Ba linh mục “yêu nước” của Việt Nam ứng cử vào quốc hội

[Cu Cường]

Cơ quan thông tấn Công Giáo AsiaNews tại Roma ngày hôm nay đã đưa ra bản tin dưới đây trong ba phiên bản: Anh ngữ, Ý ngữ và Hoa Ngữ về sự kiện ba linh mục Việt Nam ra ứng cử Quốc Hội Cộng Sản. Chúng tôi kính gửi bản lược thuật Việt ngữ đến quý vị độc giả để tiện tham khảo:

Dù hai người trong số này đã là dân biểu Quốc Hội , nhưng người thứ ba mới là người đáng nói, đó là Phan Khắc Từ, người đứng đầu một tờ báo nổi tiếng vì những lời chỉ trích dành cho Đức Gioan Phao Lô II và Tòa thánh Vatican, người được cho là cha của hai đứa con và là người vẫn tự hào về việc thiết lập một xưởng sản xuất bom ngay trong nhà thờ vào thời chiến.

Hà Nội (AsiaNews 29/4/2011) - Tin cho biết sẽ có ba linh mục đứng tên trong cuộc bầu cử Quốc hội Việt Nam, dự kiến sẽ được tiến hành vào ngày ​​22 tháng 5 sắp tới. Mặc dù hai người (trong số này) đã là thành viên của Quốc Hội đó, về mặt lý thuyết, là một cơ quan quyền lực cao nhất của nhân dân. Tin tức về sự tham gia của họ vào cuộc bầu cử đã khơi dậy sự chỉ trích từ những người Công giáo và đã đưa ra một thắc mắc về việc phải tuân thủ các quy định của Giáo luật tại Việt Nam.

Linh mục Trần Mạnh Cường và linh mục Lê Ngọc Hoàn, thuộc các giáo phận Bùi Chu và Ban Mê Thuột vẫn là đại biểu quốc hội, trong khi Linh mục Phan Khắc Từ (ảnh đính kèm trên), thuộc tổng giáo phận Sài Gòn, được nhà nước tiếp tục đưa ra ứng cử. (Linh mục Phan Khắc Từ trước đó đã là đại biểu quốc hội khóa 8, 9, 10 – NVCL). Việc ông ra ứng cử đã gây ra phản ứng nhiều nhất trong dư luận.

Linh mục Từ là tổng biên tập của “Công giáo và Dân Tộc”, một tạp chí được thành lập với sự hỗ trợ của nhà cầm quyền vào năm 1975 và trở thành nổi tiếng vì những lời chỉ trích thường xuyên nhắm vào Đức Giáo hoàng Gioan Phao lô II và tòa thánh Vatican. Cuộc vận động tranh cử của Linh mục Từ đã tô đậm sự tham gia của ông trong chiến tranh Việt Nam, thậm chí ông còn tuyên bố rằng đã xây dựng một xưởng máy nhỏ bí mật để sản xuất bom cầm tay có thể được sử dụng chống lại binh sĩ Mỹ. Trong một cuộc phỏng vấn với tờ VietnamNet, một phương tiện truyền thông của nhà nước, cha Từ đã nói lên niềm tự hào của mình về việc điều hành một xưởng máy bên trong một nhà thờ ở trung tâm Sài Gòn mà chính phủ miền Nam hay cả như CIA cũng không thể ngờ được.

Trả lời về bản tin này, cha Joseph Nguyễn ở Hà Nội đã nói với AsiaNews: “Chớ giết người” là một giới răn của Thiên Chúa. Việc biến đền thờ của Thiên Chúa thành một xưởng chế tạo vũ khí là một sự phạm thánh nghiêm trọng . Một việc vô đạo đức và làm người ta sững sờ – không thốt nên lời”.

Tuy nhiên, khi nói đến hành động kỷ luật đối với cha Từ mà nhiều người đã đề nghị, “Phải kỷ luật ông ta? Đúng vậy. Nhưng phải nghĩ thực tế: Làm thế nào và ai dám làm vậy đối với một người đầy quyền lực như thế”.

