Thêm một “đ̣n” mới của nghị quyết 36!
Vũ Ánh/Việt Herald
(12/18/2010)
Nói một cách tóm lược, đ̣n mới của nghị quyết 36 là chiến dịch “dân vận”. Một vài người thích dao to búa lớn th́ gọi đó là “chiến dịch nhuộm đỏ hải ngoại” cho thêm phần gay cấn. Những người trầm tĩnh hơn, sâu sắc hơn th́ tỏ ra lo ngại thật sự. Trong những câu chuyện riêng tư nơi góc một quán cà phê vắng, họ đặt vấn đề, đại khái tóm tắt như sau:
“Thế liệu trong cộng đồng này có ai biết chắc nghị quyết 36 là cái ǵ không, hay cứ nói ra th́ chỉ có một cách hiểu đó là một âm mưu, một phương thức nhuộm đỏ cộng đồng người Việt ở hải ngoại? Mà cứ cho rằng nghị quyết 36 chỉ giản dị là như thế đi, vậy th́ chúng ta chống nó bằng cách nào? Biểu t́nh bao vây các cơ sở ngoại giao của họ? Tốt lắm, nhưng đến bao giờ? Biểu t́nh chống những cơ sở truyền thông hay thương mại nào không đồng t́nh với các lănh tụ cộng đồng, các ông ủy ban? Cứ cho là tốt đi, nhưng đă có bao giờ các cuộc biểu t́nh biểu dương như vậy thành công chưa? Cho đến bây giờ, bọn đỏ lại tung ra một đ̣n thứ nh́ th́ hành động này chứng tỏ điều ǵ? Trước mắt, có phải là đ̣n dân vận của người Cộng Sản cho thấy nghị quyết 36 chưa chết và những nỗ lực chống nghị quyết 36 của những người đứng ra chống đă không thành công không?”
Đặt vấn đề kiểu này có thể khiến một số người cố bám vào công việc chống nghị quyết 36 để đánh bóng tên tuổi ḿnh và tự vinh danh ḿnh không thích đâu, nhưng đó là một hiện thực không thể chối căi được, cả cộng đồng này đều biết. Ủy Ban Chống Nghị Quyết 36 với một danh sách trên 150 nhà trí thức, nhà hoạt động chống Cộng rần rần, rộ rộ tổ chức một cuộc biểu t́nh chống một cơ quan truyền thông mà kết quả là ủy ban chống nghị quyết 36 tan, trong khi cơ quan truyền thông bị chống vẫn sống nhăn. Ủy Ban Chống Nghị Quyết 36 tan th́ một số thành viên lại thành lập một ủy ban khác lấy tên là Ủy Ban Vận Động Chống Cộng Sản và Tay Sai.
Thế rồi nhân vụ “anh hùng” Lư Tống xịt hơi cay vào ca sĩ Đàm Vĩnh Hưng từ Việt Nam sang hát, Ủy Ban Vận Động Chống Cộng Sản và Tay Sai tưng bừng biểu dương bằng một cuộc biểu t́nh chống một show nhạc của Dũng Taylor có Đàm Vĩnh Hưng hát ở Anaheim Convention Center. Ban tổ chức biểu t́nh tuyên cáo thắng lợi, nhưng ca sĩ Đàm Vĩnh Hưng th́ vẫn hát và vẫn có nhiều người ngồi nghe. Ngay sau khi tuyên bố thắng lợi (nhưng thật sự có thắng hay không th́ cũng chưa biết v́ cần có sự đánh giá độc lập), ủy ban đă họp báo cấm cửa không cho 3 nhà báo trong cộng đồng hành nghề (thực sự th́ các ông các bà trong ủy ban làm ǵ có cái quyền này, ngay cả đến Tổng Thống Mỹ cũng không có cái quyền ấy huống chỉ mấy ông bà quyền th́ chẳng có mà hành th́ cũng không). Bị phản bác, ủy ban cháy như cây đuốc.
