[Hội luận] Tập Hợp Dân Chủ Đa Nguyên và cuộc vận động dân chủ: Việt Nam đang ở đâu trong tiến trình dân chủ hóa và phải làm gì?

[Nguyễn Việt]

Kính gửi Bác Lã Thân,

Tôi xin được nhắc lại qua: Lãnh tụ của THDCĐN, ông Nguyễn Gia Kiểng là một nhà ‘tư tưởng chính trị’ xuất sắc nhất của Việt Nam hiện nay. Tư tưởng của ông đã, đang và sẽ dẫn dắt dân tộc Việt Nam đi đến đích mà ai cũng mong muốn, đó là: một kỉ nguyên mới cho đất nước vĩnh viễn chấm dứt mọi chế độ độc tài như chúng ta đã trải qua suốt nghìn năm nay để bước vào kỉ nguyên dân chủ thực sự mà người Việt Nam chúng ta xứng đáng được hưởng Độc lập -Tự do - Hạnh phúc thật sự. Tin hay không là quyền của mỗi người nhưng chúng tôi thì tin và nhận ra điều đó. Tổ chức của THDCĐN cũng là tổ chức có qui củ và gắn kết nhất trong phong trào dân chủ đối lập, và cuối cùng Học thuyết của THDCĐN tức là Dự Án Chính Trị cũng là Dự án khả thi nhất cho đất nước Việt Nam.

Xin Bác vui lòng đưa ra một vài thành công cụ thể được thế giới hoặc người VN quốc nội biết đến để chứng minh cho kết luận trên?

Mong Bác vui lòng trả lời tóm tắc ngắn gọn theo kiểu point form nhé:

• Năm 19xx -- đạt được...
  
• Năm 200x -- đạt được...
  
• Năm 200y -- đạt được...
  
• V.v...

Tôi thuộc loại người duy lý, không có khả năng trừu tượng. Nếu trong bank account của tôi có 1 triệu đô Mỹ, tôi sẽ biết là tôi có tiền. Bảo tôi giàu tình bạn, thì tôi sẽ chẳng hiểu người ta nói gì!

Kính.

[Diêt VC]

Quote Originally Posted by Lã Thân #32
Tôi xin được nhắc lại qua: Lãnh tụ của THDCĐN, ông Nguyễn Gia Kiểng là một nhà ‘tư tưởng chính trị’ xuất sắc nhất của Việt Nam hiện nay. Tư tưởng của ông đã, đang và sẽ dẫn dắt dân tộc Việt Nam đi đến đích mà ai cũng mong muốn, đó là: một kỉ nguyên mới cho đất nước vĩnh viễn chấm dứt mọi chế độ độc tài như chúng ta đã trải qua suốt nghìn năm nay để bước vào kỉ nguyên dân chủ thực sự mà người Việt Nam chúng ta xứng đáng được hưởng Độc lập -Tự do - Hạnh phúc thật sự. Tin hay không là quyền của mỗi người nhưng chúng tôi thì tin và nhận ra điều đó. Tổ chức của THDCĐN cũng là tổ chức có qui củ và gắn kết nhất trong phong trào dân chủ đối lập, và cuối cùng Học thuyết của THDCĐN tức là Dự Án Chính Trị cũng là Dự án khả thi nhất cho đất nước Việt Nam.

Xem đoạn bài này,khiến tôi cảm tưởng tôi trở lại VN thuở tôi chưa bỏ nước ra đi,thuở mà tôi thấy nhan nhãn hàng ngày biết bao lời ca tụng của loài vẹt trên các tờ báo đảng ...một căn bệnh " thần tượng hoá lãnh tụ" của VC nó bây giờ chẳng những không dứt,mà còn trầm trọng ...

Một đoạn viết,không những sao cóp y chang cái cung cách sùng bái lãnh tụ một cách mù quáng của VC,thì người viết ra đoạn bài " tôn vinh lãnh tụ" lại quá nhuần nhuyển trong việc xử dụng từ ngữ của VC,chẳng hạn như: Kỉ (đúng ra là Kỷ) nguyên dân chủ ...Chỉ có văn hoá VC là mới dùng i ngắn thay cho Y dài .

Xem đoạn ca ngợi lãnh tụ,ta thấy hình tượng Nguyễn gia Kiểng được thổi căng phồng theo hình tượng " bác hồ xuất ....dương kíu nước"...Xem xong,người ngây ngô có lẽ sẽ mừng húm " ui chà !! chúng ta đã có dân chủ rồi,tất cả đều nhờ vào công lao của " bác" Kiểng kính yêu "

Chủ đã vậy,thì tớ ( nhóm TL) dĩ nhiên là phải thừa hưởng cái "Gien" " thần tượng hoá lãnh tụ "...

Đấy là ca ngợi,sùng bái,chứ không là lý luận,mong ông Lã Thân phân biệt điều này,để tránh dùng thứ lý luận " ngợi ca lãnh tụ" của loài vẹt mà làm bẩn tai đọc giả .

"Nói thì cần phải có sách,mách cần có chứng " ! Chúng tôi yêu cầu ông Lã Thân hãy dẫn chứng bằng những dữ kiện có thật trong thực tế,ngày thang năm nào,ông Kiểng đã " dẫn dắt toàn dân VN đi đến đích" bằng một mệnh đề hoàn toàn gãy gọng như sau :

" ..Tư tưởng của ông đã, đang và sẽ dẫn dắt dân tộc Việt Nam đi đến đích mà ai cũng mong muốn ..."

(trích đoạn bài của Lã Thân)

Nếu dùng chữ ĐÃ,thì có nghĩa là đã đến đích rồi,vậy tại sao lại thêm hai chữ thừa là ĐANG và SẼ ..bởi vì,3 từ ĐÃ,ĐANG và SẼ khi ghép riêng cho mỗi từ thành một mệnh đề thì sẽ thế này :

1- Việc đã hoàn thành

" Tư tưởng của ông đã [/B] dẫn dắt dân tộc Việt Nam đi đến đích mà ai cũng mong muốn ..."

2- Việc chưa hoàn thành và đang tiếp tục ...

" Tư tưởng của ông đang dẫn dắt dân tộc Việt Nam đi đến đích mà ai cũng mong muốn ..."

3- Việc chưa bắt tay vào,và chỉ hoàn thành trong tương lai .

" Tư tưởng của ông sẽ dẫn dắt dân tộc Việt Nam đi đến đích mà ai cũng mong muốn ..."

Có nghĩa là một mệnh đề chứa 3 tiểu mệnh đề hoàn toàn mâu thuẩn với nhau .Vì nếu " đã đi đến đích" rồi,thì dùng chữ đang và chữ sẽ một cách ngược ngạo,không phải là gãy gọng thì là chi .Finish Water Say cái câu cú văn phạm " siêu việt" của nhóm TL .

Trân trọng
DVC

[Son Ha]

Vì không có nhiều thời gian, tôi xin hạn chế các câu trả lời đối với những ''nhân vật'' như ông Sơn hÀ, ông DVC, ông ĐVN... Cũng nên hiểu nếu là nếu quý vị đã cho THDCĐN là tay sai của CS, tôi thấy không cần thiết phải tốn thời gian đề minh biện cho các nhận thức vô ý thức này. Tôi không có sở trường để nói chuyện một cách tục tiểu và tôi thường hiểu rằng loại người lưu manh chỉ ''nể'' những người lưu manh hơn họ. Sử dụng thủ đoạn không có ích gì cho nhiệm vụ dân chủ hóa và làm lành mạnh quen hệ giữa những người còn giữ được tư cách.

Ông Lã Thân ơi,

Theo tôi nhận thấy từ ngày ông đem cái gọi là THDCĐN vào diễn đàn VL, với chủ trương xóa bỏ hận thù và HHHGDT với đảng CSVN, thì tôi không biết là ông có thấy những góp ý toàn là phản đối với lập trường và chủ trương của nhóm TL của ông, ít nữa là đa số độc giả trên diễn đàn này, chỉ vì cái tên chủ nhóm Thông Luận là Nguyễn Gia Kiểng dính liền với 4 chữ lộng ngôn là "Tổ Quốc Ăn Năn", mà người Việt có Chính Nghĩa Tổ Quốc Dân Tộc không thể nào chấp nhận được !

Vì người có Chính Nghĩa Tổ Quốc Dân Tộc không bao giờ :

- đi bảo Tổ Quốc Ăn Năn !
- đi rước voi về dày mả tổ !
- đi xét đoán bậc tiền bối anh hùng dân tộc đã hy sinh để lập nước và cứu nước !
- đi nhượng đất dâng biển cho giặc !
- đi phản quốc bội dân !
- đi tiếp tay cho giặc !
- đi tham quyền cố vị !
- đi độc tài độc đảng !
- đi gian xảo lừa đảo để cướp của giết dân !
- đi đem con bỏ chợ !
- đi buôn nước bán dân !

Vì người có Chính Nghĩa Tổ Quốc Dân Tộc là :

- vàng thiệt nên không hề sợ lửa !
- cây ngay nên không sợ chết đứng !
- hoa sen nên gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn !
- truyền thống dân tộc nên Thống Kỷ, Thống Quan
- tinh hoa Văn Hóa nên minh thông thấu triệt
- tâm chánh ý thành nên không hề lưu manh !
- quân tử với danh chính ngôn thuận !

Nên hai chữ "lưu manh" chỉ đúng với và chỉ đúng cho kẻ tiểu nhân vì danh không chính nên ngôn không thuận, do đó mới "suy bụng ta ra bụng người" !!!

Nên ông LT hãy nói với thần thượng "chậu kiểng" của ông là đừng tưởng là tôi không thấy cái trò "ranh ma" của nhóm TL của ông với chiêu bài THDCĐN, vì :

Đối với địch thủ thì phải thiên biến vạn hóa, ranh ma tàn độc đủ cả… và đặc biệt phải biết dùng hình nộm kết hợp với thủ đoạn đấu bò tót kiểu Tây Ban Nha để thu hút ám khí và sừng bò của đối thủ.

Trong lúc đối thủ tiêu hao lực lượng vì đánh vào những hình nộm rơm, hoặc phung phí thời gian và sức lực vào những mục tiêu viễn vông, thì chúng ta lạnh lùng quan sát, phân tích thấu đáo địch tình, ra đòn bất ngờ và hợp lý để địch chết không kịp ngáp. (trích tài liệu của bọn quỷ CSVN)

Nên ông LT mới giả nhân giả nghĩa đem cái trò cắt nghĩa THDCĐN vô đây lúc này nhằm để phân tán sự nồng nhiệt của độc giả đang chuyển lửa về trong nước khi ủng hộ dân quốc nội trên diễn đàn VL hiện nay, về vấn đề cách mạng Hoa Mai, Hoa Sen tại VN. Với những ý đồ như :

Thưa ông Lê Lâm Đông và độc giả của Dân Luận, THDCĐN mong muốn mọi sự thay đổi, chuyển tiếp tại Việt Nam diễn ra trong hòa bình và có trật tự, không nên có ‘cách mạng đường phố’. Chúng tôi có cùng quan điểm với tác giả Người Sài Gòn qua bài viết ‘Phong trào dân chủ hải ngoại và việc dân chủ hoá Việt Nam’ (http://www.thongluan.org/vn/modules.php?name=New s&file=article&sid=5 240)

Hay

Do vậy, chúng ta cần tìm hiểu nghiên cứu sâu những chuỗi biến cố của làn sóng dân chủ Hoa Nhài để tìm cho ra quá trình xây dựng những điều kiện cần và đủ cho cuộc cách mạng dân chủ tại đó, nhưng chúng ta không nên vội vã xem làn sóng dân chủ đang làm rúng động thế giới Ả Rập cũng là thời cơ cách mạng của cách mạng dân chủ Việt Nam. Lý do giản dị chỉ là chúng ta chưa hoàn toàn có hết những điều kiện cần và đủ cho cách mạng dân chủ cho chính mình. Trừ khi đất nước chúng ta chỉ muốn một cuộc cách mạng xảy non, khi mà các điều kiện cần và đủ cho nó chưa đủ chín.

Hay

Quần chúng là sức mạnh của mọi cuộc cách mạng và phải được lãnh đạo để thực hiện cách mạng. THDCĐN có tư tưởng đa nguyên chỉ đạo, phương hướng đấu tranh bất bạo động trong tinh thần hòa giải và hòa hợp Dân tộc hy vọng sẽ là lực lượng được tín nhiệm khi lịch sử lên tiếng.

Như vậy thì để cho độc giả thấy ai là lưu manh đây ??? Nên quý vị hãy cảnh giác để đừng mất giờ với cái bọn của tên LT này !

