[Hội luận] Tập Hợp Dân Chủ Đa Nguyên và cuộc vận động dân chủ: Việt Nam đang ở đâu trong tiến trình dân chủ hóa và phải làm gì?

[Diêt VC]

Những dữ kiện của quá khứ có cần có một nhận xét đứng đắng và hiển nhiên để đẩy tới một hành động cần thiết trên phương diện chính trị. Ông DVC cứ cho là ông NGuyễn Gia kiểng chỉ là một nhà triết lý. Đừng quên ông NGK còn là một lãnh tụ của THDCĐN- là một chính trị gia muốn đòi hỏi những sự xem xét để tránh những sai lầm cho tương lai/ Đó là trách nhiệm của mỗi ai tự cho mình là trí thức. Sàng lộc trong quá khứ để nhận định một đường lối tranh đấu là một sự bắt buộc và mệnh lệnh cho những ai muốn dân thân cống hiến cho tương lai của dân chủ đa nguyên.

Nếu có sự hời hợt trong nhận xét một cách cổ hữu, hành động sẽ gây hậu quả cho các thế hệ sau!

Ông Lã Thân !

Trước tiên cho tôi có lới " ngợi khen" ông qua việc ông đã " khôn khéo" biết chọn reply của tôi mà trả lời .Tuy nhiên,qua việc này tôi lại có cảm giác hình như tiếng Việt của ông chưa đủ giỏi,nên ông vẫn chưa thể nào hiểu hết ỳ của người " đồng hương ".Tuy nhiên,sự tinh khôn này lại càng phơi bày thêm cái " ưu điểm" cố hữu của ông là " xem thường đọc giả" hay là " tránh đạn" .

Khi ông muốn đối thoại với bất kỳ ai,bạn hay không bạn,thì ngoài việc ông không nên tránh né,thì ông cần chú tâm để trả lời đúng những vấn đề mà người đối thoại muốn được ông thoả đáng .Và trong trường hợp ông không đủ khả năng lý luận để giải quyết vấn đề họ yêu cầu,thì ông có thể trình bày thẳng là " tôi còn non kém,chưa đủ sức thoả đáng vấn đề này cho quý vị ...",và sẽ không có ai trách ông cả,họ vẫn thông cảm,vì ít ra ông đã dám trung thực với chính ông bằng sự thẳng thắng .

Đáng tiếc,thêm lần nữa ông đã bỏ qua cơ hội làm người trung thực và biết tôn trọng người khác,khi mà ông "tinh khôn " tránh né trả lời góp ý trên của tôi,mà trong đó tôi đã có nêu ra những vấn để nhờ ông và nhóm Thông Luận giải đáp để thuyết phục chúng tôi.Và để giúp ông tránh cảm giác " alone",tôi đã có khuyên ông ,nếu cần thì kiếm sự trợ lực của người trong nhóm các ông .Nhưng ông lại nghe những gì người Việt nói bằng lổ tai của một người ngoại quốc .

Một lần nữa,tôi mong là ông hãy can đảm mà trả lời từng vấn đề tôi đã nhiều lần nêu ra và nhắc đi nhắc lại với ông .

Bây giờ tôi đi thẳng vào trọng tâm của góp ý mới đây của ông nhé !

Thưa ông Lã Thân !

Ông có vẻ quá xem trọng ông Kiểng rồi đấy ! Ông Kiểng thật sự vẫn chưa đủ sức để trở thành một" triết lý chánh trị" giỏi đúng nghĩa,mà ông Kiểng đang " tập tành" và mãi mãi ông Kiểng vẫn chỉ khập khiểng trên con đường " lý luận trừu tượng " thôi .Vì sao tôi dám nhận định như vậy ? Là vì,xem tất cả các bài viết của ông Kiểng,từ những tác phẩm " lớn" như " tổ quốc ăn năn",các bài tham luận chánh trị,thì người ta có cảm tưởng như là ông Kiểng cố gắng viết để đủ số chữ số trang cho một bài viết hay một tác phẩm,mà ông ta dùng để tải những tư tưởng trừu tượng và có khuynh hướng tối nghĩa .Ông Lã Thân hãy chịu khó xem kỷ bài viết về cụ Phan bội Châu của ông Kiểng,và nên xem bằng sự tập trung của não trạng,vận óc suy nghĩ,thì ông sẽ thấy cái bài viết này nó rất ư là lãng nhách .Nó lãng nhách là ở chổ,nguyên nhiều đoạn đầu,Kiểng viết tràng giang đại hải,dùng một cấu trúc nhập đề luân khởi,dẫn đọc giả chạy lòng vòng một cách mệt mõi,để rồi mang nguyên khúc đầu lãng nhách này để ghép vào nội dung chính nói về cụ Phan bội Châu mà phần này quá sơ sài ngăn ngủi .Viết một bài viết mà cấu trúc bố cục què quặt như thế,mà xem là " triết lý gia" được hay sao ?.Và đúng ra,khi ông Kiểng viết về Cụ Phan,thì ông ta phải tập trung nhiệu với những dẫn chứng lịch sử,thì đọc giả mới thấy là Cụ Phan bội Châu có quả thật là " ôm chân quân phiệt Nhật và thích dùng bạo lực hay không , ".Nhưng không,ông Kiểng đã nói quá ít về cụ Phan,rồi cả gan loạn ngôn là dùng đó để kết luận vệ cụ PBC và muốn mọi người" đoạn tuyệt" tư tưởng vì dân tộc của cụ Phan ..

Vâng ! về tinh thần dân chủ thì ông kiểng có quyền làm vậy,nhưng vấn đề là phương cách của ông ta làm nó quá hời hợt không nên có ở một người đứng đầu một tổ chức chánh trị .Hời hợt ở chổ là,vấn đề ông ta đưa ra để nói,thì ông ta lơ là,lý luận sơ sài,không dẫn chứng ...và hàm hồ kết luận .

Vì thế,trong mắt tôi,Kiểng vẫn chưa đủ sức để thành nhà triết lý chánh trị đúng nghĩa ...là những điều dẫn con người đi vào trừu tượng đến tối nghĩa,nó không đi sát vào thực tế đấu tranh .Trong khi,những gì mà tranh đấu ở VN đang cần là THỰC TIỄN chứ không là " văn bản lý luận " .

Ông không thấy ông Kiểng quá ngây ngô khi lý luận trật đường rầy về cụ PBC hay sao ? khi mà Kiểng một hai cho rằng,cụ Phan đưa thanh niên VN đông du sang Nhật là vì cụ Phan" ngưỡng mộ chế độ quân Phiệt Nhật",rồi từ chổ ngưỡng mộ quân phiệt,Kiểng suy luận rằng,bản chất của quan phiệt là gây chiến tranh và câm lược,và chỉ dựa vào cái bản chất này mà Kiểng đã loạn ngôn kết luận cụ Phan là " Ông muốn đấu tranh bằng bạo lực dù không có bạo lực. " (tríchbài của NGK)

Bằng thứ lý luận xuẩn trên,mà ai dám xem Kiểng là " triết lý gia chánh trị" chứ,nếu như con mắt họ chưa bị quáng gà .Tôi chỉ nói Kiểng mang khuynh hướng muốn thành nhà " triết lý chánh trị",chứ tôi chưa hề xem Kiểng đã là như vậy .Mời ông Lã Thân xem lại đoạn hóp ý của tôi trích từ topic " Đoạn tuyệt tư tưởng PBC " nhé :

" Theo tôi,nếu Kiểng quả thật ngày càng khá hơn trong lý luận,thì Kiểng vẫn chẳng bao giờ thoát ra khỏi cái chất của một " lý thuyết gia chánh trị",hơn là một nhà tranh đấu đúng nghĩa .Bởi vì một nhà tranh đấu đúng nghĩa sẽ không như Kiểng,là ngồi làm con mọt chánh trị,đưa hết lý thuyết này sang lý thuyết khác,càng lúc càng dẫn con người đi xa vời thực tế,bằng những lý luận cũ mèm ."

