Posted on Tháng Ba 26, 2011
Hoàng Hưng -Lau lắm rồi tôi mới có dịp nghe các em sinh viên phát biểu công khai những thắc mắc của ḿnh trong một cuộc họp mặt bàn về giáo dục. Nhất là về một đề tài thiết cốt với các em và với cả nền giáo dục đại học của ta. Đó là buổi thuyết tŕnh và thảo luận về “Tinh thần đại học” tại hội trường Trường đại học Khoa học Xă hội & Nhân văn TPHCM ngày 22/3/2011 vừa qua, nằm trong khuôn khổ những buổi “cà phê học thuật” do một bộ phận nho nhỏ của trường là “Trung tâm tư vấn Hướng nghiệp và Phát triển nguồn Nhân lực” lập ra (cái tên trung tâm và cái tên “cà phê học thuật” đều rất khiêm tốn, rất “giảm khinh” cho những sinh hoạt trí tuệ vô cùng thiết yếu của đại học).
Tôi đi dự, phần quan trọng là để hiểu tâm sự những người chủ tương lai rất gần của đất nước, để xem “sĩ tử trí”, “sử tử khí” đă ra đến thế nào sau 35 năm được hưởng sự giáo dục ghê gớm của chúng ta nhất quán từ nhà trường ra xă hội (may ra c̣n lại giáo dục gia đ́nh có thể có sự sai biệt tùy trường hợp).
Nói 35 năm, v́ trước đó, cũng nơi này, các sinh viên Văn khoa Sài G̣n đă hiên ngang tranh luận, đă xuống đường tranh đấu, đă làm cho Khánh Ly – Trịnh Công Sơn thành danh với những bài ca phản chiến. Nói 35 năm, v́ một diễn giả chủ yếu của buổi hôm ấy, TS Sử học Bùi Trân Phượng, người nữ Hiệu trưởng đại học tư thục đầu tiên của Việt Nam, người đă có sáng kiến mở ra môn học “Tư duy phản biện” trong trường để rồi sau đó chắc ai đó “chỉ đạo” phải xóa đi, làm tan đi trong cái môn gọi là Kỹ năng tư duy nói chung hay ǵ đó, đă thành thật bộc lộ rằng: “Tôi ưu tiên tuyển dụng những thầy tốt nghiệp ở Âu Mỹ và ở Sài G̣n trước năm 1975”.
Tôi không thất vọng v́ không có ǵ phải bất ngờ mà chỉ thương cảm sâu xa cho con em ḿnh khi nghe những câu hỏi của các em “học sinh cấp 4”, đại loại như: “Các thầy (tức các diễn giả là các vị Giáo sư, trí thức đáng kính) thành đạt được như thế này chắc là do gặp được ân sư. Vậy xin chỉ cho em cách nào để t́m được ân sư của ḿnh?”. Phải chăng câu hỏi đó cho thấy rơ đâu là “tinh thần” của đại học chúng ta hôm nay? (Chị Bùi Trân Phượng sau đó cho biết ḿnh được nghe sinh viên hỏi hoài hoài những câu tương tự). Phải chăng tinh thần “t́m ân sư – t́m thầy” của các em hôm nay sẽ dễ dàng chuyển thành “chạy thầy” – bí quyết sống c̣n – trong xă hội mà các em tham gia ngày mai, hay ngược lại, đó chính là thành quả của cả một xă hội “chạy thầy” (cái ǵ cũng phải “chạy” và cái ǵ cũng “chạy” được), như cái ṿng khép kín “con gà – quả trứng”?
Nhưng có một câu hỏi khiến tôi đau nhói ḷng. Câu hỏi duy nhất nói lên khá thành thật một nỗi băn khoăn lớn của sinh viên hôm nay. Sau khi nghe cô giáo Phượng tŕnh bày những nỗ lực của trường Hoa Sen mà cô là Hiệu trưởng trong việc xây dựng thói quen tự do tư duy cho sinh viên (đúng ra phải nói là “phục hồi” v́ nó đă từng có nhưng đă bị mai một sau 35 năm), một em giơ tay. Em hỏi: “Nếu trong nhà trường em có thể có tự do trong học thuật, th́ ra xă hội, Ở ĐÂU CÓ CÁI TỰ DO ẤY?”