Hóa ra dù chưa quyền hành ǵ mà các ông các bà trong ủy ban đă hành động y chang bọn đỏ đang đối với các bloggers ở Việt Nam trong thời gian gần đây. “Hèn chi mà mấy ổng chẳng âm thầm đóng cửa. Mới vận động thôi mà đă ghê gớm như vậy chứ giả sử mà mấy ổng cầm quyền th́ bỏ mẹ dân đen”. Không thiếu ǵ những người trong cộng đồng nói như vậy. Nhưng có lẽ ủy ban vận động đa đoan công việc quá nên... không nghe chăng?
Tôi nay đă tự cho ḿnh cái quyền được tự do nói, nên cứ thẳng tuồn tuột, không tốn công sức nặn chữ hay cắn chữ để lách nữa. Ở tuổi đă sắp về với ông bà cả rồi thật ra cũng chẳng c̣n hơi sức nào mà mặc áo giáp. Thôi th́ người nào thích th́ nghe, người nào không thích th́ ṿ cột báo vứt thùng rác. Ai khoái mặc áo, đội mũ Cộng sản cho tôi th́ cứ việc mặc và ném. Dĩ nhiên, ở cái đất này, nhiều người vẫn c̣n khoái uống nước đường, chứ có ai thích nằm gai nếm mật (gấu) đâu. Giữa cái bối cảnh ấy mà tôi đưa chén mật gấu ra bị tát tai cũng là điều dễ hiểu.
Nhưng dù có căi cọ, tranh luận, chỉ trích, phê phán, đả kích nhau túi bụi mỗi khi có điều ǵ phật ư ḿnh rồi ai cũng sẽ phải trở lại một vấn đề gai góc: phải chăng nghị quyết 36 chỉ là một lệnh hành quân của phía Cộng Sản với giai đoạn đầu là những cuộc tấn công thăm ḍ, gây lũng đoạn trong hàng ngũ đối phương và sau đó mới là tiến quân?
Lúc đầu th́ mấy nhà chống Cộng ở đây c̣n có những bài hay những buổi nói chuyện về ư đồ nằm sau nghị quyết 36. Thế nhưng, phân tích măi, nói chuyện măi th́ cũng cạn đề tài. Thế là một số đài phát thanh Việt ngữ ở đây chỉ c̣n có cách cho gọi vào đài để thính giả nêu ư kiến. Những ư kiến đứng đắn cũng có, nhưng ít ỏi lắm mà phần nhiều là gọi vào tố cáo nhau, nhiều khi xỉ nhục nhau ngay ở trên làn sóng phát thanh. Cộng Sản nh́n ra những sơ hở này ngay và đưa ra bước thăm ḍ thứ hai bằng cách cho phép một số ca sĩ ở hải ngoại về nước hát và ca sĩ trong nước ra hải ngoại tŕnh diễn.
Thế là những trận cuồng phong nổi lên trong cộng đồng người Việt hải ngoại ở ngay cái nôi của người tị nạn là Little Saigon và hai nơi khác có đông người tị nạn Việt Nam cư ngụ nhất là San Jose và Houston, Texas. Bước thăm ḍ thứ ba là tṛ tổ chức hội xuân của ṭa Tổng Lănh Sự Việt Nam ở San Francisco. Cũng sóng gió nổi lên. Bước thăm ḍ thứ tư là nhá cái tin đoàn văn nghệ Duyên Dáng Việt Nam sẽ sang tŕnh diễn ở Los Angeles, củng cố đài truyền h́nh VTV-4 cũng gây được một vài phản ứng nhưng không giông băo như trước nữa. Bước thăm ḍ thứ năm là tổ chức cho Nguyễn Minh Triết ghé thăm một địa điểm gần trung tâm quận Cam nhất với sự hiện diện của Nguyễn Cao Kỳ.