(trích lời của DVC)

Ý của tôi là Kiểng có khuynh hướng thích lý thuyết cho đã cái mồm,chứ tôi nào đã ca ngợi nâng Kiểng lên hàng " vĩ nhân" đâu ông Lã Thân .

Ông Lã Thân ơi !

Nào ai có dám quên ông Kiểng là "một lãnh tụ của THDCĐN- " ...Chu choa ! nghe câu này làm tôi nhớ đến mấy bài báo VC,giọng điệu chẳng khác .Tôi thì xem Kiểng như là "ông trùm" thì đúng hơn,vì Kiểng có thực là " nhà lãnh tụ" hay không,thì cần xét lại nhiều mặt,nhất là phải nên check cái mớ kiến thức của Kiểng,để xem nó méo mó tới cở nào .

Ông Lã Thân bảo tôi " đừng quên ông Kiểng là một lãnh tụ" thì có nghĩa là ông đã tán thành việc tôi " sửa lưng" ông Kiểng trước việc ông Kiểng " tự biến mình thành thằng dốt",khi mà ông ta lý luận rằng,một nhà tranh đấu lớn,không cần thiết biết đến,không cần thiết ghi chép lại các dữ kiện lịch sử ...để nghiên cứu ...Xin lỗi,tôi nào bảo để ông Kiểng nghiên cứu,vì đợi ông nghiên cứu xong,thì tôi xuống lổ,con cháu chúng tôi râu mọc xuông ngực,mà ông Kiểng vẫn chưa nghiên cứu xong để mang dân chủ về cho VN .Mà tôi chỉ yêu cầu ông Kiểng nên chuyên cần học hành,học thêm kiến thức lịch sử là để khi ông ta nói ra,cái mồm khỏi bị mắc quai vì lý luận vô sách vô chứng,theo kiểu ngẩu hứng của Hitler,mà ông Kiểng làm gì có cái năng khiếu như trời đã ban cho Hitler chứ .

Khổ quá ông Lã Thân ơi! Tiếng Việt ông đã không tốt về ý nghĩa từng từ,thì ngay cả ý tứ gói ghém trong đó,ông cũng hiểu một cách trớt quớt :

1- Tôi không ca ngợi ông Kiểng như là nhà " triết lý chánh trị",thì ông cẩn chi phủ nhận chứ .

2- Tôi bảo ông Kiểng cần nên học thêm lịch sử,cần nằm thêm các dữ kiện để dẫn chứng khi tranh luận,chứ tôi nào có phủ nhận rằng ông kiểng không phải là " lãnh tụ" của nhóm TL đâu ông ..

Riêng ông Lã Thân,ông đã và đang dẩm theo vết chân của thầy ông,trên con đường " sơn phết từ ngữ" để đọc cho thật kêu rồi đấy .Tôi có chút lời khuyên chân thành,là dù ông có ngưỡng mộ ông Kiểng đến đâu,thì ông cũng là ông,nên ông cần có cái sắc thái không giống ai của ông,chứ ông không nên tự biến ông thành ông Kiểng nhé .

Đau khổ của con người chưa hẳn ở chổ mình kém dở mà là mình đã đánh mất mình .

Thô thiển đôi lời cùng ông !

trân trọng
DVC

[Lã Thân]

Ông DVC,

Một lần nữa tôi xin ông đọc kỹ lại bài đầu '' giới thiệu sơ lược về tổ chức''. Ông viết nhiều quá và rất lê thê! Bài nào cũng có mùi văng ''chửi'': Đừng ngạc nhiên là sẽ không có câu trả lời!

Tôi ở đây cũng đã thấy dù sao ông đã bỏ thời gian rất nhiều để viết nhiều bài. Các ''góp ý'' của ông đã được đọc và hiểu: Nó trước giờ không thay đổi! Nên thay số lượng viết bằng chất lượng..thời gian của tôi rất hạn chế.

Thông cảm!

Nói thêm: Rất cảm ơn về sự lo lắng rằng tôi đang để ''mất chính mình''. Sự hiện diện của tôi ở đây đã có sự chiếu cố quá ''chu đáo'' của triết gia DVC: Tôi không có sở trường để trả lời các câu hỏi rất ''cao siêu'' của ông DVC..... Chỉ thấy ông luôn dùng phương pháp ''kích thích'' và gây chuyện để ''đập phá'' (đây là ý kiến hoàn toàn cá nhân của tôi ,khong phải của THDCĐN)

Gởi ĐV Nguyễn,

Bác Lã Thân vẫn không nắm được vấn đề. Ở đây người ta không phản đối việc gia đình Thông Luận của quý bác đấu tranh bất bạo động hoàn toàn không.

Người ta chỉ phản đối hai điểm sau đây:

• Tổ Quốc Ăn Năn.
  
• Hòa hợp hòa giải dân tộc.

Đến bây giờ tôi vẫn chưa biết quý bác muốn hòa hợp cái gì và hòa giải với ai!

Trong suy nghĩ của mọi người: đó là thông đồng với bọn Việt phỉ: nên người ta phản đối.

Chỉ hai điểm này thôi bác ạ!

Tổ Quốc Ăn Năn.; Hm! ĐV NGUYỄN có lạc đề chứ? Chúng ta đang ở trên đề tài hội luận đã diễn ra trên Dân Luận (một môi trường có nhiều trí thức trong nước). Nếu ĐV NGuyễn đã đọc và theo dõi nếu bạn muốn ''tìm tòi'' ký hơn thì nên coi Dự Án Chính Trị-Thành Công thế kỷ 21 của THDCĐN.

Tôi thấy ĐVN có nhiều thắc mắc và thường chỉ lấy vài đoạn rất ngắn của TQAN để trưng bày và gây ra sự kích thích và phẫn nộ. Tôi khuyến khích những ngườ theo dõi đọc trọn cuốn và thấy nó đúng hay sai. Rất kỳ lạ khi chỉ thấy vài đoạn trích để đưa đến những kết luận thô thiển!

Tôi không phải không thấy cái đau thương mà người dân Việt phải gánh chịu nhưng tôi không dùng các phương pháp ''phô bày'' bằng hình ảnh để gây sự phẩn nộ và lòng đau đớn. Đó là cách khác biệt giữa chúng ta!

Hòa giải và hòa hợp dân tộc: ĐV Nguyễn chưa hiểu hay ''người ta'' vẫn chưa hiểu? Chỉ thấy ĐVN cố tình ''tráo chữ'' (thành HH và HG) để đẩy bạn đọc đến cái kết luận của nghị quyết 36 của CS (và từ đó suy ra là THDCĐN là CS), chẳng lẽ ĐVN đã kêu tôi là ''Đại nhân'' và tôi lại muốn kết luận rằng các thủ đoạn này là do ý định của ''tiểu nhân''?

Đừng để người đọc đánh giá mình như vậy! Tôi hy vọng rằng mình đã lầm khi đáng giá như vậy ĐVN, phải không?

Hy vọng!

[Nguyễn Việt]

Tôi qua Úc bằng máy bay năm 18 tuổi, sáu tháng sau khi học xong 12 ở Việt Nam Xã Hội Chủ Nghĩa. Lúc lớn lên, những người lớn trong nhà vẫn cứ luôn miệng nguyền rủa đám phỉ, nên tôi có bị đỏ những chắc cũng chỉ hồng hồng mà thôi.

Tôi đã hoàn toàn tin tưởng rằng: Cách Mạng Tháng Tám 1945 là đo Đảng Cộng Sản lãnh đạo và đã thành công! Tôi đã hoàn toàn tin tưởng rằng, sự kiện Hồ Chí Minh đọc Tuyên Ngôn Độc Lập ở Quảng Trường Ba Đình là thành công sau nhiều năm gian nếm mật nằm gai!

-- Vì chúng tôi được nhồi sọ như thế, và trong nhà không ai có thời gian để mà chỉnh sửa chúng tôi: bao tử trước đã!

