Page 18 of 24 FirstFirst ... 8141516171819202122 ... LastLast
Results 171 to 180 of 233

Thread: Lượm lặt đó đây

  1. #171
    Member nguoi gia's Avatar
    Join Date
    18-02-2016
    Posts
    1,538
    Lư Đăng Huy – Chân dung về “Mr. Dân chủ” của người Đài Loan

    https://www.luatkhoa.org/2020/07/ly-...guoi-dai-loan/
    https://nuocnha.blogspot.com/2020/10...ng-v-e-mr.html

    Lư Đăng Huy – Chân dung về “Mr. Dân chủ” của người Đài Loan
    Published 2 months ago on 31/07/2020
    By Y Chan


    Tổng thống Đài Loan Lư Đăng Huy. Ảnh: Newsweek, CW. Đồ họa: Luật Khoa.

    (Như đã nói trong lời giới thiệu ba con rồng kinh tế hưởng lợi trong chiến tranh vừa qua trên quê hương VN khốn khổ. Tôi có nhớ lại bài "Tâm sự"; có đường dẫn ở phần "Phụ Lục".
    Đại khái: Sau đệ nhị thế chiến, thế giới chia làm hai: LX, Tàu đỏ nắm đầu mốt số nước theo chế độ CS, Mỹ túm tóc số khác theo tư bản. Các nước bị chia đôi có diễn biến như sau:
    a/ Bắc hàn không mở "Mặt trận GP nam Hàn",
    b/ Đông Đức không mở "Mặt trận GP Tây Đức",
    c/ Tàu đỏ không mở "Mặt trận GP Đài Loan", Dựa và tương quan lực lượng, họ có thể thành công sau vài tháng.
    d/ chỉ có thằng Bắc Việt mở "Mặt trận GPMN". Cuộc chiến gần 20 mới xong!
    Tại sao ba thằng kia không làm, bộ họ KHÔNG anh hùng?
    Chẳng qua họ hiểu gây những cuộc chiến như thế thì đất nước người ta tan hoang, dân tộc người ta khốn khổ, nên họ không làm!
    Miền Bắc cố đánh miền Nam, kết quả: Thằng Tàu chiếm HS, TS. Đó không phải là những đảo hoang không có gia-trị như những kẻ thiển cận nhận xét. Vấn đề không phải ở đó. Nếu HS, TS là của VN, thì sau này kiếm được mỏ dầu thô, mỏ hơi đốt ở trong vùng biển HS, TS, và đất liền thì đất nước VN sau này có thể tuyên bố vởi thế giới là của đất nước VN. Nay Tàu đỏ chiếm, thì nó sẽ bảo là của nó!
    Dân Việt mất trắng!
    Con dân nước Việt có nên bằm bọn họ ra làm trăm mảnh, và quảng xác bọn họ ra hai quần đảo HS, TS để tạ tội với tiền nhân không?)


    “Chúc chính phủ mới thuận lợi thành công, đồng bào cả nước b́nh an như ư, và vận mệnh của Trung Hoa Dân Quốc rạng rỡ sáng ngời. Tạm biệt.”
    Đó là những lời cuối cùng của Lư Đăng Huy (Lee Teng-hui) nói trước người dân cả nước với tư cách của người đứng đầu quốc gia vào năm 2000, thời khắc ông chuyển giao quyền lực cho tổng thống kế nhiệm của Đảng Dân tiến.

    Lee Teng-hui was a Taiwanese statesman and economist who was the fourth president of the Republic of China under the 1947 Constitution and chairman of the Kuomintang from 1988 to 2000. He was the first president of the Republic of China to be born in Taiwan and the first to be directly elected.

    Cùng với lời chào từ biệt, Lư Đăng Huy nhẹ nhàng rũ bỏ quyền lực.
    Vào tối ngày 30/7/2020 theo giờ địa phương, ông cũng nhẹ nhàng rời khỏi thế giới.
    Nhưng thế giới mà ông để lại cho người đời sau rất khác so với thế giới mà ông đă bước vào.

    Một chuyên gia kinh tế nông nghiệp
    Sinh ra trong một gia đ́nh tương đối có điều kiện, Lư Đăng Huy theo đuổi sự nghiệp học hành bài bản.
    Ông học Đại học Kyoto của Nhật, rồi Đại học Quốc gia Đài Loan, sau đó tiếp tục hoàn thành các chương tŕnh thạc sĩ và tiến sĩ tại hai trường đại học của Mỹ, Iowa State University và Cornell University.
    Trong hơn 20 năm, ông giảng dạy kinh tế tại trường Đại học Quốc gia Đài Loan và Đại học Chính trị Đài Loan.
    Cũng trong thời gian đó, Lư Đăng Huy được mời tham gia vào Ủy ban Liên hiệp Tái thiết Nông thôn của Đài Loan. Ông đóng góp tích cực vào các chính sách phát triển nông thôn, cải tạo thủy lợi, cơ giới hóa nông nghiệp, cân bằng phát triển nông và công nghiệp.
    Bước ngoặt đối với Lư Đăng Huy xuất hiện khi ông được Tưởng Kinh Quốc trọng dụng và liên tục đề bạt cho đến thời điểm cuối cùng, khi chính trường Đài Loan trải qua những phong ba biến động có một không hai trong lịch sử.

    Vợ chồng Lư Đăng Huy gặp gỡ Tổng thống Tưởng Kinh Quốc. Ảnh: Chưa rơ nguồn.

    Một học tṛ chính trị
    Tưởng Kinh Quốc (Chiang Ching-kuo) là con trai của Tưởng Giới Thạch, người nắm quyền tuyệt đối tại Đài Loan kể từ khi thất trận trước Đảng Cộng sản sau cuộc nội chiến ở Trung Quốc(1946 – 1949).

    Chiang Ching-kuo was a Chinese nationalist politician in mainland China and later in Taiwan. The eldest and only biological son of former president Chiang Kai-shek, he held numerous posts in the government of the Republic of China.

    Khác với cha ḿnh, Tưởng Kinh Quốc có đầu óc tương đối cởi mở và tiến bộ.
    Thời điểm ông nắm quyền điều hành chính phủ vào năm 1972 với chức vụ Chủ tịch Hành pháp Viện (tương đương chức Thủ tướng), đất nước đang trải qua giai đoạn khó khăn khi chương tŕnh viện trợ kinh tế của Mỹ cho Đài Loan chấm dứt sau 15 năm, c̣n trên mặt trận ngoại giao Đài Loan cũng thất thế so với Bắc Kinh.
    Tưởng Kinh Quốc buộc phải t́m cách dựa vào nội lực để phát triển đất nước. Một nhân tài kỹ trị như Lư Đăng Huy là thứ nội lực mà Tưởng đang cần.
    Được Tưởng trọng dụng, Lư Đăng Huy thăng tiến nhanh chóng trên con đường chính trị.
    Ông trở thành thị trưởng Đài Bắc (1978), rồi tỉnh trưởng Đài Loan (1981-1984), và giữ chức phó tổng thống bên cạnh Tổng thống Tưởng Kinh Quốc vào năm 1984.
    Lư Đăng Huy tự nhận ḿnh là học tṛ của “trường Tưởng Kinh Quốc”, luôn cẩn trọng ghi chép và học hỏi mọi thứ khi làm việc bên cạnh Tưởng.
    Theo lời Lư Đăng Huy kể lại, thời điểm ông vừa nhậm chức thị trưởng Đài Bắc, Tưởng Kinh Quốc trong hai tháng liền ngày nào cũng ghé qua nhà Lư mỗi tối để hỏi han t́nh h́nh làm việc. Cho đến một ngày Tưởng nói, “được rồi, mai khỏi ghé nữa”, v́ yên tâm rằng ông đă đủ năng lực để một ḿnh cáng đáng đại cục.
    Từ một nhân vật gần như hoàn toàn vô danh trên chính trường, Lư kiên tŕ học hỏi mọi thứ cần thiết trong công việc điều hành đất nước.
    Ông như âm thầm chuẩn bị cho những biến cố mà không ai thấy trước.

    Ông Lư Đăng Huy tuyên thệ nhậm chức tổng thống năm 1988. Ảnh: AP.

    Một chính khách samurai
    Vào tháng 1/1988, Tưởng Kinh Quốc qua đời v́ bệnh.
    Giống như mọi thể chế độc tài khác, việc Tưởng đột ngột mất đi tạo ra một lỗ đen quyền lực.
    Trên danh nghĩa luật pháp, khi tổng thống qua đời, phó tổng thống Lư Đăng Huy nghiễm nhiên tiếp quản vị trí.
    Trên thực tế, vào thời điểm đó, hầu hết đều nghĩ ông chỉ tạm thời điền vào chỗ trống, làm một tổng thống bù nh́n không có thực quyền.
    Lư do giản dị v́ thể chế của Đài Loan khi ấy vẫn c̣n là “đảng đứng đầu, nhà nước theo sau”, trong đó đảng ở đây là chỉ Quốc Dân Đảng (KMT), vốn đă nắm giữ quyền lực suốt từ năm 1945.
    So với các nguyên lăo trong triều, Lư Đăng Huy vừa non tuổi đảng (chỉ mới gia nhập năm 1972), vừa không có thế lực, lại không được bang hội nào ủng hộ.
    Ông lại là người Đài Loan chính gốc, sinh ra tại đảo quốc, trái ngược hoàn toàn với truyền thống xưa nay của Quốc Dân Đảng chỉ trao quyền cho những người gốc Trung Hoa đại lục.
    Thế lực gia đ́nh trị nhà họ Tưởng trong khi đó vẫn c̣n hiển hiện, với việc Tống Mỹ Linh, vợ của Tưởng Giới Thạch, quyết định can thiệp không cho Lư Đăng Huy có cơ hội lấy được chiếc ghế đứng đầu Quốc Dân Đảng.
    Vượt qua tất cả những trở lực trên, Lư Đăng Huy khiến tất cả đều sửng sốt ngạc nhiên.
    Nhiều nhà b́nh luận chính trị sau này ví ông với h́nh ảnh của một “chính khách samurai”, như một kiếm khách khi th́ biết âm thầm chờ đợi, và khi cần th́ không ngần ngại xuất kiếm tung chiêu.
    Tận dụng sự ủng hộ của dư luận và báo chí, ông lần lượt buộc phe Tống Mỹ Linh phải vẫy khăn tay rút khỏi chính trường, sau đó hợp tác với các phe phái trong đảng để có đủ sự ủng hộ, rồi khôn khéo nhờ áp lực từ lực lượng sinh viên cả nước để tước đi quyền lực của những phe nhóm thủ cựu.
    Trong hai năm, ông thành công trong việc nắm giữ quyền lực chính phủ, của đảng và của lực lượng quân đội.
    Yếu tố “vơ sĩ đạo” trong chính trường của Lư c̣n thể hiện ở mảng đối ngoại, với cách ông cương nhu uyển chuyển với Bắc Kinh. Vừa ủng hộ việc mở rộng quan hệ kinh tế và giao lưu văn hóa đôi bên, ông vừa thẳng thừng gạt bỏ ư đồ của chính quyền cộng sản muốn thu phục đảo quốc. Lư luôn khẳng định lập trường quan hệ với đại lục phải dựa trên nguyên tắc b́nh đẳng giữa hai quốc gia với nhau.
    Năng lực chính trị của Lư Đăng Huy là điều không phải nghi ngờ, nhưng không thể không nhắc đến những tiền đề để ông có được thành quả đó.

    Tiền đề quan trọng nhất là Tưởng Kinh Quốc.

    Ngoài việc trọng dụng Lư, Tưởng trong những năm cuối đời c̣n thực hiện một loạt chính sách thay đổi bộ mặt của Đài Loan, như cho phép việc thành lập các đảng phái chính trị (sau khi Đảng Dân Tiến ra đời một cách bất hợp pháp năm 1986), băi bỏ thiết quân luật, bỏ lệnh cấm báo chí độc lập…
    Chính nhờ những thay đổi này, người dân Đài Loan mới có thể góp sức ủng hộ cho Lư Đăng Huy lật đổ sức mạnh độc tôn của Quốc Dân Đảng.
    Người Đài Loan cũng không e ngại việc Lư trở thành một kẻ độc tài mới, v́ giờ đây họ đă có quyền lên tiếng, nhất là khi bản thân Lư Đăng Huy cũng không có ư định nối gót những tấm gương độc tài trước đó.

    Sinh viên biểu t́nh đ̣i dân chủ tại Quảng trường Tự Do, Đài Bắc, Đài Loan năm 1990. Ảnh: CW.
    Mr. Dân chủ
    Là lănh đạo đầu tiên của đất nước chịu đối thoại và lắng nghe sinh viên, Lư Đăng Huy được giới sinh viên đấu tranh cho dân chủ lựa chọn ủng hộ. Bản thân ông thời sinh viên cũng từng tham gia đấu tranh chống độc tài.
    Trong cuộc đối thoại với các sinh viên trong Phong trào Vận động Hoa bách hợp dại (Wild Lily Student Movement) vào tháng 3/1990, Lư đưa ra lời hứa sẽ cải cách triệt để đất nước.
    Các sinh viên và người dân cả nước không phải chờ lâu để thấy ông biến lời nói thành hiện thực.
    Ba tháng sau, Lư Đăng Huy tổ chức Hội nghị Quốc sự (National Affair Conference) bàn về tiến tŕnh cải cách với thành phần tham gia thuộc Quốc Dân Đảng lẫn phe đối lập.
    Năm nội dung cải cách được đưa ra tại đây:
    a/ bầu cử và thành phần quốc hội;
    b/ phân quyền và bầu cử cho chính quyền địa phương;
    c/ tách bạch quyền lực chính phủ và đảng cùng với việc tiến hành bầu cử lănh đạo trung ương;
    d/ cải cách hiến pháp;
    e/ chính sách quan hệ với Trung Quốc.
    Không lâu sau đó, quyết định tiến hành bầu cử tổng thống trực tiếp cho đảo quốc được thông qua.
    Năm 1996, với 54% phiếu bầu trực tiếp từ người dân, hơn gấp đôi so với người về nh́, Lư Đăng Huy trở thành tổng thống dân cử đầu tiên của Đài Loan.
    Cùng năm đó, trang b́a của tạp chí Newsweek đăng ảnh Lư Đăng Huy cùng ḍng chữ lớn “Mr. Democracy” (Ngài Dân chủ), ghi nhận kỳ tích của ông trong việc biến đổi đất nước từ chế độ độc tài độc đảng gia đ́nh trị sang thể chế dân chủ.
    Nó đáng được gọi là kỳ tích không chỉ v́ quá tŕnh này diễn ra trong một khoảng thời gian ngắn, mà c̣n v́, như Lư Đăng Huy nhiều lần tự hào, đây là cuộc “cách mạng tĩnh lặng” (Quiet Revolution), không thương vong, không đổ máu, quyền lực chuyển từ một nhóm người sang mỗi người dân thường một cách ḥa b́nh và văn minh.
    Nó vừa là bài học, vừa là tấm gương cho mọi quốc gia đă, đang và sẽ phải đấu tranh chống lại những nhóm độc tài.
    Khi một người nh́n ra thứ tốt nhất cho cộng đồng, cho đất nước, từ bỏ ảo tưởng quyền lực, mỗi người dân đều sẽ trở thành một “Mr./ Ms Dân chủ”.