Cha Từ, một đảng viên Đảng Cộng sản, từ lâu đã là cha sở của giáo xứ Các Thánh Tử Đạo Việt Nam ở Vườn Xoài, một trong những xứ đạo lớn nhất tại TP Hồ Chí Minh. Ông bị cáo buộc là cha của hai đứa con với một bạn gái, người đã công khai xác nhận mối quan hệ của họ như là vợ chồng.

Trong một thư ngỏ gởi đến hàng giáo phẩm Việt Nam, một số linh mục, gồm cả cha Nguyễn Văn Lý, một người bất đồng chính kiến ​​nổi tiếng, người đã bị trải qua 15 năm tù, yêu cầu hàng giám mục Việt Nam có hành động kỷ luật đối với các linh mục ứng viên cho cuộc bầu cử. Các cha đã trích dẫn Bộ luật của Giáo Luật (285-3) trong đó cấm giáo sĩ nắm giữ các chức vụ thuộc về chính trị “Nếu việc đó có nghĩa là chia sẻ việc thực thi các quyền dân sự.”

Nhóm linh mục này tranh cãi rằng việc làm thành viên trong quốc hội đã rơi vào thể loại bị cấm đoán, vì Quốc hội tồn tại chỉ để hợp pháp hoá quyết định của Đảng Cộng sản. “Một điều rõ ràng ngay trong giáo lý Công Giáo là không bao giờ người Công Giáo thật sự có thể trở thành một người Cộng sản, hay dung túng cho chế độ cộng sản,” các linh mục đã nói thêm như thế.

Cha Chân Tín, một linh mục thuộc Dòng Chúa Cứu Thế ở Sài Gòn, đã đòi hỏi ba linh mục kể trên phải lập tức rút khỏi cuộc bầu cử sắp tới nhằm “giữ thể diện cho Giáo Hội”. Cha đặt câu hỏi: “Phải chăng Giáo Hội Việt Nam có Giáo Luật riêng của mình hoặc có miễn trừ đặc biệt nào? Nếu không, thì đã chẳng một linh mục nào có thể tham gia vào một cơ quan quyền lực như thế”.

Người Công giáo hiện cho là Việt Nam đang sao chép chính sách tôn giáo của Trung Quốc. Cha Từ được tin là sẽ giữ một vị trí rất cao trong Quốc hội, tương tự như Giám mục Michael Fu Tieshan của Bắc Kinh, người đã nắm chức Phó Chủ tịch Quốc hội Trung Quốc cho đến khi ông chết vào ngày 20 tháng tư năm 2007.

Nữ Vương Công Lý chuyển ngữ
http://www.nuvuongcongly.net/xa-hoi/...c-h%e1%bb%99i/

Nguồn: asianews.it

04/28/2011 12:55
VIETNAM
Three Vietnamese "patriotic" priests candidates for parliament
by Kelly-Ann Nguyen
Two of them were already members of the People's Congress. To make the news is the third, Phan Khac Tu, head of a newspaper known for its criticism of John Paul II and the Vatican, considered the father of two children and who boasts of having set up a bomb factory during the war inside a church.

Hanoi (AsiaNews) - There will be three priests who stand in the elections for the People's Congress, the Vietnamese parliament, scheduled for May 22. Although two of them were already part of that assembly, in theory, the ultimate expression of people power, news of their participation in the vote is stirring criticism among the Catholics and raising the question of compliance with the provisions of Canon law in Vietnam.

Father Tran Manh Cuong and Father Le Ngoc Hoan, of the Diocese of Bui Chu and Ban Me Thout are already members of parliament, while Father Phan Khac Tu (pictured), from the archdiocese of Saigon, is participating for the first time in elections. His candidacy has provoked the most reaction in public opinion.

Father Tu is chief editor of Catholics and People, a magazine that was founded with government support in 1975 and became known for its frequent criticism of Pope John Paul II and the Vatican. His election campaign has highlighted Father Tu’s involvement in the Vietnam War, even claiming that he built a small secret factory to produce hand-held bombs that could be used against American soldiers. In an interview with Vietnam Net, a state-run media outlet, Father Tu voiced his pride in running such a factory inside a church in central Saigon as neither the South government nor the CIA could have suspected this.