*
* *

Cha tôi xưa kia có rất nhiều sách. Khi qua, tôi thấy cha tôi chỉ quyển sách tiếng Việt duy nhất: 1945 Lạc Đường Vào Lịch Sử của tác giả Nguyễn Mạnh Côn. Tôi cũng không đọc.

Tập trung học tiếng Anh, nên tôi không quan tâm đến tiểu thuyết, truyện hay sách tiếng Việt. Nhưng một bữa kia cha tôi đưa tôi quyển Đêm Tâm Tình Viết Lịch Sử bảo đọc cho biết.

Trong tất cả các nhân vật lịch sử được nhắc đến trong sách, tôi chỉ nhận được tên của một vài người: cụ Phan Bội Châu, Hoàng Văn Thụ; và những "người" khác như Minh, Giáp, Chinh, v.v...

Những nhân vật khác như cụ Nguyễn Hải Thần, Vũ Hồng Khanh, Nhượng Tống, v.v... đều hoàn toàn xa lạ!

Nhận ra những danh từ như Đệ Tứ Quốc Tế, những danh từ khác như Quốc Dân Đảng, Tự Vệ Thành, v.v...rất thú vị như cũng hoàn toàn xa lạ.

-- Lần đầu tiên tôi hiểu được: cộng sản Việt Nam đã gian lận Cách Mạng Tháng Tám 1945!

*
* *

Nguyễn Gia Kiểng, Tổ Quốc Ăn Năn, Bản điện tử PDF, in lần thứ hai, Pháp, 2004.

-- Chương Đem tâm tình viết lịch sử?, trang 145 đến 148 (sách); hay 177 đến 180 (physical PDF document pages):

Những dòng đầu tiên, ông chép:

Lúc sắp rời Việt nam đi du học tôi có được nghe nói khá nhiều về một cuốn sách mới xuất bản với một cái tên khá ngộ nghĩnh "Đem Tâm Tình Viết Lịch Sử". Hình như là của Nguyễn Kiên Trung nếu tôi không nhớ sai.

Cuốn sách đó tôi không đọc một phần vì không có cơ hội, một phần cũng vì cái tên ngộ nghĩnh đó. Tại sao lại có thể lấy tâm tình mà viết lịch sử?

Theo ông -- một lần nữa, nếu tôi có nhận xét méo mó thì xin các quý vị trong gia đình Thông Luận chỉnh cho, rất cám ơn:

• Viết lịch sử phải khách quan và chính xác.
  
• Viết không chính xác và chủ quan thì hết sức nguy hiểm: vì có thể đầu độc những tâm hồn trong trắng.
  
• Đem tâm tình mà viết sử, chỉ có thể phục vụ những mục đích chính trị ngắn hạn, thần thánh hóa các nhân vật lịch sử và có thể truyền lại những giá trị bệnh hoạn.

*
* *

...
Thế hệ bốn lăm
Vui chưa bao nhiêu nhiều lúc khóc thầm
Một phần tư thế kỷ,
Lừa lọc, gian ngoa, một bầy ác quỷ,
Tuổi thanh xuân tàn như một giấc mơ!
Hoảng hốt, điên cuồng, nhẫn nhục, bơ vơ,
...

-- Thế Hệ Bốn Lăm, Tạ Ký [1]

Các điểm then chốt trong Đem Tâm Tình Viết Lịch Sử -- chép lại theo trí nhớ, có sai s/x/ót xin quý vị chỉnh dùm:

• Thực dân Lang Sa dã man, đốt lúa. Gây chết đói cho hơn hai triệu người Việt Nam. Thực dân Lang Sa đã thâm độc gây cho người Việt Nam hiểu lầm là do Nhật đốt lúa.
  
• Cuộc cách mạng 1945, hầu như do tự phát. Thành phần chính yếu là trí thức tiểu tư sản.
  
• Việt Minh xảo quyệt giỏi tuyên truyền, tạo ảo giác là họ đang lãnh đạo.
  
• Khi Pháp đàn áp bằng vũ lực, thì thành phần vũ trang của Việt Minh trốn biệt, Tự Vệ Thành của các thanh niên trí thức tiểu tư sản đã ở lại tử chiến. (Quang Dũng [Tây Tiến], cũng xuất thân từ Tự Vệ Thành. Ông cũng là em trai của cố thiếu tướng VNCH Bùi Đình Đạm [2].)
  
• Nguyễn Ái Quốc, Hồ Chí Minh là một cái tên hoàn toàn mờ nhạt trong dân chúng lúc đó, ở đâu lò dò ra ăn giật chính quyền.
  
• Cộng sản đã lập mưu lập kế tiêu diệt các đảng phái quốc gia không cộng sản khác.
  
• Những thanh niên trí thức tiểu tư sản, thành phần ưu tú của Việt Nam lúc đó, đã lầm đường theo cộng sản, nếu không chết trong rừng sâu nước độc, thì cũng chúng thanh trừng sau này.

-- Tuổi thanh xuân của cả một thế hệ bị hoang phí tức tửi! Tâm Tình Lịch Sử của Nguyễn Mạnh Côn là tâm tình của cả một thế hệ ông: họ chiến đấu vì nước Việt Nam, vì con người Việt Nam. Cái đám cộng sản Việt Nam đã tiêu diệt tức tửi những con người này!

*
* *

Quả thật, nếu tác giả Nguyễn Gia Kiểng chịu hạ cố đọc Nguyễn Mạnh Côn chắc ông được mở mang trí tuệ hơn mà không chà đạp lên hương hồn của cả một thế hệ vì nước mà đã bị bọn cộng sản Việt Nam đối xử man rợ -- man rợ hơn cả đối với kẻ thù.

Một phần lớn của chương này, tác giả Nguyễn Gia Kiểng dành cho việc chứng minh kết luận của ông. Trong những buổi trà dư tửu hậu với các trí thức thượng lưu (chữ của ông) ở kinh thành Ánh Sáng, ông -- vì nhận xét lịch sử đúng ai hết theo kiểu Tổ Quốc Ăn Năn, đã bị các tao nhân mạc khách (chữ của ông) này phản đối kịch liệt: nếu ở đâu khác, thì chắc ông đã không toàn mạng (tôi hiểu vậy.)

Đến đây, tôi xin mạo muội đưa ra nhận xét sau đây, hoàn toàn không có ý s/x/úc phạm hoặc tấn công cá nhân: một người mà cứ bị chửi công khai giữa đám đông, một lần chắc quê, bị chửi riêt/c không biết tâm lý ra sao?

-- Ông là lãnh tụ của cả một gia đình chánh trị, mà ông viết và phê cẩu thả!

-- Dám phê bình cả một quyển sách (dù mỏng) mà ông chưa bao giờ đọc.

Không hiểu ông viết để xả stress theo kiểu therapeutic writing; hay chỉ để thõ/ỏ/a mã/ả/n một cái personal vendetta nào?

*
* *

Di sản của Nguyễn Mạnh Côn là Đem Tâm Tình Viết Lịch Sử; và 1945 Lạc Đường Vào Lịch Sử.

-- Không biết cả một đời hoạt động viếc lách của tác giả Nguyễn Gia Kiểng, di sản của ông sẽ là gì?

---

• [1] Tạ Ký, Sầu Ở Lại, Quế Sơn-Võ Tánh, Sài Gòn, 1971. (Tập thơ, Giấy phép số 1316 BTT/PHNT ngày, 2/4/1971, ba ngàn bản trên giấy Bạch Tuyết, năm mươi bản trên giấy Thanh Thảo.)
  
• [2] Nhiều tác giả, Thơ Quang Dũng, Hồng Lĩnh, California, U.S.A., 1992.

