LÁNG GIỀNG CÔN ĐỒ
Chuyện "côn đồ" sống chung với Công an và Nhà nước c̣n xảy ra với cả người dân lương thiện. Hăy đọc chuyện kể của báo Vietnamnet ngày 09/07 (2012):
"Muốn xây nhà phải nộp tiền sửa ngơ, muốn sửa sang nhà cửa phải nộp tiền rơi văi vật liệu. Giữa trưa mở nhạc inh ỏi, gơ cửa nhắc th́ lôi h́nh xăm rắn rết ra dọa. Ở những con ngơ nhỏ, chung cư cũ ngay giữa ḷng Hà Nội vẫn có những cách hành xử "côn đồ" như thế.
Nộp 10 triệu ra đây!
Đó là cái giá mà hàng xóm của chị T. Quỳnh (Phú Mỹ, Mỹ Đ́nh) đưa ra khi chị muốn chở vật liệu xây dựng về sửa sang nhà cửa. Chị Quỳnh không đồng ư, hàng xóm liền lôi bàn ghế ra ngơ chặn không cho xe chở vật liệu vào.
Chị Quỳnh kể: "Nhà ḿnh nằm gần cuối ngơ, các nhà xung quanh th́ không sao nhưng cái lăo ngay cạnh nhà ḿnh th́ xấu tính thôi rồi. Hồi ḿnh chuẩn bị sinh thêm bé nữa, hai vợ chồng quyết định sửa lại ngôi nhà cấp 4 đang ở lên 3 tầng. Thủ tục với chính quyền xong hết rồi nhưng cái lăo hàng xóm lại làm khó dễ. Lăo bắt nộp cho lăo 10 triệu, lăo mới cho xây lên.
Lăo bảo nhà ḿnh ngay sát nhà lăo, xây lên kiểu ǵ cũng không tránh khỏi rơi văi vật liệu xây dựng, rồi tiếng ồn, rồi đụng chạm làm lung lay tường nhà lăo, vân vân và vân vân. Nói chung muốn xây lên th́ phải nộp phí tổn 10 triệu.
Hai vợ chồng ḿnh thấy vô lư nên không chịu. Vẫn tiến hành xây mà không đưa tiền cho lăo. Ấy thế mà khi xe chở vật liệu đi vào ngơ, lăo lôi hết bàn ghế nhà lăo ra để đó chặn không cho vào. Thợ nhà ḿnh ra chuyển vật liệu toàn bị lăo dọa đánh, cứ thỉnh thoảng lăo lại hú lên: "Chúng mày không có mắt hả, rơi hết đá sỏi vào nhà tao rồi".
Chị Quỳnh bảo, lúc đầu thấy vô lư nên hai vợ chồng chị quyết không đưa tiền cho lăo hàng xóm. Nhưng v́ lăo cản trở, việc xây dựng bị đ́nh trệ nhiều nên chồng chị sang "đưa trước" cho lăo 3 triệu bảo mấy nữa đưa nốt th́ lăo mới chịu để yên.
"Cái này báo với chính quyền cũng không có ích ǵ, càng khiến lăo hậm hực rồi sinh sự thêm. Thôi th́ muốn được việc ḿnh th́ nhắm mắt nhắm mũi chịu ấm ức một tí", chị Quỳnh nói.
Cũng có hàng xóm "ṿi tiền" như chị Quỳnh, chị Mai (Thanh Tŕ, Hà Nội) ấm ức kể lại: "Vợ chồng tích cóp măi mới đủ tiền mua một mảnh đất bé bé trong làng rồi xây nhà. Trong ngơ nhỏ chỉ có hai nhà là nhà ḿnh và nhà hàng xóm tên K. Trước khi xây, chồng ḿnh đă đến nói chuyện và đưa K. 5 triệu góp chút tiền đổ bê tông ngơ. Nhưng lăo không đồng ư, đ̣i nhà ḿnh đưa 20 triệu mới cho vào ngơ. Vợ chồng ḿnh không chịu th́ ngày nào hai bố con lăo cũng ra chặn xe chở vật liệu, công tŕnh chậm cả tuần liền".
Không chọn biện pháp "dĩ ḥa vi quư" như chị Quỳnh, chồng chị Mai liền nhờ "đầu gấu" đến nói chuyện với anh hàng xóm. Mấy ông đầu gấu chỉ nói có đúng 8 từ "đứng gọn gọn cho người ta làm việc", công tŕnh nhà chị không c̣n bị chậm tiến độ nữa."
