Những ai tham thiền đều đôi lần nói chuyện với chính cái trí của ḿnh. Đó là những suy nghĩ miên man, không dứt, liên tục và có tính xuyên suốt hay rời rạc với những ư nghĩ đứt đoạn và nội dung mơ hồ nhiễu loạn. Đôi khi ta nghe cả giọng nói của chính ta, cứ thảnh thót, lúc bổng lúc trầm, lúc nhanh lúc chậm với những câu chuyện không đâu nhưng đôi khi lại hết sức sống động. Có một câu chuyện thú vị xăy ra mà đến nay tôi nhớ măi, buổi nói chuyện với chính ḿnh rất dài và đă mở ra cho tôi cái nh́n mới... Nó như một dấu chẩm hỏi cho vô số những nhận định, cũng như hành động sau này:
Ai cũng biết CS là chuyên gia nói láo và hết sức tàn ác? Nhưng nói láo đến mức nào và tàn ác ra sao? Thời gian biểu hiện cụ thể là ǵ? Những tổ chức ngoại vi nhằm để che đậy cho những hành động trên bao gồm những ai, tổ chức nào, tên gọi là ǵ?...

Đại nạn cái cách ruộng đất, đấu tố địa chủ, trí thức với khẩu hiệu " trí phú địa hào - đào tận gốc" có đủ để làm tấm b́nh phong cho sự tập trung " phương tiện sản xuất", tập trung của cái vật chất về tay đảng CS đang c̣n non nớt và đói kém. Hay chính là sự lợi dụng ḷng dân vổn chí có hai chữ "tồn tại" sau những năm mất mùa và đói kém. Hay chính là dựa vào ḷng tham vốn có, tính nghi kị có sẳn của con người mà hô hào, vận động những tầng lớp khổ rách áo ôm xung phong bài trừ thành phần trí thức của dân tộc.

Có người đă nói " CS dùng phương tiện để biện minh cho cứu cảnh". Thời điểm này không đúng lắm, đó chính là lợi dụng sự nhẹ dạ cả tin, tính chất tham sân si và sinh tồn đă vượt ngưỡng trong cơn đói khổ toàn diện của người dân. CS đă biển cái không thể thành có thể.

Hay chính là sự bách hại và triệt hạ các đáng phái, tổ chức, hội đoàn yêu nước khác... với những thủ đoạn tinh vi lúc th́ kết hợp lúc th́ t́m cách phân ră họ. Nổi bật với những vụ tàn sát của Quốc Dân Đảng, Cách Mạng Đảng, là sự thủ tiêu Lư Đông A...

Những tổ chức mà chính đảng CS lúc non trẻ t́m tới như là một cứu cảnh, khi cần hổ trợ, họ t́m cách kết hợp. Lúc lớn mạnh họ liền lập ra một số tổ chức, đảng phải ngoại vi... Rồi dùng chính các tổ chức ngoại vi này đánh phá các chính đảng, từ đó làm cho các đáng vấp phạm, hay yếu dần và ra tay triệt hạ. Bằng chứng cho thấy HCM đă từng cho phép thành lập một tổ chức nhỏ yếu đối lập, tổ chức này c̣n tồn tại măi đến thập niên 80 của thế kỹ trước. Ngoài ra c̣n vô vàn các tổ chức ngoại vi khác...

Nhiệm vụ của các tổ chức ngoại vi là đánh phá các chính đáng như Quốc Dân Đảng ... Và khi đă ngang nhiên cướp được chính quyền ở miền Bắc. Khi các tổ chức đảng phái khác đă bị tan ră, thảm sát,... C̣n một số ít đảng viên đă phải t́m đường thoát thân... Th́ nhiệm vụ của các tổ chức ngoại vi của CS đổi hướng, hoạt động với mục tiêu thăm ḍ tư tưởng người dân, t́m ra những kẻ có biểu hiện bất b́nh, chống cộng... thủ tiêu họ, hoạc lôi họ ra ánh sáng, khích động dân chúng bằng những khẩu hiệu nhằm lôi kéo tâm lư XH lúc đó, tiến hành đấu tố, tử h́nh, hoạc những án chung thân, bêu rếu... Không khác ǵ một chính thể Trung Cổ.

Đó là những diễn biễn ở Miền Bắc. Bàn tay CS lan ra khắp nơi. Ở miền Nam, trước năm 1963 với vô số tổ chức, vô số mặt trận... Đó là những tổ chức ngoại vi, mục tiêu là đánh phá, gây rổi trị an, làm mất ổn chính trị tại Miền Nam dân chủ. Điễn h́nh với tổ chức Phật Giáo Ấn Quang, mà ngày nay và những nhân chứng sống đă chứng minh sự liên hệ giữa Thích Trí Quang với CS. Là sự thành lập mặt trận giái phóng miền Nam... T́m cách thâm nhập vào các tôn giáo, như PGTN... Làm nên một cuộc lập đổ nền đệ nhất CH năm 1963. Với những tư liệu cho thấy có sự kết hợp giữa những Ông Tướng hai ba mang, đi đêm với nhiều kẻ tha hóa và vô nhân cách.