Dĩ nhiên, khi biểu t́nh diễn ra phía trước một khách sạn ở Dana Point, th́ họ đi bằng cổng khác. Nguyễn Minh Triết và bộ sậu tổ chức của ông biết sẽ bị biểu t́nh, bị chửi rủa nhưng hành động ông ta buộc ông Kỳ lúc đó đang ở Việt Nam phải trở về Mỹ ngay, chỉ để ông xuất hiện với bài diễn văn tại đại sảnh của khách sạn. Cứ xem những thước video được phổ biến sau này th́ buổi da tiệc khá đông, cũng khá ồn ào với sự kiện diện của một số nhà kinh doanh trong cộng đồng cả Mỹ lẫn Việt.
Sau khi Nguyễn Minh Triết rời quận Cam, báo chí trong nước cho là cuộc viếng thăm quận Cam của ông Triết là thành công vượt mức. Báo của nhà nước viết th́ phải viết như thế thôi. Nhưng thực ra chuyến ghé quận Cam của Triết chẳng phải là để dụ khị thêm những Việt kiều đầu tư. Những chuyện ấy Triết đă âm thầm làm trong nhiều năm rồi, nên cũng chẳng cần phải nhấn mạnh thêm.
Ngược lại ông ta chỉ muốn trả đũa bằng một h́nh ảnh đầy ẩn dụ hỗn xược. Đằng sau những lời lẽ hoa mỹ của Nguyễn Minh Triết là h́nh ảnh một cựu thủ tướng, một cựu phó tổng thống, một cựu tướng lănh VNCH đang ở Việt Nam vui chơi phải bỏ về Mỹ chỉ để đọc một bài diễn văn ca tụng chế độ và giương cái bẫy ḥa hợp ḥa giải của họ. Cho dù trong cộng đồng có biết bao nhiêu bản tuyên cáo, lời lên án thậm chí có cả những lời thóa mạ, khai trừ ông Kỳ... nhưng rơ ràng không thể xóa h́nh ảnh về quyền lực mà ông đă biểu diễn ở Miền Nam Việt Nam một thời gian dài. Giai đoạn ấy đă gắn liền với lịch sử của Việt Nam Cộng Ḥa và nay ông đi quẹo một con đường khác, kẻ thù của chúng ta chụp ngay lấy cơ hội này làm vũ khí tấn công chẳng có ǵ lạ. Vấn đề đặt ra là người ta chống đỡ ra sao khi địch thủ dở đ̣n này?
Nh́n một cách tổng quát người ta rất dễ thấy h́nh ảnh sau đây: những ồn ào, chấn động, những cáo buộc, lăng mạ, chụp mũ, lộn xộn nhất chỉ diễn ra trong cộng đồng Việt Nam ở bên này bờ Thái B́nh Dương, c̣n bên kia dân chúng có được biết không? Họ có chia sẻ với người hải ngoại không? Người hải ngoại có chia sẻ với những khó khăn của họ không? Hoài nghi trong cộng đồng này kiên cố đến nỗi những nhà tranh đấu ở hải ngoại không cần biết người trong nước nghĩ ǵ về con đường tranh đấu của ḿnh, đến nỗi cách nh́n của những người hải ngoại về các vấn đề trong nước được coi như đó cũng là cách nh́n của đa số người dân ở trong nước! Thậm chí những tổ chức làm thiện nguyện về nước để hoạt động giúp người nghèo, người thương tật, trẻ em cũng bị chỉ trích với cái lư do: "Bọn cầm quyền tham nhũng vài trăm tỷ bạc, lẽ ra chúng phải lo cho dân. Nay chúng đă không lo th́ thôi, hơi đâu mà làm chuyện này chỉ béo bọn tư bản đỏ và làm cho chúng mạnh hơn mà thôi".