    Phụ Lục:
    Tâm sự của tôi đối với 1 người em họ từ Bắc vào Nam khoảng 78, trước khi tôi vượt biên
    https://nuocnha.blogspot.com/2017/12...u-cua-toi.html

  2. #172
    Member nguoi gia's Avatar
    Join Date
    18-02-2016
    Posts
    1,538
    Lư Đăng Huy – người khổng lồ của đảo quốc Đài Loan

    https://www.luatkhoa.org/2020/07/ly-...quoc-dai-loan/
    https://nuocnha.blogspot.com/2020/10...a-ao-quoc.html

    Lư Đăng Huy – người khổng lồ của đảo quốc Đài Loan
    Published 2 months ago on 31/07/2020
    By Quỳnh Vi


    Cựu tổng thống Đài Loan Lư Đăng Huy ở Đài Bắc, Đài Loan năm 2018. Ảnh: New York Times.
    (Bị dị ứng với TQ: nước ở giữa, bọn ở chung quanh là lũ man di, mọi rợ. Tôi đã đổi TQ thành Trung Hoa.)
    Vị tổng thống dân cử đầu tiên của Đài Loan Lư Đăng Huy mới qua đời ngày 30/7/2020.
    Lư Đăng Huy (李登輝, tiếng Anh: Lee Teng-hui) là người đầu tiên sinh trưởng tại Đài Loan trở thành tổng thống của đảo quốc này.
    Ông cũng là một người khẳng khái lập luận rằng Trung Hoa và Đài Loan chỉ có những mối quan hệ đặc biệt giữa hai quốc gia. Trong những năm cuối đời, ông vẫn kiên quyết đấu tranh cho một Đài Loan dân chủ, tự chủ, tự cường và là một quốc gia độc lập.
    Luật Khoa tạp chí xin gửi đến một bài tóm tắt sơ lược về cuộc đời của ông và vai tṛ quan trọng của ông khi Đài Loan bắt đầu chuyển đổi sang dân chủ. Bài tổng hợp từ The News Lens, New York Times và một số nguồn khác.

    1923: Sinh tại quận Đạm Thủy, Đài Bắc, Đài Loan

    https://i.postimg.cc/pXqDCqTM/A733-POL02-ver1-0.jpg
    Lư Đăng Huy lúc thiếu thời. Ảnh: Wikimedia Commons.
    Ông Lư Đăng Huy sinh ngày 15/1/1923 tại quận Đạm Thủy (Tamsui District) của thành phố Đài Bắc, khi Nhật Bản vẫn c̣n đô hộ đảo quốc Đài Loan. Do đó, ông Lư Đăng Huy đă hưởng thụ một nền giáo dục của Nhật Bản và được đặt tên tiếng Nhật là Iwasato Masao.
    Có một điều mà người Trung Hoa khó có thể chia sẻ với người Đài Loan, đó là mối quan hệ với người Nhật Bản. Sau cuộc chiến Thanh – Nhật, với Ḥa ước Shimonoseki, Nhật Bản đă xem Đài Loan là một tỉnh của ḿnh kể từ năm 1895, cho đến khi người Nhật thua trận trong Thế Chiến thứ Hai vào năm 1945.
    Những sự phát triển tiến bộ tại Đài Loan vào thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20, trong đó có y tế, giáo dục, cơ sở hạ tầng, v.v… đều do Nhật Bản mang lại trong 50 năm đô hộ. Người Đài Loan vốn không có mối thù “Hán – Nhật” như những người Trung Hoa, và cho đến ngày nay, văn hóa Nhật Bản vẫn c̣n được ưa chuộng ở Đài Loan.
    Ông Lư Đăng Huy không những có tên Nhật, được Nhật Bản đào tạo, mà ông c̣n tham chiến cho Nhật Bản trong Thế chiến thứ Hai. Ông Lư Đăng Huy và anh của ông, Lee Teng-ching, đều tham gia quân đội Nhật và người anh đă chết trận tại Philippines. Năm 2007, ông Lư Đăng Huy đă đến đền thờ Yasukuni để phúng điếu người anh của ḿnh, vốn là một tử sĩ được thờ cúng tại đây.

    Lư Đăng Huy (trái) và anh trai của ḿnh (Lee Teng-ching) khi cả hai tham gia quân đội Nhật Bản. Ảnh: BBC.com
    Ông Lư Đăng Huy tốt nghiệp trường trung học danh tiếng Taipei College-Preparatory School. Trước Thế Chiến thứ Hai, ông đă đến Nhật theo học đại học tại thành phố Kyoto. Sau khi Nhật Bản thua trận, Lư Đăng Huy trở về Đài Loan. Ông theo học và ra trường với bằng kinh tế nông nghiệp tại Đại học Quốc gia Đài Loan – National Taiwan University.

    Sau Thế Chiến thứ Hai: Từng là đảng viên Đảng Cộng sản Trung Hoa


    Ảnh cưới của ông Lư Đăng Huy và bà Tseng Wen-fui năm 1949. Ảnh: Chưa rơ nguồn.
    Lư Đăng Huy bí mật tham gia Đảng Cộng sản Trung Hoa sau khi trở về Đài Loan. “Tôi đọc mọi thứ tôi có được về Karl Marx và Friedrich Engels”, ông viết trong hồi kư “Đường tới Dân chủ” (1999).
    Nhưng không lâu sau đó, ông bác bỏ chủ nghĩa Marx và gia nhập Quốc Dân Đảng. Sau này, khi ông Lư trở nên nổi tiếng trên chính trường, Quốc Dân Đảng đă tiêu hủy các thư tịch liên quan đến việc ông từng tham gia Đảng Cộng sản.
    Trong thập niên 1950, ông trở thành một nhà nghiên cứu tại Ủy ban Liên hiệp Tái thiết Nông thôn của Đài Loan. Ông được cấp học bổng để theo học thạc sĩ và tiến sĩ ngành kinh tế nông nghiệp tại Đại học Công lập bang Iowa (lấy bằng năm 1953) và Đại học Cornell (lấy bằng năm 1968).

    1972: Trở thành thành viên nội các trẻ tuổi nhất


    Vợ chồng Lư Đăng Huy gặp gỡ Tổng thống Tưởng Kinh Quốc. Ảnh: Chưa rơ nguồn.
    Vào năm 1971, Giám đốc của Ủy ban Liên hiệp Tái thiết Nông thôn đă giới thiệu ông Lư Đăng Huy với tổng thống Đài Loan khi đó, Tưởng Kinh Quốc (Chiang Ching-kuo, tiếng Hán là 蔣經國). Một năm sau đó, Lư Đăng Huy tham gia nội các của Tưởng Kinh Quốc với chuyên môn về nông nghiệp của ḿnh. Ông là người trẻ tuổi nhất tham gia nội các khi đó.

    1978: Thị trưởng thành phố Đài Bắc

    https://i.postimg.cc/Qxx7F1q4/Annotation-2020-07-31.jpg
    Lư Đăng Huy khi là thị trưởng Đài Bắc. Ảnh: National Depository of Cultural Heritage
    Tưởng Kinh Quốc bổ nhiệm Lư Đăng Huy làm thị trưởng của Đài Bắc năm 1978.

    1981: Chủ tịch tỉnh Đài Loan


    Lư Đăng Huy khi là Chủ tịch tỉnh Đài Loan. Ảnh: AP/TPG Images.
    Lư Đăng Huy làm thị trưởng Đài Bắc được ba năm, và sau đó, Tưởng Kinh Quốc bổ nhiệm ông làm chủ tịch tỉnh Đài Loan (Governor of Taiwan Province – khi đó chính quyền Trung Hoa Dân Quốc vẫn tính Đài Loan là một tỉnh trong toàn bộ lănh thổ Trung Hoa mà họ tuyên bố chủ quyền – ND). Trong chức vụ này, Lư Đăng Huy đă đẩy mạnh phát triển nông nghiệp, cải thiện sản xuất và thương mại của những mặt hàng nông nghiệp tại Đài Loan.

    1984: Phó tổng thống Đài Loan

    https://i.postimg.cc/nhXQkxgq/Annota...-31-135354.jpg
    Quốc hội Đài Loan bỏ phiếu ủng hộ Lư Đăng Huy trở thành phó tổng thống. Ảnh: National Depository of Cultural Heritage.
    Vào năm 1984, Tưởng Kinh Quốc đề cử Lư Đăng Huy vào chức vụ phó tổng thống Đài Loan. Ông Lư được Quốc hội Đài Loan bỏ phiếu phê chuẩn và trở thành vị phó tổng thống thứ bảy của Trung Hoa Dân Quốc cùng năm đó.

    1988: Tổng thống Đài Loan


    Lư Đăng Huy trong buổi họp báo đầu tiên sau khi thay thế Tưởng Kinh Quốc trở thành tổng thống Đài Loan. Ảnh: National Depository of Cultural Heritage.
    Sau khi Tưởng Kinh Quốc mất vào năm 1988, Lư Đăng Huy thay thế họ Tưởng trở thành tổng thống của Trung Hoa Dân Quốc. Lư Đăng Huy cũng là người đầu tiên sinh trưởng tại Đài Loan nắm giữ chức chủ tịch của Quốc Dân Đảng.

    1990: Băo táp chính trị trong tháng Hai

    https://i.postimg.cc/tJRsVGFZ/Annota...-31-135555.jpg
    Lư Đăng Huy và Hác Bách Thôn, từ bạn trở thành thù. Ảnh: National Depository of Cultural Heritage.
    Vào tháng 2/1990, một nhánh bảo thủ của Quốc Dân Đảng đă thất bại trong việc lật đổ Lư Đăng Huy nhằm đưa Hác Bách Thôn (郝柏村, tiếng Anh là Hau Pei-tsun) lên làm tổng thống. Khi đó, Hác Bách Thôn đang là Tham mưu trưởng của chính phủ. Hác Bách Thôn vốn là một tướng tá cao cấp của Đài Loan, nên Lư Đăng Huy đă bổ nhiệm tướng Hác vào vị trí Bộ trưởng Quốc pḥng, và sau đó là thủ tướng. Nhưng có nhiều chuyên gia cho rằng, những vị trí này vốn là để cho Lư Đăng Huy tước đi sức mạnh quân sự của ông Hác.

    1990: Xóa bỏ Quốc hội cũ được lập từ thời kỳ đầu của Quốc Dân Đảng

    https://i.postimg.cc/gc4XbrPv/Annota...-31-135645.jpg
    Người dân và sinh viên biểu t́nh đ̣i sửa đổi Hiến pháp Đài Loan vào thập niên 90. Ảnh: National Depository of Cultural Heritage.
    Vào tháng 6/1990, Lư Đăng Huy tổ chức Hội nghị Quốc sự (National Affairs Conference) với Quốc Dân Đảng và tất cả các đảng đối lập để các bên trong nền chính trị Đài Loan có thể đóng góp ư kiến về việc sửa đổi Hiến pháp. Để trả lời những đ̣i hỏi từ phong trào dân chủ của sinh viên (Phong trào Hoa Bách hợp dại – Wild Lily Student Movement), Lư Đăng Huy đă kêu gọi cải cách để dân chủ hóa thiết chế nghị viện của Đài Loan.

    1991: Chấm dứt luật chống phản loạn cộng sản


    Tổng thống Lư Đăng Huy và phu nhân tiếp cựu tổng thống Liên Xô Mikhail Gorbachev và phu nhân tại Đài Bắc, ngày 23/3/1994. Ảnh: Academia Historica.
    Vào tháng 5/1991, Lư Đăng Huy tuyên bố sẽ chấm dứt những quy định pháp luật về “hoạt động đàn áp phe phản loạn cộng sản”. Những quy định này vốn là lư do căn bản để Quốc Dân Đảng “đóng băng” Hiến pháp trong thời kỳ thiết quân luật (1949 – 1987). Vậy nên cùng lúc đó, ông cũng bắt đầu những nỗ lực sửa đổi Hiến pháp. Sau khi Hiến pháp được sửa đổi, những chuyển biến dân chủ ở Đài Loan đă tiến được những bước rất xa. Ba năm sau, Quốc hội Đài Loan quyết định người dân sẽ có quyền bầu cử trực tiếp chức vụ tổng thống từ năm 1996.

    1996: Trở thành tổng thống dân cử đầu tiên của Đài Loan. Xung đột eo biển Đài Loan với Trung Hoa

    https://i.postimg.cc/J0hhzcWj/Annota...-31-135718.jpg
    Lư Đăng Huy đắc cử tổng thống trong cuộc tổng tuyển cử dân chủ đầu tiên tại Đài Loan. Ảnh: AP/TPG Images.
    Lư Đăng Huy đắc cử với 54% số phiếu vào năm 1996 và trở thành tổng thống dân cử đầu tiên của Đài Loan. Ông cũng là tổng thống đầu tiên của Đài Loan đến thăm Hoa Kỳ một năm trước đó. Cuộc bầu cử dân chủ tự do đầu tiên và việc Lư Đăng Huy từng đến Mỹ khiến Trung Hoa phẫn nộ và đe dọa Đài Loan bằng việc diễu vơ với vũ khí tên lửa trong nhiều tháng.

    1999: Học thuyết “Hai Quốc Gia”


    Tổng thống Lư Đăng Huy tiếp kiến Đức Đạt Lai Lạt Ma khi ngài đến thăm Đài Bắc lần đầu tiên vào năm 1997. Ảnh: Yeh Tao-chaun/AP.
    Trong một cuộc phỏng vấn với báo Deutsche Welle ngày 9/7/1999, Lư Đăng Huy lần đầu tiên định nghĩa mối quan hệ giữa Trung Hoa và Đài Loan là “mối quan hệ đặc biệt giữa hai nước”. Lập luận này được gọi là “Học thuyết Hai Quốc gia” (Theory of Two States).

    2000: Hết nhiệm kỳ tổng thống


    Lư Đăng Huy giă từ người dân từ Phủ Tổng thống khi măn nhiệm kỳ năm 2000. Ảnh: National Depository of Cultural Heritage.
    Lư Đăng Huy hết nhiệm kỳ tổng thống vào năm 2000. Cùng vào năm đó, ông cũng từ chức chủ tịch Quốc Dân Đảng.

    2001: Đài Loan Liên minh Đoàn kết


    Lư Đăng Huy ủng hộ đảng mới, từ bỏ Quốc Dân Đảng. Ảnh: National Depository of Cultural Heritage.
    Vào năm 2001, Lư Đăng Huy công khai ủng hộ một chính đảng mới được thành lập, Đài Loan Liên minh Đoàn kết (台灣團結聯盟, Taiwan Solidarity Union), chính thức rời bỏ Quốc Dân Đảng.

    2012: Ủng hộ bà Thái Anh Văn tranh cử tổng thống lần đầu

    https://i.postimg.cc/SK7QLtSW/Annota...-31-135956.jpg
    Ông Lư Đăng Huy và bà Thái Anh Văn năm 2012. Ảnh: Ashley Pon/Reuters.
    Mặc dù Lư Đăng Huy đă từng là cựu đảng viên của Quốc Dân Đảng và tham gia chính trị với đảng phái này, nhưng ông đă ủng hộ bà Thái Anh Văn của Dân Tiến Đảng. Trong lần đầu tiên bà Thái Anh Văn ra tranh cử tổng thống năm 2012, ông Lư Đăng Huy đă xuất hiện ở nhiều sự kiện để ủng hộ bà. Tuy bà Thái Anh Văn thất cử năm 2012 trước Mă Anh Cửu, bà đắc cử vào năm 2016 và 2020.

    2020: Qua đời

    https://i.postimg.cc/4dffWbyj/Annota...-31-140032.jpg
    Lư Đăng Huy chụp ảnh cùng với Freddy Lim, một nghị viên trẻ tuổi tại Đài Loan vào năm 2004. Ảnh: Freddy Lim’s Facebook.
    V́ tuổi già và sức khỏe không tốt trong những năm gần đây, Lư Đăng Huy đă không tham gia nhiều sự kiện công cộng. Ông qua đời vào ngày 30/7/2020 sau hơn năm tháng nằm viện do viêm phổi vào tháng 2/2020, thọ 97 tuổi. Ông cũng là người được nhiều nhà hoạt động trẻ ở Đài Loan yêu mến v́ ông luôn tranh đấu cho nền độc lập của đảo quốc này, cũng như chỉ trích những vi phạm nhân quyền tại Trung Hoa.

