(Tiếp theo Bài 5)
2. Hồi giáo được thành lập
“Hồi giáo (tiếng Ả Rập: الإسلام al-'islām), c̣n gọi là đạo Islam, là một tôn giáo độc thần thuộc nhóm các tôn giáo Abraham. Đây là tôn giáo lớn thứ hai trên thế giới, sau Kitô giáo, và là tôn giáo đang phát triển nhanh nhất, với số tín đồ hiện nay là 1,57 tỷ, chiếm 23% dân số thế giới.
Hầu hết người theo đạo hồi thuộc hai ḍng, Sunni (75–90%), hoặc Shia (10–20%). Có khoảng 13% người theo đạo Hồi sống ở Indonesia, cộng đồng quốc gia Hồi giáo lớn nhất chiếm 25% ở Nam Á, 20% Trung Đông, và 15% ở hạ Sahara. Một số cộng đồng khác ở Châu Âu, Trung Quốc, Nga, và châu Mỹ. Các cộng đồng di dân và chuyển đạo cũng có ở nhiều nơi trên thế giới.
Đối với người ngoài, đạo Hồi giáo ra đời vào thế kỷ 7 tại bán đảo Ả Rập, do Thiên Sứ Muhammad nhận mặc khải của thượng đế truyền lại cho con người qua thiên thần Jibrael (Gabriel theo tiếng Anh). Đạo Hồi chỉ tôn thờ Allah Đấng Tối Cao, Đấng Duy Nhất (tiếng Ả Rập: Allāh). Đối với tín đồ, Muhammad là vị Thiên Sứ cuối cùng được Allah mặc khải Thiên Kinh Qur'an (c̣n viết là Koran) qua Thiên thần Jibrael.” (Trích từ Hồi giáo).
a.Theo Hồi giáo Muhammad là Thiên sứ cuối cùng của Thượng Đế
Vào độ tuổi 40 Muhammad hay đến "Núi Ánh Sáng" (Mountain of Light) ở ngoại ô Mecca, vào động Hira tham thiền nhập định theo lối tu khổ hạnh.
Vào một đêm cuối tháng 9 âm lịch Ả Rập (tháng Ramadan), năm 610 sCN, Allah đă mặc khải cho Muhammad lần đầu tiên qua Thiên Thần Gabriel. Sự mặc khải được tiếp tục trong các năm 610-622 sCN ở Mecca và trong các năm 622-632 sCN ở Medina, khoảng 260 dặm về phía bắc Mecca.
Mecca và Medina là hai thành phố nơi Allah mặc khải Kinh Koran cho Muhammad
Ngay sau khi nhận được mặc khải lần đầu tiên năm 610 sCN, Muhammad đă bí mật rao giảng đạo ở Mecca. Đến năm 613 sCN, Muhammad mới công khai rao giảng ở Mecca.
Vào thời bấy giờ Mecca được cai trị bởi một nhóm quư tộc thuộc ḍng Qureysh. Việc rao giảng đạo Hồi ở Mecca làm cho nhiều người theo và việc này đă làm ảnh hưởng đến kinh tế của nhóm quư tộc Qureysh này nên họ chống đối Muhammad. Hai người chống đối mạnh nhất là hai người bác của Muhammad là ông Abu Jahil và ông Abu Lahab.
Năm 622 sCN do bị chống đối quá mạnh ở Mecca, Muhammad và một nhóm nhỏ tín hữu theo ông phải di cư dến Medina. Năm 622 sCN này về sau được dùng làm năm gốc cho niên lịch tính theo Hồi giáo.
Tại Medina số tín hữu theo Muhammad càng ngày càng đông. Nhóm quư tộc thuộc ḍng Qureysh ở Mecca vẫn tiếp tục truy đuổi các tín hữu của Muhammad ở Medina. Hai bên đánh nhau nhiều trận lớn như các trận tại Badr năm 624, trận núi Uhud năm 625 và trận Chiến Hào năm 627.