Thế nhưng chúng ta đang làm ǵ ở đây? Chúng ta đang tranh trấu để mang lại tự do dân chủ, nhân bản cho những đồng hương trên quê hương cũ và những nhà tranh đấu thừa hiểu rằng nhân dân trong nước phải biết tới ḿnh, phải hiểu chúng ta đang làm ǵ, cho ai và v́ ai. Những thừa sai công giáo ở Ba Lan đă phải tới gần 40 năm để đưa nguyện vọng thực sự của nhân dân Ba Lan ra khỏi Âu châu và cho đến khi công đồng Đoàn Kết dấy lên một phong trào từ xưởng đóng tầu ở Gdansk, hàng triệu người dân Ba Lan kéo xuống đường chỉ trong một ngày và dư luận thế giới vào lúc đó đă không c̣n phải hỏi nhau: "Cái ǵ ở Ba Lan vậy?".
Trong cuộc đấu tranh cho dân chủ trong nước người ta thấy ǵ?
Những nhà bất đồng chính kiến ở Việt Nam theo một đường lối cũng khác và chưa có một mẫu số chung với các cuộc tranh đấu của người Việt hải ngoại. Qua những tác phẩm chính văn, hoặc là những bài viết, ít khi họ bài bác một cách rơ rệt cái kết quả tàn mạt và khốc liệt đối với Việt Nam do chính họ Hồ trực tiếp gây ra. Phần lớn những tổ chức tranh đấu ở hải ngoại đều dị ứng với lá cờ đỏ và h́nh ảnh Hồ Chí Minh, trong khi rất, rất ít những nhà tranh đấu trong nước khẳng định là phải phá bỏ cả cái lư thuyết lẫn cơ cấu con đẻ của ông Hồ ở Việt Nam. Họ không thể hay chưa thể làm như thế v́ chính khác biệt này lại là nền tảng của một cuộc chiến tranh làm chết nhiều người cũng như làm rạn nứt khối dân tộc Việt. Phá bỏ cái nền tảng đó đi th́ ngay chính bản thân họ cũng chẳng c̣n ǵ và không những thế họ lại c̣n phải giải quyết bao nhiêu điều nghịch lư ở tuổi đă cao sau năm sáu thập niên xây góp phần xây dựng một thể chế. Phá bỏ cái thể chế ấy không phải là điều dễ dàng với họ.
Riêng tôi, tôi rất thông cảm về điều này. Phải có thời gian mà tôi nghĩ cũng cần phải đủ lâu để làm công việc xóa bỏ một “công tŕnh”, một công tŕnh được xây bằng xương máu của chính họ và của những người khác cho dù công tŕnh ấy mang ư nghĩa nào đi nữa. Cuối năm 1991, vài tháng trước khi tôi lên đường định cư ở Hoa Kỳ vào năm sau, bác, chú và các cô ruột tôi từ ngoài Bắc vào thăm gia đ́nh tôi. Họ đều là những công thần của cuộc kháng chiến chống Pháp, có người nghỉ hưu, có người bị thanh trừng đă lâu và lúc đó sống nghèo khó. Trong những câu chuyện riêng tư trong gia đ́nh, Các bác, các chú, các cô tôi đều là người bất măn và mặc cảm v́ chuyện bà nội tôi bị đấu tố chết trước mặt họ. Tôi hỏi bác cả của tôi: “Cháu hỏi thật bác: nếu bây giờ cháu đứng ra phản đối chuyện này, các bác, các chú và các cô có dám ủng hộ cháu không?”. Bác tôi nói: “Chuyện đă cũ và vấn đề là của ông Trường Chinh. Ông ấy đă nhận sai lầm”. Tôi nói ngay: “Không, cháu không nghĩ như thế. Ông Hồ phải chịu trách nhiệm. Không có lệnh của ông Hồ, làm sao Đặng Xuân Khu giám làm?”.
