Mấy ngày nay từ khi tôi được đọc cái email của ông Dzu Minh về một câu hỏi hóc búa tưởng không thể trả lời, nhưng tôi cũng đă “Trả Lời Câu Hỏi Không Thể Trả Lời ” trong một bài viết mới đây. Không biết ông Dzu Minh đă có được thỏa măn phần nào không, chứ tôi vẫn c̣n đang khắc khoải với câu nói của ông TS. George (PhD), nhân viên của chính phủ Mỹ làm việc ở cơ quan “Government Accountability Office” (GAO) : “You, coward rats ! ”, như khuôn vàng thước ngọc. Xem nguyên thư email của ông Dzu Minh dưới đây :
Câu Hỏi Hóc Búa Không Thể Trả Lời.
From: D H <HoDDzM@gmail.com>
“Hôm qua ông hang xóm của chúng tôi, Dr. George (PhD) nhân viên chánh phủ liên bang làm ở GAO, nói với tôi: “Cơ quan GAO chúng tôi ước tính mỗi năm người Việt các anh (you, Vietnamese) đổ tiền về Vietnam khoảng 18 tỷ dollars, qua các ngả du lịch, chuyển ngân và đầu tư. Năm 2010, trị giá ngang với con số mậu dịch giữa 2 nước. Những số tiền mặt (cash, pocket money) các anh đem về chánh phủ tôi (my government, not yours) không kiểm soát được”.
Ông nói tiếp: “Vài ngày trước đây (few days ago) một số tổ chức người Việt các anh thỉnh cầu (petition) chính phủ tôi (my government) dùng áp lực tài chánh và kinh tế đối với nước Việt Nam để đ̣i hỏi một vài điều cho các anh, mà các anh có thể, nhưng không tự ḿnh làm lấy. Các anh ươn hèn (You coward rats). Tại sao suốt lịch sử các anh cứ phải ỷ lại vào người ngoài. Cho tôi biết, các anh là loại người gi”? (Tell me, what kind of people are you”?)
Tôi cứng họng. Khẩn khoản nhờ các huynh trưởng cao minh gíúp tôi t́m câu trả lời.
Không lẽ tôi nói: “I do not want to be, but I am damned ashamed to be one of them” (tôi không muốn là người Việt, nhưng quả thực tôi nhục nhă là người Việt).
Ta chịu ơn người Mỹ cưu mang. Nhưng hành động của chúng ta để họ nh́n ta là loại người (hay con vật) vô học dễ ghét (despicable people)” (From: D H HoDDzM@gmail.com)
V́ vậy nhân dịp lễ giổ Tổ Hùng Vương mồng 10 tháng 3 âm lịch, người viết mạo muội đi t́m hiểu thêm lư do, v́ sao ngày xưa tổ tiên chúng ta có danh tiếng là HÙNG dũng mà ngày nay con cháu không những bị gán cho là HÈN nhát, mà lại c̣n bị mang tiếng là một “lũ chuột cống ươn hèn ” ! Nhưng trước khi đi t́m hiểu điều này, thiết tưởng cũng nên cần nhắc lại hiện tượng lễ giổ Tổ Hùng Vương gần đây ở VN, cũng chỉ mới được đảng CSVN đem ra “đánh bóng” và biến thành “quốc lễ ” với ngày nghỉ và lễ hội cho cả nước từ năm 2007, nghĩa là mới có 5 năm nay, sau hơn 30 năm từ ngày giải phóng (30/4/1975) im hơi lặng tiếng ! Tại sao vậy ?