Sơn Hà

[Song Quân KUTAI]

Bạn Triệt Tiêu Hãn,


Tôi chân thành cảm ơn nhận thức đúng của bạn về ý định học hỏi của tôi và đã để thời gian để trả lời vài câu hỏi của tôi. Đúng vậy! Sự trao đổi và học hỏi sẽ giúp chúng ta có được một nhịp cầu để hiểu nhau hơn.
'' hồn nước của bạn'' là tiềm thức chung của mọi người Việt trong và ngoài nước. Ở đây, tôi muốn nói với những người còn nói và viết tiếng Việt. Sự đau thương mà chính chúng ta đã cảm nhận được sẽ được hiểu thấu qua các thế hệ trẻ sắp tới chăng? Tương lai này tôi không rõ! Chỉ thấy được khi các gia đình người Việt tại xứ người phải dành nhiều thời gian cho sự giáo dục cần thiết này và đây là một sự cố gắng đòi hỏi nhiều thời gian và sức lực. Còn những thế hệ trong nước đã và đang rơi vào một tình trạng cực kỳ cấp bách trên các mặt đạo đức và nhận thức.

Bạn đã đề cập tới ý nghĩa của ''mái nhà'' Việt Nam! Tôi xin bổ xung thêm: Một mái nhà cao sang và có đủ không gian cho mọi thành phần của dân tộc chỉ tồn tại nếu có một nền nhà vững chắc. Dân tộc ta có tính khí là hiếu học nhưng cũng phải biết nên học cái gì và học ở đâu để có một tinh thần lành mạnh. Chúng ta phải có sự khiêm tốn để nhìn nhận rằng học hỏi ''người ngoài'' sẽ sàng lọc được những tiếp nhận cần thiết cho tiềm thức chung của chúng ta. Từ đó, nếu có một giá trị đạo đức lành mạnh, các thế hệ tới sẽ giúp chúng ta xây dựng một ''nền nhà'' thật chắc chắn.

Sự dấn thân vào chính trị là vì tham vọng cá nhân để ''trị'' người khác? Tôi không nghĩ vậy đâu. Nhưng tôi biết bản tính của các vị nhân sĩ là thời loạn lạc thường ẩn mình để chờ ''minh chủ'': Một khái niệm thật ra rất được coi trọng về mặt hình thức bề ngoài nhưng lại thiếu đi một nhận định chung có ích lợi cho một dân tộc đang ở trong tình thế vô cùng rã rời và thiếu đoàn kết. Những thành phần ''dấn thân'' như tôi có lợi gì trong hoàn cảnh hiện nay? Không những phải đảm bảo cuộc sống vật chất và tinh thần, những người dấn thân còn phải có nhiều công tác giúp ích cho sự hình thành và đào tạo của những thành phần muốn xây dựng. Lẽ nào họ còn phải để công sức để bảo vệ những thành tảng đã đạt được đối với những người muốn đập phá? CSVN sẽ rất lo sợ nếu NVHN có một tiếng nói chung.

Bài viết nầy trả lời cho bạn TTH ,nhưng viết ra giữa công chúng (Forum ) thì mọi nguời có quyền vào phê bình (nguyên tắc dân chủ trong TDNL ).

Đọc thì thấy du duơng như vừa đang ngồi ăn duới ánh sáng đèn cầy vừa nghe violon vậy đó ..

Nhưng khi tới đoạn gạch duới thì thấy sai ben bét nghe thành tiếng trống tầm cở 8 Richter cùa ban kích động nhạc KISS .

CSVN không bao giờ "rất lo sợ " với bất cứ "tiếng nói chung" nào .


Chế độ Kadhafi còn diển tuồng "rất lo sợ" (tự tuyên bố một chiều đình chiến ) truớc tiếng nói chung của tập hợp đa nguyên Liên hiệp quốc (THDNLHG) ,sau khi cho một resolution sằn sàn cú đầu với option "all necessary measures" ,Còn CS Bắc Kỳ Hanội lừng danh là "No way " sợ bất cứ tiếng nói nào ..included tiếng nói của B52 Mỹ ( hỏng tin đọc lại sử coi lại đi , có phải vì tiếng nói B52 Mỹ mà Hanôi buông xuôi mất tiêu luôn tập niệm xâm chiến Miền Nam khg ? never, This is De Facto ).

Nhất là ngày nay VC chúng biết luồn cúi dựa lưng Trung Cộng là một thành viên thuờng trực trong HD Bảo An cùa nhóm tập hợp đa nguyên UN , có quyền Veto bảo kê không có chuyện như Kadhafi (Ai kiu hỏng thèm tìm một trong 5 anh thuờng trực của HDBALHQ dựa lưng làm chi , VC tụi nó hơn Kadhafi caí điểm biết liếm láp giày một trong 5 anh đó , biết đu dây làm "đĩ chính chuyên một chồng" ...vv ) bây giờ . (Sự sinh tồn của Kadhafi sẽ đuợc tính từng ngày sau khi tiếng nói chung " "all necessary measures" của TH Đa Nguyên UN đã phun châu nhả ngọc )

Cho nên lên phố rùm đừng bao giờ tuyên truyền kiểu đánh lận con đen để đưa thiên hạ về một gốc nào đó (thuờng gốc đó có đầy tụi CS Việt gian trá hình ẩn núp trong đó ,sẳn sàn sniper)

mà ú a ú ớ rằng :

CSVN sẽ rất lo sợ nếu NVHN có một tiếng nói chung.


Lịch sữ chứng minh tụi nó chưa hề sợ bất cứ cái gì ,từ tiếng nói sang tiếng bomb ,(ngoại trừ Nuke thì VC chưa có thuởng thức thôi , chớ lịch sữ đã chứng minh dân Nhật sợ tiếng nói riêng rẻ của Nuke rồi , khỏi cần tiếng nói chung ) .

CS chỉ sợ khi 5 anh trong HDBALHQ cô lập hoá chúng như đang cô lập hoá Kadhafi (đã từng cô lập hoá Saddam H , tức là 2 anh Nga và chệt phải giả đò bầu "phiếu trắng" cho có vẻ đối lập đó mà, thay vì dùng veto "Nay" ) thôi.

Đã nói nhiều lần tiếng nói chung tầm cở quốc tế như mấy tờ giấy Geneve 1954 , Paris 1973 chúng còn xé rột rột thì làm sao tới phiên tiếng nói khác chứ ? ....

Hãy nhìn vào sự hậu thuẩn Quốc tế bỏ vốn vào đầu tư tại VN hiện nay , quyền lợi kinh tế của họ còn đó đuợc bảo kê từ cheap labors đến lợi nhuộm thì làm sao họ cô lập hoá VNCS đây ? (thì làm sao lực luợng bí mật của New World Order hay nhóm Biderberg xúi dân chúng xuống đuờng và nói nhỏ "có chuyện gì bất ổn thì có THDNLHQ chúng tôi đây" ) ..

Chừng nào VC chúng dở tật Quốc Doanh hoá hết mấy đại Cty của 5 ngoại bang trong HDBALHQ , thì mới có chuyện 5 anh nầy rủ rê ra THDNLHQ bầu bán resolution ..chơi

Còn muốn yên thân thì mãi mãi phải chấp nhận quyền lợi ngoại bang kiểu làm thương mại kinh tế tư bản trong nuớc mình , thì mới có cuộc sống an cư lạc nghiệp của vua Thuấn vua Nghêu thôi .

Nói "tuốt tuồn tuột" ra là bỏ máu tránh thực dân củ cũng chui vào rọ kiểu cách kinh tế của "thực dân mới" thôi . (mà lại nhiều loại "thực dân mới" nữa chớ đâu phải một loại thực dân đâu ? )

Chạy trời khg khỏi nắng "Imperialism in all necessary form"

Thì mới giác ngộ ra hcm làm chuyện lừng danh "thông manh " trong thiên hạ chạy nắng mà thôi .....

Sẽ không có một tổ chức nào ''hoàn thiện và hoàn hảo'' hoàn toàn tự nhiên mà đến đâu! Nhưng nếu ý muốn xây dựng được xuất phát từ ''hồn nước'' (tiềm thức chung) và được lành mạnh hóa, ''Hồn Việt'' sẽ là một nơi hứa hẹn của những thế hệ trẻ còn quan tâm đến phận sự quốc gia. Chúng ta cần đóng góp để xây dựng nền tảng trước để khỏi phải tiếp tục là ''vong thân xứ người'' và tiếp tục cuộc sống tạm bợ trên những giá trị đã vào tiềm thức cần được xem xét lại. Chúng ta cần cái tự hào nhưng thật ra chúng ta không có điều kiện để tự hào đâu nếu chúng ta vẫn chưa thấy được cái bản chất vô cùng mập mờ của văn hóa đã được lưu trữ trong nhận thức chung. Và từ đó. cái ''Tôi'' luôn mạnh hơn cái ''Ta'': Một lẽ hiển nhiên của những người cón cho mình là đang đứng ngoài cuộc.

Hy vọng sẽ có thời gian để bàn đến những khái niệm chung đến từ ''hồn nước'' của bạn. Tình thế thật là cấp bách! Thời gian học hỏi của tôi thật hạn chế vì có nhiều đòi hỏi công tác..... Rất thật lòng mà cảm ơn những nổ lực chung để cho tôi có một nhận xét thực tế về tình hình hiện tại của cộng đồng NVHN.

Chân thành,

Một khi dân British có khái niệm phiêu lưu (nói toẹt ra là một trong những dạng của khái niệm "thực dân " ) bỏ xứ nguồn gốc UK ra đi khắp năm châu bốn bể mới có các nuớc Mỹ , Canada ,Úc , Tân tây Lan ..vv thì "hồn British " của họ hết thèm ngó về xứ nguồn vẩn còn bà già tham quyền nữ hoàng (nói ra thì hỏng phải như vậy ,tại lổi bà sống dai như đĩa đói ) hỏng thèm truyền ngôi cho đứa con trai (cũng sắp sữa về với God bất cứ lúc nào nếu vuớng bịnh ) .

Vì họ biết ở xứ nguồn UK làm cái gì thì làm là quyền tự do của cái đám dân sống trong trong xứ đó .. "hồn British " chỉ là ấn tuợng mơ hồ của một thời có cùng DNA British thôi , chớ thật ra chả có ý nghĩa gì quan trọng cả .

Nếu quan trọng ,thì tuổi trẻ có "hồn Birish" trong 4 nuớc lọai cực thịnh nầy (US/Canada/ Úc /Tân tây lan ) ùn ùn khăn gói quả muớp về UK làm việc mệt nghĩ ,phục vụ cho "hồn British " của họ rồi .. Có chăng chạy về xứ nguồn ăn dầm ở lỳ cũng là loại già "hồn British " sắp sữa chui xuống lổ như cao kỳ , Phạm duy mà thôi ..

Cho nên không bao giờ có chuyện tuổi trẻ "hồn British " mặc cảm " tiếp tục là vong thân xứ người " cả .mà chỉ có chiều nguợc lại tuổi trẻ "hồn British " trong xứ nguồn UK mong mõi :

Muốn vong thân nơi 4 xứ non chẹt : US/Canada/ Úc /Tân tây lan .


Ở đó mà kiu gọi tụi tuổi trẻ quay về xứ già cú đế UK , thì chúng nó cuời ngất ngây ngây ngất mà nói đơn sơ rằng :

Why don't you go there to perform the "British 's spirit " yourself ?

Ở xứ nguời còn có cơ hội phô truơng tự hào tài năng mình chớm nở , chứng tỏ nơi xứ nguời có điều kiện để tự hào .(thử hỏi tài năng Obama về xứ nguồn của bên tía thì đuợc tự hào thế nào ? khi so sánh với xứ nguồn bên mẹ ? thì tự hào thế nào ? )


Còn về cái lồng chính chuyên một giống "cắt mạng " !!! Nếu lở sanh ra thuộc giống nòi hỏng có ný nịch "ba đời liếm giầy đảng " thì đừng hòng có cơ hội phát triển tài năng .

Cũng cùng bộ óc đó ,Bà Duơng nguyệt Ánh tại Mỹ có thể tự hào làm Bomb lady ,làm quân sư cho tụi da trắng ..vv chớ ở VN chỉ còn duy nhất option tự hào làm "pháo Lady" thôi . (tức là tới ngày Tết Lady DNA chạy ra đốt pháo , nếu cho phép , nhảy cà tưng hoặc dẩn một đàn con ăn mặc đẹp đẻ sạch sẽ chứng tỏ có cuộc sống hạnh phúc ...vv)

Cũng cùng bộ óc đó ,ng hữu liêm tại Mỹ có thể tự hào làm luật sư ,chớ ở VN chỉ còn duy nhất option tự hào "hát karaoke ôm" giỏi thôi .