  3. #173
    Member nguoi gia's Avatar
    Join Date
    18-02-2016
    Posts
    1,538
    NHỮNG BÀI HỌC BIẾT HAY THẾ MÀ VẪN KHÓ "HÀNH"

    http://www.buctranhvancau.com/new-bl...-khuyt-danh-st
    https://nuocnha.blogspot.com/2020/10...kh-o-hanh.html

    NHỮNG BÀI HỌC BIẾT HAY THẾ MÀ VẪN KHÓ "HÀNH" (Khuyết Danh St)
    September 13, 2020

    Những Bài Học Biết Hay Thế Mà Vẫn Khó Hành.
    Nguồn ảnh FB Bao Nguyen.

    1. Bài học số 1:

    Trước đây, có 1 anh Ḥa Thượng và 1 Anh Bán Thịt là 2 người bạn thân. Ḥa Thượng ngày nào cũng phải dậy sớm Tụng Kinh, c̣n Anh Bán Thịt ngày nào cũng phải dậy sớm để Giết Lợn. Để không bị dậy muộn ảnh hưởng đến công việc, họ bèn hứa mỗi sáng thức dậy cùng nhau gọi bạn dậy.
    Nhiều năm sau, Ḥa Thượng và Anh Bán Thịt chết. Anh Bán Thịt được lên Thiên Đường, c̣n Ḥa Thượng th́ bị đày xuống Địa Ngục.
    Ư nghĩa: Tại sao ? Bởi v́ Anh Bán Thịt ngày nào cũng làm việc THIỆN, gọi Ḥa Thượng dậy Tụng Kinh. C̣n Ḥa Thượng, ngày nào cũng gọi Anh Bán Thịt dậy SÁT SINH… Những chuyện mà bạn làm, có thể bạn nghĩ là đúng nhưng chưa chắc là vậy.

    2. Bài học số 2

    Người Cha nói với cậu Con Trai của ḿnh: "Cha muốn t́m cho Con 1 người Vợ"
    Cậu Con Trai nói: "Nhưng Con muốn tự ḿnh t́m !"
    Người Cha nói: "Nhưng Cô Gái này là Con Gái của Bill Gates"
    Cậu Con Trai bèn đáp: "Nếu mà như thế thật th́ được"
    Sau đó, người Cha t́m đến Bill Gates và nói:
    "Tôi t́m cho Con Gái ngài 1 người Chồng".
    Nhưng Bill Gates nói:
    "Không được, Con Gái tôi vẫn c̣n nhỏ".
    Người Cha trả lời:
    "Nhưng Chàng Trai này là Phó Chủ Tịch của Ngân Hàng Thế Giới !".
    Bill Gates thấy vậy bèn nói:
    " Vậy th́ được ".
    Sau đó, người Cha lại t́m đến Chủ Tịch Ngân Hàng Thế Giới và nói:
    " Tôi sẽ giới thiệu cho Ngài 1 Phó Chủ Tịch ! ".
    Ngài chủ tịch nói:
    "Nhưng tôi đă có nhiều Phó Chủ Tịch rồi, không cần thêm nữa đâu".
    Người Cha nói:
    "Nhưng Chàng Trai này là Con Rể của Bill Gates".
    Thấy vậy, Ngài Chủ Tịch nói:
    " Vậy th́ được ".
    Ư nghĩa: Trên thương trường, việc kinh doanh, buôn bán được làm nên như vậy đó.

    3. Bài học số 3

    Một con đại bàng ung dung nằm tận hưởng trên cành cây cao. Một chú thỏ con thấy vậy bèn hỏi đại bàng: "Tôi có thể như ông, ngồi không như vậy mà chẳng phải làm ǵ cả không ?"
    Đại bàng trả lời:
    " Được chứ, tại sao lại không ? "
    Thế là thỏ con ngồi dưới đất ngay dưới chân đại bàng. Đột nhiên, 1 con cáo xuất hiện vồ lấy thỏ con và ăn luôn nó.
    Ư nghĩa: Vậy cho nên nếu bạn muốn ngồi chơi mà không phải làm ǵ cả th́ bạn cần phải ngồi ở nơi vô cùng cao.

    4. Bài học số 4

    Có 1 chú chim bay về phía Nam tránh rét. Bởi v́ trời quá rét nên nó đă bị rét cứng và rơi xuống 1 cánh đồng hoang. Khi nằm trên cánh đồng hoang chú chim bị 1 con ḅ đi qua và cho một băi phân lên người.
    Chú chim bị đông cứng nằm trong đống phân và bắt đầu cảm thấy ấm dần lên. Phân ḅ quả thực đă khiến nó ấm áp trở lại, rồi nó nằm trong đống phân ấm áp cảm thấy vui mừng và bắt đầu cất tiếng hót líu lo.
    Bỗng nhiên, một con mèo đi ngang qua và nghe thấy tiếng chim hót bèn chạy đến thăm ḍ. Đi theo tiếng hót, nó khám phá ra chú chim đang nằm trong đống phân rồi nhanh chóng lôi chú chim ra và làm thịt.
    Ư nghĩa: Không phải bất cứ ai ném phân lên người bạn đều là kẻ thù của bạn. Không phải ai lôi bạn ra khỏi đống phân cũng là bạn của bạn. Khi bạn đang mắc kẹt trong 1 đống phân, th́ tốt nhất là nên ngậm miệng lại.

    5. Bài học số 5

    Một người Chồng đang chuẩn bị quần áo để vào tắm ngay sau khi người Vợ tắm xong. Lúc này, chuông cửa bỗng nhiên reo lên. Người Vợ nhanh chóng lấy khăn tắm quấn quanh người và chạy ra mở cửa.
    Khi Cô ấy mở cửa th́ thấy Anh hàng xóm đứng đó. Người Vợ chưa kịp mở miệng, Anh hàng xóm bèn nói: "Nếu như Cô dám bỏ khăn tắm trước mặt tôi, tôi sẽ cho Cô 30 triệu".
    Nghĩ 1 lúc, rồi người Vợ cũng tháo khăn tắm trước mặt Anh hàng xóm. Ngay sau đó, Anh hàng xóm đưa cho Cô 30 triệu và rời đi. Người Vợ lại quấn khăn tắm vào và đi vào nhà, ngay khi Cô chuẩn bị bước vào pḥng tắm th́ người Chồng hỏi:
    " Ai vậy ? "
    " Hàng xóm nhà ḿnh ", người Vợ trả lời.
    " Anh ta có nói đến chuyện trả Anh 30 triệu không ? "
    Ư nghĩa: Trên thương trường, nếu chia xẻ kịp thời những thông tin quan trọng với những cổ đông cùng chung thuyền th́ sẽ tránh được những sự phơi bày không cần thiết.

    6. Bài học số 6

    Một nhân viên bán hàng cùng Thư Kư và Giám Đốc của họ ra ngoài ăn trưa, đột nhiên phát hiện ra 1 chiếc đèn dầu cổ. Họ liền lau chiếc đèn dầu và thần đèn xuất hiện. Thần đèn nói:
    " Ta có thể đáp ứng cho các người mỗi người 1 nguyện vọng ".
    " Tôi trước, tôi trước ", Cô Thư Kư nói.
    " Tôi muốn được đến đảo Bahamas, lái 1 chiếc tàu tốc hành và lánh đời "
    Trong phút chốc, Cô Thư Kư liền biến mất.
    " Đến lượt tôi, đến lượt tôi ", nhân viên bán hàng nói.
    " Tôi muốn được đến Hawaii, nằm trên băi biển, có nhân viên mát-xa riêng, uống 1 ly Cocktail rượu rum miễn phí cùng với người tôi yêu "
    Trong phút chốc, Anh nhân viên bán hàng liền biến mất.
    " Ok ! Đến lượt anh ! ", Thần Đèn nói với Giám Đốc
    Giám Đốc bèn trả lời:
    " Tôi muốn 2 tên ngốc nghếch đó quay lại đây ngay lập tức "
    Ư nghĩa: Có như vậy mới biết, nên để sếp bạn mở lời trước dù trong bất cứ hoàn cảnh nào.

    7. Bài học số 7

    Vào 1 đêm mưa gió băo bùng, bạn lái chiếc xe hơi của ḿnh đi qua 1 bến xe buưt và nh́n thấy 3 người đang lo lắng, sốt ruột đứng đợi xe. Một Ông Lăo sắp chết – đó là người cần được đưa đi bệnh viện gấp. Một người là Bác Sĩ – từng cứu mạng bạn và đến nằm mơ bạn cũng mong được báo đáp. Người c̣n lại là người phụ nữ đến nằm mơ bạn cũng muốn cưới Cô ấy và nếu bỏ qua cơ hội này th́ sẽ không c̣n cơ hội nào nữa.

    Nhưng xe của bạn chỉ có thể chở thêm 1 người nữa, bạn sẽ lựa chọn như thế nào ?
    Câu hỏi phỏng vấn này được nhà tuyển dụng đưa ra và chỉ có 1 trong số 200 ứng viên đến phỏng vấn được tuyển dụng.
    Anh ta không hề giải thích lư do của ḿnh mà chỉ nói đơn giản thế này:
    " Đưa ch́a khóa xe cho Bác Sĩ để Anh ta chở Ông Lăo đến bệnh viện, c̣n tôi, tôi sẽ ở lại chờ xe cùng người Con Gái tôi yêu "
    Ư nghĩa: Phải chăng vấn đề nằm ở việc chúng ta không bao giờ nghĩ sẽ từ bỏ những ǵ chúng ta đă và đang có (ch́a khóa xe). Có đôi khi chúng ta từ bỏ những chấp niệm, sự hẹp ḥi th́ chúng ta sẽ nhận lại được nhiều hơn những ǵ chúng ta có.

    8. Bài học số 8

    Thời con người vẫn c̣n đi chân đất, có 1 vị Vua đi vi hành đến 1 vùng đất xa xôi. Bởi v́ đường gồ ghề và có nhiều mảnh đá nhỏ bị vỡ chọc vào chân hắn vừa đau vừa tê. Ngay sau khi về đến Hoàng Cung, hắn ra lệnh phủ da trâu lên tất cả con đường trong Vương Quốc. Hẳn nghĩ hắn làm như vậy không chỉ v́ bản thân mà c̣n v́ tạo phúc cho bách tính để thần dân của họ đi đường không c̣n phải chịu nỗi đau bị đá đâm vào chân.
    Nhưng cho dù có giết hết các cả trâu trong Vương Quốc cũng không đủ da để phủ khắp tất cả các con đường, mà tiền bạc và sức lực đă bỏ ra nhiều đến mức đếm không xuể. Mặc dù việc này là không thể, thậm chí c̣n là ngu ngốc nhưng lệnh của Vua đă ban ra, họ chỉ biết lắc đầu ngao ngán.
    Một người đây tớ thông minh đă mạnh dạn đưa ra đề nghị với nhà Vua, hắn nói:
    " Quốc Vương, tại sao người lại điều động binh lực, hy sinh nhiều trâu ḅ và vàng bạc đến như vậy chứ? Tại sao Ngài không dùng miếng da nhỏ bọc vào chân ngài chứ? ".
    Quốc Vương nghe vậy rất ngạc nhiên những cũng hiểu ra đôi điều và thu hồi mệnh lệnh, áp dụng ư kiến của người đầy tớ.
    Ư nghĩa: Muốn thay đổi thế giới là không dễ, nhưng nếu muốn thay đổi bản thân th́ lại không thành vấn đề. Thay v́ ta cứ hao tâm tổn sức để đi thay đổi 1 điều không thể chi bằng hăy thay đổi những điều có thể.

    Nguồn: Sưu tầm
    #LangmasterCareers
    #OnTarget_Media
    __._,_.___

  4. #174
    Member nguoi gia's Avatar
    Join Date
    18-02-2016
    Posts
    1,538
    Bầu Tổng Thống Kiểu Mỹ - Những Điều Có Thể Bạn Chưa Biết

    http://www.dslamvien.com/2020/09/ben...g-kieu-my.html
    https://nuocnha.blogspot.com/2020/10...nh-ung-ie.html

    Bên Tách Trà: Bầu Tổng Thống Kiểu Mỹ - Những Điều Có Thể Bạn Chưa Biết
    Saturday, September 26, 2020
    B́nh Luận , Bùi Phạm Thành , Chính Trị , ĐSLV


    Bùi Phạm Thành
    (Đặc San Lâm Viên)
    Chào tái ngộ quư đọc giả của Đặc San Lâm Viên.
    Thưa quư vị,
    Ngày xưa mục sư Martin Luther King Jr đă kêu gọi sự quyết tâm của những người theo ông để tranh đấu chống kỳ thị chủng tộc, màu da bằng bài diễn văn trong đó có câu:

    "If you can't fly, then run,
    if you can't run, then walk,
    if you can't walk, then crawl,
    but whatever you do, you have to keep moving forward."
    "Nếu bạn không bay được, th́ hăy chạy,
    Nếu bạn không chạy được, th́ hăy đi,
    Nếu bạn không đi được, th́ hăy ḅ,
    bằng mọi cách, bạn phải tiếp tục tiến về phía trước."


    Vâng, với ngày bầu cử gần kề và cánh cửa của toà Bạch Ốc đang hiện ra ở trước mặt th́ dù bay, chạy, đi, ḅ, chống gậy, ngồi xe lăn ... cả hai ông Trump và Biden cũng phải ráng hết sức để lọt vào trong trước địch thủ của ḿnh, rồi sau đó tính ǵ th́ tính.
    Người ta đă cố gắng như thế, không quản gian lao, tuổi tác, sức lực, trí khôn ... th́ dân đen chúng ta sao nỡ ngó lơ, không đi bầu? Xin minh định ở đây không phải chỉ là dân đen không thôi, mà gồm tất cả dân trắng, nâu, vàng, đỏ, hay bất cứ màu ǵ, v́ Tu chính án thứ 15 của Hiến pháp đă nói rằng:
    "The right of citizens of the United States to vote shall not be denied or abridged by the United States or by any state on account of race, color, or previous condition of servitude."
    "Quyền bầu cử của công dân Hoa Kỳ sẽ không bị từ chối hoặc giới hạn bởi Hoa Kỳ hay bất cứ tiểu bang nào v́ lư do chủng tộc, màu da, hoặc t́nh trạng nô lệ trước đây."

    Thế nhưng, một trong những lư do thông thường nhất mà mọi người đưa ra để không tham gia bỏ phiếu trong các cuộc bầu cử là họ cho rằng lá phiếu của họ không quan trọng hay không thay đổi được ǵ (theo ư nghĩa "một con én không làm nên mùa Xuân"). Tuy nhiên, lịch sử lại cho thấy điều ngược lại, đặc biệt là trong các cuộc bầu cử tổng thống.
    Chúng tôi xin mời quư vị xem qua năm cuộc chạy đua vào toà Bạch Ốc cực kỳ gay go và sát nút sau đây.

    John Quincy Adams / Andrew Jackson (1824)


    Cuộc chạy đua vào toà Bạch Ốc của John Quincy Adams là một đua khó khăn và kéo dài với bốn ứng cử viên khác, và cuối cùng được quyết định bởi một lá phiếu duy nhất tại Hạ viện.
    Không giống như các cuộc bầu cử trước đó, những người tranh cử trong cuộc đua năm 1824 được chọn dựa trên mức độ được ưa thích trong khu vực, tiểu bang chứ không phải là đảng phái. Đối đầu với Adams là John C. Calhoun, William H. Crawford, Henry Clay và Andrew Jackson.
    Jackson đă giành được số phiếu phổ thông với 152,901 và Adams được 114,023 phiếu, với Clay và Crawford lần lượt đứng thứ ba và thứ tư. Calhoun đă rút lui khỏi cuộc đua với hy vọng trở thành phó tổng thống. Jackson đă không nhận được đủ số phiếu để giành chiến thắng trong cử tri đoàn, do đó, theo Tu chính án thứ 12, Hạ viện sẽ quyết định kết quả. Adams đă thắng bằng một phiếu bầu duy nhất sau khi Clay bị loại thông qua thương lượng và những người ủng hộ ông trong Hạ viện đă trao phiếu bầu của họ cho Adams. Jackson và những người ủng hộ của ông ta đă chết lặng trước kết quả.