CÔN ĐỒ CHỐNG TÔN GIÁO
Sang lĩnh vực Tôn giáo, đặc biệt đối với Giáo hội Công giáo, nhiều vụ Tu sĩ, Linh mục bị đánh, bị chính quyền ngắn cấm hành đạo là chuyện thường, nhưng c̣n có cả "côn đồ" và "xă hội đen" cũng tự do tham gia chống những người theo đạo trước mắt chính quyền mới đáng sợ.
Tỷ dụ như chuyện kể đă được Ủy ban Công lư và Ḥa b́nh của Giáo hội Cộng giáo loan tin ngày 05/03/2012:
"Lm. Nguyễn Quang Hoa gửi Đức cha Micae Hoàng Đức Oanh, Giám mục Giáo phận Kon-tum ghi:
"Ngày 22 tháng 2 năm 2012, tại làng Turia Yốp (thôn 6, xă Đăk Hring, Huyện Đăk Hà), gia đ́nh ông A Ven có người vợ là bà Y Kun qua đời. Gia đ́nh và dân làng đă mời con đến dâng lễ an táng (lễ tang) để tiễn đưa người quá cố là bà Y Kun đến nơi an nghỉ cuối cùng. Lễ an táng đă diễn ra vào lúc 10 giờ, ngày 23 tháng 2 năm 2012.
10 giờ 45 phút, lễ an táng kết thúc, con trở về lại xứ. Trên đường về ngang qua khu rừng cao su của làng Kon Proh (thôn 9, xă Đăk Hring), con đă bị ba thanh niên chạy xe môtô đuổi theo và đánh một nhát rất mạnh phía sau lưng. Bị đánh bất ngờ, con loạng choạng dừng xe môtô lại. Lập tức hai tên thanh niên cầm hai thanh sắt dài khoảng một mét nhảy xuống xe tiếp tục đánh con túi bụi. Con bỏ xe ngă xuống đường và dùng 2 tay để chống đỡ những đ̣n chí tử, v́ sợ trúng đầu và mặt nên hai tay phải chịu trận, con vừa đỡ đ̣n vừa chạy thụt lùi và sau đó cắm đầu chạy vào vườn cao su, chúng tiếp tục đuổi theo đánh vào lưng, vào tay, vào chân và vào bụng con rất nhiều nhát chí mạng. Rượt đuổi đánh khoảng 200 mét chúng hô "thôi rút", và chúng quay lại đập phá xe môtô của con. Sau đó, hai thanh niên đó đă phi tang 2 thanh sắt xuống đập nước gần đó. Trong lúc hai thanh niên đánh con, một thanh niên c̣n lại ngồi sẵn trên xe môtô. Sau khi xong việc, ba thanh niên đó đă phóng xe bỏ chạy về hướng quốc lộ 14".
Bản tin viết tiếp: "Các Cha tại Giáo xứ Kon Hring nói với Đức cha Micae là người dân trong khu vực đă cho biết "ba côn đồ" này vừa mới từ trại tù về, độ tuổi hơn 20, đang được "giáo dưỡng" bởi chính quyền địa phương. Người dân c̣n cho biết trước khi hành động, bọn chúng đă đến một cơ sở làm cửa sắt gần đó để mua cắt hai thanh sắt."
Vậy ra những tên "côn đồ" được "chính quyền địa phương giáo dưỡng" là thủ phạm tấn công Cha Nguyễn Quang Hoa nhưng Cha Hoa đă làm ǵ để bị tấn công dă man như thế?
Đến ngày 15/04 (2012), Ṭa Tổng Giám mục Hà Nội cũng ra thông báo nói về vụ Cha Giuse Nguyễn Văn B́nh bị "côn đồ" hành hung như sau:
"Văn Pḥng Ṭa TGM Hà Nội xin thông báo về vụ việc cha Giuse Nguyễn Văn B́nh bị côn đồ hành hung như sau:
Cha Giuse Nguyễn Văn B́nh, chính xứ Yên Kiện, đă mua một mảnh đất 500m2 ở ngoài giáo xứ của ḿnh (thuộc giáo xứ G̣ Cáo, thôn Xuân Sen, xă Thủy Xuân Tiên, huyện Chương Mỹ, TP Hà Nội) và xây một nhà cấp 4 trên đó với ư định nuôi trẻ mồ côi.
Vào lúc 9g00 sáng ngày 14/4/2012, sau khi nhận được tin ngôi nhà cấp 4 của ḿnh bị dỡ bỏ lúc rạng sáng, cha B́nh đă đến hiện trường. Tại đây, bất ngờ cha B́nh đă bị một nhóm côn đồ hành hung đánh đấm và ngất xỉu (trích bản tường tŕnh của Cha B́nh). Hiện nay cha B́nh bị rách màng nhĩ, đọng máu bên trong tai, sưng mặt, đau nhức ở đầu và vùng bụng, sức khỏe suy yếu.