Cũng cùng bộ óc đó ,ng gia kiểng tại Pháp có thể tự hào làm Kỷ sư bác sĩ gì đó còn miệng luởi la um xùm điếc con ráy ,chớ ở VN chỉ còn duy nhất option tự hào đọc nhỏ nhẹ thỏ thẻ " sớ xưng tội " trên radio thôi .

Thực tế chứng minh chúng sanh trên thế giới (thời Imternet ) vẩn còn khoái trò đi đóng góp để tiếp tục xây dựng một nền tảng ''vong thân xứ người'' cho vững chắc tại 4 xứ non chẹt trên . (Nếu hỏng khoái thì làm sao có chuyện tụi US Patrol Border nhức đầu với bọn Mễ chứ. Họ cũng có "hồn Mễ" yêu nuớc Mể vậy
) .


Ở xứ Mỹ mà đem giảng đạo "nền tảng vong thân xứ người'' cho thằng Mỹ trắng nó nghe thì chuởi vào mặt :

Thì mày về xứ có con mẹ già Elizabeth nào đó mà làm việc đi mại ,ở đây mà lầu bầu nữa tao kiu lính bắt đó mài , lính hỏng bắt tao kiu tụi KKK liệng mày về đó nhá ..

[Diêt VC]

Tôi phân tích chi tiết về các đoạn mà anh Sơn Hà đã trích đoạn từ trong bài post của ông Lã Thân,để thấy Nguyễn gia Kiểng và nhóm Thông Luận của ông ta đang ra sức thi hành bổn phận" Lê Lai cứu chúa ",có khác chăng là việc làm của Lê Lai là vì chánh nghĩa,cứu vua Lê Lợi,còn Nguyễn gia Kiểng thì làm tận sức để cứu đảng csHaNoi đang ở mép bờ nguy hiểm trước làn sóng " cách mạng hoa lài " đã và đang tiêu diệt các chế độ độc tài .Ngọn đuốc tranh đấu này không chỉ cháy mạnh ở các nước Trung đông và Bắc Phi,mà nó còn cháy lan rộng khắp thế giới,cháy sáng cả ngay trong cái địa ngục trần gian là tàu cộng,và đang bén lửa ngay trong nước VN,và cùng một lúc,ngọn lửa " cách mạng hoa lài" đã và vẫn đang được NVHN thổi cho thêm mạnh mẻ,nhằm chuyển lửa về VN,và một khi VN có được hàng triệu ngọn đuốc phực cháy với ngọn lửa cao,thì độ nóng này chắc chắn sẽ thiêu huỷ cái chế độ bạo quyền độc tài độc đảng csHaNoi.

Đứng trước hiểm hoạ diệt vong,nên đảng VGVC bán nước cố giãy dụa,chúng tìm mọi cách để ngăn chân và dập tắt ngọn lửa tranh đấu XUỐNG ĐƯỜNG bằng mọi cách,mọi thủ đoạn .Và chính vì nhận thức tầm lợi lại của vũ khí bén nhọn Internet,là phương tiện truyền tin mà người dân các nước Tunisia,Ai Cập ...đã hình thành được những đoàn quân " xuống đường " với một khối lương đông đảo,với khí thế hừng hực lửa.

Cho nên,VC tìm mọi cách đàn áp bắt bớ các Bloggers,dùng tường lửa,và nhất là chúng luôn chú trọng đến một chiêu thức hết sức " kinh điển" là " cho người và các tổ chức tay sai,trà trộn trên Internet,dùng mọi cách để làm mỏng sự tập trung của mọi người vào ngọn lửa "xuống đường diệt độc tài,đòi lại dân chủ ".Và đấy chính là nhiệm vụ mà Nguyễn gia Kiểng và nhóm tay sai Thông Luận đang ra sức làm,bằng cách vào các diễn đàn,post những bài viết cũ mèm dài lê thê,,không ngoài dẫn dắt các đọc giả chạy theo quỷ đạo của VC mong muốn,để làm mỏng sự tập trung vào tranh đấu chính đang nóng bỏng,nhằm làm giảm yêu ngọn đuốc đang bén lửa tại VN.

Hãy xem những trích đoạn dưới đây,thì quý đọc giả sẽ nhận ra ngay cái thâm ý vô cùng lộ liểu và " kém chất lượng trong nghệ thuật mị dân " của nhóm Thông Luận :

Trích đoạn 1:

Quote Originally Posted by Lã Thân
Thưa ông Lê Lâm Đông và độc giả của Dân Luận, THDCĐN mong muốn mọi sự thay đổi, chuyển tiếp tại Việt Nam diễn ra trong hòa bình và có trật tự, không nên có ‘cách mạng đường phố’. Chúng tôi có cùng quan điểm với tác giả Người Sài Gòn qua bài viết ‘Phong trào dân chủ hải ngoại và việc dân chủ hoá Việt Nam’ (http://www.thongluan.org/vn/modules.php?name=New s&file=article&sid=5 240)

Tại sao Nguyễn gia Kiểng và nhóm Thông Luận " rất mong muốn" như thế ?

Nhóm Thông Luận tự cao ngạo,xem họ là ngọn đuốc soi đường cho sự " chuyển hoá dân chủ tại VN" qua hình thức " chuyển nhượng chánh quyền một cách êm ái nhẹ nhàng ",một phần để tránh đổ máu,điều này có thể là có,nhưng điều cốt lỏi tinh quái mà chúng ta cần vạch trần cái bản mặt mờ ám của TL,là nếu con đường dân chủ của VN dịch chuyển theo hướng đi mà nhóm TL rất mong muốn,thì điều này đồng nghĩa là,sự chuyển hoá dân chủ vẫn bảo vệ được sự tồn tại của đảng csHaNoi,mặc dù trên nguyên tắc chánh trị,thì một khi đã" chuyển giao dân chủ thành công",thì đảng csHaNoi sẽ không còn lý do gì nữa để mà ngồi trên chiếc ghế lãnh đạo,khi mà điều 4 hiến pháp đã được huỷ bỏ .Và đây chính là vở tuồng " VE SẦU LỘT XÁC" mà đạo diễn là đảng csHanoi,kẻ kéo màn là nhóm Thông Luận .Một khi " dân chủ thành công" ở VN,đảng csHaNoi sẽ biến mất,nhưng không có nghĩa là người CS biến mất,mà cái đảng việt gian VC này,nó cũng " chuyển hoá" theo kiểu con ve lột xác,nó sẽ biến thành một đảng mới,mang tên mới,cương lĩnh mới,chủ tịch mới ....nhằm xoá dấu tích cũ,và nếu cần thiết,hậu thân của đảng csHaNoi sẽ chia đàng ra nhiều " chi nhánh" để lao vào cuộc chơi " cạnh tranh sòng phẳng " trên đấu trường chánh trị với nhiều đảng phái khác,là những đảng phái mới phôi thai,nên độ dày chánh trị không đáng kể nếu so sánh với một đảng đầy đủ kinh nghiệm lọc lừa thủ đoạn như đảng csHaNoi.Và chỉ cần,một trong các đảng " râu bạch tuộc " đạt chiến thắng trong các cuộc tranh cử,thì việc đảng csHaNoi biến mất cũng đồng nghĩa là đảng CS đã sống lại dưới một thân xác khác và bấy giờ,chiếc ghế lãnh đạo của chúng đà thành hợp hiến .

Chính vì thế,nhóm TL đã không chậm trể,rãi người đi khắp các diễn đàn để tìm cách vô hiệu hoá ngọn đuốc " xuống đường " ở VN.

Trích đoạn 2:

Quote Originally Posted by Lã Thân

Do vậy, chúng ta cần tìm hiểu nghiên cứu sâu những chuỗi biến cố của làn sóng dân chủ Hoa Nhài để tìm cho ra quá trình xây dựng những điều kiện cần và đủ cho cuộc cách mạng dân chủ tại đó, nhưng chúng ta không nên vội vã xem làn sóng dân chủ đang làm rúng động thế giới Ả Rập cũng là thời cơ cách mạng của cách mạng dân chủ Việt Nam. Lý do giản dị chỉ là chúng ta chưa hoàn toàn có hết những điều kiện cần và đủ cho cách mạng dân chủ cho chính mình. Trừ khi đất nước chúng ta chỉ muốn một cuộc cách mạng xảy non, khi mà các điều kiện cần và đủ cho nó chưa đủ chín.

Nếu như cách mạng hoa lài thành công ở VN,bạo quyền VC bị sụp đổ,thì coi nhưng bao nhiêu công sức mà NGK và nhóm TL ra sức gây dựng,đều là " công cốc",chẳng khác chi những con dã tràng ngồi than khóc trước làn sóng cuốn trôi những đụn cát phù du mà chúng se được .Chính vì lo sợ mang kiếp" dã tràng se cát biển đông",nên Nguyễn gia Kiểng và đồng bọn xoắn đít lên,lăng xăng như gà mắc đẻ,tung người vào các diễn đàn để đánh phá .

Nguyễn gia Kiểng lý luận hoàn toàn trật đường rây khi cho rằng "chúng ta không nên vội vã xem làn sóng dân chủ đang làm rúng động thế giới Ả Rập cũng là thời cơ cách mạng của cách mạng dân chủ Việt Nam. ...." (trích lời Nguyễn gia Kiểng )

Người Ả Rập cũng chỉ có 2 mắt,một miệng,không lẽ người VN có 4 để Kiểng cho rằng làn sóng dân chủ ở các nước này khác với VN .Đồng ý,hai thể chế chánh trị độc tài giữa tư bản và CS khác nhau .Độc tài ở Ai Cập,Tunisia ....vẫn còn chừa cho người dân của họ những khe hở để thở,nhưng độc tài CS thì là độc tài từ A đến Z .

Cái chiêu thức " câu giờ để cứu đảng " của Nguyễn gia Kiểng sao nó lộ liểu đến thế,bộ Kiểng không còn cách kín đáo nào khác để " cứu đảng " hay sao ?

Cho tôi hỏi ngược ông Kiểng nhé ! Như ông đã thấy,cuộc xuống đường đầu tiên ở Tunisia phát nguồn từ cái chết của một thanh niên tự thiêu,chứ không hề có sự sắp xếp chuẩn bị và dọn đường nào cả,cũng chẳng có lãnh tụ nào,tổ chức,đảng phái nào đứng ra lèo lái " cuộc cách mạng này" mà tất cả từ LÒNG DÂN cả nước từ lâu đã căm phẩn cái chế độ độc tài của xứ họ,cái chết của người thanh niên trẻ Tunisia chính là ngọn lửa mồi,làm ngọn lửa căm phẩn trong lòng họ từ lâu bị dồn nén,được bộc phát mãnh liệt .Và chính nhờ sự linh hoạt của người dân,khi họ dùng Internet làm phương tiện truyền tin,nên nhờ đó,các cuộc xuống đường hầu như đồng bộ,dù rằng không có những lãnh tụ lèo lái .

Vậy thì thực tế đã minh chứng hùng hồn rằng,những cuộc xuống đường ở Tunisia,Ai Cập ....đều xuất phát tự LÒNG DÂN,chứ không phải từ cái" điều kiện cần và đủ rât mập mờ của nhóm thông luận ."

Vậy điều kiện cần và đủ của Kiểng là gì ? là chờ cho tổ chức Thông Luận tập hợp cho thật đầy đủ các nhân tài" dân chủ đa nguyên",chờ Thông Luận bầu ra " tổng bí thư",soạn thảo cương lĩnh tổ chức,đợi Thông Luận đi khắp nước mà hình thành các " cơ sở hạ tầng" ...và NHẤT LÀ chờ đảng VGVC nó sống lại cái lương tri đã xơ cứng,mà ý thức tự giác thỉnh rước tổ chức Thông Luận THDCDN vào cùng " chia quyền" với chúng ...VC nó ngu đến thế sao hở ông Kiểng .Trước giờ,xưa đến này,từ thời phong kiến đến kỷ nguyên dân chủ,tôi thật chưa hề thấy đã có một chế độ độc tài nào ( bao gồm độc tài tư bản và độc tài CS) đã rộng lượng mà kêu các đảng phái khác vào chia quyền với họ cả ....Tự ý nghĩa chữ ĐỘC TÀI nó đã kèm theo chữ ĐỘC QUYỀN .