Sau vài năm, Muhammad và những người theo ông đă trở về tái chiếm Mecca, nơi mà họ đă tha thứ cho kẻ thù của họ. Trước khi Muhammad qua đời, ở tuổi sáu mươi ba, phần lớn dân số ở bán đảo Ả Rập đă trở thành tín hữu của Hồi giáo. Và trong ṿng một thế kỷ sau cái chết của Muhammad, đạo Hồi đă lan đến Tây Ban Nha ở phương Tây và Trung Quốc ở phương Đông.
Hồi-Giáo cho rằng Muhammad là thiên sứ hoàn hảo nhất từ trước cho đến nay, hơn hẳn các thiên sứ tiền nhiệm như Abraham, Moses, David và Chúa Giêsu. Bất cứ ai dám xưng là thiên sứ sau Muhammad đều là tà giáo.
Theo Hồi giáo, người Do Thái đă phá vỡ giao ước với Thiên Chúa, từ chối các mặc khải của Allah với Muhammad, giết các tiên tri oan sai và nói lời phỉ báng nặng nề đối với Đức Mẹ Maria (Maryam). Họ cũng nói rằng Chúa Giêsu chỉ là thiên sứ của Allah.
(Koran 4:155-157): “Nhưng họ đă bội ước và phủ nhận các Dấu hiệu của Allah, và đă giết hại các Nabi (của Allah) không có lư do chính đáng; và đă nói: “Quả tim của chúng tôi được bọc kín;”- Không, Allah đă niêm kín tấm ḷng của họ về tội không tin tưởng của họ. Bởi thế, đức tin của họ rất mỏng manh.
Và v́ họ phủ nhận đức tin và dùng lời lẽ nặng nề để vu-oan Maryam;
Và v́ họ đă nói: “Chúng tôi đă giết chết Masih 'Isa (Giê-su), con trai của Maryam, tức Thiên sứ;” và thực ra họ đă không giết chết cũng không đóng đinh Người trên cây thánh giá mà chỉ là một sự kiện tương tự đă xảy ra cho họ. Và quả thật, những ai tranh luận về việc đó th́ ngờ vực nó; họ đă không có một sự hiểu biết chắc chắn về việc đó; ngược lại, họ chỉ phỏng đoán. Và chắc chắn họ đă không giết chết Người.”
Theo Hồi giáo, Do Thái giáo đă xuyên tạc những lời của Kinh Thánh, hay Lời Phán, và bỏ bớt đi một phần của Kinh Thánh, (Koran 5:13):
“Nhưng v́ họ đă bội ước nên TA (Allah) đă nguyền rủa họ và làm chai cứng tấm ḷng của họ. Họ đă đổi vị trí của Lời Phán và đă bỏ bớt một phần những điều mà họ đă được nhắc nhở; bởi thế, Ngươi sẽ thấy họ không ngưng gian lận ngoại trừ một số ít; nhưng hăy lượng thứ và bỏ qua cho họ. Quả thật, Allah yêu thương những người làm tốt”.
Rất tiếc là Kinh Koran không nói rơ Kinh Thánh của Do Thái giáo đă bị “đổi vị trí của Lời Phán và đă bỏ bớt một phần” như thế nào và chứng cứ của việc này là ở đâu.
Kinh Koran chống lại mầu nhiệm Thiên Chúa Ba Ngôi trong Kitô giáo, (Koran 4:171):
“Hỡi Người dân Kinh sách! Chớ nên thái quá trong tôn giáo của các người và chỉ nói sự thật về Allah. Masih 'Isa (Giê-su) đứa con trai của Maryam, chỉ là một Thiên sứ và là Lời phán (Kun=Hăy Thành) mà Ngài đă truyền xuống cho Maryam và là một tinh thần (Ruh) từ Ngài (Allah). Bởi thế, hăy tin tưởng nơi Allah và các Thiên sứ của Ngài. Và chớ nói 'Ba' (ngôi). Từ bỏ nó tốt cho các người hơn. Quả thật, Allah là Thượng Đế Duy nhất. Ngài quá siêu phàm về việc có một đứa con trai! (V́ rằng) mọi vật trong các tầng trời và mọi vật dưới đất đều là (tạo vật) của Ngài cả. Và Allah đủ làm một Đấng Bảo hộ”.