    Rutherford B. Hayes / Samuel J. Tilden (1876)


    Có thể nói là cuộc bầu cử tổng thống năm 1876 là một cuộc bầu cử đầy rắc rối và hỗn độn nhất giữa hai ứng cử viên Rutherford B. Hayes của đảng Cộng hoà và Samuel J. Tilden của đảng Dân chủ, người từng là thống đốc của New York.
    Hayes đă giành được đề cử của đảng Cộng hoà sau bảy lần bầu chọn, trong t́nh thế dân chúng chống đảng Cộng hoà v́ nhiều vụ bê bối của Tổng thống sắp măn nhiệm là Ulysses S. Grant.
    Cuộc bầu cử diễn ra gay go, và việc kiểm phiếu đă phải làm đi làm lại bởi những việc làm bất thường và gặp nhiều chống đối. Nó đă trở thành cuộc bầu cử dài nhất và gây nhiều tranh căi nhất thời bấy giờ, và có nguy cơ đổ vỡ trên toàn quốc. Cuối cùng, nó đă được kết thúc tại Hạ viện khi vị Chủ tịch (Speaker of the House) bắt buộc phải hoàn thành việc kiểm phiếu vào ngày 2 tháng 3 năm 1877.
    Hayes thua Tilden với khoảng 250,000 phiếu bầu nhưng đă thắng cử tri đoàn với một phiếu bầu duy nhất.

    James A. Garfield / Winfield Scott Hancock (1880)


    Việc chọn người làm ứng cử viên đại diện cho Đảng Cộng ḥa trong cuộc bầu cử tổng thống năm 1880 đă biến thành một cuộc đua ba chiều gay cấn, trong đó James A. Garfield, lúc đó là trưởng phái đoàn Ohio, không thực sự tham gia. Tuy nhiên, ông ta đă nhận được một số phiếu khiêm nhường trong buổi bỏ phiếu ban đầu, sau đó càng ngày càng nhiều hơn khi cuộc bỏ phiếu tiếp tục. Sau cùng ông đă giành được sự đề cử của đảng. Garfield đă phải đối đầu với đảng viên của đảng Dân chủ là tướng Winfield Scott Hancock, một anh hùng trong Nội chiến Mỹ.
    Mặc dù có dấu hiệu về bê bối cá nhân, Garfield vẫn giành được chiến thắng chỉ với 7,368 phiếu phổ thông và 214 phiếu bầu trong cử tri đoàn so với số phiếu 155 của Hancock.

    John F. Kennedy / Richard Nixon (1960)


    John F. Kennedy đă vận động hết ḿnh cho sự đề cử của Đảng Dân chủ, đánh bại được cả Hubert Humphrey và Lyndon B. Johnson, người đang lănh đạo khối đa số ở Thượng viện. Richard Nixon, người từng là phó tổng thống dưới thời Dwight D. Eisenhower, được đảng Cộng ḥa đề cử để đối đầu với Kennedy trong cuộc tổng tuyển cử. Đó là một cuộc đua cực kỳ sát nút, với cả hai ứng cử viên đều ngang nhau ở 47% trong các cuộc thăm ḍ của viện Gallup.
    Cuối cùng, trong số 68.8 triệu phiếu bầu, Kennedy đă giành được số phiếu phổ thông ít hơn 120,000 phiếu, nhưng được 303 phiếu đại cử tri đoàn so với số 219 của Nixon.

    George W. Bush / Al Gore (2000)


    Cuộc bầu cử tổng thống năm 2000 là một trong những cuộc bầu cử gây tranh căi nhất trong lịch sử Hoa Kỳ, và là một trong những cuộc bầu cử sát nút nhất - chỉ vài ngày trước cuộc bầu cử, các nhà thăm ḍ cho biết không thể tiên đoán được ai sẽ là người có thể thắng cuộc.
    Sau đó, việc kiểm phiếu bầu cử đă bị xáo trộn bởi nhiều rắc rối và mâu thuẫn, đặc biệt là ở Florida, nơi Al Gore yêu cầu kiểm phiếu lại. Những tranh căi dựa trên pháp lư, cuối cùng, đă đưa cuộc chạy đua ra trước Tối cao Pháp viện của Hoa Kỳ. Với kết quả là toà yêu cầu chấm dứt chuyện tái kiểm phiếu, và như thế, trao phần thắng cho George W. Bush.
    Bush đă thắng với 271 phiếu cử tri đoàn so với 266 của Gore nhưng lại thua khoảng 500,000 phiếu phổ thông.
    oOo
    Thưa quư vị,
    Chúng ta, cả Mỹ từ thời lập quốc cho đến Mỹ mới nhập tịch vẫn c̣n đang học ESL, đều có rất nhiều lư do để không tham dự cuộc bỏ phiếu. Bởi vậy, theo thống kê th́ số người có đủ điều kiện để tham gia bầu cử và thực sự đi bầu, kể từ năm 2000 đến nay, cũng chưa tới 60 phần trăm
    (https://en.wikipedia.org/wiki/Voter_...al_elections):
    Năm 2000: 50.3%.
    Năm 2004: 55.7%.
    Năm 2008: 57.1%.
    Năm 2012: 54.9%.
    Năm 2016: 55.5%.
    Có lẽ hầu hết chúng ta đều đồng ư với câu "Một con én không thể làm nên mùa Xuân", nhưng nếu con én nào cũng nghĩ như thế th́ sao? Câu trả lời là "Không sao cả. Mùa Xuân vẫn đến theo đúng chu kỳ." Cũng như Hiến pháp và Luật pháp của Hoa Kỳ đă bảo đảm là nước Mỹ sẽ có tổng thống dù chỉ có gia đ́nh của ứng cử viên đi bầu, ngoại trừ 3 trường hợp:

    1/ Tận thế.
    2/ Liên minh Tàu cộng, Nga, Iran và Bắc Hàn xâm lăng, chiếm toàn cơi nước Mỹ.
    3/ Nước Mỹ chuyển qua chế độ cộng sản, Xă Hội Chủ Nghĩa, như Venezuela đă làm.
    Ngày 16 tháng 9 năm 2020, hăng thông tấn Associated Press (AP) có đăng bài Nh́n vào sự kiện của năm 2020: Việc ǵ sẽ xảy ra nếu có sự tranh chấp trong cuộc bầu cử tổng thống của Mỹ? Cho thấy sự việc có thể xảy ra trong cuộc bầu cử tổng thống Mỹ sắp tới, và Hiến Pháp cùng với luật pháp của Mỹ sẽ giải quyết ra sao?

    Cho dù cuộc cuộc bầu cử sắp tới đây sẽ lộn xộn và gây nên tranh chấp tại ṭa án, th́ quốc gia này cũng sẽ có tổng thống vào Ngày nhậm chức, 20 tháng 1 năm 2021. Hiến pháp và luật liên bang bảo đảm điều đó.
    Sau đây là những ǵ sẽ xảy ra sau khi cử tri đi bỏ phiếu vào ngày 3 tháng 11:

    Đầu tiên, các tiểu bang có hơn một tháng để kiểm phiếu, bao gồm cả số lượng phiếu bầu, có thể sẽ có rất nhiều, được gửi qua đường bưu điện, và tiến hành kiểm phiếu lại nếu cần thiết. Nhưng phiếu đại cử tri của các tiểu bang (states' electoral votes) bắt buộc phải được bầu vào ngày 14 tháng 12.
    Các ṭa án sẽ lưu ư đến ngày đó khi phân xử bất kỳ tranh chấp nào. Trong cuộc bầu cử năm 2000, Tối cao Pháp viện (TCPV) Hoa Kỳ cuối cùng đă ra lệnh chấm dứt việc kiểm phiếu lại của Florida, nói rằng thời gian đă hết v́ ngày hội họp để bỏ phiếu của đại cử tri đoàn đă đến. Điều này có thể bị rắc rối v́ cái chết của bà thẩm phán TCPV Ruth Ginsburg, khiến số thẩm phán của TCPV là 8 người, có thể sẽ có trường hợp huề 4-4 ở TCPV, và phải áp dụng các phương pháp khác, tiếp theo đó để bảo đảm rằng ngày 20 tháng 1 năm 2021 sẽ phải có lễ tuyên thệ nhậm chức của tổng thống và phó tổng thống đắc cử.
    Khi các đại cử tri họp, ứng cử viên nào nhận được ít nhất 270 trong số 538 phiếu đại cử tri sẽ thắng cử. Nhưng điều ǵ sẽ xảy ra nếu các vấn đề bầu cử vẫn ngăn cản việc tuyên bố tên người đắc cử? Hiến pháp có câu trả lời.
    Tu chính án thứ 12 nói rằng trong trường hợp đó, Hạ viện sẽ bầu tổng thống và Thượng viện bầu phó tổng thống. Khoá Quốc hội mới được bắt đầu vào tháng Giêng là cơ quan được giao nhiệm vụ thực hiện việc gọi là “cuộc bầu cử pḥng hờ khi có việc bất trắc, bất ngờ xảy ra (contingent election)”. Trong lịch sử, mới chỉ có một vị tổng thống duy nhất được bầu chọn theo cách này là John Quincy Adams, vào năm 1825.
    Trong một cuộc bầu cử v́ hoàn cảnh bất trắc, như đă nói ở trên, các thành viên Hạ viện phải chọn trong số ba người có nhiều phiếu đại cử tri nhất. Mỗi đại diện tiểu bang được một phiếu bầu và cần có 26 phiếu bầu để giành chiến thắng. Tại Thượng viện, sự lựa chọn nằm giữa hai người có số phiếu đại cử tri cao nhất và mỗi thượng nghị sĩ sẽ nhận được một phiếu bầu, với 51 phiếu cần thiết để giành chiến thắng.
    Trong trường hợp Hạ viện không bầu chọn được tổng thống trước ngày nhậm chức th́ sao? Tu chính án thứ 20 quy định rằng phó tổng thống được Thượng viện bầu chọn sẽ giữ vai tṛ tổng thống tạm thời cho đến khi chọn được tổng thống. Thế nhưng nếu không có phó tổng thống được chọn vào ngày nhậm chức th́ sao?

    Nếu điều này xảy ra th́ Đạo luật Kế vị Tổng thống sẽ được áp dụng.

    Đạo luật kế thừa này quy định Chủ tịch của Hạ viện (Speaker of the House), hay Chủ tịch của Thượng viện, hoặc một nhân viên của Nội các, theo thứ tự đó, sẽ tạm thời đảm nhiệm chức vụ tổng thống cho đến khi có một tổng thống hoặc phó tổng thống chính thức được bầu chọn.


    Thưa quư vị,
    Như thế th́ cho dù tháng Một (January) năm 2021 là mùa Đông ở nước Mỹ, nhưng chúng ta cũng sẽ thấy én bay để báo hiệu mùa Xuân, sớm muộn ǵ, rồi cũng sẽ trở về theo định kỳ của thời tiết. Ngày tháng Một ấy sẽ có người vui kẻ buồn.

    Những người vui th́ sẽ tụ họp, đốt pháo bông ... ăn mừng.
    Những người buồn th́ cũng sẽ tụ họp, đốt cháy thành phố ... ăn cướp.


    Đằng nào th́ lửa cũng sẽ sáng rực trên trời và dưới đất ... Và rồi những tháng năm sau đó th́ những tấn tuồng chính trị sẽ tiếp diễn ... Cho đến bốn năm sau th́ sẽ tái diễn bi hài kịch tranh cử ... Không hiểu khi đó người Việt tị nạn chúng ta có c̣n hứng thú tham gia bàn luận như bây giờ hay không? Nếu c̣n th́ có thể chúng ta sẽ căi vă nhau bằng tiếng Mỹ, và cũng rất có thể là bằng tiếng Tàu trong một thế giới Đại Đồng !!!

    Thưa quư vị,

    Bây giờ chúng tôi xin rót tách trà mới để mời quư vị, nói cho văn vẻ và thi vị, uống cho trôi những ưu tư hay băn khoăn, nếu có, về chính trị Made In America. Thành ngữ Mỹ có câu "Want Social Change? Run for Office" tạm dịch là "Muốn thay đổi xă hội, Hăy ra ứng cử." Nói th́ dễ, chứ chuyện ứng cử không phải ai cũng làm được. Thế nhưng việc bỏ phiếu để chọn người hợp với quan điểm của ḿnh th́ xem ra không khó.
    Ngày xưa, Nguyễn Bá Học có nói "Đường đi khó, không khó v́ ngăn sông cách núi, mà khó v́ ḷng người ngại núi e sông." Ngày nay, chúng ta e ngại ǵ mà không tham dự bầu cử? Hăy dùng lá phiếu của ḿnh để chứng tỏ quyền công dân.

    Làm sao biết được con én nào báo hiệu mùa Xuân?

    Bùi Phạm Thành
    (Đặc San Lâm Viên)

    Tham khảo:
    Vision 2020: What happens if the US election is contested?
    https://www.yahoo.com/news/vision-20...160042541.html

    5 Remarkably Close U.S. Presidential Elections
    https://www.britannica.com/list/5-re...tial-elections

  5. #175
    Member nguoi gia's Avatar
    Join Date
    18-02-2016
    Posts
    1,538
    Đâu là nơi duy nhất người Việt Nam không bị khinh?

    https://aihuubienhoa.com/p125a2886/6...inh-khanh-hung
    https://nuocnha.blogspot.com/2020/10...et-nam-kh.html

    Đâu là nơi duy nhất người Việt Nam không bị khinh?
    Khánh Hưng
    29 Tháng Mười 2012 12:00 SA (Xem: 9066)

    Đâu là nơi duy nhất người Việt Nam không bị khinh?

    Nhân đọc bài viết của một người Nhật nhận xét về người Trung Quốc mà phần b́nh luận đăng trên Bauxite Việt Nam có liên hệ với đặc tính của người Việt Nam hiện nay, tôi muốn góp nhặt mấy mẩu chuyện tai nghe mắt thấy sau đây.

    http://baotreonline.com/images/stori...an/B3/2/VN.gif
    Năm 2006, một công ty của người gốc Việt ở Mỹ thuê tôi về Việt Nam làm một nghiên cứu cho một dự án đầu tư kinh tế. Vài người quen đưa tôi đi làm việc với chính quyền một vài tỉnh để t́m hiểu các kế hoạch kinh tế của địa phương. Đi đến đâu, tôi cũng nhận được một lời khuyên tương tự là, tôi nên đưa theo một người Mỹ trắng, dù người đó là một nhân viên bảo vệ hay là một lao công cho công ty tôi ở Mỹ, miễn sao người đó nói "xí bô xí ba" ǵ đó, rồi tôi dịch ra tiếng Việt, th́ tôi mới được tiếp đón nồng hậu và nhiệt t́nh!
    Trở lại thành phố Sài G̣n, gặp một cậu "Việt kiều" 26 tuổi, sinh ở Mỹ, tốt nghiệp Cao học Anh ngữ tại Đại học Los Angeles (UCLA). Với nguyện vọng tha thiết được làm việc tại Việt Nam, cậu xin vào dạy tại một trung tâm Anh ngữ trực thuộc một trường Đại học lớn của Việt Nam. Ở đây, người ta trả lương theo giờ cho cậu ít hơn ba lần so với mấy người Tây ba lô. Họ nói, cho dù anh có tŕnh độ và khả năng hơn hẳn mấy người Tây đó, nhưng v́ anh là người "gốc Việt" nên không có... giá cao!
    Bản thân tôi, trong một lần trú tại một khách sạn của công ty Du lịch Tp Hồ Chí Minh, có hôm tôi gọi tiếp tân yêu cầu cử người giúp sửa đường dây internet, gọi đến lần thư ba vẫn chỉ hứa hẹn. Sau đó, khi tôi gọi và nói chuyện bằng tiếng Anh, th́ cô tiếp tân rối rít "Yes, sir" và vài phút sau, một nhân viên xuất hiện! Tương tự, vài lần đi máy bay Vietnam Airlines từ Đài Loan về Việt Nam, tôi đă rút được kinh nghiệm là phải sử dụng tiếng Anh nếu muốn được phục vụ tốt và lịch sự!