Cha B́nh đă được Ṭa Tổng Giám Mục Hà Nội và Hội đồng Giáo xứ Yên Kiện và Tân Hội đưa đi cấp cứu và khám tại các bệnh viện chuyên khoa ở Hà Nội. Hiện nay cha B́nh đang được chăm sóc tại Ṭa TGM Hà Nội. T́nh trạng sức khỏe của cha đă khá hơn. Những hành vi đánh người dă man vô cớ của nhóm côn đồ trên là hành vi phạm pháp, xúc phạm thô bạo đến phẩm giá con người và không thể được chấp nhận. Hành động bất nhân này khiến cho linh mục và giáo dân rất bức xúc, gây hoang mang bất ổn định trong các cộng đoàn giáo dân tại Chương Mỹ.
Đức Tổng Giám Mục Phêrô đă gửi một văn thư đề nghị Công an huyện Chương Mỹ mau chóng điều tra và làm sáng tỏ vụ việc này để những hành động đánh người dă man sẽ không c̣n xảy ra với bất kỳ người dân nào, phẩm giá con người luôn được tôn trọng." (Lm. Alphongsô Phạm Hùng, Chưởng ấn)
Liên quan đến vụ này, Hăng tin Công giáo "Việt Catholic" ở Hoa Kỳ viết thêm:
"Tin tức cập nhật lúc 12 giờ trưa ngày 14/4 cho biết: V́ chấn thương nghiêm trọng, hiện tại linh mục Nguyễn Văn B́nh đă được chuyển lên cấp cứu tại bệnh viện Việt Đức – Hà Nội. Theo quan sát, công an Quận Hoàn Kiếm xuất hiện ngay cạnh cáng cứu thương. Đồng thời, đại diện ṭa Tổng Giám Mục Hà Nội cũng đă có mặt.
Phía Công An chỉ đạo nhân viên bảo vệ của bệnh viện ngăn chặn không để mọi người được đến thăm linh mục Nguyễn Văn B́nh, đồng thời ngăn cản những ai đến gần chụp ảnh."
Tại sao Công An Hà Nội lại cấm không cho ai đến thăm Linh mục bị quân "côn đồ" đánh và cấm luôn cả việc chụp ảnh nạn nhân? Chẳng lẽ những việc làm này "có hại" cho uy tín của Cộng An hay sao mà lại che giấu tội phạm cho "côn đồ"?
CON CUÔNG VÀ GIÁO PHẬN VINH
Nạn nhân người Công giáo từ tháng 06/2012 của Cộng An, Quân đội và Côn đồ đă xảy ra tại giáo điểm Con Cuông của Giáo phận Vinh do Đức cha Nguyễn Thái Hợp cai quản.
Thông Báo của Ṭa Giám mục Vinh ngày 04/.07 (2012) cho biết:
"Liên tục trong những ngày qua, giáo dân tại giáo điểm Con Cuông (thuộc xă Yên Khê, huyện Con Cuông, tỉnh Nghệ An) luôn chịu sự ḱm kẹp, phân biệt đối xử và vu khống bởi chính quyền địa phương. Chính quyền liên tục cho người đe dọa, ngăn cản, khủng bố linh mục và bà con giáo dân.
Gần đây nhất là sự kiện hàng trăm cán bộ, công an, quân đội và côn đồ đến quấy rối, ngăn cản không cho linh mục GB. Nguyễn Đ́nh Thục cử hành Thánh lễ mừng Sinh nhật Thánh Gioan Tẩy giả ngày 24.6.2012.
Sự kiện xảy ra ngày 1.7.2012 vừa qua là cao trào và là kết quả những mưu tính lâu dài, được dàn dựng công phu, kỹ lưỡng của các thế lực đen tối.
Trước t́nh h́nh đó, Ṭa Giám mục có những quan điểm và ư kiến sau đây:
1. Cực lực lên án hành vi phạm Thánh, hành hung linh mục và giáo dân của chính quyền huyện Con Cuông, xă Yên Khê.
2. Anh chị em giáo dân tại giáo điểm Con Cuông đă bị đánh đập trọng thương, có những người đang trong t́nh trạng nguy hiểm đến tính mạng, và toàn bộ giáo dân hiện đang sống trong nơm nớp lo sợ bị trấn áp, hành hung bất cứ lúc nào của côn đồ, công an và quân đội.