[Son Ha]

Vượt qua những hiểu lầm lẫn nhau là một công trình rất khó khăn và lớn với di sản văn hóa mà chúng ta đã có sẵn trong tiềm thức. Tâm lý văn hóa là một trong những vấn đề mà THDCĐN đã nghiên cứu rất kỹ để thống nhất mọi lời nói và hành động để làm dễ hiểu các ''thông điệp'' tới những thành phần dân chủ trong nước. Nhưng chúng tôi không nhân nhượng và ''nhỏ nhẹ'' với BLĐ của Đảng CS và luôn kiên quyết giữ lập trường của mình: Đó là xây dựng một môi trường dân chủ đa nguyên trên tinh thần hòa giải và hòa hợp với những phương pháp ''bất bạo động''.

Cách đây không lâu tôi đã ''dán'' các hồ sơ của TCII (Tổng Cục II)-một công cụ đàn áp dân chủ, con'' hỗ dữ'' của Đảng CS- về sự ''lo ngại'' và chụp mũ THDCĐN đang ''diễn biến hòa bình'' để âm mưu lật đổ ''chính quyền CS'': Có ai đã thấy và tin rằng trong một thời gian dài THDCĐN đã là một nổi lo cho TCII-con rối của tình báo Hoa NAm/ CSHN? Tôi nhớ rằng ông Sơn HÀ và ông DVC đã nhận xét rất phũ phàng về THDCĐN trên chủ đề này: Có ai mà tin mấy ông được? (lời của ông Sơn HÀ). Đáng tiếc là chủ đề đã bị bọn tin tặc xóa mất....


Hiện nay với một tình trạng rã rời và thiếu thiện chí cho một tương lai chung tại cộng đồng NVHN, CS không lo ngại gì các ''liên minh dân chủ'' đâu vì cái vấn đề gốc rễ vẫn chưa có một định hướng thống nhất về một phương pháp chung. Chúng ta có thể đã đồng ý với nhau là ban lãnh đạo CSVN chỉ có thể thay thế vì nó không bao giờ tự ''thay đổi'' được nhưng chúng ta (NVHN) phải chứng tỏ khả năng ''ngồi lại với nhau'' để kết hợp và thống nhất mọi hành động. Ban Lãnh đạo của phong trào dân chủ phải là ở hải ngoại và làm hậu thuẫn cho phong trào dân chủ trong nước. Nếu không sẽ luôn có những vụ đàn áp và bỏ tù các chiến sĩ dân chủ trong nước và họ ngày càng ít ỏi vì người dân trong nước sẽ thờ ơ. Nên nhớ là họ sẽ không lãng mạng để theo những lời hô hào vô trách nhiệm ''xuống đường đấu tranh'' cho dân chủ đâu. Nếu có cũng sẽ là những hành động rời rạc và theo ích lợi riêng của mỗi giai cấp! Nên bảo toàn lực lượng để không lãng phí công sức và càng bi quan trước tình hình hiện nay. Cũng nên hiểu rằng nước Lybia không có chế độ toàn trị tinh vi và thủ đoạn như CSVN và tính chất con người Việt NAm không kiêu hãnh như người tại Trung Đông (Người Việt cam chịu và kiên nhẫn để tôn sùng những ''nhân vật anh hùng''). Sự chuyển biến dân chủ cho VN phải dựa trên khả năng của các tổ chức có chí hướng kết hợp và thống nhất (tôi xin không đi vào chi tiếc) để có khả năng làm hậu thuẫn một cách khách quan cho thành phần dân chủ trong nước. Đó là tại sao mỗi lời nói của những quý vị nhân sĩ còn theo thói quen của hành động cá nhân và riêng lẽ nên ý thức được những tác hại ''hiểu lầm'' và gây ra chia rẽ trong cộng đồng NVHN. Đừng để cho quần chúng có ý nghĩ xấu về ''hành động làm chính trị'' là để đấu đá lẫn nhau và tranh chấp quyền lợi. Tôi đã rất phẫn nộ khi thấy mọi tỏ chức dân chủ có truyền thống chống CS(Việt Tân, THDCĐN...) bị phỉ báng và coi thường là ''hành động phản xạ thời cơ''.

Thưa ông Lã Thân,

Đọc xong cái góp ý trả lời của ông với những gì ông đã viết ở đây, tôi thiệt tình phải nói với ông một cách rõ ràng và sáng suốt chứ không hề hiểu lầm như ông nghĩ từ trước tới nay, để ông khỏi mắc công "vượt qua" rồi "tự sướng" là "một công trình rất khó khăn và lớn với di sản văn hóa mà chúng ta đã có sẵn trong tiềm thức.", thì phải nói là ông quá ngây thơ để đừng nói là khờ với ngu, khi nói thuộc lòng như con két những chữ ghép rỗng tuếch của nhóm TL chế ra, nói lên nghe nổ như pháo, chẳng có nghĩa gì cả để đừng nói là tào lao. Nên phải nói ông và cái nhóm TL đúng là "thùng rỗng kêu to" !

Ông xài chữ "tâm lý văn hóa" ở đây nghĩa là gì ? Ông có thể nào giảng giải cho tôi là một người chỉ có biết về tâm lý con người, vì con người được cấu tạo với phần đạo lý được ẩn giấu ở bên trong nên gọi là tiềm thức, và khi ý thức được điều đạo lý đó thì gọi là tâm đạo hay còn gọi là thiên lý, do đó tổ tiên mới nói là "thiên lý tại nhân tâm". Nên chữ tâm lý theo nghĩa thông dụng là bản chất của thái độ và hành vi của con người do phản ứng của cơ thể tác động lại đối với môi trường sống.

Nhưng ông lại bảo "tâm lý văn hóa là một trong những vấn đề mà THDCĐN đã nghiên cứu rất kỹ để thống nhất mọi lời nói và hành động để làm dễ hiểu các ''thông điệp'' tới những thành phần dân chủ trong nước." theo kiểu lấy "râu ông cắm cằm bà" của nhóm TL của ông chế ra để tỏ vẻ trí thức hơn người, như ông Kiểng đã từng nói : "nhất là trí thức Việt Nam, còn quá tụt hậu về mặt văn hóa, nhất là văn hóa chính trị." nhưng lại không bao giờ biết tự xét lại mình có vong bản hay không !

Tôi cũng chỉ là một trong số nhiều người cổ võ cho cuộc cách mạng văn hóa này. Về điểm này có thể tôi sẽ làm bạn ngạc nhiên: tôi không bi quan, dù vẫn bồn chồn mong đợi một chuyển biến tâm lý và văn hóa nhanh chóng hơn nữa vì chúng ta, nhất là trí thức Việt Nam, còn quá tụt hậu về mặt văn hóa, nhất là văn hóa chính trị. Nói chung thì chuyển biến tâm lý đã khá nhanh chóng, và tôi tự nghĩ mình đã khá may mắn khi lay động những thành kiến văn hóa và lịch sử đã được áp đặt trong cả ngàn năm mà không gặp những chống đối dữ dội hơn, ngược lại còn được hưởng ứng khá nồng hậu. Cụ thể là nếu lùi về khoảng mười năm về trước, khi cuốn Tổ Quốc Ăn Năn xuất hiện, ta thấy có vô số những tác phẩm và bài viết tôn xưng Khổng Tử và Khổng Giáo, tôn vinh Nguyễn Huệ và bạo lực. Ngày này hầu như không còn những bài viết như vậy nữa. Thực ra thay đổi đã khá ngoạn mục. Tiến bộ đã rất nhanh, chúng ta chỉ có cảm tưởng là nó không đủ nhanh vì chúng ta quá chậm trễ mà thôi.