    Hết biết! Người Việt tự kỳ thị nhau và bị kỳ thị ngay chính ở Việt Nam!

    Thế c̣n người nước ngoài, họ nghĩ ǵ về Việt Nam?

    Một người tôi quen, là cán bộ lănh đạo của một cơ quan văn hóa thành phố Hồ Chí Minh. Trong một bữa "nhậu," ông ấy vừa nhai ngồm ngoàm cái đùi ếch, vừa thuyết tŕnh với anh bạn người Mỹ bên cạnh tôi (tất nhiên tôi là thông dịch viên bất đắc dĩ), rằng Việt Nam tuy c̣n nghèo nhưng nhờ có độc lập nên giữ được phẩm giá. Ông lấy ví dụ, vừa rồi, trong một chuyến du lịch ở Mỹ, trong lúc ông bị lạc khi tham quan Hollywood, ông đă được hai viên cảnh sát Mỹ "hết sức lể phép, trân trọng, và nhiệt t́nh" giúp ông t́m đường. Họ luôn gọi ông bằng "sir," tức là "ngài." Ông kết luận, v́ họ biết ông là cán bộ của Việt Nam, nên họ đă đối xử với ông một cách trọng thị như vậy!
    Anh chàng Mỹ ngồi bên cạnh tôi tṛn mắt và... không nói ǵ cả!
    Nghe ông cán bộ này nói, tôi nhớ lại ba câu chuyện:
    Năm 2005, tôi đưa cậu con trai 4 tuổi, trên đường về thăm Việt Nam, ghé lại tham quan và nghỉ ngơi ở Nhật ba ngày. Chúng tôi trú tại một khách sạn ở Tokyo. Thấy hai cha con chúng tôi trao đổi qua lại bằng tiếng Anh, hầu như tất cả nhân viên làm việc ở đây đều cư xử với chúng tôi một cách hết sức thân t́nh và trân trọng. Họ nghĩ chúng tôi là người Mỹ gốc Nhật. Thế nhưng, khi nghe tôi cải chính lại là người Việt Nam, th́ thái độ họ thay đổi hẳn!
    Một anh bạn tôi là một nhà giáo và một nhà báo nghiệp dư ở vùng Vịnh San Francisco kể rằng: Trong chuyến đi du lịch vùng Đông Âu như Ba Lan, Tiệp Khắc, Nga... anh luôn gặp rắc rối v́ cái hộ chiếu Việt Nam của vợ anh. Lúc nào vào ra cửa khẩu của các nước này, th́ cả đoàn du lịch 20 người có passport Mỹ đều cho qua một cách thoải mái, chỉ duy nhất vợ anh với hộ chiếu Việt Nam là bị tách ra vào pḥng riêng xét hỏi. Lần nào anh cũng phải viết giấy bảo lănh! Mà mấy nước này vốn là "anh em xă hội chủ nghĩa" của Việt Nam mấy năm trước đây!

    Chuyện thứ ba, trong một lần du lịch tại Jakarta, Indonesia, tôi đi với một người bạn địa phương vào một câu lạc bộ khiêu vũ (dancing). Mấy cô vũ nữ nghe tôi nói chuyện bằng tiếng Anh th́ vồ vập và tỏ ra rất t́nh cảm. Thế nhưng, khi nghe tôi nói là "người Việt Nam", th́ mấy cô dần dần lảng ra! Trời, ngay cả mấy cô... bán hoa mà cũng... đối với người Việt Nam như vậy!
    Tôi định kể cho ông bạn cán bộ nghe ba câu chuyện này, nhưng lại thôi v́ e là ông cũng không hiểu, và nếu hiểu ra th́ không khéo ông lại qui cho tôi tội "theo đuôi đế quốc, xúc phạm dân tộc" th́ mệt lắm!

    C̣n người Việt Nam xem người ngoại quốc thế nào?

    Vợ chồng người bạn khác của tôi tại Hà Nội đều là "trí thức", thuộc gia đ́nh quyền thế và khá giả tham vấn tôi về kế hoạch mở một trường Mẫu giáo cao cấp, trong đó có qui định là chỉ nhận con em của người nước ngoài da trắng. Tôi hỏi lại vài lần chữ "da trắng" và xin được giải thích thêm. Họ nói rằng, ở Việt Nam đă có hai trường như vậy và đă tồn tại nhiều năm (?!), nói rơ là chỉ nhận học sinh người "da trắng." Người ngoại quốc mà da màu cũng không được, thậm chí ngay cả con cái cán bộ Việt Nam cao cấp hoặc đại gia cũng không được nhận. Vợ chồng anh bạn này khẳng định, tiền bạc chỉ là một vấn đề nhỏ, điều anh chị muốn là thể hiện "đẳng cấp" của anh chị, và của cơ sở do anh chị thành lập!
    Tôi sống ở Mỹ, một đất nước do người da trắng thành lập và xây dựng nên, thế nhưng trên cả nước Mỹ, không nơi nào có một trường học với qui định như vậy cả! Nếu ai đó ở Mỹ mà có cái ư tưởng như vậy, th́ có lẽ trước khi bị lôi ra ṭa án cho phá sản, chắc chắn là sẽ bị dư luận ném xuống loại "đẳng cấp" man rợ! Tôi không biết thật sự ở Việt Nam đang có kiểu trường "quốc tế" như vậy không, nhưng chỉ riêng thái độ tận tụy phục vụ người "da trắng" của hai vị trí thức trẻ và quyền lực Hà Nội cũng đủ để nhận ra một thế hệ "quí tộc" Việt vô cùng... quái đản!

    Kể lại những câu chuyện này, một người bạn của tôi nói rằng, trên thế giới hiện nay chỉ có duy nhất một nơi mà người Việt Nam không bị khinh rẻ, đó là nước Mỹ!

    Thật mỉa mai, nhưng đó là sự thật! Tôi sống ở Việt Nam 30 năm, 15 năm ở Mỹ, và đi đây đó khoảng chục nước, tôi công nhận điều anh bạn này nói. Ít ra, đây cũng là điều an ủi cho những kẻ "tha hương" – người Việt ở Mỹ như chúng tôi. Và đó cũng là lư do, mà tôi đă bỏ ư định trở lại quê hương Việt Nam sau khi học hành xong ở Mỹ, như kế hoạch của tôi ngày ra đi!
    Khánh Hưng

  6. #176
    Member nguoi gia's Avatar
    Join Date
    18-02-2016
    Posts
    1,538
    THỰC DÂN, PHONG KIẾN, ĐỘC TÀI VÀ LOÀI KHỈ

    https://baovecovang2012.wordpress.co...ien-tien-sinh/
    https://nuocnha.blogspot.com/2020/10...loai-kh-i.html

    THỰC DÂN, PHONG KIẾN, ĐỘC TÀI VÀ LOÀI KHỈ (Thông Biện Tiên Sinh)
    Posted on May 13, 2016 by Lê Thy


    THỰC DÂN, PHONG KIẾN, ĐỘC TÀI VÀ LOÀI KHỈ

    Tuần này, Thông Biện tôi đang có ư định viết bài về “phong kiến, thực dân, độc tài và… thi ca”, th́ t́nh cờ, lại được ông bạn già đưa cho cái E-Mail, rồi biểu: “Đọc đi!” Dĩ nhiên Thông Biện tôi đă đọc. Nhưng đọc xong, Thông Biện tôi thấy rằng cái E-Mail này bắt buộc và nhất thiết phải được chia sẻ cùng quư độc giả. V́ vậy, mời quư vị, chúng ta cùng nhau đọc bức E-Mail nói trên. Bởi, mở đầu bức E-Mail là một câu rất đáng đồng tiền bát gạo:

    “PLEASE SEND THIS TO ALL OF YOUR FRIENDS WHO HAVE AN INTEREST IN VIETNAM”

    Chữ “your friends” trong câu hàm nghĩa bất cứ ai là bạn của anh. Mỹ, Tàu, Nhật, Ẩn Độ, Đại Hàn… miễn là “your friends”, chứ không riêng ǵ những bạn người Việt. Chúng ta lại là người Việt th́ khỏi nói, interest in Vietnam vốn chuyện thiên kinh địa nghĩa. Giả thử, có một số người Việt không c̣n chút interest nào in Vietnam, th́ Thông Biện tôi tin là quư vị rất nên làm bộ rằng ta cũng quan tâm cho đất nước lắm lắm, đọc thử xem bức E-Mail này nó viết cái mắc dịch chi. Đọc xong, quư vị có bị thiệt hại nào như sụt cân hay mất ngủ, cam đoan Thông Biện tôi sẽ đền bù xứng đáng. Sau đây là nội dung bức E-Mail:

    “Apparently, colonialism is not dead in Vietnam. A group of friends, including both local and overseas Vietnamese, recently planned to meet at the Saigon Saigon bar in the Delta Caravelle Hotel. One of the Vietnamese persons was stopped at the front door of the hotel and was told that Saigon Saigon was full and that no one could enter the hotel to go up there. When she used her cellular phone to call another friend who was already in Saigon Saigon, he told her that it was not crowded at all. She also noticed that Caucasian had been allowed into the hotel.
    When she explained to one of the hotel’s manager, Simon Jinks, that she was meeting some friends at Saigon Saigon, Mr. Jinks refused to allow her to enter on the pretense that the bar was full. The Vietnamese woman eventually managed to enter and when Mr. Jinks saw her with a group of Caucasian friends, he lamely said, “Oh, I didn’t realize she was your friend. “
    This same treatment was given several other Vietnamese people. One person was not allowed in until her brother spoke with a friend who worked at the hotel. Another had to call her American boyfriend, who was already in the Saigon Saigon bar, to come down and “escort” her up. Multiple Vietnamese people met this humiliating and demeaning fate.
    When a letter of complaint was written asking that the situation be resolved, a rude response was received from Dieter Becht, the general manager of the hotel. He stated that he found the complaint letter offensive. He also stated that there had been 870 guests in Saigon Saigon bar. However, more than half a dozen people confirmed that there were empty chairs and tables at the bar that night. Finally, Mr. Becht threatened to sue anyone who dared tell the story.
    There are inevitable differences and misunderstandings between guests and hotel staff. That was unavoidable. The troubling thing was the way this was handled. Everyone, Vietnamese and non-Vietnamese, should keep this in mind the next trip they make to Saigon. In addition, we urge people write to the owner and management company of the Delta Caravelle Hotel to clarify whether this problems has been resolved. We doubt that writing directly to the hotel itself will be useful.”


    Phần dưới, tác giả bức E-Mail c̣n cẩn thận ghi rơ địa chỉ E-Mail của ḿnh (để cho người ta lấy further information…), và hai địa chỉ Chairman và Tổng Hành Dinh của Saigon Saigon bar, một ở Singapore và một ở Hongkong (… mà gửi thư… khiếu nại!) Quư vị nào muốn có những địa chỉ này, cứ liên lạc với Thông Biện tôi là chu.

    Đến đây, Thông Biện tôi sẽ có vài lời bàn Mao Tôn Cương về sự vụ từ bức E-Mail khẩn thiết mà chúng ta vừa đọc.