Gia đ́nh ông Phạm Thế Trận và một số gia đ́nh khác luôn bị đe dọa khủng bố và gây khó khăn trong mọi công việc. Trong khi đó, các phương tiện truyền thông của tỉnh Nghệ An lại đưa tin xuyên tạc, sai sự thật nhằm kết án các linh mục, giáo dân.
3. Để chia sẻ với những đau thương của anh chị em Con Cuông, xin quư Cha, quư Chủng sinh, quư nam nữ Tu sĩ và toàn thể anh chị em trong ngoài giáo phận, thắp nến cầu nguyện tại các giáo xứ vào tối thứ Bảy và dâng lễ hiệp ư cầu nguyện cho các giáo hữu tại Con Cuông hiện đang phải sống trong bạo lực và bất công vào sáng Chúa nhật XIV (ngày 8/7/2012);
Cầu cho các cấp lănh đạo chính quyền sớm nhận ra những nhu cầu chính đáng của giáo dân tại Con Cuông để những quyền lợi cơ bản của họ được đảm bảo thực hiện. Xin những người có thiện chí lên tiếng bênh vực anh chị em tại Con Cuông.
4. Để biểu tỏ sự đồng ḷng phản đối những hành vi xúc phạm đến nơi thánh, đồ thánh, xúc phạm danh dự, nhân phẩm, sức khỏe của giáo dân Con Cuông, xin quư Cha căng băng-rôn tại giáo xứ với nội dung "Phản đối hành vi phạm thánh và đánh đập linh mục, giáo dân của chính quyền tại Con Cuông".
TẠI SAO CON CUÔNG?
Đáp lời kêu gọi của Ṭa Giám mục, tất cả các xứ đạo của Địa phận Vinh đă treo biểu ngữ, nhưng nhiều nơi đă bị Công an và thành phần được gọi là "người dân tự phát" và "côn đồ" bắc thang gỡ xuống.
Tuy nhiên, tấm biểu ngữ nào bị gỡ xuống th́ lập tức biểu ngữ khác được treo lên như một thái độ quyết liệt của Giáo dân địa phận Vinh.
Đến ngày 15/07 (2012) hàng trăm ngàn giáo dân đă quy tụ về Nhà Thờ các Hạt của Giáo phận dâng thánh lễ hợp thông và cầu nguyện cho giáo dân Con Cuông. Nhiều biểu ngữ phản đối chính quyền đàn áp tôn giáo, phá tượng thánh hoặc lên án hành vi mà một biểu ngữ của Giáo xứ Trang Cảnh viết là "Thiếu nhân tính của chính quyền Con Cuông" đă được trưng ra.
Lư do Địa phận Vinh nổi giận v́ giáo điểm Con Cuông không những chỉ bị Quân đội, Công An và Côn đồ tấn công, đánh người mà tượng ảnh, chén lễ c̣n bị xúc phạm thô bạo như một đoạn tin đă viết:
"Đến 13 giờ 30, một số bà con cư trú tại giáo điểm Con Cuông đă đến nhà nguyện và bắt đầu đọc kinh. Khoảng 50 người bắt đầu la ó, gào thét, xô đẩy giáo dân ra khỏi nhà nguyện. Đội ngũ cán bộ và nhóm côn đồ lúc trưa ùa vào nhạo cười, đập phá bàn ghế, hoa nến, chén đĩa. Nghiêm trọng nhất là việc đập nát tượng Đức Mẹ trên cung thánh."
Trong Văn thư phản đối gửi Ủy ban Nhân dân Tỉnh Nghệ An, Ṭa Giám mục Vinh ngày 04/07 (2012), Linh mục Trần Văn Công tố cáo:
"… Từ việc ngăn cản và phá rối Thánh lễ ngày 13-11-2011, đến việc ném ḿn ngày 30-11-2011, rồi đến việc dùng côn đồ và các lực lượng vũ trang đánh đập linh mục, tu sĩ và giáo dân, phá nhà nguyện, đập phá đồ phụng tự, đặc biệt nghiêm trọng là đập nát tượng Đức Mẹ trong cung thánh nhà nguyện ngày 01-7-2012, đă xúc phạm nghiêm trọng niềm tin tôn giáo, xúc phạm đến toàn thể Giáo hội Công Giáo.