Nghịch cảnh ấy không phải chỉ xảy ra ở nhiều gia đ́nh miền Bắc di cư vào Nam mà c̣n xảy ra trong nhiều gia đ́nh miền Nam có người thân và ruột thịt tập kết ra ngoài Bắc. Khơi lại những chuyện ấy, tất nhiên có nguy cơ làm đổ vỡ mọi chuyện chung và đó là điều mà tôi tin rằng người Việt Nam yêu nước thực sự không ai muốn làm chuyện này. Thế nhưng nếu ai đặt ḷng hoài nghi vào sự thức tỉnh của những cựu viên chức hay lănh đạo Cộng sản vào thời gian này vẫn có thể đặt ra câu hỏi với các ông Vơ Văn Kiệt, Trần Độ, Trần Khuê, Nguyễn Thanh Giang, Vũ Cao Quận... rằng “mấy ông là người chắc dư biết những điều thối tha, phi nhân của chế độ Cộng sản, tại sao khi c̣n cầm quyền các công không nói để đến khi các ông chẳng c̣n ǵ cả th́ mới lên tiếng?”.
Tôi không nói ở đâu xa vời. Ngay vụ Cù Huy Hà Vũ thôi. Khi ông viết một “kiến nghị” kêu gọi nhà cấm quyền Cộng Sản ân xá cho tất cả những cựu sĩ quan QL/VNCH từng bị cải tạo, hay đang bị giam giữ th́ lập tức một số người ở hải ngoại nghĩ ngay: “A, cái nhà anh này bạo thật”. Cá nhân, tôi không thấy ông Cù Huy Hà Vũ bạo. “Miệng nhà quan có gang có thép”. Ông là con trai ông Cù Huy Cận, cánh tay mặt tay trái của ông Hồ một thời. Ông ta về hưu rồi nhưng thanh thế trong đảng c̣n rất lớn, nên anh con trai nói ǵ chả được. Ngược lại, Lê Công Định cũng con nhà ṇi nhưng vừa mới ti toe ngồi vào một tổ chức đối lập là Hà Nội là bị bỏ tù ngay. “Nói ǵ th́ nói, nhưng chỉ cá nhân nói thôi c̣n nếu tổ chức là hộc x́ dầu với chúng ông”. Đó là “tiêu hướng” của bọn công an, mật vụ ở Việt Nam bây giờ. Thứ Trưởng Công An Nguyễn Văn Hưởng đă từng ám chỉ nhiều lần như thế. Cù Huy Hà Vũ trong cái vụ kiến nghị đâu có dám chạm đến cái biên giới đó. Ông xin ân xá cho những cựu sĩ quân lực VNCH cũng là nói thừa và có lợi cho chính quyền Công Sản tại Việt Nam. Các cựu sĩ quan QL/VNCH có phải là tội phạm đâu mà ông xin ân xá hay đại xá. Chẳng qua là vấn đề lịch sử. Ông Hồ và bố của ông Cù Huy Hà Vũ do là âm binh của bọn “đỏ đít” nên cướp công kháng chiến chống Pháp của nhân dân Việt Nam, tạm thời chấp nhận với thực dân chia đôi đất nước. Đến khi bị bọn cộng sản quốc tế thôi thúc, họ Hồ và đám cận thần như Cù Huy Cận mới đem quân vào gây chiến tranh ở Miền Nam. VNCH phải tự vệ và đứng lên chống lại, cuối cùng thua trận, rồi nhận chịu những đ̣n trả thù của người thắng trận trong nhiều năm tháng dài. Chúng tôi, những cựu sĩ quan QL/VNCH, những cựu công chức đâu có bao giờ xin xỏ ân xá hay đặc xá của chính quyền hay quân đội Cộng Sản đâu. Nhốt chúng tôi chán, không nhốt được nữa v́ bị những ảnh hưởng nào đó bắt buộc th́ Việt cộng thả ra chúng tôi ra thế thôi. Bây giờ ông Cù Huy Hà Vũ xin ân xá hay đại xá cho chúng tôi là lăng mạ chúng tôi rồi c̣n ǵ nữa. Cho nên người ta hiểu tại sao Hà Nội không bắt ông v́ tội “kiến nghị” mà bắt ông v́ tội khác là như vậy.