Thưa, nếu ai có chút suy nghĩ th́ thấy lễ hội này chỉ là mưu mô của bọn tiểu nhơn lưu manh, vô liêm sĩ, ḷng lang dạ sói, ma mộc bất nhơn, dùng thủ đoạn “hóa mù ra mưa” hay nói theo binh pháp Tôn Tử là “dương Đông kích Tây” để lừa gạt dân chúng, để giảm bớt cường độ bất măn của dân chúng, hầu Đảng ta mới có thể tồn tại, như chủ trương của đảng đă từng nêu cao :
“Một người bất măn cực độ là một người nguy hiểm. Một người tuyệt vọng đôi khi c̣n nguy hiểm hơn. Một người lạc quan, nhiều hy vọng, th́ thường cũng là một người dễ bảo, yêu chuộng sự ổn định và do đó không có ư định phản kháng.
Chúng ta phải biết dùng mồi để nhử, đánh vào thói tham lam ích kỷ lẫn thói háo danh của người đời, vừa phải làm sao để tinh thần thực dụng và chủ nghĩa mánh mung chụp giật trở thành bản tính của dân tộc vốn đă ră rời về ư chí, tan vỡ về niềm tin, chán ngán các loại ư thức hệ; nhưng đồng thời cũng phải chuẩn bị sẵn những cái van để dân chúng có chỗ giải tỏa ẩn ức.
Tuyệt đối không để sự bất măn trong xă hội tích tụ lại vượt quá ngưỡng kiểm soát của chúng ta. Kiên quyết tiêu diệt mọi mầm mống có khả năng dẫn đến các loại hoạt động đối kháng có tổ chức, có sự phối hợp rộng răi; tuyệt đối ngăn chặn khả năng huy động được đông đảo quần chúng tham gia.” (1)
Vả lại người viết thiết tưởng cũng cần nhắc lại ở đây cho những ai hay quên, hoặc chưa biết cái bản chất cố chấp không thể thay đổi của cộng sản là tam vô, tức là vô gia, vô tổ, vô thần. Nghĩa là phủ nhận hoàn toàn những giá trị nhân bản là gia đ́nh, tổ quốc và thần linh (tín ngưỡng). Hay nói cách khác cộng sản là hạng người đă đánh mất nhân tính con người, nên không những chà đạp lên cả nhân quyền, mà lại c̣n ác độc với đồng loại v́ coi con người không bằng con kiến ! Nên nếu gọi cộng sản là loài ma mộc bất nhơn, ḷng lang dạ sói, côn đồ súc sinh, hay yêu tinh quỷ dử… cũng không thể nói lên hết cái bản chất độc ác, xấu xa, ghê tởm… không sao kể xiết của cộng sản. V́ cộng sản đồng nghĩa với nói láo, gian dối xảo trá, lưu manh khốn nạn, giỏi nói điều thiện, chuyên làm điều ác, với hậu quả kỷ lục trên 100 triệu nạn nhân bị sát hại, trên thế giới, dưới chế độ cộng sản trong thế kỷ 20 vừa qua ! V́ vậy, mà những nhân vật nổi tiếng thế giới mới phê b́nh cộng sản như sau :
“ Cộng Sản là loài cỏ dại, mọc trên hoang tàn của chiến tranh, là loài trùng độc, sinh sôi, nẩy nở, trên rác rưởi của cuộc đời.” (Đức Dalai Lama lănh tụ tinh thần Phật giáo Tây Tạng)
“ Cộng Sản đă làm cho người dân trở thành gian dối.” (Bà Angela Merkel, Thủ Tướng Đức Quốc)
“ CS không thể nào sửa chữa, mà cần phải đào thải nó.”(Cố Tổng thống Nga Boris Yeltsin)
“ Tôi đă bỏ một nửa cuộc đời cho lư tưởng CS. Ngày hôm nay tôi phải đau buồn mà nói rằng : Đảng CS chỉ biết tuyên truyền và dối trá.” (Cựu Tổng bí thư đảng CS Liên xô ông Gorbachev)