Chúng tôi có đủ bằng chứng về việc chính quyền huyện Con Cuông trực tiếp hoặc tổ chức thuê người và điều động công an, quân đội, dân pḥng (kể cả súng ống và chó nghiệp vụ) để ngăn cản không cho các linh mục và giáo dân dâng lễ, đánh đập giáo dân và linh mục. Nhất là hành vi cho hàng chục người chiếm đoạt nhà nguyện, tháo dỡ cửa, phá phách đồ thánh, đập phá tượng Đức Mẹ và các hành vi khác xúc phạm nặng đến niềm tin tôn giáo."
Trong khi đó Đức Giám mục Nguyễn Thái Hợp của Giáo phận Vinh đă nói với thông tấn Eglises d’Asie tại Pháp rằng:
"Thật sự mà nói rằng điều đó (vụ tấn công ở Con Cuông) hoàn toàn không thể giải thích được. Người ta không thể hiểu được những lư do sâu xa của chính quyền hoặc ư định nào đă hướng dẫn họ hành động như thế. Tuy nhiên, một vài lư do có thể kể ra đây. Ỡ Việt Nam có những huyện gọi là những "huyện anh hùng" [được xem như là nôi của "phong trào Cộng sản"]. Để bảo vệ vị thế "chủ nghĩa anh hùng" này, họ phải theo đuổi ba hoặc bốn tiêu chuẩn. Một trong những tiêu chuẩn này là sự vắng bóng tôn giáo và thực hành tôn giáo trong địa bàn huyện. Trong thực tế, huyện Con Cuông nằm ở phía Tây Bắc của tỉnh Nghệ An, h́nh thành một phần của tiêu chuẩn của những huyện có nghĩa vụ phát huy và bảo vệ truyền thống anh hùng. Người ta có thể nghĩ rằng đây là một trong những lư do của tính tàn bạo của những hành vi của chính quyền trong vụ việc này. Người ta cũng có thể nói đến động cơ của sự ổn định chính trị, là điều có vẻ hợp lư trong xă hội Việt Nam hôm nay." (Bản dịch của ViệtCatholic News)
Sự ngạc nhiên của Đức cha Hợp được Ngài giải thích thêm rằng:
"Các Kitô hữu đă hiện diện tại huyện Con Cuông từ lâu. Bắt đầu năm 1970, các linh mục đến địa phương để cử hành Thánh Lễ và để giúp đỡ người thiểu số. Một linh mục đến nơi đó thường xuyên vào ngày Chúa nhật để cử hành Thánh Lễ.
Chúng tôi không hiểu được tại sao nhà chức trách lại can thiệp một cách dă man như vậy với giáo điểm Con Cuông. Năm ngoái một trái ḿn phát nổ ngay trước nhà nguyện. Đó là một hành động tội ác. Chúng tôi phản đối tuy nhiên không có phản ứng nào từ phía chính quyền dân sự hoặc giới chức công an.
Chúng tôi muốn sống trong đối thoại với chính quyền. Chúng tôi không có ư định dùng sự việc Con Cuông để áp đặt các yêu sách của chúng tôi hoặc để phỉ báng Đảng và chính quyền. Nhưng sự việc ngày mồng một tháng Bảy là ngoại lệ, nó không thể nào chấp nhận được đối với đa số người Công giáo. Nhà cầm quyền đă đi quá xa! Như chúng tôi thường nói với nhau, khi một vài giới hạn đă vượt qua, chúng ta phải phản ứng. Kiên nhẫn là một nhân đức Công giáo, một đức tính nhân bản. Tuy nhiên, v́ mọi việc mang tính chất con người, nó có những giới hạn của nó mà không thể vượt qua mà không bị trừng phạt. Đó là cảm nghĩ của những người Công giáo trong giáo phận chúng tôi. Trong hoàn cảnh khó khăn ưu tiên là t́nh liên đới với anh chị em Công giáo trong giáo phận chúng tôi. Chúng tôi không chỉ muốn phản đối, chúng tôi c̣n muốn bày tỏ t́nh liên đới này và đ̣i hỏi công lư cho những nạn nhân của sự tàn bạo này."
BỊ ĐÀN ÁP V̀ ĐỨC CHA HỢP?
Sự kiện Con Cuông nhắc nhở người ta nhớ lại thời gian hơn hai năm về Giáo phận Vinh của Đức cha Hợp, kể từ ngày 13/05/2010.
Các hoạt động và tuyên bố của vị Giám mục này đă làm phấn khởi cộng đồng giáo dân và đưa Giáo hội Công giáo Việt Nam ra khỏi thái độ "thụ động" trước những vấn đề thời sự và biến đổi của đất nước Việt Nam.