Theo Hồi giáo, cho rằng Thiên Chúa Allah có một đứa con trai là một chuyện tày trời, (Koran 19:88-92):
“Và chúng nói: “Đấng (Allah) Rất mực Độ lượng đă có một đứa con trai.”
Chắc chắn các người đă đưa ra một chuyện tày trời;
V́ nó mà các tầng trời gần muốn vở tung, trái đất gần muốn chẻ đôi và những quả núi gần muốn sụp đổ tan tành,
Bởi việc chúng đă cho rằng Đấng (Allah) Rất mực Độ lượng có một đứa con trai.
Và thật hết sức phi lư bảo Đấng (Allah) Rất mực Độ lượng có một đứa con trai.”
Hồi giáo cho rằng chẳng có một bằng chứng nào cho thấy Allah có một đứa con trai, (Koran 10:68):
“Họ nói: “Allah đă có một đứa con trai.” Thật quang vinh thay Ngài! Ngài Rất mực Giầu có. Mọi vật trong các tầng trời và dưới đất đều thuộc về Ngài cả. Các người chẳng có một bằng chứng nào về điều này. Phải chăng các người đă nói (bậy) cho Allah điều mà các người không biết?”
Hồi giáo không tin dân Do Thái đóng đinh Chúa Giêsu; họ cho rằng Allah đă đưa Chúa Giêsu lên với Allah, (Koran 4:157-158):
“Và v́ họ đă nói: “Chúng tôi đă giết chết Masih 'Isa (Giê-su), con trai của Maryam, tức Thiên sứ;” và thực ra họ đă không giết chết cũng không đóng đinh Người trên cây thánh giá mà chỉ là một sự kiện tương tự đă xảy ra cho họ. Và quả thật, những ai tranh luận về việc đó th́ ngờ vực nó; họ đă không có một sự hiểu biết chắc chắn về việc đó; ngược lại, họ chỉ phỏng đoán. Và chắc chắn họ đă không giết chết Người.
Không, Allah đă đưa Người (Giê-su) lên cùng với Ngài. Bởi v́ Allah Toàn Năng, Rất mực Sáng suốt”.
Trong bài viết “T́m Hiểu Hồi-Giáo”, môt tín hữu của Hồi-Giáo là Thomas Larget, Thạc sĩ văn chương Sorbonne, có viết trên 1 website của Hồi-Giáo:
“Hồi-Giáo (Islam) là tôn giáo của Allah.
« Hôm nay Ta đă hoàn thiện tôn giáo cho các ngươi và đă hoàn tất Ân Sủng của Ta cho các ngươi và đă chọn Islam là tôn giáo cho các ngươi.» Quran 5:3.
V́ thế, chúng ta có thể nói là Islam là tôn giáo nguyên thủy của loài người, không lệ thuộc một bộ lạc nào, một chủng tộc nào. Islam đă mang đến cho nhân loại Đức Tin toàn bộ thể hiện qua Thiên Kinh Coran được Thiên khải và đầy luật (Shari 'ah) vĩnh cửu.
V́ thế khi chúng ta cúi đầu thành kính khẳng định: « Không có Thượng Đế nào khác mà chỉ có Allah và Muhammad là vị sứ (Rosul) cuối cùng của Allah », chúng ta đă chọn con đường Islam, cầu xin được Allah phán xử và ban thưởng phạt vào Ngày Sau.”
b. Các kinh sách của Hồi giáo
Các kinh sách căn bản của Hồi giáo gồm có Kinh Koran, các lời Hadith và các câu truyện Sunnah, các quyển tiểu sử đầu tiên của Muhammad viết bởi các tín đồ Islam, và một vài bút kư của người ở các xứ lân cận một thời gian sau khi Muhammad qua đời.