    Trước hết, Thông Biện tôi nhận thấy rằng câu: “… colonialism is not dead in Vietnam.” là một câu vô duyên kỳ cục! Nước Việt Nam bây giờ “dân chủ cộng ḥa thống nhất”, “chủ quyền quốc gia cao ngất trời”, vậy th́, cái bọn thực dân [colonians] ở đâu mà ḷi ra cho được? Trừ phi! Phải! Trừ phi nhà nước, tức chính quyền, tức Đảng cộng sản của quốc gia Việt Nam dân chủ cộng ḥa này là một tập đoàn phong kiến. V́ thực dân phải đi đôi với phong kiến và sản sinh ra độc tài.. là một công thức hệ lụy từ ngàn xưa. Ông bạn nào đó viết cái E-Mail chưa biết c̣n nhiều chuyện ly kỳ hấp dẫn. Thí dụ như chuyện dinh Bảo Đại ở Đà Lạt đă bị tài phiệt Đài Loan mua đứt và mở khách sạn cho du khách. Du khách b́nh dân, túi tiền vừa phải th́ ngủ các pḥng… của thái giám, ngự lâm quân cung nữ bậy bạ cho đỡ ghiền! Riêng pḥng của Bảo Đại, với cái long sàng ngày xưa vua đă từng ngự để làm chuyện nước, th́ giá mướn gấp 10 lần… Pḥng này, chỉ dành cho các tay du khách cự phú, muốn chơi tṛ nhất dạ đế vương… Những quốc bảo, di tích lịch sử như tượng cổ Champa trong các bảo tàng viện cũng được cắt đầu, bẽ tay cho gọn đem bán tứ tung… Riêng lăng của Hồ Chí Minh đang được kêu giá, ai đủ tiền chồng th́ a-lê, bê nguyên Cái Ba Đ́nh, về muốn dùng làm ǵ cứ việc tha hồ!
    Nước Việt Nam là của người Việt. Nam quốc sơn hà… mà lại! Nếu có thằng nào đến nước ḿnh mà làm tàng với ḿnh được, tất là nó đă dựa lưng hoặc đă mua được cái thằng chính quyền của nước ḿnh! Chắc nhiều vị độc giả c̣n nhớ phim Tinh Vơ Môn do Lư Tiểu Long đóng. Trong Tinh Vơ Môn có đoạn Lư Tiểu Long đứng trước một sở thú trên đất Tàu do người… Ấn Độ gác cửa. (Nước Tàu bấy giờ đang thời cắt năm xẻ mười, chia tô giới cho liên quân: Nào Thượng Hải, Quảng Châu, Tây An .v.v… Khúc thuộc quyền Nhật, khúc thuộc quyền Anh, khúc lại thuộc quyền Pháp v.v…) Trên cửa sở thú có tấm biển ghi: “Cấm chỏ và người Tàu” làm Lư Tiểu Long nổi giận xung thiên, đá nát tấm biển, c̣n tẩn anh Chà gác cửa ḅ càng. Việt Nam ta không có Lư Tiểu Long th́ ḿnh chơi đ̣n khác. Thiếu sức, th́ ta dùng trí! Xin mách nhỏ ông bạn E-Mail là, cứ viết sẵn một tấm biển “Cấm người Việt và… khỉ!” dấu trong lưng quần, ŕnh ŕnh gắn mẹ nó lên cửa Saigon Saigon bar hay Delta Caravelle Hotel. Cam đoan, nhà nước Việt Nam cộng sản sẽ động ḷng mà có thái độ phải quấy với mấy anh Tàu chủ nhân của Saigon Saigon bar liền một khi. Kế này có tên là Giá Họa Giang Đông. Chúng ta dùng kế của Tàu để trả thù Tàu, tức lấy gậy ông đập lưng ông là một tuyệt chiêu. Nhà nước cộng sản Việt Nam có thể ngó lơ mọi chuyện cho những người ngoại quốc tới Việt Nam đầu tư làm ăn, kiểu cái deal phong kiến ngó lơ cho thực dân hà hiếp dân lành. Cấm người Việt Nam th́ không sao. Nhưng đụng chạm tới khỉ… là không thể được! Đụng chạm tới khỉ là đụng chạm tới tổ tông của con người cộng sản, th́ đừng ḥng yên thân!
    Đừng có độc giả nào hay suy nghĩ lẩm cẩm, rằng th́ là như ông Thông Biện vừa tiết lộ: Lăng Hồ Chí Minh vĩ đại c̣n được kêu giá auction…, th́ sá ǵ lũ khỉ khọt khẹt, mà ông ḥng làm động được ḷng của mấy anh cộng sản! Xin thưa với những vị độc giả hay suy nghĩ này đừng có lầm, đừng có lấy ḷng con người mà đo ḷng… khỉ! Loài nào tương lân với loài đó là chuyện tất nhiên, phải không? Làm người, thấy người khác dù là Phi Châu hay Tây Tạng, nghèo khổ là tự khắc ḿnh mủi ḷng, muốn ra tay giúp đỡ. Chủ nghĩa cộng sản công nhận thuyết của nhà ông Darwin, xem loài khỉ là tổ tiên của loài người cộng sản. Mấy anh cộng sản có thể không động ḷng với bất cứ ai dù là cha mẹ, anh em ruột thịt. V́ đă theo cộng sản th́ phải xem cha mẹ, anh em hề như chiếc lá rơi, nhưng lại rất phụng thờ khỉ, Mấy anh cộng sản chắc chắn sẽ nổi cơn tam bành nếu có ai đụng chạm tới khỉ. V́ khỉ vừa là tổ tông của mấy anh cộng sản, lại c̣n là biểu tượng cho chủ nghĩa cộng sản. Nhất cử, nhât động của loài khỉ đều là kim chỉ nam của loài cộng sản là chuyện rơ rành rành.
    Nước Việt Nam ta từ mấy ngh́n năm, cứ hết phong kiến lại đến thực dân! Lắm khi, phong kiến và thực dân cùng vầy duyên mà hành hạ đất nước con người Việt Nam. Chuyện đáng buồn và đáng tức là, rất nhiều người Việt chúng ta, trong đó có cả Thông Biện tôi, thỉnh thoảng xem những phim Tàu Hongkong nói về ḷng yêu nước và bất khuất của người Tàu, như Tinh Vơ Môn hay Hoàng Phi Hùng đại vơ sư chẳng hạn, đều có ḷng lân tuất và trắc ẩn… Vậy mà, Tàu lại là nước ḍm ngó Việt Nam dai dẳng nhất… Từng đô hộ Việt Nam lâu nhất… Và vẫn c̣n tiếp tục đeo đẳng, ngắm nghía nước Việt ta!.
    Nhưng không sao! Quư vị nào đă từng xem phim Tàu Hongkong, đă từng nổi ḷng lân tuất và trắc ẩn với những anh hùng trong Tinh Vơ Môn hay Hoàng Phi Hùng đại vơ sư, đừng lấy đó ân hận! Chúng ta c̣n biết xúc cảm với những hành động v́ nước, v́ dân, v́ mọi người của các anh hùng trong phim ảnh hoặc có thực ngoài đời sống; hoặc chúng ta c̣n lên cơn tức v́ giận ḿnh sao dễ… lạc ḷng với mấy anh hùng Tàu của phim ảnh, trong khi mấy anh Tàu thiệt ngoài đời chẳng bao giờ chịu ngưng nghỉ mưu toan thôn tính Việt Nam, không bằng quân sự cũng bằng kinh tế… là v́ chúng ta c̣n nguyên bản chất con người. Đó là bản chất thiện.
    Trở lại chuyện E-Mail… Xin thử tưởng tượng nếu một ngày nào đó… mà theo cái đà đang diễn tiến trên đất nước Việt Nam, th́ rất có triển vọng sẽ xảy ra: Rằng các tài phiệt của các cường quốc giàu mạnh đến Việt Nam và tranh nhau mua từng vùng đất, từng di tích lịch sử. Người Việt nào muốn đi lại trên những vùng đất này phải có giấy phép của chính quyền sở tại, tức vị tài thủ ngoại quốc đă bỏ tiền ra mua… cái khoảnh Việt Nam đó của chúng ta. Nước Việt lúc ấy sẽ bị chia tô giới như nước Tàu thuở nọ. Người Anh, người Mỹ, người Tàu, người Nhật .v.v… phởn phơ làm chủ nước Việt Nam. Người Việt Nam bị người ngoại quốc mươi năm qua, nhà nước cộng sản Việt Nam không ngừng hồ hởi la rùm lên rằng Việt Nam đă thống nhất, đă dành được chủ quyền từ trong tay bọn quân phiệt và ngụy gian. Con người Việt Nam bị mất quê hương ngay trên đất nước Việt Nam…. Th́ những Việt kiều về thăm Việt Nam, hay những người dân Việt Nam ở trong nước có hẹn gặp nhau ở Saigon Saigon bar mà bị người Tàu không cho vô cửa (trong khi người Caucasians, người Phi Luật Tân .V..V… ra vào một cách tự do, thoải mái) th́ cũng là chuyện tất nhiên thôi!

    Virginia, 29/12/1998


    (Lê Thy đánh máy trích từ sách
    CƠI NGƯỜI TA – phiếm luận của Thông Biện Tiên Sinh
    xuất bản năm 2002)

    —>Những bài khác của Trần Nghi Hoàng (Thông Biện Tiên Sinh):
    https://baovecovang2012.wordpress.co...ien-tien-sinh/


    2 Responses to THỰC DÂN, PHONG KIẾN, ĐỘC TÀI VÀ LOÀI KHỈ (Thông Biện Tiên Sinh)
    le lien says:
    May 17, 2016 at 5:38 am
    Tôi không phải loài khỉ. Hehehe.r

    Blog truyện says:
    February 18, 2017 at 5:02 am
    Để lại cmt để thúc đẩy tác giả viết hay hơn

  7. #177
    Member nguoi gia's Avatar
    Join Date
    18-02-2016
    Posts
    1,538
    Đại Dịch và Dịch Đại (Trần Trung Chính)

    http://www.buctranhvancau.com/new-bl...trn-trung-chnh
    https://nuocnha.blogspot.com/2020/10...ng-ch-inh.html

    Đại Dịch và Dịch Đại (Trần Trung Chính)
    May 28, 2020


    Những biến động của thế giới ngày nay. Nguồn internet.

    Tháng 12 năm 2019, siêu vi trùng Corona Virus đă xuất hiện tại thành phố Vũ Hán, tỉnh Hồ Bắc (miền Trung của Hoa Lục). Nhưng với chủ trương bưng bít và dấu nhẹm để giữ cho bộ mặt của chính quyền Trung Cộng được b́nh ổn (về mặt tuyên truyền đánh bóng cho sự ưu việt tự sướng của các chế độ Cộng Sản) nên măi gần cuối tháng 1/2020, chính quyền Trung Cộng mới ban hành lệnh “nội bất xuất, ngoại bất nhập” th́ đă quá trễ : hiện nay số quốc gia có dân chúng bị bệnh này lan tới đă có tổng số gần 200 quốc gia, số người nhiễm bệnh trên 01 triệu người và số tử vong cũng trên 100, 000 người (đó là chưa tính đến con số thống kê của chính quyền Trung Cộng đưa ra th́ không đáng tin cậy chút nào).
    Bài viết này không đưa ra diễn tiến của căn bệnh, cũng không đưa ra con số thống kê của từng quốc gia, cũng như không nêu lên các nỗ lực t́m ṭi thuốc trị bệnh hay t́m ra được thuốc chủng ngừa áp dụng cho mọi người, v́ quư độc giả đă được các cơ quan chức năng có thẩm quyền, các hăng thông tấn cũng như các đài truyền thanh truyền h́nh và báo chí đưa ra cập nhật hàng ngày rồi. Nhưng trước hết quay lại định nghĩa căn bản, thế nào là PANDEMIC:
    1/ Theo WHO, “Pandemic” được giải thích một cách đơn thuần theo phạm vi địa lư và đợi tới ngày 11 tháng 3 năm 2020, WHO mới chính thức công bố bệnh dịch do CORONA VIRUS gây ra là Pandemic, căn cứ trên quan niệm “khi một bệnh mới – mà mọi người không có khả năng miễn dịch – lan truyền khắp thế giới ngoài mong đợi.”
    2/ Trung Tâm Kiểm Soát và Ngăn Ngừa Bệnh Tật của Hoa Kỳ lại định nghĩa khác hơn. Từ điển Webster định nghĩa Pandemic = occurring over a wide geographic area and affecting an exceptionally high proportion of the population (dịch ra Việt ngữ, Đại Dịch là dịch lan truyền đến nhiều quốc gia và lục địa, thường là ảnh hưởng tới một lượng lớn người dân)
    Cái vấn đề tức thời hiện nay là các quốc gia sử dụng các biện pháp ngăn chận sự lan truyền của dịch bệnh đồng thời các nhà bác học, các bác sĩ, các viện nghiên cứu…cố gắng (có phối hợp quốc tế) để t́m ra phương thuốc trị bệnh, nhưng vấn đề lớn mà các nhà chính trị trên toàn thế giới quan tâm là phương cách quản trị “đại dịch của chính quyền Trung Cộng “cũng như sự đồng lơa “bao che” của WHO.
    Siêu Vi Khuẩn CoranaVirus sẽ bị trấn áp không c̣n có thể tác oai tác quái như hồi tháng giêng năm 2020 nữa, đó là điều tất yếu của y khoa và khoa học hiện đại. Theo sau đó, thế giới lại sẽ diễn tiến theo một “TRẬT TỰ THẾ GIỚI MỚI” mà chỉ cách nay vài tháng, các nhà lập thuyết cũng như các chính trị gia chưa nghĩ đến:
    1. Trung Cộng và các quốc gia độc tài hoàn toàn bị mất tin tưởng (bad credit) v́ chính sách bưng bít và che dấu đă đưa toàn cầu đến thảm họa. Nhất là không chịu nhận lỗi, lại c̣n tung tin Fake News để lừa dối thiên hạ và bao biện cho lỗi lầm của họ.
    2. Châu Âu đoàn kết với mưu định thành lập Liên Âu có diện tích ngang bằng với Hoa Kỳ (bằng cách xóa bỏ biên giới), mưu toan thành lập quân đội Liên Âu để không phụ thuộc vào Hoa Kỳ, về mặt kinh tế đă có đồng EURO đối trọng với Hoa Kỳ…Lo âu của các nhà lănh đạo Âu Châu là sự xâm lăng bằng vũ lực của nước Nga, nhưng khi bị Trung Cộng tung đ̣n “một ṿng đai, một con đường” và đại dịch Corona Virus th́ các nước Âu Châu không có biện pháp dự pḥng. Khi số người bị bệnh tăng cao, các nước Âu Châu phải tự dựng biên giới và cấm người nước khác vào nước ḿnh.
    3. Các đảng tả phái lần lần chiếm đa số tại các nước như Italia, Spain… cho nên số người chết v́ Corona Virus cao nhất Âu Châu (tính theo tỷ lệ), lư do Trung Cộng đă mua lại một số đại Công Ty mà đem nhân công người Hoa đến thay thế nhân công bản xứ, đây là nguồn gốc gieo bệnh quá nhanh. Ngay việc thiếu thốn máy trợ thở và mask che mặt, Italia và Spain cầu cứu 2 anh lớn là Pháp , Đức th́ 2 nước này im lặng không trả lời. Trong khi ở Hoa Kỳ, Tổng Thống có thẩm quyền sử dụng tài nguyên dự trữ liên bang để giúp các tiểu bang có số bệnh nhân cao, Tổng Thống HK có quyền tái động viên khối quân nhân trừ bị cũng như sử dụng tiện nghi quân đội để giúp các tiểu bang chống đỡ đại dịch.
    4. Ngân sách quốc gia th́ eo hẹp mà các chính quyền tả phái lại sử dụng vào các viện trợ nhân đạo như định cư số di dân từ Trung Đông và Phi Châu, cho nên không c̣n tiền để mua thêm các phương tiện y tế chống đỡ bệnh dịch. Đây cũng là vấn đề tương tự như 2 tiểu bang New York và California đă vấp phải: cả 2 Thống Đốc New York và California lo chống ông Trump là chính, đến lúc Đại Dịch xảy ra th́ phải ch́a tay nhận sự trợ giúp của liên bang (đứng về mặt đạo đức th́ 2 ông Thống Đốc này hơi thiếu liêm sỉ, nhưng ông Trump phớt lờ v́ ông nghĩ đến việc bảo vệ cho dân chúng HK là ưu tiên, dĩ nhiên sự giúp đỡ này không chứng tỏ là ông Trump hoàn toàn có TÂM BỒ TÁT, biết đâu sự giúp đỡ sốt sắng của ông sẽ giúp ông được thêm phiếu bầu cho bầu cử tháng 11/2020 tới đây)
    5. Khẩu hiệu của ông Trump khi ra tranh cử hồi 2016 là MAGA, gần đây nhiều ư kiến trên internet đưa ra là “không nên bỏ tất cả các trứng vào một giỏ” có nghĩa là quan niệm để Trung Hoa là một công xưởng của thế giới bị phá sản.
    Thủ Tướng Đức và Tổng Thống PHÁP đă lên tiếng là nước Đức chỉ nên tiêu dùng sản phẩm MADE IN GERMANY và nước Pháp chỉ nên tiêu dùng sản phẩm MADE IN FRANCE, điều lạ là không thấy các lư thuyết gia kinh tế thị trường nào kết án 2 lănh tụ Đức – Pháp là những kẻ bảo hộ mậu dịch !
    Ngoại trưởng POMPEO của Hoa Kỳ gợi ư là siêu vi trùng CoronaVirus giúp cho các hăng xưởng của Mỹ sẽ đem công việc trở lại Hoa Kỳ v́ hàng hóa MADE IN CHINA sẽ bị tẩy chay, mà các hăng xưởng sẽ không c̣n sinh lời khi công nhân bị cô lập phải ở nhà lâu như vậy.
    6. Nhiều người (kể cả Mỹ và Việt) đă trách các Tổng Thống Clinton, Bush, Obama là đă nâng đỡ Trung Cộng trong suốt hơn 20 năm, bây giờ Trung Cộng đủ vây cánh mạnh mẽ rồi làm phản, mưu toan đoạt ngôi vị số một của thế giới vào năm 2025.
    Căn cứ vào sự điều phối các tuyển thủ giỏi của các đội bóng rổ và các đội football của Hoa Kỳ, người viết nhận ra rằng cứ 2-3 năm một lần, các tuyển thủ giỏi được điều động đến các đội kém với mục đích các cuộc tranh giải của các đội vẫn hào hứng và bất ngờ, chính yếu là giữ được số lượng đông đảo khán giả xem truyền h́nh, chứ nếu một đội quá giỏi đấu với một đội quá dở th́ đâu c̣n ai đánh cá và xem truyền h́nh nữa.
    Cuộc tấn công Trung Cộng của ông Trump từ 2017 là nằm theo chiều hướng này, nay có thêm Đại Dịch Corona Virus nữa tác động vào th́ thời gian Trung Cộng đoạt chức bá chủ thế giới không thể diễn ra vào năm 2025 như Tập Cận B́nh đă ươm mơ từ khi lên cầm quyền được (nói theo kiểu của ông Nguyễn Hùng Trương – chủ nhân nhà sách Khai Trí :
    Trung Cộng sẽ đoạt chức bá chủ thế giới vào năm 3,000).
    7. Hoa Kỳ cũng đă chuẩn bị build-up một quốc gia khác để “balance” với Trung Cộng (và thay thế nếu Trung Cộng bị tan vỡ làm 5-6 mảnh như Liên Sô hồi 1992). Cứ xem cuộc viếng thăm của TT Trump đến Ấn Độ hồi tháng giêng 2020 th́ độc giả có thể đồng ư với sự phỏng đoán của người viết không phải là sự viễn tưởng. Dẫn chứng, ngay tại Silicon Valley, số kỹ sư gốc Trung Hoa bị nghi ngờ làm gián điệp th́ nay đă có rất nhiều kỹ sư người Ấn Độ làm việc trong các công ty Google, Apple…cũng như các bác sĩ Ấn Độ (nam và nữ) làm việc trong các bệnh viện Stanford, Kaiser, Bascom, O’Connor, Palo Alto..cũng như các tổ hợp y tế của hệ thống Medical hay Santa Clara Health Care.
    Dĩ nhiên, tốc độ tiến nhanh của Ấn Độ sẽ không kém ǵ Trung Hoa nhưng Hoa Kỳ an tâm hơn v́ thể chế chính trị của Ấn Độ là một thể chế dân chủ từ 1947 đến giờ , trong khi Trung Cộng do Đảng Cộng Sản nắm giữ quyền lực và rất nhiều lần lạm dụng sự phát triển kinh tế để mưu đồ bất chính với các nước láng giềng.
    Khi vừa mới độc lập, các lănh tụ của Ấn Độ như Nehru bị ám ảnh bởi chủ nghĩa thực dân nên chọn đường lối XHCN thân Liên Sô. Con gái của Nehru là Indira Gandhi cũng theo đường lối chính trị của bố. Bà Indira Gandhi bị ám sát hồi 1984 v́ lư do tôn giáo và sắc tộc, con trai bà Indira Gandhi là ông Rajip Gandhi lên thay mẹ nắm chức Thủ Tướng chính phủ Ấn Độ , ông này cũng bị ám sát v́ lư do sắc tộc. Vợ ông là Sonia Gandhi cũng là đại biểu quốc hội, thủ lănh của Đảng Quốc Đại nhưng không được làm Thủ Tướng Ấn Độ v́ bà là người Ấn nhưng khai sinh ở Italia. Từ đó Đảng Quốc Đại yếu dần và những Đảng cánh hữu mới thay thế nắm quyền như hiện nay.
    (Ghi chú : bà Indira Gandhi mang họ của người chồng, và người chồng bà Indira không có liên hệ thân tộc ǵ với Mahatma Gandhi – người Việt thường gọi là Thánh Gandhi).
    Đảo ngữ của Đại Dịch là Dịch Đại, chữ Dịch của Đại Dịch có nghĩa là bệnh truyền nhiễm trong khi chữ Dịch của Dịch Đại là translate, là chuyển từ một ngôn ngữ này sang một ngôn ngữ khác.
    (Ghi chú : cũng nằm trong dịch bệnh , nhưng đa số người Việt Nam chúng ta khi nói một người nào “mắc dịch” th́ nên hiểu là người đó thiếu đứng đắn trong lănh vực t́nh ái)