Một trong những biến cố quan trọng này là Đức cha Hợp đă được Hội đồng Giám mục Việt Nam bổ nhiệm vào chức Chủ tịch Ủy ban Công lư và Ḥa B́nh đă bị bỏ trống trong nhiều năm.
Ngài đă thành lập Câu lạc bộ (CLB) Nguyễn Văn B́nh (nguyên Tổng Giám mục Địa phận Sài G̣n) vào ngày 30 tháng 12 năm 2006 và sau đó đă t́m mọi cách đưa Câu lạc bộ lên tầm cao mới với những hoạt động thu hút nhiều Trí thức trong và ngoài Công giáo, trong đó có các Cuộc thảo luận về chủ quyền Việt Nam trên hai quần đảo Hoàng Sa và Trường Sa.
Sau cuộc Tọa đàm, tổ chức chung với Nhà xuất bản Tri Thức về đề tài "Biển Đông và hải đảo Việt Nam" ngày 24,25-07-2009, chính quyền Cộng sản ở Thành phố Hồ Chí Minh đă cấm không cho tổ chức cuộc thảo luận lần 2 về đề tài "Công lư và Ḥa b́nh trên Biển Đông" dự trù tổ chức vào ngày 17 tháng 09 năm 2011.
Bản Thông báo hủy bỏ của CLB đưa ra chiều ngày 16/09/2011 cho biết họ lấy làm tiếc rằng "Một cơ hội góp phần khẳng định chủ quyền Việt Nam trên Biển Đông đă bị hủy bỏ, vào lúc Trung Quốc gia tăng gây hấn ở Biển Đông".
Đức cha Nguyễn Thái Hợp cũng là vị Giám mục duy nhất của Hội đồng Giám mục Việt Nam đă kư tên ủng hộ kiến nghị yêu cầu nhà nước CSVN đ́nh chỉ dự án khai thác Bauxite trên Tây Nguyên của trên vài ngàn Trí thức trong và ngoài nước. Ngài cũng yêu cầu trả tự do cho Tiến sỹ Luật Cù Huy Hà Vũ bị bỏ tù v́ những quan điểm chính trị đ̣i tự do dân chủ và nhân quyền.
Trong một số trường hợp khác, Ngài cũng chỉ trích hạn chế tự do, vi phạm nhân quyền và lên án những bất công xă hội ở Việt Nam.
Mới nhất vào ngày 15-05 (2012), Ủy ban Công lư và Ḥa b́nh công bố bản "Nhận định về một số t́nh h́nh tại Việt Nam hiện nay", trong đó có những đoạn quan trọng như sau:
1. "Định hướng kinh tế lấy quốc doanh làm chủ đạo đă tạo ra độc quyền và lạm quyền, làm méo mó sự vận hành cần có của nền kinh tế thị trường. Doanh nghiệp nhà nước đóng góp ít vào tăng trưởng kinh tế nhưng lại nhận nhiều đặc quyền đặc lợi, gây bất công và ḱm hăm sự phát triển của khối tư nhân. Nợ nước ngoài và thâm thủng mậu dịch đă và đang gia tăng khiến nền kinh tế bị suy yếu và lệ thuộc. Lạm phát gia tăng cũng làm tăng đói nghèo, gây khó khăn hơn cho cuộc sống của người dân và cả các doanh nghiệp. Đ́nh công tiếp tục tăng cao chứng tỏ quyền lợi của công nhân chưa được bảo vệ thỏa đáng. Một số chủ trương không hợp ḷng dân mà vẫn được Nhà nước tiến hành như vụ khai thác bô-xit Tây Nguyên hoặc dự án xây nhà máy điện hạt nhân ở tỉnh Ninh Thuận."
2. "Luật đất đai qui định đất đai thuộc sở hữu toàn dân, nhưng do Nhà nước quản lư đă làm cho hàng triệu người cảm thấy mất đất và chẳng có quyền tự do hành xử trên "mảnh đất ông bà tổ tiên". Trên thực tế, sở hữu toàn dân không phải là phương thức quản lư đất đai tốt nhất, c̣n việc Nhà nước làm chủ sở hữu đă phát sinh đặc quyền, đặc lợi của chính quyền các cấp trong việc quy hoạch và thu hồi đất cho các dự án, tước mất quyền căn bản của người dân."
3. "Xă hội Việt Nam đang bộc lộ nhiều hiện tượng rất đáng quan ngại. Nổi bật nhất vẫn là hai tật xấu đă được Hội đồng Giám mục Việt Nam cảnh báo từ năm 2008, đó là gian dối và bạo lực. Chúng không những phô bày nơi đường phố, trên thương trường và các phương tiện thông tin đại chúng, mà c̣n xâm nhập vào công sở và học đường. Dư luận đang bức xúc v́ hiện tượng lạ lùng là tại một số nơi, cơ quan công quyền lại sử dụng bạo lực phi pháp để giải quyết các khiếu kiện dân sự.