VC nó tuy không quá mạnh,nhưng ai dám cho là chúng quá yếu ! Vậy thì nó có ngu chăng,để nhượng bộ các đảng phái khác,khi mà nó vẫn luôn ở thế thượng phong ...Và nhóm Thông Luận cùa Nguyễn gia Kiểng đã lấy tư cach chi để " ép" VC nhường bước mà chấp nhân san xẻ quyền lực với Thông Luận .Không là mộng mơ dại dột,y hệt người đang sống trên cung trăng để mà cứ ngồi thêu dệt tranh đấu đạt dân chủ bằng con đường HG & HH dân tộc,bất bạo động .Trong khi,tổ chức Thông Luận vẫn chỉ là tổ chức Hors de la loi .

Có thể nói,phương thức tranh đấu bất bạo động trong nước đều do các nhà tranh đấu tôn giáo chủ trương .Tôi không cho họ sai,nhưng phải nhìn nhân rằng,cho đến giờ,cái phương cách tranh đấu bất bạo động vẫn luôn quá tiêu cực,đến mức không thể nhúc nhích được thêm ...Tại sao ? điều này phân tích sẽ dài dòng,nhưng có thể thông cảm là đối thủ mà các nhà tranh đấu trong nước đã và đang đương đầu là loại độc tài sừng xỏ,loại bậc thầy trong nghệ thuật độc tài,nên mặt hạn chế là vì đâu,phần nào chúng ta vẫn thấy được .

Chính vì nhà nước csHanoi là bậc thầy trong lãnh vực độc quyền,giói về đàn áp,bắt bớ và khủng bố,nên điều này đã hạn chế nhiều,khiến cho ngọn lửa " hoa lài" khó bùng cháy cao .Đây mà mặt hạn chế bế tắc hiện tại,nếu như chúng ta phá vỡ được cái thế bế tắc này,làm thế nào để có những cuộc XUỐNG ĐƯỜNG ÔN HOÀ BẤT BẠO DỘNG,thì phương thức bất bạo động sẽ thoát ra khỏi cái khung tiêu cực hạn chế,và chắc chắc chế độ độc tài VC sẽ sụp đổ ngay .

Hãy thôi cái tuồng CÂU GIỜ rẻ tiền này đi ông Kiểng ...hảy để dành thời gian mà ông cho ra cuốn sách LƯƠNG TRI MỜ ÁM BIẾT ĂN NĂN,để tỏ lòng sám hối với tổ tiên.

Trích đoạn 3:

Quote Originally Posted by Lã Thân
Quần chúng là sức mạnh của mọi cuộc cách mạng và phải được lãnh đạo để thực hiện cách mạng. THDCĐN có tư tưởng đa nguyên chỉ đạo, phương hướng đấu tranh bất bạo động trong tinh thần hòa giải và hòa hợp Dân tộc hy vọng sẽ là lực lượng được tín nhiệm khi lịch sử lên tiếng.

Chà! cái này tui có thể nói trước cho những ai lỡ dại dột nghe theo lời MỊ DÂN của nhóm Thông Luận,thì cứ ngồi chờ,đợi đến khi đám con cháu của quý vị râu ria mọc dài tới ngực,thì Nguyễn gia Kiểng sẽ mang dân chủ về cũng còn kịp chán mà .

Tóm lại,cương lĩnh tôn chỉ của nhóm Thông Luận THDCDN thu gọn vào câu MỊ DÂN ...

Hãy chờ ....khi nào thời cơ chín mùi,thì ta sẽ có dân chủ ....
(Nguyễn gia Kiểng phán )


hihihi ! Nói thiệt nha,tui không biết một khi lịch sử bị khâu miệng,thì có còn nói được không,và nếu quý vị không nghe "lịch sử lên tiếng" thì cứ ung dung mà ngồi chờ nhé .Và xin đừng chạy theo Nguyễn gia Kiểng mà hỏi,vì Kiểng sẽ luôn có câu" thì cứ việc chờ ...lịch sử lên tiếng " .

Nổi da gà

DVC

[Son Ha]

Cái mục này mà ông Lã Thân không vô giảng dân chủ theo thuyết "chậu kiểng" với nhóm (dây) TL (thòng lọng) bằng cái nút THDCĐN làm vải thưa che mắt thánh, thấy cũng buồn. Nhưng sự "đào tẩu" này là dấu chỉ cho mọi người thấy là ông LT với nhóm TL của ông Kiểng tự thú nhận không phải là người Việt với Chính Nghĩa Tổ Quốc Dân Tộc, tức là Việt gian để đừng nói là Vẹm. Chính vì không có Chính Nghĩa, nên như tôi đã nói là "danh bất chính tất ngôn bất thuận" nên không thể bênh vực cho chủ trương và lập trường của mình được, mà lại còn bị lột mặt nạ cho nên mới im lìm lặn luôn. Chứ nếu như cái nhóm TL của ông Kiểng có danh chính thật sự thì tự nhiên không những ngôn thuận, mà lại còn được "thiên hạ quy nhân" !

Nên nếu không có đại diện của nhóm TL ở đây để trả lời những câu hỏi và để phản bác những góp ý của độc giả, thì tôi chỉ còn biết trích dẫn những đoạn tư tưởng gọi là lập lờ của nhóm TL cho mọi người đọc để thấy đánh lận con đen ở chỗ nào :

Thế nhưng vì sao vẫn có những hoài nghi về thực lực của cộng đồng người Việt hải ngoại? Xin hãy để ông Nguyễn Gia Kiểng tiếp tục giải thích:

“Nhưng tại sao hải ngoại lại không thể, và do đó không dám, đảm nhiệm vai trò của mình? Đó là vì không có thực lực. Nhưng tại sao lại vẫn chưa có thực lực sau nhiều chục năm? Đó là vì một di sản lịch sử. Cộng đồng người Việt hải ngoại tại Hoa Kỳ và các nước phương Tây đến từ miền Nam, sau khi chế độ Việt Nam Cộng Hòa sụp đổ. Chế độ Việt Nam Cộng Hòa tuy không bạo ngược như chế độ cộng sản nhưng cũng không phải là một chế độ tốt, nó là một chế độ không có ý chí và cũng chưa bao giờ có được một nhân sự chính trị đúng nghĩa. Sự sụp đổ hổ nhục và toàn diện của nó không để lại gì. Khối người thoát ra được nước ngoài là một khối ngưới rã hàng, đầy căm thù và tuyệt vọng; trong thâm tâm đại đa số đã chọn hẳn một quê hương mới. Trong hoàn cảnh đó đấu tranh chỉ là để biểu lộ và trút bớt sự căm thù đang sục sôi trong lòng chứ không phải để giành thắng lợi. Cuộc đấu tranh vì vậy không khác gì một cuộc lên đồng, những người được ủng hộ nhất là những người tỏ ra táo bạo nhất, lên đồng hay nhất, gây được ảo tưởng mạnh nhất. Những cố gắng nghiêm chỉnh dĩ nhiên phải dựa trên nhận định khách quan về một tình trạng khó khăn, cho nên chỉ làm phiền lòng và gây bực tức trong cuộc lên đồng tập thể này. Một số người còn hy vọng "quang phục quê hương" thì lại đặt hy vọng vào một chuyển biến quốc tế nào đó, thí dụ như một cuộc thế chiến kết thúc bằng thắng lợi của thế giới tự do, và kết luận rằng điều duy nhất có thể làm là gây được tiếng vang và sự chú ý để khi thời cơ đến mình sẽ là người của tình thế. Dần dần cách làm chính trị này trở thành một tập quán cản trở sự hình thành của một tổ chức dân chủ nghiêm chỉnh và có trói tay cộng đồng người Việt hải ngoại trong thế bất lực kéo dài”.

Tôi không hiểu hai chữ "quang phục " (quê hương) nghĩa là gì ?(Cũng như ''vong thân xứ người'' mà ông LT xài có nghĩa gì ?) Tại sao không nói là khôi phục mà lại là quang phục ? Chữ "quang" ở đây có nghĩa gì ? Ai biết nhờ chỉ giáo cho. Xin đa tạ.

Nên nếu thực ông LT và nhóm TL có Chính Nghĩa Tổ Quốc Dân Tộc thì hãy vô đây mà trả lời đi.

Sơn Hà

[Nguyễn Việt]

Cọp chết để nanh
Người chết để sách!

Chương này, cũng khá dài. Nên quý vị nên cẩn thận khi bình. Chúng ta không nên tự nhiên mà đồng ý với người khác, phải đọc cho kỹ rồi mới bình được, mà khi bình phải thật công tâm. Công tâm là yếu tố nhỏ nhất của sự can đảm. Lương tâm thì quá lớn, tôi chưa bao giờ bị kém may/i mắn đến độ phải hiểu lương tâm là gì. Nên không dám sử dụng chữ này.

*
* *

Nguyễn Gia Kiểng, Tổ Quốc Ăn Năn, Bản điện tử PDF, in lần thứ hai, Pháp, 2004.

-- Chương Trở lại trường hợp Nguyễn Huệ, trích trang 149 đến 168 (sách); hay 181 đến 200 (physical PDF document pages):

Tôi chỉ xin tóm tắc những điểm mà theo tôi là quan trọng trong chương này, không trích dẫn hoàn toàn như trong mấy lần trước. Nếu sự tóm tắc của tôi có sai phạm, quý vị Thông Luận -- vốn dĩ có rất nhiều thành viên, có dư thời gian thảo luận -- cứ chỉnh sửa cho!

Những dòng được tô đậm cũng là trích dẫn trực tiếp từ tác giả Nguyễn Gia Kiểng:

• Giáo dục Việt Nam về anh hùng dân tộc có vần đề: thanh niên chỉ mê vua Quang Trung, còn những vị khác công trạng nhiều hơn không được mê nhiều. Điển hình là các Cụ Nguyễn Hoàng, Lý Công Uẩn v.v... công mở đất, công mở nước. So ra hơn hơn vua Quang Trung rất nhiều.
  
• Nguyễn Huệ là tướng cướp, xuất thân từ gia đình giàu có, chứ không phải là nông dân áo vải như nhiều người lầm tưởng.
  
• Tài liệu của giặc Thanh cho thấy rất rõ ràng là chúng không có ý định chiếm Việt Nam. Mang quân qua dọa để Nguyễn Huệ không cứng đầu mà về thần phục Lê Chiêu Thống thôi. Và tiếp theo là ý kiến riêng của tác giả, nếu như mà tự nhiên Việt Nam tự nguyện sát nhập vào Trung Quốc thì giặc Thanh sẽ rất hài lòng, nhưng họ không chấp nhận trả giá nào cả.
  
• Nhờ trận Đống Đa mà Nguyễn Huệ được tôn sùng. Còn những chuyện khác chỉ là thêu dệt. Theo ký ức tập thể của Việt Nam thì chỉ trong một đêm phá tan hai mươi vạn, hay hai trăm ngàn quân Thanh.
  
  Con số 200,000 giặc Thanh rất láo khoét. Vì Tôn Sĩ Nghị phải đi bằng đường bộ hiểm trở làm sao di chuyển được số quân khổng lồ như thế. Trong quá khứ, chúng sang Việt Nam bằng đường thủy. Thành Hà Nội bé tẹo, dân cư mười ngàn, mười lăm ngàn, hay hai chục ngàn là cùng. Kéo sang 200,000 ngàn đứa thì còn chỗ đâu mà đứng, nói chi đến chuyện dạo phố mua bán.
  
• Năm 1958, giáo sư Đài Loàn Tưởng Quân Chương, chuyên về Việt Nam, sang thuyết trình ở Đại Học Văn Khoa Sài Gòn. Theo sự hiểu biết non nớt của tác giả lúc đó, Tưởng giáo sư có kiến thức về lịch sử và văn hóa Việt Nam hơn hẳn nhiều trí thức Việt Nam.
  
  Tưởng đại nhân tiên sinh phán là Tôn Sĩ Nghị chỉ mang có sáu ngàn kỵ binh để phô trương thanh thế và làm lễ thụ phong cho Lê Chiêu Thống, bị Nguyễn Huệ đánh bất ngờ nên thua. Trích nguyên si trong trang sách 152:
  
  

  Tôn Sĩ Nghị từ Trung Quốc sang Việt nam trong một hai tuần lễ thì chắc chắn là sang bằng kỵ binh rồi, mà kỵ binh thì sáu ngàn đã là nhiều lắm đối với hai tỉnh Quảng Đông và Quảng Tây, muốn hơn cũng không có. Nên nhớ là nhà Thanh lúc đó yên bình đã mấy trăm năm nên không còn giữ quân đội hùng hậu nữa. Tôi chưa thấy sử gia Việt nam nào bác bỏ sự kiện của ông Tưởng Quân Chương.

• Dựa theo Hoàng Lê Nhất Thống Chí, và các tài liệu của các giáo sĩ Pháp thì trận Đống Đa chỉ là một trận nhỏ. Quân Tây Sơn chỉ có 600 trăm người. Tôn Sĩ Nghị cũng chỉ phái một bộ tướng với hai chục kỵ binh cùng đám nghĩa binh đi giải cứu Ngọc Hồi.
  