Responding to the news, Fr. Joseph Nguyen in Hanoi told AsiaNews: “‘Thy should not kill" is a Commandment of God. Turning God’s temple into a weapon factory is a grave blasphemy. It’s immoral and unspeakable.”

However, when it comes to disciplinary actions against Fr. Tu that many have suggested; “discipline him? That’s right. But, be realistic: How and who dares to do so against such a powerful man?”.

Father Tu, a member of the Communist Party, has long been the pastor of the Vietnamese Martyrs Church of Vuon Xoai, one of the largest in Ho Chi Minh City. He is alleged to be the father of two children with a female companion who has publicly confirmed their relationship as man and wife.

In an open letter to the Vietnamese hierarchy, several priests—including Father Nguyen Van Ly, a prominent dissident who has spent almost 15 years in prison— ask the Vietnamese bishops to take disciplinary action against the priests who are candidates for election. They cite the Code of Canon Law (285-3) which forbids clerics from holding political office “if it means sharing in the exercise of civil power.” In an open letter to the Vietnamese hierarchy, several priests—including Father Nguyen Van Ly, a prominent dissident who has spent almost 15 years in prison—argue that membership in the national assembly falls into that proscribed category, since the National Assembly exists only to legitimize decisions of the Communist Party. “It is clear from Church teachings that no true Catholic can ever be a Communist, or condone Communism,” the priests add.”.

Fr. Chan Tin, a Redemptorists in Saigon, demands the three priests immediately withdraw from the election to “save the face of the Church”. “Does the Church in Vietnam have its own Canon Law or special exemptions?” he asks. “If not, then no priests can participate in such an organ of power.”

There has been a common belief among Catholics that Vietnam is copying China’s religious policies. Fr. Tu is believed to hold a very high ranking position in the National People's Congress like Bishop Michael Fu Tieshan of Beijing who had been vice-chairman of China's parliament until his death on April 20, 2007.

[Cu Cường]

nguồn: http://vietbao.vn/Chinh-Tri/Ky-2-Nhu...n/20688592/96/

[hatka]

[Cu Cường]

Vietnam: "State priests", a real challenge for the Vietnamese Church

The archdiocese of Saigon has removed a priest who was a candidate for election, but the phenomenon of clergy who work more or less openly with the regime is a serious concern, because it leads to the distancing of the faithful. The case of a priest who interrupted parishioners reciting the rosary ...
Tuesday, May 03, 2011By Asia News
http://www.speroforum.com/a/53181/Vi...tnamese-Church

Hanoi - The approaching elections to the National People's Congress, with the candidacy of three priests, has again highlighted the problem of "state priests" which hurt the Vietnamese Church. People who use and abuse church property and their role to support the Communist Party, from which, in return, they receive all kinds of benefits a conduct that is distancing the faithful.

The archdiocese of Saigon has removed one of the candidates, Father Phan Khac Tu, who is in charge of "Catholics and People" magazine, founded in 1975, during the unification of the country, with the support of the government and became known for his frequent criticism of John Paul II and the Vatican. His election campaign highlighted his involvement in the war, since he claims to have operated a small factory of hand grenades for use against American soldiers during the conflict. "A decision that we appreciate," says Father Peter Nguyen, who adds: "the contrast between his behaviour and the requirements of canon law was highlighted by some Catholic agencies such as AsiaNews, Catholic World News, VietCatholic News and others in the world" .

Elsewhere, like in Thai Binh, the involvement of a priest in the election campaign has created a strong contrast with the faithful. Arriving at the church of Trung Chan, April 29, the faithful reacted with hostility towards their pastor, Father Vincent Pham Van Tuyen, who, instead of preparing for mass, was holding a meeting in a tent with senior provincial officials for the launch of his election campaign (see photo).

A local source reports that the faithful still entered the church, in the belief that the celebration would not have been cancelled. But their concentration was disturbed by the installed loud speakers for the meeting between the priest and his "comrades", which was also filmed by a Tv channel Tension grew when father Tuyen came into the church to ask his parishioners to stop their recitation of the Rosary to join the meeting outside, to make it appear on TV that there was a larger participation.