Bên cạnh những tệ nạn đang tác hại xă hội Việt Nam hôm nay, nhiều người âu lo v́ khuynh hướng sống hưởng thụ, chụp giựt, coi trọng đồng tiền, vô cảm trước nỗi đau của đồng loại… Hiện tượng này chứng tỏ t́nh trạng thiếu vắng các giá trị đạo đức nền tảng làm chuẩn mực cho đời sống xă hội, v́ vậy một số người đă cảnh báo về một xă hội lệch chuẩn hay phi chuẩn."
4. "Tham nhũng đă được coi là đại họa của quốc gia, ngày càng tinh vi và nghiêm trọng hơn, nhưng cho đến nay chưa một vụ án nào xứng tầm được đưa ra xét xử để răn đe, làm giảm sút niềm tin của người dân nơi công quyền.
Các vụ khiếu kiện, chủ yếu liên quan đến đất đai, trong đó có đất tôn giáo, vẫn tiếp diễn phức tạp và ngày càng trầm trọng, gây bất an và căng thẳng xă hội. Vụ việc ở Tiên Lăng, Hải Pḥng, và Văn Giang, Hưng Yên, gây xúc động mạnh mẽ trên tất cả những người Việt Nam có tâm huyết, buộc Nhà nước phải nh́n lại cách giải quyết vấn đề, mà cốt yếu là sửa đổi Luật đất đai về mặt hạn điền, thời hạn sử dụng đất và giá đền bù…, nếu chưa đi đến chỗ nh́n nhận quyền tư hữu chính đáng của công dân."
5. "Việt Nam có một hệ thống pháp luật đồ sộ, nhưng không hiệu quả từ lập pháp đến hành pháp, v́ thiếu sự công khai, minh bạch, và nhất là thiếu sự độc lập về tư pháp.
Việc áp dụng luật pháp chưa nghiêm minh và tùy tiện, nhất là ở cấp địa phương, đă dẫn đến những oan sai và đôi khi đẩy người dân đến bước đường cùng. Bộ luật tố tụng h́nh sự đă quy định các thủ tục bắt người; vậy mà trong một số trường hợp, vẫn có các công dân bị bắt sai trái với các quy định của bộ luật ấy, cũng như với các tuyên ngôn và công ước quốc tế mà Việt Nam đă tham gia."
6. "Việc giam giữ người không qua xét xử được che đậy dưới từ ngữ "đưa vào cơ sở giáo dục" có thời hạn và áp dụng cho những người bày tỏ sự bất đồng chính kiến là một h́nh thức vi phạm quyền cơ bản của con người."
7. "Vào những thập niên cuối cùng của thế kỷ XX, Biển Đông đă một vài lần nổi sóng. Nhưng trong những năm gần đây, sự căng thẳng đă lên đến mức độ nguy hiểm. Nhà cầm quyền Trung Quốc một mặt dùng lời lẽ hoa mỹ, với thông điệp rất êm tai, nhưng mặt khác, các hành động của họ về chủ quyền trên Biển Đông ngày càng phản ánh rơ rệt chủ trương Đại Hán.
Trong khi đó, bên Việt Nam, phản ứng của Nhà nước xem ra quá yếu ớt, tạo cớ cho các lực lượng thù nghịch lấn tới. Khó hiểu hơn nữa là việc chính quyền đă mạnh tay đàn áp các tổ chức và các cá nhân yêu nước phản đối hành động xâm lược trắng trợn. Thái độ lập lờ, thiếu nhất quán của các nhà lănh đạo trong vấn đề phân định lănh thổ vùng biên giới và bảo vệ chủ quyền ở Biển Đông đang gây bất b́nh trong dư luận. Nhiều nhân sĩ và các nhà trí thức tâm huyết đă lên tiếng cảnh báo những nguy cơ về an ninh quốc gia do một số dự án cho nước ngoài khai thác bô-xít và thuê đất, thuê rừng. Mặt khác, các thông tin về lĩnh vực này không đầy đủ, chậm chạp và thiếu công khai. Điều trước mắt đă xảy ra là "lao động phổ thông" nước ngoài ồ ạt vào Việt Nam để thực hiện các dự án trên đang gây bất ổn cho xă hội hiện tại và về lâu dài."