“ Kẻ nào tin những ǵ CS nói là không có cái đầu. Kẻ nào làm theo lời của CS, là không có trái tim. ” (Cựu Tổng thống Nga Putin)
“ Đừng nghe những ǵ CS nói, mà hăy nh́n kỹ những ǵ CS làm. ” (Cố Tổng thống VNCH Nguyễn văn Thiệu)
“ Khi thấy thằng CS nói láo, ta phải đứng lên nói nó nói láo. Nếu ta không có can đảm nói nó nói láo, ta phải đứng lên ra đi, không ở lại nghe nó nói láo. Nếu ta không can đảm bỏ đi, mà phải ngồi lại nghe, ta sẽ không nói lại, những lời nó nó láo với người khác. ” (Nhà văn Nga Alexandre Soljenitsyne)
“Chấm dứt chiến tranh VN, không đơn thuần là chỉ rút quân về nhà là xong. V́ lẽ cái giá phải trả, cho loại Ḥa b́nh đó, là ngàn năm tăm tối, cho thế hệ sinh ra tại VN về sau. ” (Cố Tổng thống Mỹ Ronald Reagan)
Cho nên đảng CSVN cũng chỉ là đồ nói láo như hít thở, nên dân gian mới có câu để châm biếm là “treo đầu dê, bán thịt chó”. Và sau hơn 82 năm, kể từ ngày tên phản quốc họ Hồ rước voi về dày mả tổ, c̣n gọi là ngày thành lập đảng CSVN (3/2/1930- 3/2/2012), chúng đă ném đá giấu tay, gây ra không biết bao cảnh ác nhơn, tương tàn, tang tóc cho đồng bào, cho đất nước. Nhưng ngày nay với phương tiện truyền thông toàn cầu (internet), tất cả tội ác của bọn csvn đă được phơi bày cho mọi người nên hết đường chối căi ! Chẳng hạn như chính sách đầu độc để làm hư đốn thế hệ trẻ thành thờ ơ vô cảm, nghĩa là biến thành những con người không c̣n cá tính, không có điểm tựa, mất cả hướng đi, bằng cách nhồi sọ cái chủ nghĩa “Mác-Lê” với tư tưởng HCM mà chính bọn chúng cũng không tin, như chính bọn nó thú nhận :
“Một kết quả bất ngờ mà theo tôi cũng là một kinh nghiệm quí trên mặt trận tuyên truyền nhồi sọ: việc chúng ta bắt ép sinh viên phải học tập chủ nghĩa Marx – Lenin và tư tưởng Hồ Chí Minh đă đem lại những kết quả ngoài mong ước.
Thành công của chúng ta không phải đă đạt được mục đích ban đầu là làm cho thế hệ trẻ tôn thờ thứ chủ nghĩa mà ngay cả chúng ta cũng không tin. Ngược lại, thành công của chúng ta là đă làm cho thế hệ trẻ chán ngán đến tận cổ khi phải học măi một thứ ư thức hệ lỗi thời, bị nhồi nhét đến phản cảm những tư tưởng cũ kỹ. Nhờ vậy chúng ta đă đào tạo ra một thế hệ trẻ thờ ơ vô cảm với tất cả các loại tư tưởng và ư thức hệ, chai sạn với lư tưởng và hoài băo mà thanh niên thường có, trở nên thực dụng và ích kỷ hơn bao giờ hết.” (2)
V́ vậy mà kể cả Chúa không những đă lên án là khốn nạn cho kẻ làm cớ cho người ta sa ngă, mà lại c̣n chỉ cách để xử tội những kẻ này, như Phúc âm đă ghi lại : “Nhưng ai làm cớ cho một trong những kẻ bé mọn đang tin Thầy đây phải sa ngă, th́ thà treo cối đá lớn vào cổ nó mà xô cho ch́m xuống đáy biển c̣n hơn. Khốn cho thế gian, v́ làm cớ cho người ta sa ngă. Tất nhiên phải có những cớ gây sa ngă, nhưng khốn cho kẻ làm cớ cho người ta sa ngă.” (Mt. 18, 6-7).