  Cái đám chết ở dưới sông chỉ có ít là giặc Thanh, đám còn lại chỉ là chỉ là Hoa kiều a dua theo Thanh.
  
• Vua Quang Trung đã rất tàn bạo trong việc lấy quân đi đánh giặc Thanh. Trích nguyên sinh trong trang sách 154:
  
  

  ...ra lệ hễ thiếu một người là họ tàn sát cả làng. Dân chúng hãi hùng đến nỗi làng nào không đủ con trai phải bắt con gái giả làm trai đem nộp cho Nguyễn Huệ. Những nông dân tuyền chọn như vậy thực ra là những tù binh chỉ có vai trò khuân vác, làm mộc đỡ tên và lấy số đông áp đảo tinh thần quân Thanh mà thôi, chủ lực của Quang Trung chỉ là số quân Tây Sơn mà ông đem từ Phú Xuân ra. Đánh xong trận Đống Đa, ông bỏ mặc số quân tân tuyển này, họ phải xin ăn dọc đường tìm về quê quán.

• Cả ba anh em của Nguyễn Huệ lớp lên đều đi ăn cướp cả. Anh em Tây Sơn liên kết với đám cướp biển tàu là Tập Đình và Lý Tài, thuộc hạ được hai ông này huấn luyện nên các bộ tướng đều là đô đốc cả. Vì đối với bọn cướp biển chức đô đốc là một ước mơ.
  
• Vì xuất thân cướp biển, nên trong cả hai mươi năm trời, họ không đưa ra một chủ trương dựng nước nào.
  
• Nguyễn Huệ là con người tàn ác, tráo trở, đánh/giết cả những người từng cộng tác với mình trước đây: hai ông cướp biển người tàu, ông Nguyễn Hữu Chỉnh (giết hụt,) ông Vũ Văn Nhậm.
  
  Tranh giành số tài sản cướp được ở Thăng Long, Nguyễn Huệ đánh luôn cả Nguyễn Nhạc là anh mình.
  
  Trích nguyên sinh trong trang sách 157:
  
  

  Nguyễn Huệ cũng rất tàn ác, các giáo sĩ thời đó dù bênh Tây Sơn cũng ghê sợ về sự tàn ác của Nguyễn Huệ và gọi ông là một thứ Attila mới trong những thư họ viết cho nhau. Họ kể lại khá chi tiết những việc làm dữ tợn của Nguyễn Huệ, mà khuôn khổ cuốn sách không cho phép tôi nhắc lại hết.

  Và đã có lần Nguyễn Nhạc và Nguyễn Huệ tàn sát cả một làng ở Gia Định, vì một tướng của họ bị phục binh giết chết. Thắng Đống Đa rồi, sợ quân Thanh quay lại, ông đã bắt dân đắp lũy, vì sợ ông chém chết, họ đã làm cho đến lã sức. Các giáo sĩ kinh hoàng nên đã gọi ông là "Attila mới" từ đó!
  
• Vua Quang Trung không có khả năng nhìn xa trông rộng: đã để cho Nguyễn Ánh thoát. Ý tưởng đánh tàu là:
  
  

  Thật là một ý đồ điên đại, chứng tỏ Nguyễn Huệ không có một hiểu biết chiến lược nào cả.

  -- trích trong trang sách 159.
  
  Ông mà lấy được Lưỡng Quảng thì

  ngày nay nước ta cũng đã bị xóa bỏ rồi.

  -- trích trong trang sách 159.
  
• Quân Tây Sơn thắng các thế lực Trịnh, Nguyễn vì các thế lực này đã gần như tan vỡ, chớ không do tài giỏi. Toàn quyền Anh Chapman ở Ấn, qua thăm Tây Sơn, về bảo chỉ một đạo quân kỷ luật 100 người là có thể đánh tan Tây Sơn. Trang sách 160, tác giả chép:
  
  

  Xin nhấn mạnh con số một trăm và cũng xin nhấn mạnh rằng Chapman chỉ nói tới kỷ luật chứ không hề nói tới nhu cầu vũ khí tối tân.

• Trận Cần Giờ đáng kể, thủy quân Tây Sơn lớn. Thắng được hai vạn quân Xiêm là gì đạo quân này mất kỷ luật.
  
  Quân Tây Sơn không mạnh và cũng không tổ chức giỏi. Tài dùng binh của vua Quang Trung chưa chứng minh ở tầm cỡ của Hưng Đạo Vương hay Lê Thánh Tổ.
  
• Vua Quang Trung đã ngăn chận sự bành trướng của Chúa Nguyễn về phương Nam, nếu không có vua Quang Trung, thì một phần lớn của lãnh thổ Campuchia bây giờ thuộc về Việt Nam rồi.
  
• Vua Quang Trung làm vua chỉ được 4 năm. Không làm được việc gì lớn. Chữ Nôm đã phát triển lắm rồi, ông cũng chẳng làm hơn. Vụ Khuyến Nông của ông cũng chỉ bắt chước các ông vua khác. Đất kiệt quệ, mà ông còn chuẩn bị chiến tranh với tàu -- chỉ làm khổ dân chúng.
  
• Hãi hùng hơn là anh em Tây Sơn đã làm một việc tai hại khác rất lớn, và đã khiến cho chúng ta là chúng ta ngày nay. Trích trong 162 của sách:
  
  

  đó là phá tan và chấm dứt hơn hai thế kỷ tiếp xúc và giao thương đầy hứa hẹn với thế giới bên ngoài, nhất là phương Tây.

  Vua Quang Trung cũng giống như Đảng Cộng Sản, đã làm cho đất nước suy kiệt.
  
• Cụ Lệ Thần chép sử đã đã không cảm thấy có bổn phận phải tuyệt đối khác quan và đã dành cho vua Quang Trung rất nhiều thiên kiến, nào là gán cho vua Quang Trung danh nghĩa phù Lê diệt Trịnh, trong khi mục đích chính của vua Quang Trung ra Thăng Long chỉ để ăn cướp của cải.
  
• Cụ Lệ Thần đã ngụy tạo con số hai chục vạn quân Thanh để thổi phồng trận Đống Đa, hãi hùng hơn là cụ Lệ Thần đã giấu cả sự kiện. Cụ Lệ Thần đã gán ghép là vua Quang Trung cứu nước khỏi tay giặc Thanh. Nhưng chính vua Quang Trung mới là nguyên do giặc Thanh sang xâm lược. Vì theo tác giả, vào giai đoạn đó, nhà Thanh hoàn toàn không có ý định đánh chiếm nước ta.
  
  
• Cụ Lệ Thần ghét triều Nguyễn nên ca ngợi Tây Sơn. Nhờ đó vua Quang Trung mới được tôn thờ như anh hùng dân tộc. Nói chuyện với cụ La Sơn Yên Hồ, cụ Lệ Thần đã gọi vua Bảo Đại bằng thằng!
  
  
• Tác giả bảo, ông không phải là sử gia cũng không phải là nhà nghiên cứu, ông là nhà hoạt động chính trị rất ít thời giờ. Do đó, chỉ đề cập đến những vấn đề liên qua đến cuộc vận động dân chủ hiện nay.
  
  Các sử gia Việt Nam khác không đủ can đảm đính chính các sai lầm của lịch sử. Nên cần phải đặt lại vấn đề Nguyễn Huệ. Vì ông là [b]những giá trị mà chúng ta cần đánh đổ: võ biền, độc đoán, hung bạo, lật lọng và trái ngược với những giá trị mà ta cần phát huy: hòa bình, bao dung, hòa giải, lương thiện.[b].

*
* *

Việt Nam Sử Lược [1] của cụ Lệ Thần quả thật rất sơ lược. Đọc gần 20 trang luận Hoàng Đế Quang Trung của tác giả Nguyễn Gia Kiểng, tôi có cảm giác là ông rất hí hửng khi vớ được mớ tài liệu của các giáo sĩ người Pháp.

Cũng như tác giả, tôi không phải là sử gia, chỉ thích đọc sử, tôi cũng không phải là người nghiên cứu sử Việt, nhưng thích sưu tầm những sách viết về sử Việt. (Quý nào muốn tự tử bằng lửa, tôi xếp sách tôi chung quanh, đốt -- bảo đảm cháy rụi! À, à mà phần lớn là sách chưa đọc, hoặc đã quá đát, lâu lâu quẳng vào recycle bin vài cuốn. UNIX System V cũ xì vẫn còn giữ :))

Trong phần tới, tôi xin được sử dụng tài liệu của tác giả Đỗ Bang [2], một tác giả ở Việt Nam viết về Tây Sơn. Phần tôi trích, hoặc chép nguyên văn của ông, từ trang 192 đến 250 [2]. Để tiện việc theo dõi, tôi chép lại (nếu có) tài liệu mà tác giả Đỗ Bang sử dụng ngay bên dưới trích đoạn.

-- Xin lưu ý là tôi chỉ chú trọng đến các phần liên quan đến tài liệu của các giáo sĩ Tây Phương.

*
* *

Đây là tài liệu của tác giả Đỗ Bang:

• Giáo sĩ Longer ở Thuận Hóa trong một bức thư gửi về Pháp ngày 1 tháng 5 năm 1787, có đoạn ông viết "Tất cả mọi người từ 15 tuổi trở lên đều đi lính, những người già cả phụ nữ thì sửa sang cầu cống, đường sá, xay thóc, giã gạo!"
  
• Giáo sĩ Doussain cho biết nhân dân Thuận Hóa đã thực hiện khẩu hiệu "tận xuất vi binh" tức là toàn dân đều tòng quân.
  
• ... giáo sĩ Léfroy trong một lá thư đề ngày 6 tháng 7 1789, có đoạn ông viết "vì ông ta (tức Nguyễn Huệ) là người can đảm và được coi là Alexandre đại đế ở đây, nên ông lập tức xuất chinh đem theo cả thanh thiếu niên và bô lão mà ông đã bắt gặp. Quân đội ông giống như một toán bịnh nhân ốm yếu hơn là một đoàn chiến binh. Nhưng không can gì, những binh lính khốn khổ ấy đã tiêu diệt được quân Trung Hoa vào hồi đầu năm".
  
• Các giáo sĩ Tây Phương đã gọi vua Quang Trung bằng những danh từ như phiến loạn (rebelles), Tiếm vương (usur pateurs [hình như không phải tiếng Pháp, hay tác giả viết sai chính tả? Usurpatuers có lẽ đúng hơn? Chú thích của tôi.]), bạo chúa (tyran) nhưng vẫn so sánh ông với Alexandre Đại đế hay Tân Attlita.
  
• ... Sérard cũng cho biết cụ thể, như "nhà nào có mấy người thì bắt đi lính hết cả, sáu người thì đi cả sáu, năm người thì đi cả năm, không kể già trẻ, ốm yếu" hay "họ bắt cả trẻ con từ 7 đến 8 tuổi bổ sung vào đoàn binh cận vệ của Hoàng tử" (thư đề ngày 6 tháng 3 năm 1792).
  
  -- Theo khảo sát tài liệu Việt Nam còn lại, tác giả cũng khẳng định các dữ kiện trong thư của Sérard.
  
• La Bartette, một giáo sĩ truyền đạo lâu năm ở Thuận Hóa, trong thư gửi cho Letondal ngày 11 tháng 6 năm 1788, có đoạn viết "quân Tây Sơn đôi khi điều động được từ 200 đến 300.000 [+] quân, thực sự thì đa số bọn họ bị cưỡng bức, nhưng tất cả đều quyết tử, kẻ nào nhìn về phía sau trận địa lập tức bị chém đầu".
  
  ([+] 300.000 tức 300,000 -- chú thích của tôi.)
  
• La Bartette cũng viết "Tôi không rõ cuộc viễn chinh của người Pháp khi nào sẽ xảy ra, nhưng tôi sợ rằng quân Pháp của chúng ta vì khinh thường bọn này (Tây Sơn) và không am hiểu tường tận về cách hành binh của họ và sẽ không đủ sức mạnh thì có thể trở thành nạn nhân bi thảm".
  
• Barizy, sĩ quan Pháp trong quân Nguyễn Ánh, trong thư viết ngày 11 tháng 4 năm 1804 kể lại rằng [+], trong trận Thị Nại, 1801, thủy quân Tây Sơn có chín thuyền chiến loại lớn, mỗi thuyền trang bị 60 đại bác và 500 lính, 40 thuyền loại nhỏ mỗi chiếc mang 16 đại bác và có 200 lính. Trong khi quân Nguyễn Ánh có 26 thuyền chiến mỗi chiếc chở 1 đại bác và 200 lính, hầu hết do Pháp cung cấp.
  