• Kinh Koran
Kinh Koran gồm các lời mặc khải của Allah cho Muhammad thông qua thiên thần Gabriel trong suốt 23 năm, bắt đầu từ năm 610 sCN và chỉ chấm dứt khi Muhammad qua đời vào năm 632 sCN.
Trong 23 năm, Allah đă mặc khải cho Muhammad trong 12 năm (610-622) ở Mecca (Makkah) và 11 năm (622-632) ở Medina (Madinah).
Nội dung Kinh Koran chứa các nguyên tắc đạo đức, những pháp luật của Allah và các quy tắc của niềm tin Hồi giáo trong các h́nh thức chỉ thị đạo đức, quy định pháp luật, các lời kêu gọi, những lời khuyên nhủ, những lời kết án, những cảnh báo, các điều tốt và những lời an ủi. Theo Hồi giáo Kinh Qur'an gồm những lời mạc khải cuối cùng của Allah, là nguồn chủ yếu của đức tin và thực hành của mỗi người Hồi giáo.
Bạn đọc có thể đọc bản tóm tắt các nội dung chính của Kinh Koran ở đây.
Kinh Koran được viết bằng tiếng Ả rập. Tất cả các bản dịch sang các thứ tiếng khác đều được Hồi giáo xem chỉ là các bản giải thích (interpretations) của bản bằng tiếng Ả rập.
Kinh Koran phải là bản văn được viết bằng tiếng Ả rập.
Bản dịch kinh Koran sang tiếng Việt đăng trong website Thiên Kinh Qu’ran có tất cả 30 phần (Just), 114 chương (Surat), 6,246 câu (Ayat), hay đoạn được đánh số, và 234,934 từ.
Bạn đọc có thể đọc bản dịch sang tiếng Việt của Kinh Koran ở đây hay ở đây.
Theo Hồi giáo, 27 chương (các chương 2, 3, 4, 5, 8, 9, 13, 22, 24, 33, 47, 48, 49, 55, 57, 58, 59, 60, 61, 62, 63, 64, 65, 66, 98, 99 và 110) được thiên thần Gabriel mặc khải cho Muhammad tại Medina và c̣n lại 87 chương trong Kinh Koran được Gabriel mặc khải cho Muhammad tại Mecca.
Lần mặc khải đầu tiên tại động Hira ở ngoại ô Mecca năm 610 được Mohammed Marmaduke Pickthall mô tả trong bài viết “The Life of Prophet Muhammad” như sau:
“Tại hang động Hira vào một đêm vào cuối một tháng yên tĩnh, sự mặc khải đầu tiên đă đến với Muhammad khi Muhammad được bốn mươi tuổi.
Ông nghe thấy một giọng nói: "Đọc!" Ông nói: "Tôi không thể đọc được." Giọng nói nói: "Đọc!" Ông nói: "Tôi không thể đọc được." Lần thứ ba tiếng nói ra lệnh, kinh khủng hơn: "Đọc!". Ông nói:" Tôi có thể đọc ǵ ". Giọng nói lại nói:
"Đọc: Nhân danh Chúa của ngươi đă tạo dựng
"Người đàn ông từ một cục máu đông.
"Đọc: Và đó là Chúa ngươi rất mực Quảng đại nhất
"Đă dạy dỗ bằng cây bút,
"Dạy dỗ người đàn ông điều mà anh ta không biết đến."
Ông đă đi ra khỏi hang động trên các sườn đồi và nghe thấy 1 giọng đầy tôn kính nói rằng: "Hởi Muhammad! Ngươi là sứ giả của Allah, và ta là Jibril (Gabriel). "Sau đó, ông ngước mắt lên và thấy thiên sứ, có h́nh ảnh của một người đàn ông, đứng trên bầu trời trên đường chân trời. Và một lần nữa giọng nói đáng sợ cho biết: "Hởi Muhammad! Ngươi là sứ giả của Allah, và ta là Jibril (Gabriel)”.