Chính v́ những chế độ nô lệ, độc tài, bất nhơn như cộng sản, trong quá khứ đă xảy ra nhiều lần trên đất nước VN, nên đă làm cớ cho biết bao thế hệ trẻ của dân tộc chúng ta bị đầu độc, bị nhồi nhét bởi biết bao tư tưởng bá đạo với những chủ thuyết của tà đạo. Do đó theo thời gian dân tộc ta đă sa ngă, nên đă đánh mất bản tính con người, c̣n gọi là Nhân tính, là Đạo. V́ vậy tiền nhân mới nói “Đạo mất trước, nước mất sau” !
Cho nên coi như đảng CSVN từ trước đến nay là cớ cho người ta sa ngă, th́ đúng là đồ khốn nạn ! V́ vậy qua những hành động ác nhơn của bọn chúng, chúng đă tự cột cối đá vào cổ và chỉ c̣n chờ ngày giờ của tử thần đến th́ thế nào cũng sẽ bị xô xuống đáy biển. Hay nói cách khác là “gậy ông đập lưng ông ”, nghĩa là theo luật gieo gặt c̣n gọi là nhân quả, hễ gieo nhân nào th́ sẽ gặt quả đó, không sao thoát khỏi ! Tuy chúng cũng biết điều này, nhưng với bản chất ngoan cố và ḷng tham vô đáy, “chứng nào tật nấy” th́ “có chết cũng không chừa”, nên bọn chúng không những tiếp tục đi bán nước buôn dân và cướp ngày lẫn đêm, vơ vét của dân để làm giàu cho đảng; mà lại c̣n huênh hoang tuyên truyền đảng ta với những khẩu hiệu của kẻ ngu ngốc, nực cười như: “C̣n Đảng c̣n ta” hay “Đảng CS vinh quang muôn năm ”, hay như đem đặt Đảng trên cả mùa Xuân và Tổ Quốc như bằng chứng cụ thể sau đây :
Do đó cái việc đảng CSVN tổ chức rùm beng với cờ quạt chiên trống, hoa quả đủ thứ để gọi là giổ Tổ Hùng Vương, nhân ngày mồng 10 tháng 3, rồi với ḷng dạ bất lương của bọn chúng lại c̣n đi đốt hương cắm nhan để lạy Tổ Hùng, th́ thử hỏi Hồn Thiêng Sông Núi nào mà chứng cho ?! Như vậy nếu không phải là “lấy vải thưa để che mắt thánh”, th́ có phải đúng là tṛ “treo đầu dê, bán thịt chó” của phường vô liêm sĩ ??!
Đó là chưa nói đến ư nghĩa triết lư của việc giổ Tổ Hùng Vương mà sự ngu dốt của loài đầu trâu mặt ngựa xuất thân từ rừng rú hay từ dưới hầm hố Củ Chi chui ra như một lũ chuột cống, rồi tự xưng là “đỉnh cao trí tuệ”, để không những phá hoại đất nước mà c̣n đi giết hại đồng bào ḿnh ; th́ làm sao biết được ǵ để mà sống Đạo lư và làm sao xứng đáng để mà đại diện cho dân tộc ?! Chính v́ vậy mà người dân Việt chúng ta những ai c̣n chút “le lói tinh thần dân tộc” hăy bừng tỉnh và thắp sáng lên ngọn Đuốc Thiêng để làm sáng tỏ ư nghĩa thần thiêng cho Tổ Hùng cũng là Tổ Quốc, là Tinh Thần Dân Tộc, đồng thời để soi toàn thế giới với tinh thần huynh đệ đại đồng hay nói như tiền nhân là “tứ hải giai huynh đệ”.