Chính vì vong bản nghĩa là mất gốc tức mất bản chất dân tộc, còn gọi là dân tộc tính mà anh DVC đã trả lời cho ông Lã Thân cách tóm tắt bằng "nhân trí lễ nghĩa", và vì sách có câu : "bất nhân, bất trí, vô lễ, vô nghĩa, nhân dịch dã"(Mạnh Tử II, 7) có nghĩa là "kẻ bất nhân, bất trí, vô lễ, vô nghĩa chỉ làm tôi tớ cho người mà thôi". Vì vậy mà tiền nhân còn nói : "Quân tử sở tính nhân nghĩa lễ trí", tức nhân, nghĩa, lễ, trí, là những đức tính của người quân tử. Hay nói cách khác : "tận kỳ tính tắc tri thiên, tri địa, tri nhân cập vật giả", nghĩa là khi đã hiện thực tới nơi cái Nhân Tính của mình thì không những biết người mà biết luôn cả trời đất muôn vật nữa, hay còn nói "tri nhân, tất tri thiên tri địa" .Do đó mà mới có câu : "tri kỷ tri bỉ, bách chiến bách thắng" (biết mình biết người trăm trận trăm thắng). Cho nên vì vong bản ông Kiểng đã không hề "biết mình" là ai, tức gọi là vong thân, do đó ông Kiểng và cái nhóm TL "cá mè một lứa" chẳng biết được gì, nên mới đi làm tày khôn tỏ vẻ ta đây trí thức như ông LT nói để "rèn luyện" mọi người :

" Tôi chỉ là một người đưa tin: Không có tài cán gì để ''tranh luận'' với mọi người. Trước hết tôi cần học hỏi và rèn luyện mọi người ở đây để thích hợp với hành động theo một khuôn khổ kỷ luật của THDCĐN-ngôi nhà mà tôi đã chọn.”

Thì đúng là đồ ngu ngốc, nên mới chế ra một đống chữ vô nghĩa đọc lên nổ như pháo, để đừng nói là "óc dâm" (="masturbation cérébrale", tôi dịch ra tiếng tây cho nhóm TL của ông hiểu cho đúng nghĩa, vì trụ sở của nhóm TL đặt ở Bussy-Saint-Georges, ở ngoại ô Paris về hướng Đông cách Paris lối 30 kms, gần Disneyland, theo xa lộ A4 đi về hướng Metz-Nancy) ! Cho nên mới đi viết những bài dài lê thê với tư tưởng luẩn quẩn như "gà què ăn quẩn cối xay", để "lập lờ đánh lận con đen", thì đúng là "lấy vải thưa che mắt thánh" ! Vì tục ngữ có câu "thùng rỗng kêu to" tức là theo quy luật bù trừ tự nhiên là "xấu hay làm tốt, dốt hay nói chữ" !!

Nên như tôi đã nói từ lần trước cách nay gần một năm, và lần này ngay từ lúc góp ý đầu tiên của tôi ở mục này tôi đã viết :

Lâu ngày ông lại tái xuất hiện ở đây để nêu đích danh tôi và lại ngụy biện là "Những vấn đề trên vẫn chưa có giải đáp thỏa đáng vì sự hiểu lầm đã có thể gây ra sự xích mích trầm trọng". để rồi đem chiêu bài của bọn quỷ CSVN ra với "bổn cũ soạn lại" để tung hỏa mù THDCĐN với chủ trương xóa bỏ hận thù và hòa hợp hòa giải dân tộc (HHHGDT), để tránh làm cách mạng dân chủ bạo động, hay ráng chờ cho đủ những điều kiện ắt có và đủ do nhóm THDCĐN của ông Kiểng đưa ra thì cách mạng đòi dân chủ mới thành công, thì quả là "end water say" ! Tuy biết là nói thật mất lòng, và như bạn "daiviet_nguyen" có bảo là " Quý vị góp ý, xin vui lòng "exercise moderation". , và tuy biết trước là nhưng gì tôi nói ra đây thì cũng chỉ là "đem đàn đi gảy tai trâu", như lần trước mà thôi !

Vì vậy mà tôi chẳng muốn tranh luận với ông LT làm gì, vì như tiền nhân đã nói: "tri bất ngôn, ngôn bất tri"(Lão Tử), hay còn nói là "vi ngôn đại nghĩa".

Nên khi ông bảo tôi :

Tôi nhớ rằng ông Sơn HÀ và ông DVC đã nhận xét rất phũ phàng về THDCĐN trên chủ đề này: Có ai mà tin mấy ông được? (lời của ông Sơn HÀ).

Đúng ! Tin làm sao được cái nhóm THDCĐN của tên Kiểng khi hắn là kẻ "ăn cháo đái bát" đi bảo "Tổ Quốc Ăn Năn" thì không khác gì tên hồ chó mèo yêu tinh đi "rước voi dày mả tổ", như tôi đã nói ! Nên nếu ai đã có kinh nghiệm để biết từ ngày hồ chó đẻ yêu tinh khai sinh đảng quỷ CSVN đã mưu mô quỷ quyệt dựng nên (hay lợi dụng) không biết bao nhiêu đảng phái đầy danh nghĩa dân chủ tự do độc lập để giăng lưới tóm cổ thủ tiêu biết bao nhiêu người có lòng yêu nước, nhưng lỡ dại ngây thơ vì danh nghĩa như "chống thực dân cứu nước" hay "chống Mỹ Ngụy cứu nước", để cuối cùng rồi ân hận !

Do đó tôi không ngạc nhiên gì khi ông phẩn nộ những người có đồng quan điểm với tôi về cái đảng THDCĐN mà ông đã tin tưởng, chỉ vì ông quá ngây ngô để đừng nói là ngu ngốc !

Đừng để cho quần chúng có ý nghĩ xấu về ''hành động làm chính trị'' là để đấu đá lẫn nhau và tranh chấp quyền lợi. Tôi đã rất phẫn nộ khi thấy mọi tỏ chức dân chủ có truyền thống chống CS(Việt Tân, THDCĐN...) bị phỉ báng và coi thường là ''hành động phản xạ thời cơ''.

Nhưng tại sao ông lại phẩn nộ rồi ông lại tự sướng kiểu "óc dâm" ??!

Tôi hành động theo lý trí! Cái ''hèn nhát'' mà ông đã gán cho tôi cũng không gây ra thiệt hại gì đâu! Tôi có thể ''nhỏ nhẹ'' với những người chống CS vì nó có tốn gì đâu? Cái sĩ diện của các vị ''nhân sĩ'' thường làm từ cái xích mích ra lòng hận thù: Từ sự không chấp nhận nhau là bạn bè anh em cùng một nòi ra thành kẻ thù truyền kiếp để đấu đá lẫn nhau. Vượt qua những hiểu lầm lẫn nhau là một công trình rất khó khăn và lớn với di sản văn hóa mà chúng ta đã có sẵn trong tiềm thức.

Nên nói như ý của anh DVC là ông với ông Kiểng (và cả nhóm TL) cũng chưa đủ tầm cỡ để "rèn luyện mọi người ở đây để thích hợp với hành động theo một khuôn khổ kỷ luật của THDCĐN-" đâu !!! Vì vậy tôi khuyên ông nếu thực sự yêu nước và muốn lật đổ bọn quỷ CSVN, thì hãy đoạn tuyệt với nhóm TL và hãy cổ võ người dân trong nước XUỐNG ĐƯỜNG ĐÒI NHÂN QUYỀN DÂN CHỦ TỰ DO ĐỂ CỨU NƯỚC ngay bây giờ, vì thời cơ đã đến, chứ đừng ngồi đó nghe tên Kiểng là chờ có một tổ chức dân chủ với chủ trương HHHG xóa bỏ hận thù, với lộ trình "tự sướng" kiểu "óc dâm" :

Lộ trình đó được tóm gọn trong sáu bước dưới đây:

“1. Thức tỉnh quần chúng về sự cần thiết của một giải pháp chung cho cả dân tộc

2. Giành thắng lợi dứt khoát về mặt tư tưởng và lý luận

3. Phát động mạnh mẽ cuộc tranh đấu đòi dân chủ trong nước

4. Nâng cao tinh thần và hiệu năng của những cố gắng vận động sự yểm trợ của thế giới

5. Xúc tiến sự hình thành một mặt trận dân chủ

6. Mục tiêu chính: bầu cử tự do"

(Thành công thế kỷ 21 – Dự án chính trị dân chủ đa nguyên, 2001)

Thì chỉ là lý thuyết viễn vông không cần, mà cần phải CHỦ ĐỘNG BẰNG HÀNH ĐỘNG thì mới có thể làm BIẾN ĐỘNG được, như vầy nè :

Sơn Hà

[Diêt VC]

Ông DVC,

Một lần nữa tôi xin ông đọc kỹ lại bài đầu '' giới thiệu sơ lược về tổ chức''. Ông viết nhiều quá và rất lê thê! Bài nào cũng có mùi văng ''chửi'': Đừng ngạc nhiên là sẽ không có câu trả lời!