The priest, who is a prominent member of the Popular Front for the province, was previously pastor of Pho Hien, Hung Yen province, until there wasn’t a single faithful left in his church. "Since father Tuyen worked for the government - one of his former parishioners told AsiaNews - nobody wanted to go to him for confession, for fear that he would then reported to the police." "We wondered if the sacraments administered by him were valid or not" and "we stayed for years without confession and without communion, slowly we left the church."

But it would be a grave mistake to think that this is the reality of the Church in Vietnam, where most of the priests pay heavy prices, and are also ready to give their lives, to follow the path of holiness and zeal to serve God and their brothers and sisters . However it would also be naive to underestimate the subtle and vigorous efforts by which the security services are trying to infiltrate the Church to subvert and destroy it from within.

These efforts have had some results, there is a part of the priests who have become, to varying degrees, informers of the regime and who are doing their best to cooperate with the Party and hundreds of others - called "Linh muc Quoc doanh" (State priests) who do not see the need to hide their relationship with the regime. Having publicly linked themselves to the Party and other facilities connected to it, such as the Committee for Solidarity of Catholics, created in 1975 with the aim of establishing a Chinese-style "patriotic" Church, separate from Rome.

The " state priests" create dysfunction within the Church. Typically, the authorities move to undermine the bishop’s powers of governance to allow some of these priests a parallel management of the diocese. And in some cases, when state permits are needed, they overshadow the bishop.

Father Peter, who was chaplain in the army of South Vietnam, told AsiaNews that "in 1975, like other chaplains, I was put in prison, where t we remained for 12 years. On the day of my release, a member of the communist Party tells me: 'Go home, get married, have children'. I thought it was a joke, but it was not. For two years after my bishop did his best, but in vain, to assign me one of the jobs as they became available. " "But one day - the story continues - I was told to go find a priest who was a resident of the Popular Front. A few days later I had an assignment. And today I do not know who runs the diocese. "

'It is true - Father Andrew says - that we are facing this difficulty. " "Before the end of the Soviet bloc – he adds - there were priests who were true followers of communism. Their passion for Communism was a serious threat to the Church. But this has past. Now, with the exception of a small minority of priests who have collaborated with the system for their needs or for money, I believe that most of them behave the way they do out of weakness, threats, fear or blackmail. The fact is that, except for major cities, the priests are quite isolated. If they do not feel protected by their bishop, who can they look to? ".


Source: Asia News

[Cu Cường]

“Tay bắt mặt mừng” Liên Minh Ma Qủy!

Giáo dân phải can đảm mạnh dạn dấn thân cứu Giáo Hội - Đừng trông mong gì vào hàng “lãnh đạo” như trên

[MiniMe]

Đạo CG đâu cho cha cố dính dáng đến chính trị, mấy ông cha này chỉ có là cha quốc danh cha ma cha qủy gì đó thôi. Mang áo cà sa mà đi làm bom giết người, tôi không tin mấy ông này là cha cố gì đâu .............

[Son Ha]

Tại vì là mấy ông nội này thuộc hạng "cha chúa", nên đòi "chơi cha" và muốn chơi hết không trừ một thứ gì, nên dân gian có câu "trẻ không tha già không chê"; thì chính trị cũng là một trò chơi của mấy cha nội này, nhất là được thêm gái, thêm tiền, thêm danh của quỷ ban cho, thì dại gì không ra làm "chính chị" để mới ôm được "chính em" chứ lị !
Nên cái hạng cha này tôi gọi là "cha nội" !!!

[thuyhocthanh]

Theo bạn những thằng cha này có khác thằng thầy nhất hạnh không ?
theo mình chúng nó khác đạo nhưng cùng một chí hướng bỏ CHUÁ PHẬT để thờ cộng sản??????????? và con gái ??????????

[Loncao Pty/Ltd]

Bác quốc dân đang bận , trên đường kêu xe ôm tới đây .