    Dịch Đại là chuyển ngữ một cách bừa băi không theo quy luật văn phạm hay ngữ nghĩa truyền thống ǵ cả.

    Bài viết này người viết chỉ nêu ra những trường hợp điển h́nh mà không phải là tài liệu giáo khoa bắt buộc độc giả phải tuân theo, ai thích th́ sử dụng, ai không thích th́ đọc qua rồi…bỏ. Nhớ đâu viết tới đó nên không theo thứ tự và cũng ngừng khi không nhớ thêm nữa, xin độc giả thông cảm.
    Thi dụ 1: Mua 1 tặng thêm 1 trái = Buy one take one left (người bán hàng chắc tra từ điển Google, thấy trái tiếng Việt, tiếng Anh là left)
    Thí dụ 2: Một anh Mỹ học tiếng Việt qua sách của GS Nguyễn Đ́nh Ḥa, khi gặp người Việt trong sở, anh ta chào Good morning rồi nói tiếng Việt luôn Chào ông (hay chào bà tùy trường hợp). Người Việt ph́ cười hỏi anh học ở đâu ra vậy, anh ta dơ sách chỉ phần dịch ra tiếng Việt của Good morning. Té ra anh đọc được tiếng Việt nhưng không hiểu ǵ cả.
    Thí dụ 3: hồi 1964, khi người viết c̣n học Pháp Văn, bọn học tṛ chúng tôi quy ước là ai có bản mặt khó ưa th́ dịch là “tableau de la figure”.
    Thí dụ 4: học tṛ con gái th́ thích chụp ảnh, cô nào xinh và ăn ảnh, chúng tôi dịch là “manger photo” (tiếng Pháp, động từ manger = ăn, danh từ photo =ảnh)
    Thí dụ 5: nhà văn Hoàng Hải Thủy khi phê b́nh Xuân Diệu khi đem bố mẹ của ḿnh là ông bà Ngô Xuân Thu ra đấu tố, cũng dịch đại thành ngữ Hết Nước Nói ra tiếng Pháp = Finir l’eau dire.
    Thí dụ 6: Food to go = cơm chỉ ( muốn ăn món nào chỉ món đó)
    Thí dụ 7: to whistle = tu huưt , cái c̣i của cảnh sát.
    Thí dụ 8: bougie trong động cơ nổ, nhưng teo bougie ám chỉ t́nh trạng sợ sệt
    Thí dụ 9: Wash hair = gội đầu
    Thí dụ 10: máu lưu thông = blood goes around
    Thí dụ 11: Đêm 7, ngày 3 , ra vô không kể = Night 7, Day 3, In and Out no count.
    Thí dụ 12: Up and down = lên lên xuống xuống.
    Thí dụ 13: Buffet = ăn bao bụng.
    Thí dụ 14: Lâu quá không gặp = long time no see
    Thí dụ 15: Không sao đâu = no star where.
    Thí dụ 16: Oral sex = đi đường lưỡi.
    Thí dụ 17: Flip flop = Tráo trở.
    Thí dụ 18: Trứng lộn = incubated eggs (động từ incubate là ấp trứng, trứng lộn là trứng đang ấp dở dang chưa xong)
    Thí dụ 19: Rice = gạo, steamed rice = cơm.
    Thí dụ 20: Poule de luxe = đĩ hạng sang (gà móng đỏ)
    Thí dụ 21: Tae Kwon Do dịch đại là Thái Cực Đạo, đúng nghĩa là “nghệ thuật sử dụng chân tay để chiến đấu”. Tae = tay, Kwon = Chân, Do = nghệ thuật) dịch đại là Thái Cực Đạo v́ thấy quốc kỳ của Đại Hàn có quẻ Thái Cực.
    Thí dụ 22: Karatedo dịch đại là Không Thủ Đạo, trong tiếng Nhật prefix Kara có nghĩa là không, đúng ra phải dịch là “nghệ thuật chiến đấu không dùng vũ khí”. Tuy vậy, từ đai đen trở lên, phải học sử dụng vũ khí như đoản côn, côn nhị khúc nunchaku, đoản kiếm, dao găm…
    Thí dụ 23: karaoke, prefix kara có nghĩa là không, oke có nghĩa orchestra = ca sĩ hát nhạc mà không cần dàn nhạc. Cái này mới, dịch ra th́ ḷng tḥng vô ích nên người ta dùng nguyên chữ không cần dịch.
    Thí dụ 24: môn phái Đường Lang, nhiều người VN lầm tưởng môn phái vơ thuật này do một người đàn ông họ Đường làm sáng tổ (thí dụ Ngưu Lang = chàng chăn trâu). Người Tàu gọi con bọ ngựa là “đường lang”, do dó môn phái Đường Lang là môn phái áp dụng chiêu thức của con bọ ngựa để hạ sát địch thủ, điển h́nh là binh khí của họ là cặp song đao, cách cầm và sử dụng như 2 cái càng của con bọ ngựa.
    Thí dụ 25: Đại trà = trồng trọt theo lối đồn điền có tổ chức và trồng trọt trên diện tich lớn (culture plantation). VC dùng chữ đại trà v́ cây trà là loại cây trồng theo lối đồn điền ở VN thời Pháp thuộc, nhu cầu về trà rất lớn, đế quốc Anh đă trồng trà ở Tich Lan ( tên cũ Ceyland, tên mới là Sri Lanka) với công ty Lipton nổi tiếng tới bây giờ.

    25 thí dụ chưa phải là sản phẩm tiêu biểu của công việc DỊCH ĐẠI, bọn Việt Cộng đă và sẽ sáng tác ra nhiều kiểu DỊCH ĐẠI quái đản và kỳ lạ hơn nhiều. Kính mời các vị thức giả góp thêm vào bài viết này những danh xưng mới mà người viết nêu không đủ trong đoản văn này.
    Trân Trọng
    San José ngáy 15 tháng 4 năm 2020
    Trần Trung Chính

    Ghi chú:
    Anh Vơ Văn Sĩ – nguyên chủ nhiệm Đặc San CHÍNH NGHĨA tại San José vào thập niên 1993 – 2003, đề nghị rằng “ những dịch giả của trường phái DỊCH ĐẠI, đáng được gọi là DỊCH VẬT.

  8. #178
    Member nguoi gia's Avatar
    Join Date
    18-02-2016
    Posts
    1,538
    Bí mật thâm hiểm nhất ĐCSTC che giấu suốt 100 năm

    https://www.ntdvn.com/van-hoa/bi-mat...nam-66657.html
    https://nuocnha.blogspot.com/2020/10...che-gia-u.html
    Bài quà dài, phải cắt bớt nhiều chỗ. Xin coi từ 2 đường dẫn trên


    Nó là ma quỷ gây họa loạn nhân gian, đích đến cuối cùng của nó là hủy diệt toàn nhân loại. (Ảnh: NTD Việt Nam tổng hợp)
    Bí mật thâm hiểm nhất ĐCSTC che giấu suốt 100 năm
    Đường Thư • 14:00, 03/09/20 • 6388 lượt xem

    Giới thiệu https://www.ntdvn.com/about.html
    Về chúng tôi
    Tân Đường Nhân (NTD - New Tang Dynasty) được thành lập vào năm 2001, là kênh truyền thông toàn cầu thuộc tập đoàn truyền thông đa ngôn ngữ (EMG) có trụ sở tại New York. Từ khi ra đời, Tân Đường Nhân luôn nằm trong số 10 kênh truyền thông hàng đầu thế giới. Tân Đường Nhân Việt Nam hiện là kênh truyền thông ngôn ngữ tiếng Việt duy nhất được tập đoàn EMG uỷ quyền xuất bản.
    Tầm nh́n
    Với 22 ngôn ngữ, bằng những bài báo chất lượng thể hiện sự chính trực, phẩm hạnh, Tân Đường Nhân hướng tới mục tiêu nâng cao hiểu biết xă hội cũng như khôi phục, ǵn giữ các giá trị văn hoá truyền thống và đạo đức cốt lơi.
    Sứ mệnh
    Tân Đường Nhân tin tưởng một thế giới toàn vẹn phải dựa trên truyền thông chính xác và trung thực. Đó là lư do chúng tôi cống hiến hết ḿnh để cung cấp sự thật và làm sáng tỏ những vấn đề xă hội quan trọng. Không đại diện cho các nhóm lợi ích, chúng tôi đưa ra thông tin khách quan, cung cấp một bức tranh toàn cảnh, thể hiện trách nhiệm của chúng tôi đối với xă hội.

    .----
    (Bị dị ứng với TQ: nước ở giữa, bọn ở chung quanh là lũ man di, mọi rợ. Tôi đã đổi DCSTQ thành DCSTC.)

    Để vén bức màn bí mật đen tối mà ĐCSTC che đậy nhân loại 1 thế kỷ qua, phải hiểu rơ nó đă khởi sinh ra sao, tồn tại bằng cách nào, v́ sao nó đến thế giới này và mục đích thực sự của nó, để hiểu v́ sao mà lịch sử huy hoàng của nhân loại trở thành bi kịch tội ác dưới bàn tay ĐCSTC.

    Loạt bài viết này muốn cùng độc giả nh́n thấu những con virus vô h́nh mà ĐCSTC đă phát tán để hủy hoại thế giới một thế kỷ qua. Để t́m ra vắc xin cho virus Vũ Hán, tiên đan diệu dược chính là lời giải về virus ĐCSTC.
    Kỳ 1: Virus Vũ Hán: Chuông nguyện hồn ai
    https://www.ntdvn.com/van-hoa/virus-...-ai-65461.html
    Kỳ 2: T́m lại huy hoàng: Con người là tinh hoa của Đất Trời
    https://www.ntdvn.com/van-hoa/tim-la...roi-66660.html
    Kỳ 3: Bí mật lớn nhất ĐCSTC che giấu 100 năm qua
    https://www.ntdvn.com/van-hoa/bi-mat...nam-66657.html
    Kỳ 4: Những virus vô h́nh đáng sợ hơn Covid giúp ĐCSTC hủy hoại nhân loại
    https://www.ntdvn.com/van-hoa/nhung-...oai-68569.html

    Mối quan hệ giữa con người và Trời, Thần trong vũ trụ này vốn không phải là một bí mật. Đó luôn là nội dung chính trong mọi kinh sách tôn giáo của tất cả các nền văn hóa văn minh trên thế giới hay những trang sử đầu tiên về sự h́nh thành một dân tộc. Chỉ là đến khi ĐCSTC xuất hiện, mối quan hệ ngàn vạn năm giữa Trời và Người đă dệt nên vô số triều đại, nền văn hóa văn minh huy hoàng và bao thiên sử ca hùng tráng của các dân tộc trở thành một bí mật mà ĐCSTC che giấu bởi trăm phương ngàn kế.
    Kể từ khi nắm chính quyền ĐCSTC dùng bạo lực trên quy mô lớn phá hủy toàn bộ nền văn hóa Thần truyền 5000 năm, cắt đứt mối liên hệ giữa Người với Thần. V́ sao ĐCSTC phải bằng mọi giá xóa bỏ kư ức của người dân về lịch sử? Đây thực ra là bí mật cốt tử duy tŕ sự sống c̣n của ĐCSTC.

    Khởi sinh

    Marx - cha đẻ của ĐCS Liên Xô và hậu thân của nó là ĐCSTC đă viết trong lời mở đầu Tuyên ngôn chủ nghĩa cộng sản (CNCS) rằng: “Một bóng ma đang ám ảnh Châu Âu: Bóng ma Chủ nghĩa Cộng sản . Marx - là một kẻ từng tin có Chúa, nhưng lại chọn con đường chống lai Chúa, phản Thần. Marx từng viết “Lời nguyền của kẻ tuyệt vọng” (Invocation of One in Despair), trong đó nói về ư định trả thù Chúa của ông ta:
    “Khi tự tay trả thù, ta sẽ hănh diện mà trút giận,
    Lên sinh mệnh kia, lên Chúa tể ngôi cao,
    Gây dựng sức mạnh của ta từ những thứ yếu đuối chắp ghép lại,
    Bỏ lại bản ngă tốt đẹp của ta, không cần đền đáp!
    Ta sẽ xây ngai vàng của ta nơi vô thượng,
    Đỉnh cao của nó sẽ lạnh lẽo và kinh hăi.
    Thành tŕ của nó là sự khiếp đảm cuồng mê,
    Chủ nhân của nó là sự thống khổ cực độ âm ám nhất.” [1]

    Triết học gia chính trị người Mỹ Eric Voegelin đă viết về Karl Marx như sau:
    “Marx biết ḿnh là một vị thần sáng tạo ra một thế giới, ông ta không muốn là một sản phẩm của tạo hóa. Ông ta không muốn nh́n thế giới này từ góc độ của đấng tạo hóa… Ông ta muốn từ góc độ đối lập thống nhất, tức là từ vị trí của Thần để nh́n thế giới.”