Là một chính quyền cai trị dân bằng bạo lực chuyên chính, Hà Nội thừa hiểu khi những nhà hoạt động chính trị trong và ngoài nước mà không kết hợp được với nhau, không tổ chức được th́ có viết, có nói đến thiên kinh vạn quyển, đó cũng chỉ là những thùng thuốc súng không có ng̣i nổ. Thông thường, khi không phối hợp được với nhau th́ chiến đấu riêng lẻ và khi chiến đấu riêng lẻ th́ dễ bị bóp chết. Cho tới bây giờ, dường như ṿng tuần hoàn của chính sách cô lập, lũng đoạn để câu thúc con người mà Cộng sản chủ trương vẫn không thay đổi.
Xương sống của nghị quyết 36 chính là đường lối để khai triển sự kiểm soát cộng đồng người Việt tại hải ngoại nói chung và tại Mỹ nói riêng. Trong khi đó th́ đáng buồn thay, khi nhắc tới nghị quyết 36 hay chuyện chống nghị quyết 36, nhiều người ở đây cười. Họ cười cũng phải, bởi v́ trong quá tŕnh chống nghị quyết 36 vừa qua, có biết bao nhiêu chuyện cười ra nước mắt trong cộng đồng và cái bi kịch chính là một số những người trong tổ chức chống nghị quyết 36 trở thành những người thực hiện nghị quyết 36 cho Hà Nội bằng cách thay v́ chống cộng th́ họ quay ra chống nhau, chống đồng hương, đ̣n nhắm vào Việt cộng là đ̣n gió, c̣n đ̣n nhắm vào những người quốc gia chỉ v́ ḿnh không ưa những người đó, chỉ v́ cách nh́n của họ khác ḿnh… thường là những đ̣n thật, đ̣n độc và đ̣n chí tử. Thay v́ vận động, thuyết phục, lôi kéo th́ ra lệnh, biểu diễn quyền lực, thay v́ mở rộng ḷng, chứng tỏ sự hào phóng, bao dung, thận trọng và cảnh giác th́ giở tṛ nhỏ mọn, tư thù ganh ghét, thiển cận, nóng vội, thiếu ngay cả yếu tố quan trọng của nhân bản: đó là sự đối xử tử tế giữa con người và con người.
Chưa cần phải luận bàn là công cuộc chống nghị quyết 36 thành công hay thất bại, nhưng cứ duyệt lại những diễn tiến trong cộng đồng từ lâu nay người ta cũng có thể có những kết luận riêng cho ḿnh và chuyện Hà Nội tung ra đ̣n thứ hai cho nghị quyết 36 là chuyện đương nhiên. Điều quan trọng là đ̣n thứ hai lần này do chính trung ương đảng Cộng Sản điều khiển, cộng thêm với việc thiết lập một trang mạng riêng cho Việt kiều ở nước ngoài. Website đưa tin về người Việt ở nước ngoài vừa được chính thức ra mắt hôm Thư Tư vừa rồi. Đây là một dự án được thực hiện với sự tham gia của Thông Tấn Xă Việt Nam, Ủy ban nhà nước về người Việt Nam ở nước ngoài thuộc Bộ Ngoại giao và Cục thông tin đối ngoại thuộc Bộ Truyền Thông và Thông Tin. Website được phân chia theo từng quốc gia, nhằm mục đích “tuyên truyền đường lối, chính sách của đảng và nhà nước đối với người Việt ở nước ngoài.”
Chưa kể các mục tiêu khác của dự án, chỉ nguyên việc thiết lập một website riêng cho Việt kiều ở ngoài cũng đă cho thấy đ̣n dân vận mà Cộng Sản đưa ra không phải đ̣n thăm ḍ như trong giai đoạn đầu của nghị quyết 36 mà là đ̣n "thật", đ̣n nguy hiểm. Website dĩ nhiên không được đặt ra để cho bọn đỏ vui chơi giải trí mà là một cơ cấu làm lũng đoạn thêm cộng đồng người Việt ở hải ngoại.