Tôi ở đây cũng đã thấy dù sao ông đã bỏ thời gian rất nhiều để viết nhiều bài. Các ''góp ý'' của ông đã được đọc và hiểu: Nó trước giờ không thay đổi! Nên thay số lượng viết bằng chất lượng..thời gian của tôi rất hạn chế.

Thông cảm!

Nói thêm: Rất cảm ơn về sự lo lắng rằng tôi đang để ''mất chính mình''. Sự hiện diện của tôi ở đây đã có sự chiếu cố quá ''chu đáo'' của triết gia DVC: Tôi không có sở trường để trả lời cấc ông câu hỏi rất ''cao siêu'' của ông DVC..... Chỉ thấy ông luôn dùng phương pháp ''kích thích'' và gây chuyện để ''đập phá'' (đây là ý kiến hoàn toàn cá nhân của tôi ,khong phải của THDCĐN)

Ông Lã Thân !

Bài viết này của ông loại "lý luận chánh trị" hay sao,thưa ông?

Tôi chỉ hỏi ông thôi,và xin lỗi là tôi miễn trả lời bài này nhé !

Xin gởi lại ông cái câu lý luận " bất hủ để đời" của ông,để ít ra,có dịp ông nên tự soi lại ông nhé :

Quote Originally Posted by Lã Thân
" Tôi chỉ là một người đưa tin: Không có tài cán gì để ''tranh luận'' với mọi người. Trước hết tôi cần học hỏi và rèn luyện mọi người ở đây để thích hợp với hành động theo một khuôn khổ kỷ luật của THDCĐN-ngôi nhà mà tôi đã chọn.”

Một kẻ tự nhận mình là vô năng vô lực,thế mà lại lộng ngôn đòi " rèn luyện mọi người" thì đây quả là loại lý luận" nhổ ra liếm lại".

Thành thật cất đít mà bái phục ông Lã Thân ;)

DVC

[Diêt VC]

Quote Originally Posted by Lã Thân
" Tôi chỉ là một người đưa tin: Không có tài cán gì để ''tranh luận'' với mọi người. Trước hết tôi cần học hỏi và rèn luyện mọi người ở đây để thích hợp với hành động theo một khuôn khổ kỷ luật của THDCĐN-ngôi nhà mà tôi đã chọn.”

Ông Lã Thân

Ở bên topic cụ Phan bội Châu,ông đã ra sức dùng chữ VỚI để hiệu chình câu trên thành thế này :

Quote Originally Posted by Lã Thân
" Tôi chỉ là một người đưa tin: Không có tài cán gì để ''tranh luận'' với mọi người. Trước hết tôi cần học hỏi và rèn luyện VỚI mọi người ở đây để thích hợp với hành động theo một khuôn khổ kỷ luật của THDCĐN-ngôi nhà mà tôi đã chọn.”

Ông cũng lanh trí đấy,tuy nhiên,câu trên vẫn luôn lọng gọng về cấu trúc văn phạm .Và câu này viết đúng nhất là :

Quote Originally Posted by Lã Thân
" Tôi chỉ là một người đưa tin: Không có tài cán gì để ''tranh luận'' với mọi người. Trước hết tôi cần học hỏi và cùng với mọi người ở đây rèn luyện để thích hợp với hành động theo một khuôn khổ kỷ luật của THDCĐN-ngôi nhà mà tôi đã chọn.”

Lần này,nếu ông có lịch sự " nhã ý" cảm ơn tôi thì tôi nhận .Ơn thì tôi xin trả lại ông,mà chỉ xin nhận phần CÁM để nuôi heo thôi .;)

Chào nhà ngôn ngữ học :D;)
DVC

[Le Thi]

Kính thưa các vị ,
Đọc sự tranh luận của các vị , làm tôi hiểu ra nhiều sự việc .
TL đã nghiên cứu những biện pháp để tiến tới đạt mục tiêu dân chủ đa nguyên , họ đã xây dựng một cơ sở tư tưởng , một tổ chức và cho xuất hiện những người mà họ cho thấy là có thể trở thành lảnh đạo chủ chốt , vừa là người hành động vừa là nhà lý thuyết ...
Trên nguyên tắc , TL đã thực hiện những điều cần yếu để cho sự đấu tranh có hiệu quả ,sự việc này không phải luôn luôn có ở những người , những tổ chức đấu tranh khác .
Tuy nhiên trước hết , tư tưởng của họ là tư tưởng của người điên khùng . Mac Lê , Hitler , Mao là những người điên nhưng những người này có khả năng lôi cuốn được đám đông nên họ mới có quyền lực , tác hoạ cho nhân loại , còn TL tập tểnh theo hướng này , nhưng chỉ cần thốt lên một chữ là đã bị chỉ trích ba câu .
Nên xin các vị hãy nhỏ nhẹ với TL , mặc dù luôn chống đối sự sai của họ để cho mọi người nhìn thấy , đó là xây dựng một môi trường đoàn kết trên tinh thần thông cảm với những phương pháp hiếu hoà không nặng lời .

[Diêt VC]

Kính thưa các vị ,
Đọc sự tranh luận của các vị , làm tôi hiểu ra nhiều sự việc .
TL đã nghiên cứu những biện pháp để tiến tới đạt mục tiêu dân chủ đa nguyên , họ đã xây dựng một cơ sở tư tưởng , một tổ chức và cho xuất hiện những người mà họ cho thấy là có thể trở thành lảnh đạo chủ chốt , vừa là người hành động vừa là nhà lý thuyết ...
Trên nguyên tắc , TL đã thực hiện những điều cần yếu để cho sự đấu tranh có hiệu quả ,sự việc này không phải luôn luôn có ở những người , những tổ chức đấu tranh khác .
Tuy nhiên trước hết , tư tưởng của họ là tư tưởng của người điên khùng . Mac Lê , Hitler , Mao là những người điên nhưng những người này có khả năng lôi cuốn được đám đông nên họ mới có quyền lực , tác hoạ cho nhân loại , còn TL tập tểnh theo hướng này , nhưng chỉ cần thốt lên một chữ là đã bị chỉ trích ba câu .
Nên xin các vị hãy nhỏ nhẹ với TL , mặc dù luôn chống đối sự sai của họ để cho mọi người nhìn thấy , đó là xây dựng một môi trường đoàn kết trên tinh thần thông cảm với những phương pháp hiếu hoà không nặng lời .

Thưa chị Lê Thi

Tôi và các bạn khác không hề chống việc nhóm thông luận,kêu gọi đoàn kết và " tập trung dân chủ đa nguyên",vì những việc làm được như thế phải nói là tốt,là cần thiết trong tranh đấu .NHƯNG chúng tôi không bao giờ tán thành việc nhóm TL "đánh lận con đen " qua việc họ mượn chiêu bài " HG & HH dân tộc" để không ngoài lôi kéo mọi người " HG & HH dân tộc " với VC.

Chị Lê thi là người từng trãi,nhiêu năm kinh nghiêm trên các diễn đàn chống cộng,thì chắc chắn chi đã thấy điều này.Và tôi muốn mọi người hãy nhìn cho ra cái phương thức HG & HH dân tộc của nhóm TL để khỏi rơi vào cái lưới nghị quyết 36 mà làm lợi cho VC.