• Chaigneau, cũng một sĩ quan hải quân Pháp trong quân đội Nguyễn Ánh từng đụng Tây Sơn; viết về sự nhầm lẫn của mình: trước khi nhìn thấy hải quân của địch, tôi rất khinh thường nhưng tôi bảo đảm với các ông rằng đó là sai lầm. Họ có những thuyền chiến mang từ 50 đến 60 đại bác cỡ lớn [+].
  
  -- [+] Tác giả chú thích là tài liệu AMEP, tập 801, tr 867. Trang 250 -- mục số 41: Tài liệu hội truyền giáo Hải Ngoại, Paris (AM.E.P), Tập Tokin. Không hiểu tại sao cùng một cụm từ viết tắc, tác giả lại viết khác nhau ở hai nơi.
  
• Nhận xét về quân Tây Sơn những ngày đầu tiên ở Đàng Ngoài, giáo sĩ Nam Định, Le Roy viết "những người Nam Hà này (quân Tây Sơn) đã áp dụng sự xử án khắc nghiệt. Mới thấy tố cáo, chẳng cần đợi xét xử lôi thôi họ đã chém đầu bọn trộm cướp, dân chúng thích sự xử phạt như vậy và sự liêm khiết của quân Tây Sơn. Vì họ không cướp bóc ai, họ chỉ biết chặt đầu mà thôi. Điều đó đã khiến cho yên bình một vài nơi trong một thời gian" [+]
  
  -- [+] Thư viết ngày 11 tháng 7 năm 1788 gởi cho ông Blandin ở Paris tài liệu công bố ở BEFE, 1913, TX II, số 7 trang 8. Trang 248 -- mục số 9: Cadièrre (L) Tombeaux, Documents relatif à l'èpoque de Gialong, B.E.F.E.O, 1912. Một lần nữa viết tắc cùng một cụm từ như khác nhau ở hai nơi.
  
• Vào năm 1787, giáo sĩ Thiebaud cũng xác nhận điều đó "quân trộm cướp không dám hành nghề". [+]
  
  Ba năm sau, 1790, giáo sĩ La Mothe viết "Phải nói trắng ra rằng, tình cảnh không đến nỗi tồi tệ. Dưới triều đại này chúng tôi được che chở khỏi bị lũ cướp phá phách, và về phần đạo giáo thì chúng tôi được hưởng nhiều tự do và an ninh hơn các triều đại trước". [+]
  
  -- [+] Thư gửi ông Letondal, tập Tokin 700, tài liệu AMEP, trang 1399.
  
• Vua Quang Trung cũng chú trọng về luật pháp. Nguyễn Thiếp đã tâu vua soạn luật. Và trong Nhật ký của giáo hội Bắc kỳ năm 1788 có ghi lại nội dung sắc lệnh của vua Quang Trung.
  
  Có một bộ luật hoàn chỉnh dưới thời Tây Sơn, và đã được dịch sang tiếng Pháp. Giáo sĩ Bố Chánh, Quảng Bình, Sérard đã viết trong thư đề ngày 5 tháng 6 năm 1793 "về việc dịch luật Bắc Hà, thì linh mục Văn đã dịch cả tập hay một phần, tôi có đọc được qua quyển sách đó". [+]
  
  -- [+] Thử gửi ông Blandin, tập Tokin 692, tài liệu AMEP, trang 521.
  
• Ông Crawford, người Anh, tiếp xúc với Hoa thương ở Việt Nam vào năm 1822, chép "Tôi đã gặp những thương nhân Hoa kiều ở Huế, đã nói chuyện với ho. Họ đã sống dưới chế độ Tây Sơn và chế độ Nhà Nguyễn, họ nói chắc chắn rằng, triều đại Tây Sơn cai trị công bằng và ôn hòa hơn nhà vua hiện tại (tức Minh Mạng) hay cha nhà vua ấy (Gia Long)". [+]
  
  -- [+] Jean Chesneaux, dẫn trong Contribution à L'histoire de la Nation Vietnamienne, trang 62.
  
• Xét về kinh bang tế thế, vua Quang Trung đã khuyến khích nông nghiệp, khuyến khích sản xuất các loại hàng hóa để giảm sự lệ thuộc vào bọn tàu. Ông đã giao thương với nhà tàu Thanh, v.v... [+]
  
  -- [+] Các tài liệu: 1. Lê Thúc Thông, trong tạp chí Nam Phong, số 102. 2. Bang giao lục trong Ngô văn gia phái. 3. Đại Thanh thực lục, quyển 1424, trang 2a.
  
• Ông cũng đã tạo điều kiện thuận lợi cho các thương nhân Tây Phương đến buôn bán. [+]
  
  -- Các tài liệu AMEP, Tokin 692, trang: 366, 397, 402.

*
* *

Khi viết luận án của mình, tôi đã đọc hàng trăm các tài liệu liên quan. Đi làm tôi cũng phải đọc thường xuyên. Tôi cũng đã đọc một đống sách Việt xuất bản ở Việt Nam và hải ngoại. Trong một giới hạn nào đó, tôi nghĩ là tôi đánh giá được mức giá trị của tài liệu. Dĩ nhiên tác giả Đỗ Bang có thể sai hoàn toàn, và ông cũng có thể ngụy biện tài liệu. Nhưng tôi tin, ông đã không làm điều đó: xin xét lại toàn bộ các dữ kiện đã trích.

Quý vị đã xong đoạn tôi trích của tác giả Nguyễn Gia Kiểng và tác giả Đỗ Bang. Tôi xin để quý vị đánh giá. Xin quý vị đọc tiếp đoạn này trong trang sách 151:

Tôi không phải là sử gia, cũng không phải là một nhà nghiên cứu mà là một người hoạt động chính trị. Người hoạt động chính trị nói những điều cần nói, có bổn phận phải nói trung thực, dựa vào những sự kiện nghiêm túc và lý luận một cách lương thiện. Nhưng người hoạt động chính trị nếu không có thì giờ như trường hợp của tôi, không có bổn phận phải ghi chú dữ kiện lấy từ sách nào, chương nào, trang nào, v.v... Đó là công việc của nhà nghiên cứu. Những dữ kiện mà tôi dựa vào để bàn về Nguyễn Huệ là có thực, các sử gia đều có.

Ông Nguyễn Gia Kiểng sang Pháp năm 19 tuổi. Học xong kỹ sư. Ông đã học đại học: một đại học của Pháp!

Tôi không hiểu sao ông lại có quyền cho ban cho mình đặc quyền được viết mà không cần trưng dẫn tài liệu chính xác? Đại học Tây Phương, trích người khác, mà không trưng dẫn tài liệu thì sẽ bị gọi là đạo văn. Một thứ lưu manh trí thức! Mang cái ách này rồi, thì kể như liệt danh. Mà thật ra, không qua mặt được ai đâu.

Tôi xin để quý vị đánh giá. Nhưng tôi chỉ xin đưa ra một vài nhận xét tủn mủn sau đây:

• La Sơn Phu Tử Nguyễn Thiếp, một nhân vật quan trọng trong sự nghiệp của Hoàng đế Quang Trung. Hoàn toàn không được tác giả Nguyễn Gia Kiểng nhắc đến!
  
• Ngòi bút của Ngô Thời Nhiệm cũng không được ông nhắc đến.
  
• Hoàng đế Quang Trung bị/được các giáo sĩ người Pháp so sánh cả với Alexandre Đại đế [+] và Attila. Ông chỉ chọn nhắc đến Attila! Tại sao?
  
• Tôi không hiểu tại sao ông lại đầy hằn học căm giận đối với triều đại Tây Sơn? Đánh giá lại giá trị thực sự của Tây Sơn mới có thể chuyển đổi được tư tưởng, sau đó mới quang phục dân tộc? Tôi cũng ngu, nhưng không ngu lắm, như không thể nào make được cái connection này!

[+] Alexandre Đại đế đã chinh phục một diện tích rộng lớn để thỏa mãn cái tính hiếu chiến của ông. Hoàng đế Quang Trung chỉ gói gọn trong Việt Nam. Nếu so việc chinh phục, thì làm sao mà bằng Alexandre đại đế được? Mục tiêu cuối cùng của hoàng đế Quang Trung chắc cũng chỉ là một nước Việt phồn thịnh, an cư.

Tác giả đã sử dụng chữ lương tâm trong trích đoạn trên. Tôi mời ông suy nghĩ lại xem ông đã viết gì.

Tác giả làm chính trị có ít thời gian, nên ban cho mình quyền được viết cẩu thả. Đặc quyền này có thể biến tác giả thành tên lưu manh trí thức, một loại intellectual vagabond -- mong ông nghĩ lại, đừng lấy cớ ít thời gian nữa.

-- Như đã viết ở trên sự công tâm là yếu tố nhỏ nhất của tính can đảm. Không có được sự công tâm, chúng ta chỉ là con người hèn nhát.

---

• [1] Trần Trọng Kim, Việt Nam Sử Lược, Bộ Giáo Dục, Trung Tâm Học Liệu Xuất Bản, Sài Gòn, 1971.
  
  -- Chắc chỉ in lại, vì cụ Lệ Thần mất năm 1953.
  
• [2] Đỗ Bang, Những khám phá về Hoàng Đế Quang Trung, Nhà xuất bản Thuận Hóa, Huế, Việt Nam, 1998.

[Năng]

Tôi chỉ xin có một quan kiến cá nhân thế này, tùy tâm sở của mỗi người trong THDCĐN mà cách giải tích về chữ “quang phục” sẽ khác nhau, nếu quả thật thành viên THDCĐN mỗi người một phòng và giải thích về chữ này thì hay biết mấy....

....Vậy ông bà ta mới có câu: “Người khôn nói ít làm nhiều không như người dại nói nhiều rườm tai”

Thôi thì để thư giãn đầu óc một chút cho chủ đề khô khan này tôi xin mạn phép trích hai câu danh ngôn của hai người Tây:
Anatole France:
“Con người sống nhờ hành động chứ không phải nhờ tư tưởng.
It is by acts and not by ideas that people live.
Hegel:
Hãy nhớ điều này, những con người của hành động đầy kiêu hãnh! Các anh ở đây, rốt cục cũng chỉ là công cụ vô thức cho những con người của tư duy.
Mark this well, you proud men of action! you are, after all, nothing but unconscious instruments of the men of thought.
Có một điều tôi không hiểu nếu France và Hegel cùng làm chung một việc thì chắc là cãi nhau to khi đã đi đến thành công và chia lợi phẩm. Vấn đề là thành công ấy to như thế nào thì tôi không hiểu? nhưng một điều tôi biết chắc chắn hai ông này không thánh thiện đến mức từ chối lợi phẩm vì hai ông ấy là những con người văn minh.
TTH

[Diêt VC]

Quote Originally Posted by Lã Thân
Thế nhưng vì sao vẫn có những hoài nghi về thực lực của cộng đồng người Việt hải ngoại? Xin hãy để ông Nguyễn Gia Kiểng tiếp tục giải thích:

“Nhưng tại sao hải ngoại lại không thể, và do đó không dám, đảm nhiệm vai trò của mình? Đó là vì không có thực lực. Nhưng tại sao lại vẫn chưa có thực lực sau nhiều chục năm? Đó là vì một di sản lịch sử. Cộng đồng người Việt hải ngoại tại Hoa Kỳ và các nước phương Tây đến từ miền Nam, sau khi chế độ Việt Nam Cộng Hòa sụp đổ. Chế độ Việt Nam Cộng Hòa tuy không bạo ngược như chế độ cộng sản nhưng cũng không phải là một chế độ tốt, nó là một chế độ không có ý chí và cũng chưa bao giờ có được một nhân sự chính trị đúng nghĩa. Sự sụp đổ hổ nhục và toàn diện của nó không để lại gì. Khối người thoát ra được nước ngoài là một khối ngưới rã hàng, đầy căm thù và tuyệt vọng; trong thâm tâm đại đa số đã chọn hẳn một quê hương mới. Trong hoàn cảnh đó đấu tranh chỉ là để biểu lộ và trút bớt sự căm thù đang sục sôi trong lòng chứ không phải để giành thắng lợi. Cuộc đấu tranh vì vậy không khác gì một cuộc lên đồng, những người được ủng hộ nhất là những người tỏ ra táo bạo nhất, lên đồng hay nhất, gây được ảo tưởng mạnh nhất. Những cố gắng nghiêm chỉnh dĩ nhiên phải dựa trên nhận định khách quan về một tình trạng khó khăn, cho nên chỉ làm phiền lòng và gây bực tức trong cuộc lên đồng tập thể này. Một số người còn hy vọng "quang phục quê hương" thì lại đặt hy vọng vào một chuyển biến quốc tế nào đó, thí dụ như một cuộc thế chiến kết thúc bằng thắng lợi của thế giới tự do, và kết luận rằng điều duy nhất có thể làm là gây được tiếng vang và sự chú ý để khi thời cơ đến mình sẽ là người của tình thế. Dần dần cách làm chính trị này trở thành một tập quán cản trở sự hình thành của một tổ chức dân chủ nghiêm chỉnh và có trói tay cộng đồng người Việt hải ngoại trong thế bất lực kéo dài”.