Đặt một ṭa báo làm công cụ lũng đoạn cộng đồng có thể c̣n bị biểu t́nh, bị làm phiền mà tầm ảnh hưởng cũng chỉ giới hạn trong một cộng đồng nhỏ hẹp. C̣n làm website, Việt cộng lợi đôi đường. Người Việt trong, ngoài nước xem được, trong khi các webiste ở hải ngoại th́ bị chặn. Thứ hai, an toàn cho những người cộng tác với website Việt kiều. Ngồi nhà gơ bài rồi gởi đi, không ai ṃ ra được. Thế là vô h́nh chung, Việt cộng tung ra được vơ hỏa mù trong cộng đồng người Việt vốn nhạy cảm và hoài nghi, nào là thằng X, Y tham tiền chạy theo Việt Cộng rồi, nào là Z, X viết bài kư tên khác để chửi láo. Xào xáo, hoài nghi, lăng mạ, chụp mũ, đấu đá sẽ liên tu bất tận. Thừa thắng xông lên, lợi dụng khi cộng đồng hỗn loạn, anh “đỏ” thứ thiệt từng bị chụp h́nh đăng báo đàng hoàng vẫn ngồi rung đùi thu tiền rao vặt, quảng cáo của đồng hương trong vẫn khi nghênh ngang điện thoại đến các khách hàng khác tung tin báo này, báo kia “chết” v́ là vệ tinh của Việt cộng và chỉ c̣n ḿnh là sống v́ ḿnh là người quốc gia chân chính có cờ vàng treo trước cửa chứng nhận. Lâu lâu, trên website Việt kiều, Việt cộng chỉ cần nhá ra những tài liệu giả, những h́nh ảnh những ông bà Việt kiều ở Mỹ, ở Pháp, ở Úc về Việt Nam thưởng thức các tṛ đồi trụy là đánh đấm nổi lên ào ào ngay, chẳng cần phối kiểm và cũng không cần đánh giá tầm ảnh hưởng tới công tác chống nghị quyết 36 như thế nào. Nó cũng như chuyện biểu t́nh chống ca sĩ từ Việt Nam sang hát trong khi việc mua những tác phẩm văn hóa sản xuất từ Việt Nam tại cộng đồng này rất dễ dàng, giá rất rẻ mà hàng hóa th́ ê hề.
Vỏ quưt dày th́ bao giờ cũng có móng tay nhọn. Cái vơ dân vận của Việt Cộng cũng khá độc hiểm đấy, nhưng vấn đề đặt ra là móng tay một số tổ chức chống Cộng ở đây có đủ nhọn hay không. Làm thế nào để có những móng tay nhọn th́ hiện nay vẫn c̣n là một thử thách trong cộng đồng. Bởi v́ sự tích cực bát nháo, tích cực xỉ vả nhau, tích cực bôi bẩn nhau, lên án nhau, tưởng ḿnh có quyền thật nên ra những án quyết kết tội nhau vô trách nhiệm và buồn cười, cả tin đến nỗi chỉ cần lấy cờ vàng quấn vào đầu quấn vào cổ là biến thành người quốc gia rồi... không thể làm cho móng tay chống nghị quyết 36 thành một móng tay nhọn được. Ngược lại, tỉnh táo, thông minh, bao dung, chấp nhận khác biệt của nhau, cần hành động thực chứ không cần biểu diễn lập trường, phối kiểm thận trọng dư luận để bỏ những hoài nghi không căn cứ, tích cực vận động, thuyết phục, thảo luận ngay thẳng chứ không ra lệnh, lên án cáo buộc vu vơ... mới làm cho móng tay nhọn để ra đ̣n thật với đối thủ được. Nếu không có ǵ thay đổi bầu không khí sinh hoạt hiện nay và tiếp tục dùng vơ hề là cầm chắc bị “K.O”
Vũ Ánh/Việt Herald
(12/18/2010)
Nguồn: http://www.vietherald.com/D_1-2_2-162_4-8317/S-Tay_Them-mot-don-moi-cua-nghi-quyet-36.html
Reply With Quote
Originally Posted by Dong Khanh 6
Bookmarks