V́ theo huyền thoại và lịch sử được ghi chép lại nhiều lần, bởi nhiều sử gia qua nhiều thời đại, từ xưa đến nay nên không tránh khỏi vấn đề “tam sao thất bổn”, do đó mà vấn đề Tổ Hùng có thể không hẵn là thật như sử kư đă ghi chép. Nghĩa là con trai trưởng của Lạc Long Quân và Âu Cơ, tức là cháu nội của Kinh Dương Vương, làm vua nước Văn Lang lấy hiệu là Hùng Vương (nước trước đó có tên là Xích Quỷ từ thời ông nội của Hùng Vương là Kinh Dương Vương). Như sách ‘Việt Nam Sử Lược’ ghi rằng : “Cứ theo tục tuyền th́ vua Đế Minh là cháu ba đời của vua Thần Nông, đi tuần thú phương nam đến núi Ngũ Lĩnh (thuộc tỉnh Hồ Nam bây giờ) gặp một nàng tiên, lấy nhau, đẻ ra người con tên là Lộc Tục. Sau Đế Minh truyền ngôi lại cho con trưởng là Đế Nghi làm vua phương bắc, và phong cho Lộc Tục làm vua phương nam, xưng là Kinh Dương Vương, quốc hiệu là Xích Quỷ…/… Xét từ đời Kinh Dương Vương đến đời vua Hùng Vương thứ 18, cả thảy 20 ông vua, mà tính từ năm Nhâm Tuất (2879) đến năm Quư Măo (258 trước Tây Lịch) th́ vừa được 2622 năm. Cứ tính hơn bù kém, mỗi ông vua trị v́ được non 150 năm ! Dẫu là người đời thượng cổ nữa, th́ cũng khó ḷng mà có nhiều người sống lâu được như vậy. – Xem thế th́ đủ biết truyện đời Hồng Bàng không chắc là truyện xác thực.” (3)
Như vậy nếu chỉ xét lịch sử theo duy lư, th́ cho đến ngày nay chưa có bằng chứng cụ thể nào có thể chứng minh nhân vật Hùng Vương là có thật ! Nói thế không phải là để phủ nhận cội nguồn, nhưng để nói phương pháp biện chứng của các sử gia duy lư không thể giải đáp mọi vấn đề, như ở đây truyền thuyết Hùng Vương là ví dụ tiêu biểu. Thế th́ tại sao dân Việt ta lại đi xây đền để thờ Tổ Hùng và lại c̣n có cả ngày tháng chính xác để giỗ Tổ ? Thưa v́ dĩ nhiên “có lửa mới có khói”, do đó nếu đă có “tục truyền” th́ chắc là phải có nguyên do cội nguồn. V́ vậy ‘tục truyền’ hay c̣n gọi là ‘huyền thoại’ không phải là chuyện mơ tưởng hăo huyền, hoang tưởng hay dă tưởng như đa số trí thức duy lư đă lầm tưởng, mà huyền thoại nếu biết giải mă chính là bằng chứng của lịch sử. Chứ huyền thoại không phải là huyễn thoại như có nhiều trí thức VN vong bản nên đă không phân biệt được hai chữ ‘huyền’ với ‘huyễn’ có nghĩa khác nhau. Nên nghĩ rằng huyền thoại và huyễn thoại đều là chuyện bịa đặt bởi óc tưởng tượng nên rốt cuộc có cùng nghĩa như nhau. Nhưng thực ra chữ ‘huyền’ có nghĩa là bao la, là lơ mơ không rơ ràng nên hay nói là huyền ảo với nghĩa u linh man mác. Nên huyền thoại Việt là một thể loại văn hóa đặc biệt của Việt tộc ẩn chứa minh triết nên mang tính (siêu) Việt. V́ nó là một loại ngôn ngữ gợi lên cái ǵ tế vi, “cái tế vi “vi ngôn đại nghĩa” mà vi ngôn đại nghĩa lớn nhất là âm dương ḥa kết thành thái cực viên đồ, đă xuất hiện từ khi trời đất khai tịch, đă có một cặp trống mái gọi là Long Toại. Chữ Toại có nghĩa là khoan cây lấy lửa, nhắc lại thời Toại nhân, phát minh ra lửa. C̣n Long là thuộc về Lạc Long Quân, vua Viêm tộc.” (4) Do đó huyền thoại là ngôn ngữ nhằm để gợi ư tượng h́nh theo nghĩa (biến) Dịch là “tùy thời chi nghĩa”, chứ không nhằm chuyển tải ư niệm cố định theo quy ước. Cho nên huyền thoại Việt được cơ cấu trên nét song trùng như trời đất, sông núi, tiên rồng, hỏa thủy, kim mộc, vợ chồng, trai gái, v.v… nên khác với thần thoại và nhân thoại có đối tượng là thần hay là người làm nhân vật chính.