Tôi khinh khi chế độ lòn trôn csHanoi,thì tôi lại càng kinh tởm hơn trước những tổ chức chuyên " ngậm bô chờ VC đái vào để ..." và nhóm Thông Luận là một tổ chức mà tôi nhất quyết phải vạch trần để phơi bày cho bàn dân thiên hạ thấy bộ mặt bưng bô và làm tay sai cho VC.

Cũng là con người,thân mang kiến thức và bằng cấp,nhưng lại cam tâm tình nguyện chịu lòn cuối dưới háng những quân vô lại,bọn nắm chánh quyền bằng ăn cướp chánh quyền,thì thử hỏi tư cách của nhưng tên chuyên khòm lưng này đáng giá bao nhiêu ?

Tôi nghĩ,chính vì lương tâm của Nguyễn gia Kiểng đã xơ cứng,nên hắn không còn biết nhột khi mở miệng ra bài xích chánh thể VNCH,nơi mà hắn sanh ra và lớn lên,được hưởng đầy đủ nhân quyền ..

" ....nhưng cũng không phải là một chế độ tốt, nó là một chế độ không có ý chí và cũng chưa bao giờ có được một nhân sự chính trị đúng nghĩa. ..." (trích từ bài của LT)

Có thể nói,Kiểng đã đạt đến mức " xuât quỷ nhập thần" trong xảo thuật " bứng cây sống,trồng cây chết " để trơ trẻn làm một tên chuyên " ăn cháo đái bát ".Điều đáng khinh ở nơi Kiểng,là chỉ vì muốn củng cố quan điểm chánh trị của mình mà sẳn sàng mang VNCH ra bêu rếu,mà những điều hắn bêu rếu VNCH ai cũng đều thấy là sự đặt điều .

Kiểng nên nhớ ! Chính vì VNCH quá nhân bản,quá tôn trọng nhân quyền,nên cũng đã tự huỷ diệt mình bới sự nhân vị này .Biết Trịnh công Sơn là tên VC nằm vùng,chuyên dủng âm nhạc để xuyên tạc cuộc chiến bảo vệ tự do của VNCH mà chánh quyền vẫn làm ngơ,vẫn tạo cơ hội cho hắn phát triễn tài năng ...và nhân vị đến mức tiếp nhận những cán binh VC hồi chánh,tạo khe hở cho VC cài người vào trong guồng máy chánh phủ mà lũng đoạn .

Vậy Nguyễn gia Kiểng nếu còn chút lương tri,hãy đưa ra nhưng chứng minh cụ thể rằng VNCH xấu ở chổ nào ? Nói suông thì không là mồm " ngậm C'" để phun người hay sao ?

Muốn nhận định một chế độ là tốt hay là xấu,trước tiên,ta phải dựa vào nền tản giáo dục .Chế độ VNCH mà là " xấu",khi mà nền giáo dục biết lấy nhân vị làm trọng,đào tạo tuổi thơ từ lớp vỡ lòng .Tôi xuất thân từ nên giáo dục VNCH,là cái nôi đã cho tôi trở thành con người sống biết nguồn cội .Có thể nói,nền giáo dục VNCH rất chú trọng vào việc đào tạo con người .Ở bậc tiểu học,tuổi thơ không chỉ học những môn khoa học như toán,vật lý,sử ký và địa lý,mà còn có cả môn CÔNG DÂN,dạy cho tuổi thơ sống đúng bổn phận con dân VN với đầy đủ " nhân trí lễ nghĩa ".Đi đường vào ngày thứ hai,qua các công sở trường học,đều có những buổi thượng kỳ hát quốc ca,và tất cả những người đi đường từ lớn tới bé,đang chạy xe,hay đi bộ,đều dùng lại,đứng nghiêm chỉnh để chào cờ ...trong môn khoa học thường thức,ngoài việc dạy tuổi thơ sống nề nếp và vệ sinh,thì bên cạnh là những bài học thường xuyên nhắc nhỏ tuổi thơ phải KÍNH HIẾU với tiền nhân,tổ tiên,con cái phải có hiếu với ông bà cha mẹ ...thậm chí,tôi còn nhớ mãi bài học " các em phải bỏ nón mũ ra,cúi đầu chào khi có một đám tang đi ngang qua,để tỏ lòng chia buồn và kính trọng người quá cố " ...và vô số những nét đẹp trong nền giáo dục VNCH.Một chế độ mà NGK đã " ăn cháo đái bác",lếu láo cho rằng "VNCH là chế độ không tốt " thì quả đúng là thứ dân phản trắc đáng khinh bỉ .

Tại sao,tôi không thấy Kiểng đủ can đảm nói đến cái xã hội " vượn khỉ" VC,là sợ quan thầy vã mõm,hay chính Kiểng cũng thấy miệng mình sẽ bẩn nếu như Kiểng đi ngậm cái ác để nói là thiện .

Muốn biết xã hội VC thế nào,thì cũng không khác,chi cần một khía cạnh giáo dục thôi,đủ để thấy nó tốt hay là xấu .Một chế độ mà đã mang bạo lực khủng bố vào giáo dục để dạy tuổi thơ .Tuổi thơ là hổn nhiên vui chơi,thế mà VC lại nhồi nhét các em toàn súng đạn chết chóc .Tôi không bao giờ quên được,chính mắt tôi đã xem một cuốn sách giáo khoa dạy toán,trong đó có những bài toán mà xem xong là đủ toát mồ hôi lạnh .Là những bài toán " các anh du kích thấy 10 chiếc máy bay của "Mỹ Nguỵ",các anh đã băn rớt 7 chiếc,vậy còn lại bao nhiêu ? ",chưa hết,chương trình lịch sử,thì thay vì dạy các em về các triều đại xa xưa,với nhưng công ơn của các bậc tiền nhân,thì môn sử của VC lại bắt các em học ca ngợi " bác và đảng ",nhôi nhét những anh hùng " giả tưởng" như Lê văn Tám,mình mẩy tẩm săn bốc cháy như cây đuốc chạy vào kho đạn ...
Đất nước đang đói nghèo,bửa sắn bửa khoai,một đời sống bao cấp vô cùng khó nhọc,thế mà bọn thầy cô VC cứ lên lớp,lừa phỉnh trẻ thơ là " đất nước quê hương ta rừng vàng biển bạc "..

Một xã hội mà nó đối trá từ chân đến đầu,thì tại sao không thấy ông khen hay chê .? Một kẻ làm chánh trị,không bằng những quan điểm sáng tạo,mà chỉ theo kiểu mượn cách chà đạp người khác làm con độn để đi lên,thì là một chánh trị gia bỉ ổi .Và loại này,những tên ôm ấp làm việc lớn bằng tấm lòng tiểu nhân,ăn cháo đái bác,thì cả đời vẫn chỉ là loại chánh trị gia "ngậm bô" cho VC ....

Tôi thấy Kiểng dùng từ " nhân sự" trong câu này thật là tối nghĩa : " ...nó là một chế độ không có ý chí và cũng chưa bao giờ có được một nhân sự chính trị đúng nghĩa...." (trích)

Tôi nghĩ có lẽ Kiểng đã mắc chứng bệnh quáng gà,nên mới không nhìn ra .Tôi đồng ý,là nền đệ nhị VNCH lúc ấy tuy chưa có được nguyên thủ thật tốt giỏi,nhưng chẳng ai dám nói ông Thiệu kém tệ,khi mà miền nam lúc ấy một mặt phải đương đầu với cuộc chiến điên cuồng do miền bắc VC gây ra,một mặt phải lo đời sống cho dân,bằng khoản tiền viện trợ khiêm tốn hàng năm xấp xỉ triệu USD,mà đã cầm cự như thế cho đến lúc bị đồng minh Mỹ phản bội bỏ rơi ...Nếu là một chánh quyền " xấu tồi",thì chánh quyền này đâu thể nào cầm cự những khó khăn thiếu thốn trong suốt thời gian 5 năm hơn .Vừa lo chiến ttranh,vừa lo cơm no áo ấm cho dân 0

Vậy lúc đó,Kiểng đang làm gì,sao chũng tôi không nghe thấy cái gì gọi là " Nguyễn gia Kiểng" ? hay là lúc ấy Kiểng cùng lao vào " cuộc chơi đót xe Mỹ" của Nguyễn minh Triết,hay là Kiểng đang ẩn núp và được bình an đến ngày hôm nay,đều nhờ vào sự hy sinh của các tử sỷ VNCH ..Đã không biết ơn,mang phủi sạch,mà còn dở giọng dè bỉu nói xấu một chế độ mà mình đã được cưu mang,thì xem ra Nguyễn gia Kiểng hoàn toan mất nhân cách .

" Trong hoàn cảnh đó đấu tranh chỉ là để biểu lộ và trút bớt sự căm thù đang sục sôi trong lòng chứ không phải để giành thắng lợi. Cuộc đấu tranh vì vậy không khác gì một cuộc lên đồng, những người được ủng hộ nhất là những người tỏ ra táo bạo nhất, lên đồng hay nhất, gây được ảo tưởng mạnh nhất. " (trích)

Làm chánh trị mà chỉ biết dùng cách" bụng ta suy ra bụng người",Kiểng chỉ cần thấy gặp một thiểu số nhỏ NVHN " căm thù VC" rồi chụp hết cà cộng đồng là như vậy .Mà nếu họ căm thù thì đâu sai trái,bới vì,chính vì VC nên họ mới tha hương,mối hận này là chánh đáng cơ mà .

Ông Kiểng sai khi cho đấu tranh này là chỉ để " biểu lộ và trút hờn căm ",mà tại sao ông không chịu quan tâm đến phương thức họ trút hờn căm chứ .

Bộ ông không thấy sự khác biệt giữa " tranh đấu trút hờn căm" và " tranh đấu bằng tấm lòng quên và xí xoá hận thù" hay sao . Hai phương cách này khác xa nhau quá chừng .Khi chúng ta ôm căm hơn với VC,nhưng chúng ta không để căm hờn này làm tối mắt,chúng ta vẫn tranh đấu bằng sự sáng suốt,thì tranh đấu này mới là mang lại hiệu quả ",là vì chỉ có hờn căm sục sôi,mới chính là động lực thúc đẩy chúng ta quyết tâm tiêu diệt VC.

Ông không muốn thấy NVHN hờn căm,là vì ông chủ trương thoả hiệp với VC,xí xoá hân thù để cùng chung sống với chúng,nên dĩ nhiên sự hờn căm này chính là gai nhọn trong mắt ông .

" Một số người còn hy vọng "quang phục quê hương" thì lại đặt hy vọng vào một chuyển biến quốc tế nào đó, thí dụ như một cuộc thế chiến kết thúc bằng thắng lợi của thế giới tự do," (trích)

Ông đã nói " một số",thì ông phải hiểu rằng cái thiểu số quá nhỏ nhoi này sẽ chẳng bao giờ là đại diện cho lòng tranh đấu của NVHN cả .Mà tôi thấy họ ôm ấp điêu này đâu có sai trái,mà vấn đề là họ có thật sự chịu đi tìm những hậu thuẩn từ bên ngoài hay không thôi .Một khi họ chịu tìm và tìm ra,thì cái hậu thuẩn này mới là làm cho VC ăn ngủ không yên .Thời sự nóng bỏng Libye trước mắt,bộ ông không thấy người dân Lybye đã ra nước ngoài tìm hậu thuẩn của quốc tế hay sao ? họ đã được Pháp,Mỹ,Anh và LHQ ủng hộ và công nhân tính hợp pháp của " phe nổi đậy ".Chính nhờ vào hậu thuẩn này,nên chế độ độc tài Libye khó mà tiêu diệt được phe đối lập,khi mà Pháp,Anh,Mỹ ...đều đồng nhất dùng giải pháp quân sự để can thiệp vào Libye .Vậy thì ai dám xem thường phương thức " đi tìm hậu thuẩn của thế giới" chứ !

