân tộc ưu việt như thế lại phải lâm vào thảm cảnh như hiện nay? V́ đâu mà họ phải khóc lóc thảm thương như vậy? Viết đến đây tôi chợt nhớ h́nh ảnh một bé gái trạc mưởi một mười hai tuổi, đẹp như thiên thần đă tham dự vào trận khóc lóc bi thương ấy.
Mặt em đầm đ́a nước mắt. Những giọt nước mắt ấy không làm tôi xúc động nhưng lại rất đau xót. Trời ơi! một em bé trong trắng, xinh đẹp như thế lẽ ra phải được ngồi bên chiếc đàn piano, bàn tay lướt đi theo những giai điệu đẹp đẽ. Sao em không được làm người tự do? Sao em không được sống hồn nhiên mà lại phải nằm lăn lộn khóc lóc cho một gia tộc đă, đang và sẽ kéo cả một nửa dân tộc Triều Tiên vào thời kỳ bộ lạc?
Rất may là em đă không bị bọn nịnh thần làm thịt để nấu món ăn dâng lên lănh tụ như anh chàng Dịch Nha thời Xuân Thu nọ.
http://www.bbc.co.uk/vietnamese/foru...ea_cries.shtml
Reply With Quote
Bookmarks