Do đó nếu huyền thoại Việt là một thể loại văn hóa đặc biệt của Việt tộc ẩn chứa minh triết nên mang tính siêu Việt, v́ nó là một loại ngôn ngữ gợi lên cái ǵ tế vi ; th́ chúng ta không thể hiểu được huyền thoại với nghĩa đen (v́ đâu có ǵ xác thực !), mà ngược lại phải biết thắc mắc để t́m hiểu tại sao “tục truyền” Hùng Vương lại có 18 đời, (mà không là 15, 16 hoặc là 10 hay 20 cho chẵn) với ngày giỗ là mồng 10 tháng 3 mà không lại là ngày khác ? Như ca dao từ ngàn xưa lưu truyền lại cho đến tận ngày nay :
Ai về Phú Thọ cùng ta
Vui ngày giỗ Tổ tháng ba mồng mười
Dù ai đi ngược về xuôi
Nhớ về giỗ Tổ mồng mười tháng ba
Như vậy giỗ Tổ Hùng và những con số 10 với 3 có ẩn chứa ư nghĩa ǵ không ? Thưa có. V́ không chỉ là ư nghĩa “uống nước nhớ nguồn” để tưởng nhớ công ơn tổ tiên là những Anh Hùng đă gầy dựng, bảo vệ đất nước và đă để lại cho con cháu cái tiền đồ dân tộc ; mà nhất là để nhắc nhở cho con Rồng cháu Tiên cái bản tính “Anh Hùng” tiềm ẩn nơi mỗi người, nó cần phải được nhận thức và ư thức th́ mới có thể là Anh Hùng trong đời sống. Nên muốn ư thức cần phải có nhận thức, và muốn có nhận thức cần phải có tri thức, nghĩa là cần phải học hành cho cùng lư tận tính mà tiền nhân gọi là “trí tri tại cách vật ”. Nói cách khác là cần phải học hỏi và trau dồi cái Tính Bản Nhiên của ḿnh, v́ cho dầu ngay từ lúc sơ sinh là Tính Bản Thiện, nghĩa là tốt đẹp trọn hảo có thể nói sáng chói và đẹp như ngọc. Nhưng bản tính đó nếu không được nuôi dưỡng bằng tu học, tập luyện như lau chùi, mài giũa ngọc th́ cũng sẽ bị bụi đóng và làm lu mờ theo năm tháng. Như ca dao cũng có câu :
Ngọc kia chẳng giũa chẳng mài
Cũng thành vô dụng cũng hoài ngọc đi
V́ vậy cần phải nhận biết cái bản tính Anh Hùng đó được trời phú cho chính là cái Thiên Tính thể hiện nơi mỗi người nên gọi là Nhân Tính, c̣n nói là Tính Bản Nhiên hay Tính Bản Thiện như người xưa có câu : “Nhân chi sơ Tính bổn thiện”. V́ theo quan niệm về vũ trụ của tổ tiên Việt tộc là “thiên địa vũ trụ vạn vật nhất thể ”. Hay nói cách khác là định luật tất yếu và bất di bất dịch, cai quản cả guồng máy vũ trụ càn khôn được tóm tắt trong câu : “ nhứt bổn tán vạn thù, vạn thù quy nhứt bổn ”. Đó chính là định luật hai chiều nên nói theo Việt Nho là “ nhất âm nhất dương chi vị Đạo ” hay c̣n gọi là nguyên lư mẹ với “lưỡng nhất tính” hay tính “song trùng lưỡng hợp ” để tạo thành vạn vật. Do đó Nho giáo định nghĩa con “người là cái đức (cái hoạt lực) của thiên địa, là giao điểm của âm dương, nơi quỷ thần tụ hội, là cái khí tinh tế của ngũ hành” : “Nhân giả kỳ thiên địa chi đức, âm dương chi giao, quỷ thần chi hội, ngũ hành chi tú khí. ”(Lễ vận VII, I). Hay “Nhân giả kỳ thiên địa chi tâm dă ”: “người chính là cái tâm của thiên địa”.