Chương 96 trong Kinh Koran là chương ghi lại các lời Allah mặc khải đầu tiên cho Muhammad tại Mecca năm 610. Sau đây là 5 đoạn đầu trong tổng số 19 đoạn của chương 96, (Koran 96:1-5):
“Hăy đọc! Nhân danh Rabb (Allah) của Ngươi Đấng đă tạo,
Đă tạo con người từ một ḥn máu đặc.
Hăy đọc! Và Rabb của Ngươi Rất mực Quảng đại,
Đấng đă dạy (kiến thức) bằng bút viết;
Đă dạy con người điều mà y không biết”.
Chương sau cùng Allah mặc khải cho Muhammad tại Mecca năm 622 là Chương 83. Al-Mutaffifin (Những Kẻ Gian Lận).
Chương 83 có tất cà 36 đoạn. Sau đây là 9 đoạn đầu tiên, (Koran 83:1-9):
“Nhân danh Allah, Đấng Rất Mực Độ Lượng, Đấng Rất Mực Khoan Dung.
Khốn khổ cho những kẻ lừa đảo:
Những ai khi đo cho ḿnh th́ đo đủ,
Nhưng khi đo cho người th́ đo thiếu;
Há những người này không nghĩ rằng họ sẽ được phục sinh
Vào một Ngày khủng khiếp?
Ngày mà nhân loại sẽ đứng trước mặt Đức Rabb (Đấng Chủ Tể) của vũ trụ.
Không! Quả thật, hồ sơ của những kẻ ác đức được cất giữ trong Sijjin.
Và điều ǵ cho Ngươi (Nabi) biết Sijjin là ǵ?
Một quyển sổ ghi khắc (điều ác)”.
Chương Allah mặc khải cho Muhammad tại Medina lần đầu tiên năm 622 là chương Chương 2. Al-Baqara (Con Ḅ Cái Tơ).
Chương 2 có tất cà 286 đoạn. Sau đây là 5 đoạn đầu tiên, (Koran 2:1-5):
“Nhân danh Allah, Đấng Rất Mực Độ Lượng, Đấng Rất Mực Khoan Dung.
Alif. Lam. Mim .
Đây là Kinh Sách, không có ǵ phải ngờ vực cả, (dùng làm) Chỉ đạo cho những người ngay chính sợ Allah
Những ai tin điều vô-h́nh và chu đáo dâng lễ 'Salaah’ và chi dùng những vật mà TA (Allah) đă cung cấp;
Và những ai tin tưởng nơi những điều đă được ban xuống cho Ngươi và những điều đă được ban xuống vào thời trước Ngươi; và họ tin chắc chắn về Đời Sau;
Họ là những người theo đúng sự hướng dẫn của Rabb (Allah) của họ và là người sẽ thành đạt.”
Chương sau cùng Allah mặc khải cho Muhammad tại Medina năm 632 là Chương 110 An-Nasr (Sự Giúp Đỡ). Chương 110 chỉ có 3 đoạn, sau đây là 3 đoạn trong chương 110, (Koran 110:1-3 ):
“Nhân danh Allah, Đấng Rất Mực Độ Lượng, Đấng Rất Mực Khoan Dung.
Khi sự giúp đỡ của Allah đến và sự thắng lợi,
Và Ngươi thấy nhân loại gia nhập Tôn giáo của Allah (Islam) từng đoàn;
Bởi thế, hăy tôn vinh ca tụng Rabb (Allah) của Ngươi và cầu xin Ngài tha thứ. Quả thật, Ngài Hằng quay lại tha thứ”.