" Dần dần cách làm chính trị này trở thành một tập quán cản trở sự hình thành của một tổ chức dân chủ nghiêm chỉnh và có trói tay cộng đồng người Việt hải ngoại trong thế bất lực kéo dài”.(trích)

Ông tức lồng lộn là phải ! và ấu trỉ khi ông xem những ai không chịu chui vào cái rọ" THDCDN" của các ông là một " tập quán",mà ông đã quên rằng,chánh trị không là định vị,mà nó luôn dịch chuyển thay đổi .

Chánh trị là dòng nước luôn luân lưu.Vì thế không thể xem những phương cách tranh đấu của NVHN là " tập quán",dùng từ như vậy là sai và không hiểu chi về bản chất của chánh trị .Cái phương cách tranh đấu của NVHN mà ông Kiểng ôm đồm gọi là ' tập quán",nó chỉ là tạm thời,là vì tranh đấu của NVHN rất đa dạng và luôn linh hoạt theo thời thế ...

Duy chỉ có một suy nghĩ chung của những người chống cộng chân chính,đó là KHÔNG BAO GIỜ HÒA GIẢI & HOÀ HỢP VỚI VC .

DVC

[Song Quân KUTAI]

Kiẻng nên nhớ ! Chính vì VNCH quá nhân bản,quá tôn trọng nhân quyền,nên cũng đã tự huỷ diệt mình bới sự nhân vị này .Biết Trịnh công Sơn là tên VC nằm vùng,chuyên dủng âm nhạc để xuyên tạc cuốc chiến bảo vệ tự do của VNCH mà chánh quyền vẫn làm ngơ,vẫn tạo cơ hội cho hắn phát triễn tài năng ...và nhân vị đến mức tiếp nhận những cán binh VC hồi chánh,tạo khe hở cho VC cài người vào trong guồng máy chánh phủ mà lũng đoạn .

Đúng vậy, bài học quá khứ cho thấy Chế độ VNCH quá nhân bản trong lảnh vực "trị quốc, bình VC "..Cho nên phải rút tĩa kinh nghiệm đau thuơng nầy mà học lại.

Đối với VC không thể dùng câu của Nguyễn Trải đuợc mà chỉ có thể dùng câu của LHQ :

Lấy "No Fly zone" trừng trị /thắng bạo tàn .

Tức là khg thể nào HHHG với VC , chỉ bắt buộc phải cú đầu (All necessary measures by all means necessary )đến khi giác ngộ tự giải thế ( nếu không đủ can đảm tự giải thế thì lấy "no fly zone" làm dùm job nầy )

Tôi thấy Kiểng dùng từ " nhân sự" trong câu này thật là tối nghĩa : " ...nó là một chế độ không có ý chí và cũng chưa bao giờ có được một nhân sự chính trị đúng nghĩa...." (trích)

Theo tôi nghĩ :

"nhân sự chính trị" = Chính trị gia

Nghe đồn trên lầu rằng : K nhà ta bỏ xứ VNCH trốn quân dịch qua Tây hồi 19 tuổi duới dạng rất ư là trí thức gọi nôm na là "đi du học" , tức là có giáo dục căn bản của VNCH mà còn xài từ lai căn lẩn chính tả CS Hà lội ...thì tôi tự nhiên sanh nghi hỏng biết K nầy là K thật sự xuất thân từ VNCH khg ? nếu đúng như vậy, thì coi bộ K nầy đã bị văn hoá dép râu đồng hóa mất rồi . Còn nếu không, thì xem như truờng hợp "Phụng tráo Long " của tên VC nào đó chôm ID của nguời liệng tập thơ vào toà đại sứ Anh năm xưa .

Nên mới có căn bản xài ba cái loại danh từ như Máy bay lên thẳng / Tàu sân bay /cái lồi ngồi trên cái cốc ..đổi y bằng i ....vv

Tôi nghĩ có lẽ Kiểng đã mắc chứng bệnh quáng gà,nên mới không nhìn ra .Tôi đồng ý,là nền đệ nhị VNCH lúc ấy tuy chưa có được nguyên thủ thật tốt giỏi,nhưng chẳng ai dám nói ông Thiệu kém tệ,khi mà miền nam lúc ấy một mặt phải đương đầu với cuộc chiến điên cuồng do miền bắc VC gây ra,một mặt phải lo đời sống cho dân,bằng khoản tiền viện trợ khiêm tốn hàng năm xấp xỉ triệu USD,mà đã cầm cự như thế cho đến lúc bị đồng minh Mỹ phản bội bỏ rơi ...Nếu là một chánh quyền " xấu tồi",thì chánh quyền này đâu thể nào cầm cự những khó khăn thiếu thốn trong suốt thời gian 5 năm hơn .Vừa lo chiến ttranh,vừa lo cơm no áo ấm cho dân 0

Vậy lúc đó,Kiểng đang làm gì,sao chũng tôi không nghe thấy cái gì gọi là " Nguyễn gia Kiểng" ? hay là lúc ấy Kiểng cùng lao vào " cuộc chơi đót xe Mỹ" của Nguyễn minh Triết,hay là Kiểng đang ẩn núp và được bình an đến ngày hôm nay,đều nhờ vào sự hy sinh của các tử sỷ VNCH ..Đã không biết ơn,mang phủi sạch,mà còn dở giọng dè bỉu nói xấu một chế độ mà mình đã được cưu mang,thì xem ra Nguyễn gia Kiểng hoàn toan mất nhân cách

Lúc ấy K ẩn núp trốn quân dịch bằng voie "đi du học " tại xứ chiến bại của hồ ( xứ nầy cùng các cuởng quốc khác bố thí cho hồ có nữa giang sơn năm 1954.)

Trong lúc quốc gia hưng vong thất phu hữu trách thì K nhà ta dở trò "phản chiến trốn quân dịch" nên mới có sự sống tồn tại đến ngày hôm nay mà diễn tuồng tập hợrp sao vàng đa nguyên ý quên THDCDN .

Ông không muốn thấy NVHN hờn căm,là vì ông chủ trương thoả hiệp với VC,xí xoá hân thù để cùng chung sống với chúng,nên dĩ nhiên sự hờn căm này chính là gai nhọn trong mắt ông .

" Một số người còn hy vọng "quang phục quê hương" thì lại đặt hy vọng vào một chuyển biến quốc tế nào đó, thí dụ như một cuộc thế chiến kết thúc bằng thắng lợi của thế giới tự do," (trích)

Ông đã nói " một số",thì ông phải hiểu rằng cái thiểu số quá nhỏ nhoi này sẽ chẳng bao giờ là đại diện cho lòng tranh đấu của NVHN cả .Mà tôi thấy họ ôm ấp điêu này đâu có sai trái,mà vấn đề là họ có thật sự chịu đi tìm những hậu thuẩn từ bên ngoài hay không thôi .Một khi họ chịu tìm và tìm ra,thì cái hậu thuẩn này mới là làm cho VC ăn ngủ không yên .

Đó ..đó ..nói trúng tim đen của vc rồi , chính VC hiểu rỏ điểm ăn ngũ ko yên nầy mới dở trò đu dây o bế từ hậu thuẩn nầy sang hậu thuẩn khác .

Chính vì thế thay vì VC chỉ làm dâu duy nhất có một mẹ chồng Trung Cộng thì phải làm dâu tiếp cho nhiều "mẹ chồng khác" nữa ,để o bế những "mẹ chồng khác" nầy đừng ngả về con dâu NVHN ..

Thiệt là tội nghiệp cho thân phân một con dâu tự nguyện tìm thêm mẹ chồng cho nhiều .

Thời sự nóng bỏng Libye trước mắt,bộ ông không thấy người dân Lybye đã ra nước ngoài tìm hậu thuẩn của quốc tế hay sao ? họ đã được Pháp,Mỹ,Anh và LHQ ủng hộ và công nhân tính hợp pháp của " phe nổi đậy ".Chính nhờ vào hậu thuẩn này,nên chế độ độc tài Libye khó mà tiêu diệt được phe đối lập,khi mà Pháp,Anh,Mỹ ...đều đồng nhất dùng giải pháp quân sự để can thiệp vào Libye .Vậy thì ai dám xem thường phương thức " đi tìm hậu thuẩn của thế giới" chứ

Khi có UN làm hậu thuẩn thì còn gì suớng bằng , chẳng những phe đối lập của Gadhafi càng ngày càng lớn mạnh ,thì phe Gadhafi càng ngày sự sống càng tín từng ngày .

Có dân chúng xuống đuờng biểu tình thì mới có chuyện bạo quyền đàn áp (nếu ngu ngu dùng kiểu G, chớ các thũ lảnh Ai cập /Tunisie rất khôn khéo rút êm thì an bình thịnh thế sẽ xuống tận thế gian ).

Có chuyện bạo quyền đàn áp dân (không có tất sắt trong tay ) thì UN có quyền đứng ra "thế Thiên hành đạo" (TTHD) bảo vệ mạng sống thuờng dân .

Khi UN bật đèn xanh TTHD thì chỉ còn nuớc đi từ bị thương lết đến chết kiểu treo cổ như Saddam H thôi ..

" Dần dần cách làm chính trị này trở thành một tập quán cản trở sự hình thành của một tổ chức dân chủ nghiêm chỉnh và có trói tay cộng đồng người Việt hải ngoại trong thế bất lực kéo dài”.(trích)

Ông tức lồng lộn là phải ! và ấu trỉ khi ông xem những ai không chịu chui vào cái rọ" THDCDN" của các ông là một " tập quán",mà ông đã quê rằng,chánh trị không là định vị,mà nó luôn dịch chuyển thay đổi .

Gia kiểng tức lồng lộn là phải đạo "cà nanh " rồi .

Bỡi lẽ dể hiểu khi sở khanh dụ ngọt gái quê Condo Rices (hoặc gái Chắc cà đao Arkansas Hillary Clinton ) để lừa tình dục lừa tiền mà cô ấy hỏng thèm cho lừa còn cho ăn bạt tay bịt bịt đi từ má nầy sang má kia thì Sở khanh phải tức lồng lộn rồi vì tâm lý đơn giản :bị tốn sức tốn công dê xòm mà bị ăn bạt tay .

VC dùng nghị quyết 36 mà bị ăn bạt tay hay bị xịt hơi cay có tức hôn ?

Chánh trị là dòng nước luôn luân lưu dịch chuyển .Vì thế không thể xem những phương cách tranh đấu của NVGN là " tập quán",dùng từ như vậy là sai và không hiểu chi về bản chất của chánh trị .Cái phương cách tranh đấu của NVHN mà ông Kiểng ôm đồm gọi là ' tập quán",nó chỉ là tạm thời,là vì tranh đấu của NVHN rất đa dạng và luôn linh hoạt theo thời thế ...

Một tên tự hào rằng tiếp xúc với nền văn minh Tây trắng bằng giáo dục lẩn làm việc cả chục năm trong đời nguời mình mà khg hiểu nổi sự "rất đa dạng và luôn linh hoạt theo thời thế " trong clip nầy ở chổ nào à?

<object width="640" height="390"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/uk4s_4gPDTA&hl=en_US &feature=player_embe dded&version=3"></param><param name="allowFullScree n" value="true"></param><param name="allowScriptAcc ess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/uk4s_4gPDTA&hl=en_US &feature=player_embe dded&version=3" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="tru e" allowScriptAccess="a lways" width="640" height="390"></embed></object>

Chính sự da dạng húc đủ kiểu , chính sự linh hoạt chạy lung tung của đàn Trâu mới làm cho bầy đàn sư tử xanh máu mặt , quíu đầu bờm , chả biết phuơng huớng nào mà tự vệ ..Sau cùng cũng bị lôi kéo luôn vào hoạt cảnh chạy lung tung như mấy con gà mắc đẻ .

Thật ra chúng sanh rất lấy làm vui mừng hớn hở nhìn tình đời loài ăn cỏ ruợt loài ăn thịt chạy tứ tung .
Đó chính là ván cờ đa dạng đưa bầy khát máu sư tử vào tình cảnh phải ứng xử đa dạng theo . Khi chúng ứng xử đa dạng là đã mất đi phương huớng một dạng , độc đảng "đoàn kết sư tử " của chúng rồi .

<iframe title="YouTube video player" width="480" height="390" src="http://www.youtube.com/embed/LU8DDYz68kM" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>

Kiểng có hiểu thế nào là sự hung tàng của bạo chúa sơn lâm phải rơi vào tâm lý "gà mắc đẻ " khg ? khi hiểu ra đuợc triết lý nầy thì sẽ hiểu tại sao NVHN có lối đấu tranh rất đa dạng và luôn linh hoạt theo thời thế ..

Khi đa dạng rồi thì làm sao thống nhất về một rọ Tập hợp sao vang Đa nguyên ý quên THDCDN chứ ...

phải hôn nè !!!!!!!!!!!!!!!