“Đọc hai câu trên ta thấy ngay sự khác biệt với quan niệm duy lư về con người. Nếu nh́n theo quan niệm duy lư th́ hai câu trên chỉ là những lối khoa dại trống rỗng. Nhưng khi nh́n theo lối đại ngă tâm linh th́ chúng ta thấy tầm vóc con người lớn lao như thiên địa, bao quát như âm dương tức trùm khắp vũ trụ, thấu đến tận chỗ tế vi hơn hết như quỷ thần, và biến hóa như guồng máy ngũ hành vậy. Ta tự hỏi nếu câu đó là thực th́ làm thế nào mà đạt được. Câu thưa nằm ẩn trong chữ “ thiên địa chi tâm ” với lối hiểu của Việt Nho “ tâm tôi là vũ trụ, vũ trụ là tâm tôi ”. Vũ trụ vô biên th́ tâm cũng vô biên, tức vượt tầm vóc của tiểu ngă. Tuy vậy trong tiểu ngă có t́nh. T́nh ví như những ống dẫn vào tâm, nên tổ tiên quen nói tâm t́nh. Vậy th́ đôn hậu t́nh người chính là con đường dẫn tới tâm bao la, cũng là con đường hiện thực chiều kích đại ngă của ta vậy.” (5)
Do đó, trở nên Anh Hùng tức là thực hiện được chiều kích vô biên của cái tâm ta, nên gọi là Đại ngă Tâm linh. V́ Hùng có nghĩa là con người vô cùng mạnh với chiều kích vô biên v́ nó bao quát được cả Đức Trời Đức Đất nên c̣n gọi là Hùng Cường, Hùng Dũng, Hùng Tâm, hay c̣n gọi là "Đức", như trong câu định nghĩa “nhân giả kỳ thiên địa chi đức”. V́ vậy Anh Hùng có nghĩa là biết sống trọn vẹn cái Nhân Tính nơi ta, tức là sống trọn Đạo làm Người c̣n gọi Đạo Nhân hay Đạo Trời. Nên sống Đạo làm Người là sống triết lư hành động với tam tài là Thiên, Địa, Nhân, bằng tam đức là Nhân, Trí, Dũng, với tam bảo là Tinh, Khí, Thần, theo tam chỉ là Chân, Thiện, Mỹ. Và chỉ khi đó ta mới thực là Anh Hùng, tức là mới Thành Nhân, Thành Thần nên tiếng Việt c̣n nói là Nhân Thần. V́ khi đó cái Nhân Tính ta đă hoàn toàn trở thành Thiên Tính, nên cũng là Thánh Thần thành thử nói là “Thần vô phương” hay “vô hồ xứ giả” có nghĩa là không đâu không ở, hay nói cách khác là ở khắp mọi nơi. V́ vậy mới gọi là ‘linh thiêng’ và tiếng Việt ḿnh mới nói là Tâm linh hay Thần linh, Thánh linh v́ có bản Tính linh, nghĩa là có chiều kích vô biên. Do đó người Viễn Đông mới có Đạo thờ Người, tức là Đạo Ông Bà, v́ con người có bản Tính linh là Nhân Tính cũng chính là Thiên Tính. Có ư thức được như vậy, mới là điều chính yếu và quan trọng nhất ở đời, v́ mới có thể trở nên Anh Hùng, cho nên từ xưa ca dao mới có câu :
Ở đời muôn sự của chung
Hơn nhau hai tiếng Anh Hùng mà thôi