8. "Gần 1000 năm trước, cùng với việc thành lập Quốc Tử Giám, tổ tiên chúng ta đă nhận thức sâu sắc rằng: "Hiền tài là nguyên khí của quốc gia, nguyên khí thịnh th́ thế nước mạnh mà hưng thịnh, nguyên khí suy th́ nước yếu mà thấp hèn" (Bia Văn Miếu). Điều này vẫn luôn đúng và càng đúng hơn cho kỷ nguyên chất xám, thời đại của nền kinh tế tri thức hôm nay.
Bỏ ra ngoài hiện tượng gia tăng đột biến số lượng các tiến sĩ mà chất lượng c̣n đáng nghi ngại, Việt Nam c̣n khá nhiều hiền tài đích thực, những trí thức thực tài và có tâm huyết với nước, với dân. Chỉ tiếc rằng vai tṛ của họ chưa được coi trọng, có khi c̣n bị gạt ra bên lề hoặc bị kỳ thị, mà nguyên nhân, trong nhiều trường hợp, chỉ là do sự khác biệt về quan điểm đánh giá hiện thực xă hội hoặc về tầm nh́n tương lai của Dân tộc. Phải chăng cơ chế Nhà nước bất cập và chưa đủ mở rộng để thu hút người tài, cũng như chưa cải tổ cho phù hợp với đ̣i hỏi của xă hội tân tiến? Bao giờ vai tṛ của xă hội dân sự được nh́n nhận và thực sự có cơ hội tích cực góp phần xây dựng đất nước?"
9. "Việt Nam đă có nhiều nỗ lực "cải cách giáo dục" nhưng không đi đến những đột phá thực chất. V́ sao? Phải đau đớn mà nói rằng v́ chúng ta thiếu hẳn một triết lư giáo dục mang tính nền tảng và chiến lược lâu dài.
Hậu quả thê thảm của thực trạng trên là những ǵ chúng ta đang nh́n thấy trước mắt: Gia tăng các tệ nạn khủng khiếp trong học đường, tội phạm tuổi học sinh sinh viên ngày càng nhiều, gian dối trong thi cử trở thành b́nh thường, bằng cấp giả hay nguy hiểm hơn nữa, bằng cấp thật mà kiến thức giả. Kết quả cay đắng là Đất nước có nguy cơ bị tụt hậu về nhiều phương diện."
Vậy phải chăng toàn bộ quan điểm của vị Giám mục can đảm Nguyễn Thái Hợp của Địa phận Vinh đă là nguyên nhân cho tất cả các vụ bắt bớ, giam cầm một số Sinh viên Công giáo của Giáo phận Vinh trong thời gian qua và bị buộc tội có hành động chống lại Nhà nước?
Và liệu lập trường ngày 15-05-2012 của Ủy ban Công lư và Ḥa b́nh do Ngài đứng đầu có "đổ thêm dầu vào lửa" cho kế họach đàn áp giáo dân của Ngài ở Con Cuông hay chính quyền Con Cuông c̣n có những lư do quái đản nào khác hơn?
Dù sao th́ "quân bài Con Cuông" đă bị chính tay người Cộng sản lật ngửa lên cho mọi người thấy rơ h́nh thù của những tên Côn Đồ có mặt trong đội quân đi phá đạo của người Công giáo.
Sự kiện "quân dữ" đập nát Tượng Đức Mẹ và quăng chén Thánh làm lễ ở Con Cuông nghiêm trọng như vụ Công An đập phá Cây Thánh Giá ở Đồng Chiêm ngày 06/01/2010.
Những hành động này chỉ có thể gọi là "phá đạo" và "mạ lỵ tôn giáo" của những người Cộng sản Việt Nam vô thần.
Nếu đem những vụ "xă hội đen" và "côn đồ" đă tự do hoành hành trong xă hội Việt Nam, dưới sự bao che của quân đội và công an nhà nước CSVN để so sánh với các hành động khiêu khích, đánh cắp tài sản và lấn chiếm chủ quyền biển đảo Việt Nam của Trung Cộng đang diễn ra trên Biển Đông th́ "Quân đội Nhân Dân" và "Công an Nhân dân" phải biết xấu hổ với những danh xưng này v́ sự nhu nhược với giặc của họ đă hiện ra.
Vậy khi người của "xă hội đen" và "côn đồ" đă được nuôi chung thoải mái với "nhà nước Đỏ" th́ tất nhiên người dân đă bị loại ra ngoài xă hội và đất nước không c̣n là của họ nữa.
Phạm Trần
Nguồn
Reply With Quote
Bookmarks