Tôi thì không dám cho nhóm TL là điên khùng đâu,vì kẻ điên mà có được những bước đi tính toán khá thâm sâu,thì kẻ điên này là thầy của người không điên đấy .;)

Thưa chị Lê Thi

Chẳng ai mà thích vô cớ đi nói nặng lời với người mình đối thoại cả,nhưng chị cần phải hiểu,sự lịch sự cũng là một biểu hiện song phương .Có thể nào tôi cứ mãi lịch sự với một người mà họ mở miệng ra là chụp mũ phỉ báng chúng tôi là " phường lưu manh" hay không ? Một người mà họ chuyên đựng chuyện vu khống ...chẳng hạn như tôi,trong tranh luận với ông Lã Thân,tuy lời lẽ tranh luận của tôi đã có lúc là " đao to búa lớn",nhưng tôi vẫn chưa bao giờ vô cớ nhục mạ ông ta.

Khi tôi chỉ trích phê phán ông Kiểng và nhóm TL,tôi đêu dùng lý luận biện chứng,chứ không bao giờ chỉ trích hồ đồ không chứng cớ .
Còn ông Lã Thân,ông ta lại dùng cách" bứng cây sống trồng cây chết" để dựng chuyện rằng tôi đã chụp mũ gọi ông ta và nhóm TL là " đồ Việt gian bán nước "nhưng bảo ông ta quote câu nói này để chứng minh là chính tôi type như vậy,thì ông ta không làm được .

Chị Lê Thi không thấy cái thái độ xem thường đọc giả của ông Lã Thân hay sao,khi mà thay vì ông ta trả lời bài viết của tôi đúng trọng tâm chủ đề chánh trị tranh luận,thì ông ta lại viết một bài với lời lẽ khiêu khích ngoài chủ đề chính .

Tôi hiểu và tán thành suy nghĩ của chị Lê Thi,nhưng vấn đề lịch sự cần phải song phương,chứ " cây muốn lặng,gió chẳng muốn ngưng " thì e là khó đấy chị .Mỗi người có cách diễn đạt phản ứng theo cách riêng ..Chị có thể " đi với ma mà mặc áo cà sa",nhưng tôi thì không làm vậy được,mà tôi " khi đi với ma,tôi phải mặc áo giấy" .

Kính chị
DVC

[Son Ha]

Vì sao tôi nói cái lộ trình dân chủ của nhóm Thông Luận là sản phẩm của "óc dâm" (mastubation cérébrale) :

Lộ trình đó được tóm gọn trong sáu bước dưới đây:

“1. Thức tỉnh quần chúng về sự cần thiết của một giải pháp chung cho cả dân tộc

2. Giành thắng lợi dứt khoát về mặt tư tưởng và lý luận

3. Phát động mạnh mẽ cuộc tranh đấu đòi dân chủ trong nước

4. Nâng cao tinh thần và hiệu năng của những cố gắng vận động sự yểm trợ của thế giới

5. Xúc tiến sự hình thành một mặt trận dân chủ

6. Mục tiêu chính: bầu cử tự do"

(Thành công thế kỷ 21 – Dự án chính trị dân chủ đa nguyên, 2001)

1. Thức tỉnh quần chúng về sự cần thiết của một giải pháp chung cho cả dân tộc .

Nếu phân tích cái câu này ta thấy có hai ý chính là :
- Thức tỉnh quần chúng. Nhưng không nói bằng cách nào ?
- Sự cần thiết của một giải pháp chung. Nhưng không nói giải pháp chung đó là gì và tại sao cần ?

2. Giành thắng lợi dứt khoát về mặt tư tưởng và lý luận.

- Giành thắng lợi dứt khóat. Nhưng cũng không nói bằng cách nào ?
- Về mặt tư tưởng và lý luận. Nhưng cũng không nói tư tưởng gì dựa trên nền tảng nào ? Còn lý luận chỉ là cách để diễn đạt tư tưởng, nên có nhiều cách và tùy theo trình độ của kẻ giảng thuyết và người nghe, thì tại sao lại phải giành thắng lợi dứt khóat về lý luận ?

3. Phát động mạnh mẽ cuộc tranh đấu đòi dân chủ trong nước.

- Nhưng phát động mạnh mẽ cuộc tranh đấu bằng cách nào, cũng không thấy nói !

4. Nâng cao tinh thần và hiệu năng của những cố gắng vận động sự yểm trợ của thế giới.

- Một khi nói những cố gắng vận động sự yểm trợ của thế giới tức là đã phải có tinh thần yêu nước với ý thức cao độ về nội dung của sự vận động để mới có kết quả. Nên đi nói nâng cao tinh thần và hiệu năng của những cố gắng vận động thì đúng quả là thừa !

5. Xúc tiến sự hình thành một mặt trận dân chủ.

- Nhưng xúc tiến sự hình thành bằng cách nào cũng không nói. Rồi tại sao gọi là mặt trận dân chủ ? Vì nói mặt trận dân chủ tức là phải có hai bên cùng nhau dàn trận với tất cả tư tưởng hay lập trường với lý do, như súng đạn để chiến đấu nhau với mục đích giành thắng lợi dân chủ về cho mình. Trong khi đó chế độ độc tài khát máu CSVN không bao giờ chấp nhận dân chủ, thì nhóm chữ hay cụm từ "mặt trận dân chủ" xài ở đây có phải là vô nghĩa không ?

6. Mục tiêu chính: bầu cử tự do"

- Muốn có bầu cử tự do thì dĩ nhiên trước hết phải có tự do dân chủ. Nhưng làm sao có tự do dân chủ được, nếu không XUỐNG ĐƯỜNG như các nước ở Bắc Phi (và bây giờ đang tới Trung Đông như Syria) để lật đổ chế độ độc tài bất nhơn, bán nước hại dân của bọn quỷ CSVN ? Cho nên việc kêu gọi dân chúng XUỐNG ĐƯỜNG là HÀNH ĐỘNG DÂN CHỦ CỤ THỂ TỨC THỜI, để mới có bầu cử tự do được, chứ không phải ngồi chờ nhóm TL dẫn đường có tổ chức bằng một lộ trình 6 bước mà chẳng có bước nào có nền tảng cụ thể, thì chắc chắn là sẽ sụp hố ! Nên tôi mới gọi cái nhóm TL là cái hạng trí thức "tự sướng" với "óc dâm", thì chỉ có làm lợi cho bọn quỷ CSVN để đừng chụp mũ là tay sai của bọn quỷ !

Do đó, như tôi đã nói cái màn hội luận của THDCĐN với chủ trương HHHGDT của nhóm Thông Luận, chỉ là cái màn múa rối để "lấy vải thưa che mắt thánh" của bọn "ăn cháo đái bát" vì đã lộng ngôn bảo "Tổ Quốc Ăn Năn", rồi còn lại đi kêu khẩn cấp đoạn tuyệt với "tinh thần Phan Bội Châu" ; thì có phải chủ trương của bọn này nếu không giống như tên hồ chó mèo yêu tinh đã đi "rước voi dày mả tổ" thì cũng phải nói là đồ Việt gian vì đã thi hành nghị quyết 36 của bọn quỷ :

Đối với địch thủ thì phải thiên biến vạn hóa, ranh ma tàn độc đủ cả… và đặc biệt phải biết dùng hình nộm kết hợp với thủ đoạn đấu bò tót kiểu Tây Ban Nha để thu hút ám khí và sừng bò của đối thủ.
Trong lúc đối thủ tiêu hao lực lượng vì đánh vào những hình nộm rơm, hoặc phung phí thời gian và sức lực vào những mục tiêu viễn vông, thì chúng ta lạnh lùng quan sát, phân tích thấu đáo địch tình, ra đòn bất ngờ và hợp lý để địch chết không kịp ngáp. (trích tài liệu của bọn quỷ CSVN)

THDCĐN mong muốn mọi sự thay đổi, chuyển tiếp tại Việt Nam diễn ra trong hòa bình và có trật tự, không nên có ‘cách mạng đường phố’.

Và

…nhưng chúng ta không nên vội vã xem làn sóng dân chủ đang làm rúng động thế giới Ả Rập cũng là thời cơ cách mạng của cách mạng dân chủ Việt Nam.