Khung này trống , để tui tranh thủ kể cho các bác một chuyện có thật xảy ra ở toàn án Việt nam , mà nhân chứng là ...vợ tui :

///////////////////////////////////////////////// chuyện toà án Kangaroo ở Việt Nam ///////////////////////

Trong phiên tòa xử , bác Sáu ngồi gần một bà ăn mặc có vẻ sang trọng . Bác Sáu rất bực mình vì mỗi lần quan tòa nói lên bất cứ cái gì , bà bên cạnh cũng khen quan tòa nói hay quá .

Sau khi viên quan tòa phán xong bản ăn nặng nề cho mỗi người . Quan tòa tuyên bố bế mạc , mọi người đứng dậy ra về .
Bực bội với tánh cách của bà bên cạnh , Bác Sáu mới quay sang hỏi .

Bác Sáu : Bà là vợ quan tòa ???

Bà kia : Không , tôi đâu phải là vợ quan tòa .

Bác Sáu : Bà là nhân thân tốt của quan tòa ???.

Bà kia : cũng không phải là nhân thân tốt .

Bác Sáu : không phải vợ , không phải nhân thân , tại sao mỗi lần quan tòa mở miệng nói là bà khen hay ???.

Bà kia : Tại tui thấy ông ta người Trung Hoa mà nói tiếng việt giỏi quá.

////////////////////////////////////////////////////////////////////////////

[thuongdan]

* Phanxicô Nguyễn Vinh Sơn

Sài Gòn (01-05-2011) - Tin từ tổng giáo phận Sài Gòn cho biết ngày 29-04-2011 vừa qua Linh mục Phêrô Nguyễn Văn Võ đã nhận chức chánh xứ Vườn Xoài theo bài sai chính thức của bản quyền giáo phận là Đức Hồng Y Gioan Baotixita Phạm Minh Mẫn để thay thế cho Linh mục Phêrô Phan Khắc Từ, người vừa được Đảng Cộng Sản giới thiệu ra tranh cử Đại biểu Quốc hội Việt Nam khóa 13.

Được biết, Linh mục Phan Khắc Từ, người từng là Đại biểu Hội đồng Nhân dân Thành phố trong ba khóa và Đại biểu Quốc hội các khóa 8, 9 và 10, đã được Đức Hồng Y chính thức chấp thuận cho nghỉ chức chánh xứ Vưòn Xoài. Linh mục Nguyễn Văn Võ lâu nay cũng đã tạm quyền chánh xứ Vườn Xoài trong tất cả những công việc chính thức của giáo xứ.

Quyết định kể trên của Tòa Tổng Giám Mục Sài Gòn được cho là thích hợp trong hoàn cảnh có nhiều chỉ trích trong nước lẫn quốc tế nhằm vào Đức hồng y TGM Saigòn đã không "thực thi quyền hành mục tử theo giáo luật" đối với những sai phạm của Linh mục Phan Khắc Từ. LM Từ bị cáo buộc có vợ và hai con cũng như các chức vụ gây tranh cãi mà ông đảm nhận từ Đảng Cộng Sản VN như Phó Chủ tịch Ủy Ban Đoàn Kết Công Giáo VN (một cơ quan ngoại vi của Đảng thuộc Mặt Trận Tổ Quốc) và Tổng Biên Tập Báo Công Giáo và Dân Tộc (tờ báo của nhà nước "chăm lo" riêng mảng Công giáo được thành lập từ năm 1975). LM Từ vẫn còn sẽ tiếp tục tranh cử Đại biểu Quốc hội khóa 13 sắp tới. Những chức vụ đó của Linh mục Từ, vi phạm điều 285 triệt 3 của Bộ Giáo Luật Giáo Hội Công Giáo La Mã, đã tạo nên một làn sóng chỉ trích mạnh mẽ khắp nơi về việc quản trị địa phận của người đứng đầu Tòa Tổng Giám Mục Sài Gòn, một vị trí đầy khó khăn và nhạy cảm cho bất cứ ai nắm giữ.

Giáo xứ Vườn Xoài là một trong những giáo xứ lớn nhất ở Sài Gòn, được thành lập năm 1947 và được dâng kính cho Các Thánh Tử Đạo Việt Nam.