Câu hỏi ch́m nghỉm trong những câu hỏi của các “học sinh cấp 4”!
Và không ai trả lời, tất cả các vị thuyết tŕnh viên, các Giáo sư và trí thức đáng kính, không ai trả lời.
Ngay sau buổi thuyết tŕnh, tôi chất vấn mấy vị thuyết tŕnh viên v́ sao không trả lời câu hỏi về TỰ DO của em kia. Các vị chỉ cười. Một vị c̣n vừa cười vừa đùa: “Hổng dám trả lời đâu!”
Nhớ lại, khi c̣n là phóng viên một tờ báo lớn, hai lần tôi đă t́nh cờ biết các vị trí thức, văn nghệ sĩ nhớn nghĩ sao về câu hỏi ấy.
Một lần, sau khi nghe nhà văn Nguyễn Quang Sáng ca ngợi một số tiểu thuyết vừa được giải thưởng trong một cuộc họp báo, tôi xin phỏng vấn ông. Ông lắc đầu quầy quậy. Ra uống bia thân mật, tôi chất vấn v́ sao ông không chịu trả lời. Ông bảo: “Với ai chứ với mày tao nói lăng nhăng sao nổi. Bây giờ tao trả lời thật, liệu mày đăng được không? KHÔNG CÓ TỰ DO TƯ TƯỞNG TH̀ LÀM SAO CÓ TÁC PHẨM HAY!”. Cả bàn bia cười tóe. Huề.
Lần khác, khi Nhà nước ta hào hứng tuyên bố phải xây dựng ngay nền “kinh tế tri thức” (đang là mốt toàn cầu!), tôi t́m người bạn cũ, khi ấy là nhà tin học hàng đầu, có vị trí lănh đạo trong ngành, để phỏng vấn. Anh cũng lắc. Và “nói cho nhanh”: KHÔNG CÓ TỰ DO THÔNG TIN TH̀ LẤY ĐÂU RA KINH TẾ TRI THỨC!”
TỰ DO? TỰ DO? TỰ DO?
MỘT CÂU HỎI LỚN KHÔNG LỜI ĐÁP
ĐẾN TẬN BÂY GIỜ MẶT VẪN CHAU” (?)
V́ đó là câu hỏi từ thời “Các vị La hán chùa Tây Phương” (thơ Huy Cận).
V́ đó là câu hỏi mà gần 100 năm trước Phan Châu Trinh đă muốn dân tộc Việt Nam trả lời nhưng không được chấp nhận, để hôm nay những người tâm huyết như nhà văn Nguyên Ngọc và các đồng chí quyết tiếp tục sự nghiệp c̣n dang dở của ông (xây dựng con người tự chủ để xây dựng một dân tộc tự chủ).
V́ đó là câu hỏi mà 80 năm trước các thầy Vơ Nguyên Giáp, Trường Chinh, Phạm Văn Đồng… mới chỉ biết trả lời một vế: TỰ DO cho đất nước bị ngoại thuộc chứ chưa phải TỰ DO cho mỗi con người.
V́ đó là câu hỏi hôm nay các thầy, các bậc cha chú vẫn không dám hoặc không được phép trả lời công khai trên lớp, trong cơ quan, trên báo chí, trong hội thảo. Tuy hầu như ai cũng có thể trả lời.
Đó là nguyên nhân sâu xa nhất, nguyên nhân “hệ thống” khiến cho “giáo dục của ta ra đến nông nỗi này” như tiếng than đứt ruột của thầy Hoàng Tụy trong đêm nhận Giải thưởng Phan Châu Trinh tổ chức cực hoành tráng ở Rex Hotel đêm 24/3/2011 vừa qua.
Nhưng hôm nay, có lẽ là lần đầu tiên câu hỏi ấy vang lên công khai trên một diễn đàn Đại học. Có nghĩa là nó đă nằm trong đầu, trong tim không ít thanh niên không cam chịu măi măi làm “học sinh cấp 4”. Nếu các bậc thầy, các bậc cha chú vẫn giữ “sự im lặng đáng sợ” trước câu hỏi ấy, th́ thế hệ trẻ sẽ tự t́m ra câu trả lời của ḿnh. V́ biết hỏi, tức là sắp biết trả lời.
HH
Nguồn: BoxitVN
Reply With Quote
Bookmarks