Không dừng lại ở đó: Chính thể CH đệ nhị đang trên bước đường chính đổn, xây dựng lại, th́ chính những tổ chức này ra sức chống phá nền đệ nhị Cộng Ḥa. Lúc này cái đuôi của các tổ chức này lộ rơ bộ mặt là một tổ chức CS ngoại vi. Với nền đệ nhất họ đấu tranh với hai chử Tự Do Tôn Giáo... Thế th́ nền đệ nhị họ đấu tranh với một chính nghĩa ǵ đây? Câu trả lời các bạn cũng đă rơ.

Sau năm 1975 CNCS toàn thắng trên phạm vi lănh thổ Việt Nam, dưới sự hổ trợ của CS Quốc Tế đệ Tam, Miền Nam thúc thủ dưới lưỡi lê và họng súng. Cái nhân văn của triết lư không tưởng XHCN đă làm cho nhiều con mắt người Miền Nam mở to ra mà ngạc nhiên. Cái con mắt một thời "Xuống Đường" của sinh viên thân Cộng gây loạn với chính quyền Tống Thống Thiệu... Cái con mắt của cô thiểu nữ Miền Tây một thời chèo đ̣ tải đạn cho du côn du kích... là Anh lăng tử hay anh xích lô Sài G̣n, một thời vận chuyển AK cất dấu cho "biệt động thành"... Là chiếc bánh tét của má ḿ Đông Sài G̣n gởi cho Anh Bộ Đội... Để rồi sau đó, ngày ngày ở vùng kinh tế mới, hay trên nương chè hát những câu hát, mà nước mắt trào ra:

Đẹp vô cùng tổ quốc ta ơi.

Rừng cọ đồi chè xanh ngào ngạt...

Bài hát dành cho cô thôn nữ, được hát với má Sài G̣n bị áp tải lên vùng kinh tế mới... Nghe nó mằn nặm ngậm ngùi... Là những bữa cầm cái sổ cấp lương thực, những sự nạt nộ của cán bộ... Đến nay con mắt đă bừng tỉnh.

Là sự hóa điên của Anh sinh viên Ngô Văn Phúc đại học văn khoa Sài G̣n, đă từng là trưởng nhóm sinh viên xuống đường. Là người dạy lũ cán bộ từ rừng ra sau năm 1975... đến năm 1980 bổng chống sau một đêm thức tỉnh trở nên điên dại và qua đời cách đây mấy năm.

Là sự mất tích của cô Lan, người từng đưa đ̣ chở cán binh... Là sự tự vẩn của cô Ba, trên nông trường cà phê ĐaKlac...

Tưởng tới đây th́ hết các tổ chức ngoại vi, v́ nhiệm vụ của họ đă hoàn tất.

Nhưng không, cùng với sự tồn vong của chế độ. Nhà nước VN hiện nay buộc phải cởi mở, họ chí được chọn con đường cởi mở hay là chết. Do đó hàng loạt công nghệ, kỹ nghệ mới đă làm thay đổi nhận thức của người dân. Đặc biệt là sự du nhập về thông tin, về máy tính... trước đ̣i hỏi cấp thiết của thời đại, đ̣i hỏi về thu hút vốn đầu tư, vốn đi vay... trước những Quảng Bá, rao chào về tài nguyên rừng, khoảng sản, đất đai, nhân công rẽ mạt... Th́ sự cỡi trói chút đĩnh về truyền thông và kỹ nghệ có nghĩa chi. Nhưng chính sự du nhập công nghệ mới này, hàng loạt người đă thức tính, người dân sau 80 năm ở miền Bắc và 36 năm ở Miền Nam đă thức tỉnh khi thấy ḿnh ăn bánh vẽ quá nhiều...

Nắm bắt được t́nh h́nh không sớm th́ muộn, người dân sẽ xuống đường và kéo chúng xuống đền tội. Lúc này hàng loạt tổ chức ngoại vi lại được dịp ra đời, những tư tưởng cơ hội hay c̣ chính trị mọc ra như nấm sau mưa, nấp dưới nhiều h́nh thức tôn giáo có, phi tôn giáo có, chính trị có, phi chính trị cũng có... Những tổ chức Chống Phá Đệ Nhất Cộng Ḥa, Đệ Nhị Cộng Ḥa nay chuyển tông sang chống CS...

Trong Quốc nội là thế, nhưng tại Hải Ngoại với số lượng ít ỏi và rời rạc và dựa vào các nước có nền pháp trị, tự do lập hội... Các tổ chức này mọc lên theo mùa, củng hô hào chống cọng, cũng lôi kéo biểu t́nh, cũng đ̣i tự do tôn giáo... Nhưng quan sát hành động th́ thấy họ đánh chính đồng đội của ḿnh nhiều hơn.

CS vẫn măi măi là CS, CS ngày càng tinh vi và quỷ quyệt, CS không chí là bộ máy cai trị trong quốc nội, CS là các đáng phái, tổ chức trá h́nh tôn giáo, các tổ chức chống Cộng và các hội đoàn... Chúng len lói và đánh phá gây nên t́nh trạng chia rẽ... Chúng đem quyền lợi, địa vị, bổng lộc đến cho các tổ chức xâu xé lẫn nhau... Chúng đưa sư đến cướp Chùa, chúng đưa Linh Mục đến cướp nhà thờ... Chúng gây lung lạc mất niềm tin vào chính nghĩa tất thắng... Chúng là CS.



Trần Văn Huy