V́ không biết đọc và không biết viết nên Muhammad học thuộc ḷng các lời mặc khải. Ông ngâm đọc chúng cho những người theo ông và họ đă học thuộc ḷng hay đă viết chúng xuống trên lá cọ khô, trên những tấm da súc vật phơi khô và ngay cả trên xương khô của lạc đà.
Sau khi Muhammad mất vào năm 632, phần lớn các bản chép tay của các tín hữu của Muhammad bị thất lạc nhiều nơi. Quan trọng hơn là năm 633 trong một trận thánh chiến rất nhiều tín hữu của Muhammad đă học thuộc ḷng Kinh Koran đă bị giết chết, trong số đó có Salim, người thuộc ḷng phần lớn Kinh Koran.
Do các lư do nêu trên, để tránh nguy cơ Kinh Koran bị thất truyền Hồi giáo gấp rút sưu tầm các bản văn của Kinh Koran để biên tập lại thành một cuốn Kinh Koran duy nhất.
Công việc sưu tập này được thực hiện qua ba đời quốc vương Hồi giáo (Caliph), cũng là người kế nhiệm Muhammad, là Abu Bakr, Umar ibn al-Khattab và Uthman Ibn Affan.
Năm 653, tức 21 năm sau khi Muhammad qua đời, quốc vương Hồi giáo đời thứ ba là Uthman Ibn Affan (577-656) đă công bố bản Kinh Koran hiện được dùng là "Kinh Thánh chính thức của mọi người Hồi Giáo".
Tất cả các phiên bản khác đă bị phá hủy.
• Hadith
“Lúc sinh tiền, Thánh Muhammad (saw) ngăn cản không cho tín đồ chép lại lời nói của ông, mà chỉ khuyến khích mọi người dồn cố gắng học thuộc kinh Koran. Nhưng sau khi ông qua đời, một số người vận dụng trí nhớ để chép lại lời ông nói, một cách trực tiếp nếu đă từng gặp ông, hoặc một cách gián tiếp khi nghe những người thân cận ông nhắc lại việc xưa. Những lời đó được gọi là lời Hadith”. Trích từ Muhammad.
Trong các văn bản của Islam do các tín hữu Hồi giáo viết, sau tên của Mohammed thường có thêm (saw) để tỏ ḷng tôn kính. SAW (hay SAWS): tiếng Ả rập đọc như sau: “Sallallahu alayhi wa sallam”. Tạm dịch ra tiếng Việt như sau: “Xin cho lời Ngợi Khen và B́nh An của Allah đến với Người”.
Phái Sunni có 6 sách Hadith, nổi tiếng nhất là của Muhammad al-Bukhari và Muslim ibn al-Hajjaj. Al-Bukhari đă thu thập và tuyển chọn 2761 Hadith từ 600.000 Hadith và viết thành sách có tiêu đề “Sahih-Al-Bukhari”. Muslim đă thu thập và tuyển chọn 4000 Hadith từ 300.000 Hadith và viết thành sách có tiêu đề Sahih-Muslim.
Bốn sách khác là của Sunan Abu Dawood, Jami at-Tirmidhi, Al-Sunan al-Sughra và Sunan ibn Majah.
Phái Shia có 4 sách Hadith của Kitab al-Kafi, Man la yahduruhu al-Faqih, Tahdhib al-Ahkam và Al-Istibsar.
• Sunnah
Sunnah tiếng Ả Rập có nghĩa là "truyền thống". Đó là những mẫu truyện về những ǵ Thánh Muhammad đă làm. Những mẫu truyện này thường nằm trong các sách 'Hadith', kể lại v́ lư do ǵ, trong t́nh huống nào ông đă nói những lời nào. Những mẫu truyện này cũng nằm trong các quyển tiểu sử do các tín đồ viết về ông.
Kinh Koran, Hadith và Sunnah là các nguồn tạo ra các giáo luật (Sharia) của Hồi giáo rất đa dạng và rất chi tiết. Vấn đề này sẽ được nói đến ở phần sau của bài này.
(C̣n tiếp)
Reply With Quote
Bookmarks