Thì bạn nghĩ sao đây ???

Nên nếu có ai khó chịu về cách đối xử của tôi với cái hạng trí thức vong bản, vong thân và vong quốc này, thì tôi xin được trả lời đó là điều tự nhiên vì "đi với ma phải mặt áo giấy" mà thôi !

SH

[Diêt VC]

Quote Originally Posted by Lã Thân
THDCĐN mong muốn mọi sự thay đổi, chuyển tiếp tại Việt Nam diễn ra trong hòa bình và có trật tự, không nên có ‘cách mạng đường phố’.

2

"Cách mạng đường phố" hay là " xuống đường" ," biểu tình" là một biểu lộ hoàn toàn dân chủ .Giá trị hành động của các cuộc xuống đường không nằm ở lý thuyết,mà thực tiễn đã chứng minh bấy lâu nay,đã có không ít những cuộc xuống đường ôn hoà (tranh đấu bất bạo động) chứ không là xuống đường mang tính chất bạo động theo cách nhìn méo mó của TL đã thành công .

Tranh đấu ôn hoà không chỉ bó hẹp ở " cách mạng xuống đường ",mà còn cả " cách mạng bất hợp tác",là hình thức tranh đấu của Công đoàn Đoàn Kết Ba Lan,đã là tê liệt sinh hoạt kinh tế của nước này,tạo một áp lực khổng lồ đã đè bẹp chế độ CS Ba Lan.

"Cách mạng xuống đường" không hề cầu kỳ nặng nề lý thuyết vô bổ,những thứ lý luận văn kiện không là nhân tố của cách mạng xuống đường,mà nhân tố chính là LÒNG DÂN .

Sở dĩ "ngọn lửa hoa lài" Tunisia đã có bén lửa ở VN,nhưng cho đến giờ vẫn chỉ là đóm lửa thoi thóp,chứ chưa thể thành ngọn đuốc với độ nóng cao,cũng là vì LÒNG DÂN trong nước VN quá nguội lạnh thờ ơ với hiện tình đất nước.Đã có quá nhiều những tấm lòng thờ ơ vị kỷ,những con người chịu an phận một kiếp sống nô lệ của chủ nghĩa vật chất mà csHaNoi đã cố tình tạo ra cho họ,để hướng họ sống theo cái quỷ đạo mà VC vạch ra nhằm " an dân ".

Vậy thì làm thế nào để lòng dân trở nên sục sôi ? Vấn đề ở đây là phương cách.Phương cách dùng lý luận chánh trị của nhóm TL không hẳn là vô lý,nhưng điều vô lý của nhóm TL là không nhìn ra bế tắc của phương thức " giáo dục chánh trị" mà họ dùng làm chủ trương,để từ đó họ phủ nhận gíá trị " xuống đường ".Và muốn phương cách này có hiệu quả,thì không chỉ là cứ ngồi viết bài lý luận chánh trị dài tràng giang đại hải,với những sáo ngữ rỗng tuếch tối nghĩa,mà chủ yếu là phải biết tiến hành phương cách "tuyên vận,dân vận",cần phải tìm cách đi vào lòng dân,có như vậy thì chúng ta mới có cơ hội để " giáo dục chánh trị" (theo cách nhìn của TL) để làm nung chảy các tảng băng vị kỷ thờ ơ trong lòng họ .

Sự khác biệt giữa người dân các nước bắc phi và trung đông với người dân VN trong nước chính là một bên lòng dân luôn sục sôi,chất xúc tác phẩn nộ trong lòng bén nhạy,nên chỉ cần một ngọn lửa mồi,thì hàng triệu tấm lòng căm phẩn chế độ độc tài sẽ bừng cháy .Còn ở VN,lóng dân chi là những tảng băng giá,thì lấy đâu để ngọn lửa Tunisia bùng cháy .!:confused:

Rõ ràng,"cách mạng xuống đường " vẫn chưa thể diễn ra ở VN là nằm ở LÒNG DÂN,chứ không phải là do chế độ độc tài ở Tunisia và chế độ độc tài csVN khác nhau .Đồng ý,chế độ độc tài mỗi bên không giống nhau về cách thức bảo vệ chế độ,cách thức và phương tiện để đàn áp dân,nhưng cả hai đều có chung một kịch bản,đó là họ sẽ trấn áp người dân bằng bạo lực .Và chính bạo lực của các chế độ độc tài trở thành những ngọn gió thổi vào làm ngọn lửa xuống đường càng cháy cao mạnh mẽ .

Nhóm TL chủ trương " THDCĐN mong muốn mọi sự thay đổi, chuyển tiếp tại Việt Nam diễn ra trong hòa bình và có trật tự,..."nhưng họ lại bế tắc khi chúng ta chất vấn họ là làm thế nào để đổi thay,khi mà :

- Trong nước vẫn chưa hề có một đối tác chánh trị nào có thể ngang ngửa với VC để đủ sức áp lực VC một sự thay đổi.Mà chỉ cần trong nước ló ra một vài bông hoa dân chủ rực rỡ,là VC sẽ bứt nhổ ngay .

- Trong nước thì như thế,còn ở Hải ngoại ? làm thế nào các ông bà đảng Việt Tân,nhóm Thông luận ngồi từ bên kia bờ đại dương thò cánh tay dài về VN,ngoáy tan tành nội bộ VC để tạo nên sự thay đổi chánh trị ? Khi mà các ông bà trong mắt VC chỉ là những tổ chức bất hợp pháp,là những tổ chức bị VC gán cho cái tội danh là " âm mưu lật đổ nhà nước",và chỉ cần người của các ông bà có mặt ở VN,thì VC sẽ chẳng bỏ sót .Bằng chứng là đảng Việt Tân đã nhiều lần các đảng viên của họ bị VC giam giữ .

Không có một yếu tố nào khả dỉ trở thành sức ép với VC từ trong nước,thế thì nhóm Thông Luận dựa vào đâu để ĐỔI THAY ? Không lẽ bọn VC sẽ cấp visa cho các ông bà Thông Luận về VN,để các ông bà " đột nhập" vào guồng máy nhà nước của VC mà làm áp lực bắt VC đổi thay à .!:D;)

Xin lỗi,chuyện như vậy ngay cả trẻ em cũng thấy đó chỉ là chuyện phong thần .;)

Cách trên vừa nói rõ ràng không được rồi.Vậy chúng ta hãy thử động não để xem nhóm TL còn cách nào " siêu việt" nữa không ? Thú thật,tôi nghĩ đến nhức đầu vẫn không tìm ra cách nào;nếu không ngoài cách là nhóm Thông Luận ngồi chờ csHaNoi "" hồi tâm chuyển ý" mà bỏ điều 4 hiến pháp để Thông Luận có cơ hội thay đổi chánh trị.Và muốn nuôi cái hy vọng " mặt trời mọc hương tây" này,thì điều mà Thông Luận cần làm để cho VC thấy thiện chí,chính là sự VE VUỐT VC của Thông Luận,qua chiêu bài " hoà giải & hoà hợp dân tộc",nghĩa là ta hiểu là HG & HH với VC,khi Thông Luận rất muốn người chống cộng nên " xí xoá hận thù với VC".

Cứ tạm cho là nhóm Thông Luận có " thực tâm" muốn thay đổi thể chế ở VN theo chiều hướng này,thì thêm cái bế tắc mà chắc chắn nhóm TL không có cách nào vượt qua,đó là VC đã sớm thấy cái chiêu thức của TL là " âm mưu diễn tiến hoà bình" ..

Vậy thì tôi đặt vấn đề một cách chân thành,là :

Làm thê nào nhóm Thông Luận có thể khiến " mọi sự thay đổi, chuyển tiếp tại Việt Nam diễn ra trong hòa bình và có trật tự,..." ?:confused::confused:

Rất mong các ông bà Thông Luận giúp tôi và đọc giả hiểu và được thuyết phục bằng lý lẽ hợp lý.

DVC

























,