C̣n tại sao lại là mồng 10 tháng 3 ? Thưa v́ Tinh Hoa của Văn Hoá Việt tộc là Đạo Trời nên c̣n gọi là Minh Triết, tức là triết lư nhân sinh v́ xây dựng trên nền tảng con người, lấy Minh Tâm làm đường đi và Thành Tính làm điểm đến ; nên đă tiềm ẩn vào đời sống thực tế của con người với cơ cấu Từ, Tượng, Số, Chế, cũng chính là nền tảng của triết Nho. Với ở đây từ là Hùng Vương, tượng là Tiên Rồng, số là vài ba (2-3) hay “lưỡng tham”, c̣n thể chế là Làng Nước, tất cả đều là Nhân Nghĩa con người, tức là nghĩa Trời Đất tương giao ḥa hợp nơi con người, để con người mới thành Nhân. V́ vậy số 3 ở đây gọi là huyền số, nghĩa là số không có giá trị tuyệt đối để tính toán như trong toán học, nhưng là số chứa đựng ư nghĩa triết cho con người như 1 là Thái cực mà cũng là 2 tức lưỡng nghi là âm dương hay trời đất, để thành ra 3 là ư nghĩa tam tài với thiên-địa-nhân, nên cũng c̣n có ư nghĩa Nhân Chủ. V́ vậy số lẽ (1,3,5,7,9) được chỉ là số thuộc Trời và số chẵn (2,4,6,8,10) được chỉ là số thuộc Đất.
Cho nên mồng 10 (= 2x5) và số 5 theo Hà Đồ Lạc Thư lại là số ở trung cung Thổ, có nghĩa đất và 3 là nghĩa trời ; nên mồng 10 tháng 3 chính là ư nghĩa Trời Đất giao thoa phối hợp nơi cực lành, cực tốt ("tại chỉ ư chí thiện") th́ con người mới được tạo Thành, hay nói là mới thành Nhân. Do đó cũng có thể hiểu số 10 (=3x3)=9+1, tức là 2 lần 3 có nghĩa là Nhân chủ (làm chủ) đến 2 lần, tức là làm chủ cả hai chiều thượng hạ (ngang dọc) lẫn ‘nội ngoại’ và đó là ư nghĩa “nội thánh ngoại vương” tương hợp để thành Nhất Thể. Tương tự với huyền thoại ông Bàn Cổ nói là “nhất nhật cửu biến” có nghĩa là một ngày biến hóa đến 9 lần để làm ra vũ trụ, th́ đó là ư nghĩa con người phải tài tác để tự lực, tự cường, để hoà hợp, để biến hoá vuông thành tṛn hầu tiến hoá tới vô biên thành Một với Càn Khôn Vũ Trụ. Đó chính là ư nghĩa thành Nhân, với Toàn Thể Viên Dung c̣n gọi là Nhất Thể, chính là ư nghĩa Cửu Lạc tức là Hạnh Phúc vĩnh cửu vậy. Do đó con số 18 (=2x9) đời Hùng Vương tiềm ẩn ư nghĩa con người là Anh Hùng, là Nhân Hoàng, là Nhân Tài (một trong tam tài) chỉ một khi nhận thức đúng để có thể ư thức được ta với Trời Đất vô thủy vô chung, tuy hai mà Một nên Đồng ngôi và Đồng phận. Như được diễn tả trong bài “ Vịnh Tam Tài ” của nhà nho Trần Cao Vân (1866-1916) sau đây :
Trời Đất sinh Ta có ư không
Chưa sinh Trời Đất có Ta trong
Ta cùng Trời Đất ba ngôi sánh
Trời Đất in Ta một chữ Đồng
Đất nứt Ta ra Trời chuyển động
Ta thay Trời mở Đất mênh mông
Trời che Đất chở Ta thong thả
Trời Đất Ta đầy đủ hóa công
(c̣n tiếp)
Reply With Quote
Originally Posted by Viet xưa
Bookmarks