    Eric Voegelin was a German-American political philosopher. He was born in Cologne, and educated in political science at the University of Vienna where he became an associate professor of political science in its law faculty. In 1938 he and his wife fled from the Nazi forces which had entered Vienna.
    Trong bài thơ Niềm kiêu hănh của con người (Human Pride), Marx bộc lộ ư muốn thoát ly khỏi Chúa, muốn đứng ngang hàng với Thần:

    “Khi đó, ta vung găng tay sắt
    Đầy khinh bỉ vào khuôn mặt rộng mở của thế giới
    Mụ Người Lùn khổng lồ ngă xuống, thút thít,
    Sụp xuống, không thể dập tắt niềm vui của ta.
    [Lúc ấy,] ta giống như Thượng Đế vậy
    Ngao du qua những tầng phế tích để mừng chiến thắng
    Mỗi từ [ta nói ra] đều là Nghiệp và Lửa,
    Cảm giác của ta như cảm giác của Đấng Sáng Tạo.” [2]


    Ngao du qua những tầng phế tích để mừng chiến thắng. (Ảnh: Pixabay))
    Karl Marx viết về sự nổi loạn phản Chúa của ḿnh:
    “Ta vẫn luôn muốn phục thù vị Vương trị v́ trên kia”, và “Khái niệm về Chúa là căn bản của một loại văn minh biến thái, nhất định phải tiêu diệt nó.” [3]
    CNCS đến thế giới này, và ngay từ ban đầu đă nói rơ sự h́nh thành của nó bắt nguồn từ sự thù hận Chúa, muốn phản Chúa, trở thành một “vị Thần, lấy hắc ám làm xiêm y, giống như một vị Thần vậy.” [4], chính là ma quỷ. Nó hoàn toàn không phải là một loại trào lưu tư tưởng, học thuyết, hay một thử nghiệm thất bại nhằm t́m ra lối thoát cho các vấn đề của nhân loại. Tự nó tuyên bố là nó là ma quỷ, tà linh, do sự thù hận Thần Phật mà thành.

    Chính nguồn gốc ra đời của CNCS Marxist đă xác định rơ kế hoạch từ đầu đến cuối của nó.

    Trước khi CNCS đến thế gian, con người sống trong nền văn hóa Thần truyền: https://www.ntdvn.com/van-hoa/tim-la...roi-66660.html với sự kết nối sâu sắc với Thần, Phật, Thượng đế, cho nên với truyền thống tín Thần từ khi khai sinh lập địa, th́ CNCS Marxist với tuyên ngôn là ma quỷ không thể dễ dàng được con người tiếp nhận.
    V́ thế bước đầu tiên cũng là quan trọng nhất khi nó giành được quyền lực lănh đạo là tuyên truyền thuyết vô Thần. Các lănh tụ của CNCS Marxist đều tuyên dương vô Thần luận. Vô Thần luận chính là vũ khí cốt tử của ĐCSTC trong kế hoach chống lại Thần.
    Lenin nói: “Về mặt lư luận và thực tiễn chủ nghĩa xă hội khoa học, vô Thần luận là một bộ phận không thể tách rời của chủ nghĩa Marx”.
    Đây là chiêu tṛ lừa dối thâm hiểm nhất của ĐCSTC, cũng chính là bí mật mà nó đă giấu kín 100 năm qua. Cho đến nay, người ta vẫn không biết rơ bản chất thực sự của nó, bởi v́ cơ bản người ta bị tṛ lừa dối của nó tẩy năo đến mức trở thành một phần trong tuyên truyền của chính nó. Chừng nào con người chưa nhận ra sự dối trá ghê gớm nhất này, th́ chừng đó ĐCSTC c̣n thỏa sức thao túng thống trị.

    Bước đầu tiên cũng là quan trọng nhất khi nó giành được quyền lực lănh đạo là tuyên truyền thuyết vô Thần. (Ảnh qua Trithucvn.net)
    V́ sao Vô Thần luận lại là tṛ lừa dối thâm hiểm nhất của ĐCSTC?

    Thứ nhất là trong vũ trụ không có cái gọi là vô Thần. Trong bất kỳ một tôn giáo nào đều có “Thượng đế – Ma vương” và “Phật – ma” đối lập nhau mà xuất hiện. ĐCSTC bằng mọi giá tuyên truyền thuyết vô Thần bởi nếu con người tin có Thần th́ sẽ biết có ma. V́ vậy, mục đích của nó là khi con người không tin có Thần, th́ người ta cũng không tin rằng có ma, bằng cách đó, con người không nhận ra được ĐCSTC chính là một thế lực ma quỷ, phản tự nhiên, phản nhân tính, phản thiên phản địa. Nếu như Thần Phật tồn tại để cứu độ chúng sinh, th́ ma quỷ là thế lực hủy hoại con người, hủy hoại vũ trụ.
    Thứ hai, ĐCSTC muốn soán đoạt vị trí của Thần trong tâm trí con người. Trong tôn giáo có Sáng Thế Chủ, ĐCSTC dùng thuyết vô Thần nói rằng xưa nay không hề có Sáng Thế Chủ, bản thân nó mới là “đại cứu tinh của nhân dân”. V́ thế nó tuyền truyền các bài hát của ĐCSTC:
    “Không Ngọc Hoàng Thượng Đế trên trời, không Long Vương dưới đất. Chính ta là Ngọc Hoàng Thượng Đế và chính ta là Long Vương. Dưới mệnh lệnh của ta ba núi năm đèo cũng phải dẹp đi, nh́n xem ta đến đây!” .
    Thần là thế lực tối cao chỉ đạo lương tâm con người. ĐCSTC muốn thống trị con người cho nên nó phải soán đoạt vị trí của Thần, để độc quyền tuyên truyền một thứ hệ thống đạo đức mới do ĐCSTC lập ra, đó là thứ văn hóa Giả-Ác-Đấu, đă trở thành hiện thực ngày nay. Đồng thời nó dựng lên các lănh tụ ĐCSTC thay thế vị trí của Thần, người ta sau đó không thờ Thần mà thờ các lănh tụ cộng sản.
    Thứ 3, Khi con người không tin ḿnh có nguồn gốc từ Thần, họ sẽ rời xa các giá trị đạo đức mà Thần dạy, rời xa Thiên Đạo, không tin vào Thiên Lư, mất hoàn toàn các khái niệm về Nhân quả, báo ứng, Thiện ác hữu báo, không c̣n tiêu chuẩn của Đạo làm người ước thúc đạo đức, tà biến nhân tâm theo các giá trị của ma quỷ (dối trá, vô đạo đức, bạo lực..).
    Nó khiến con người phủ nhận nguồn gốc Thần sinh ra, phản lại chính cội nguồn của ḿnh, như con cái không thừa nhận tổ tiên. Đây là sự dối trá thâm hiểm có sức tàn phá khủng khiếp nhất của ĐCSTC, nó là lời dối trá của ma đang lừa gạt con người, đẩy con người về phía đối lập với Thần, không để thế nhân biết chân tướng, khiến con người phạm tội đối với Thần, quá hiểm ác. Lúc ấy, con người tự nhiên sẽ rơi vào bàn tay của ma quỷ. Đó chính là mục đích cuối cùng của ĐCSTC.
    Cho nên, Thuyết vô Thần là cốt tử duy tŕ sự tồn tại của ĐCSTC.

    Phủ nhận Thần cũng tức là con người quay lưng lại với Thần, thậm chí phỉ báng khinh nhờn Thần, như thế tức là sẽ từ bỏ sự cứu vớt của Thần. (Ảnh: NTD Việt Nam tổng hợp)
    Đó là lư do mà ngay khi nên nắm quyền, nó dùng toàn lực để phá hủy toàn bộ nền văn hóa Thần truyền vốn là kho báu huy hoàng giúp con người ghi nhớ nguồn gốc của ḿnh được Thần ban cho, đồng thời phá hủy toàn bộ cuộc sống của người dân vốn có sự gắn kết chặt chẽ sâu sắc với Thần, Trời, Thượng Đế…

    Văn hóa truyền thống là chướng ngại thách thức sự tồn tại của ĐCSTC

    Bài quà dài, phải cắt bớt
    Nếu con người giữ niềm tin cao nhất vào Thần, th́ ĐCSTC không cách nào khiến dân tin nghe theo Đảng. Đối với ĐCSTC mà nói, “thiên mệnh” của Nho gia, nhân quả báo ứng của Phật gia, vô dục vô cầu, không tranh với đời của Đạo gia là chướng ngại ngăn cản ĐCSTC phát động “cuộc đấu tranh giai cấp”. Văn hóa truyền thống đặt định trên cơ sở đạo đức, không thể dung chứa các giá trị Giả Ác Đấu của ĐCSTC. Quan niệm đạo đức mà kinh điển Nho giáo, Thích giáo, Đạo giáo xác lập là chướng ngại cho việc gây dựng quyền uy của ĐCSTC vốn hoàn toàn tương phản lại, v́ nó được kiến lập trên cơ sở thù hận. Nó không chỉ thù hận Thần, nó cũng thù hận luôn cả văn hóa, phương thức sinh sống và tất cả những giá trị truyền thống mà Thần tạo ra cho con người. Marx cũng không e dè nói rằng ông ta muốn phá hủy thế giới thành một đống hỗn độn và tưởng tượng bản thân là “một đấng tạo hóa sải bước đi trên đống hỗn độn này”.

    Nó không chỉ thù hận Thần, nó cũng thù hận luôn cả văn hóa, phương thức sinh sống và tất cả những giá trị truyền thống mà Thần tạo ra cho con người. (Ảnh: Pinterest)
    Hủy diệt nền tảng văn hóa truyền thống

    Tôn giáo là nền tảng quan trọng nhất trong văn hóa truyền thống, sự kết nối sâu thẳm của tâm linh con người với Thần, cho dù có phá hủy văn vật th́ nó vẫn c̣n tồn tại trong lương tâm con người. Chướng ngại lớn nhất trong việc tuyên truyền Thuyết vô Thần chính là các loại tôn giáo, tín ngưỡng. V́ thế ĐCSTC quyết tâm tiêu diệt chính tín vào Thần, phá hủy tôn giáo để con người mất khả năng nhận thức thế giới tinh thần, tâm linh, khiến con người không tin vào Thần nữa.
    Bài quà dài, phải cắt bớt

    Đồng thời nó cũng phá hoại trụ cột tinh thần, những vị tiên hiền thánh nhân đă đến thế gian giáo hóa dân chúng như Lăo Tử, Khổng Tử.
    Lăo Tử để lại Đạo Đức Kinh, là kinh điển của tu luyện Đạo gia, Lăo Tử được coi là người sáng lập ra Đạo gia. Nhưng trong Cách mạng Văn hóa, Lăo Tử bị phê b́nh là đạo đức giả, c̣n Đạo Đức Kinh của ông bị cho là mê tín phong kiến.
    Bài quà dài, phải cắt bớt
    Vậy nhưng 70 năm sau, ĐCSTC lại lợi dụng h́nh ảnh Khổng Tử để làm b́nh phong cho những cơ sở gián điệp trên khắp thế giới, với danh nghĩa Viện Khổng Tử. Ít ai biết rằng, trong nó đă phá hủy di sản của Khổng Tử thảm khốc như thế nào. Muốn hiểu rơ sự giả dối và thâm độc của ĐCSTC, phải xem kỹ lịch sử giết phá của nó trong 1 thế kỷ qua.

    Hồng vệ binh đến làng Khúc Phụ “tạo phản Khổng gia điếm”, phá hoại điên cuồng, đốt cổ thư, đập phá gần 1.000 bia đá các đời, trong đó có cả bia mộ của Khổng Tử. (Ảnh qua Trithucvn)
    Thậm chí c̣n công khai vũ nhục tôn giáo không kiêng nể, lấy “Đại Tạng kinh” làm nguyên liệu cho phân bón, nhất là lấy rất nhiều tranh Phật và kinh thư làm nguyên liệu đóng giày, v.v., không c̣n bất kể đạo lư ǵ nữa. V́ họ làm rất nhiều việc mà ngay cả kẻ tâm thần cũng khó mà làm được, nên mọi tầng lớp nhân dân đều choáng váng khôn tả, cảm xúc cực kỳ rối ren; họ tuyệt vọng và đau buồn đến cùng tận.
    Bài quà dài, phải cắt bớt
    Tất cả sự phá hủy đó để ĐCSTC đạt được mục đích làm cho cuộc sống hiện thực của con người hoàn toàn tách rời khỏi Thần. ĐCSTC biến “Thần” thành một khái niệm trống rỗng trong tâm con người, tức là đă làm mất đi mối liên hệ mật thiết giữa Thần/Thượng Đế với cuộc sống hàng ngày của con người.

    Soán đoạt ngôi vị Thần, cắt đứt mối liên hệ giữa Người và Thần

    Sau khi phá hủy toàn bộ nền văn hóa truyền thống 5000 năm, ĐCSTC tuyên truyền và cưỡng chế con người tin vào thuyết Vô thần và thay thế văn hóa thần truyền bằng thứ văn hóa đầy bạo lực, dối trá, thù hận, dâm tục của ĐCSTC.
    Vô Thần luận khiến con người chối bỏ các giá trị mà Thần răn dạy, chối bỏ chính nguồn gốc từ Thần, bằng cách đó, nó khiến con người hoàn toàn cắt đứt mối liên hệ Thần, phóng túng đạo đức khiến xă hội nhận loại ngày càng trở nên bại hoại.


    Vô Thần luận khiến con người chối bỏ các giá trị mà Thần răn dạy, chối bỏ chính nguồn gốc từ Thần (Ảnh: NTD Việt Nam tổng hợp)
    Ch́nh v́ thế mà từ khi ĐCSTC lên nắm chính quyền, th́ đạo đức xă hội trượt dốc không phanh. Nền văn hóa Nhân Lễ Nghĩa Trí Tín, Trung Hiếu Tiết Nghĩa, Liêm Sỉ, niềm tin Nhân Quả, Thiện Ác hữu báo bị hủy hoại, những Thánh hiền, vĩ nhân từng dẫn dắt đạo đức cho dân chúng bị phỉ báng. Sau khi tiêu hủy nền tảng đạo đức cốt lơi của con người - chính là Đạo - con đường mà Người kết nối với Thần hàng ngàn năm qua, ĐCS toàn diện thay thế văn hóa thần truyền thành thứ văn hóa đảng thấp kém, giả dối, tranh đấu, tà ác, khiến đạo đức con người bị chà đạp tha hóa không c̣n nhận ra được nữa.
    Đây là âm mưu vô cùng thâm độc của ĐCSTC trong kế hoạch thống trị, và đưa con người đến hủy diệt.
    Bài quà dài, phải cắt bớt
    Một dân tộc chịu vô số thống khổ trên thế gian, hoàn toàn là bởi v́ đă sớm rời bỏ Thần của ḿnh. Không có sự bảo hộ của Thần th́ khổ nạn sẽ bám theo như h́nh bóng, tương lai là một mảng đen tối. Một quốc gia bị ma quỷ khống chế th́ quyền làm chủ quốc gia đó đă nằm trong tay ma quỷ. Đó chính là những ǵ diễn ra ở Trung Quốc.


    Mục tiêu của ĐCSTC là cả thế giới. (Ảnh: NTD Việt Nam tổng hợp)
    Tế bào ung thư ĐCSTC đang ẩn ḿnh trong cơ thể mỗi người

    Điều nguy hiểm là, con người đă nhiễm virus vô Thần mà ĐCSTC phát tán hàng thế kỷ qua mà không hề biết. Hiện nay người ta không ngần ngại mà tuyên bố ḿnh theo chủ nghĩa vô Thần, không tin Thần Thánh nào cả, cho rằng Thần thánh là do trí tưởng tượng con người sáng tạo ra, kỳ thực họ lặp lại hoàn toàn tuyên truyền và sự tẩy năo của ĐCSTC mấy chục năm qua thông qua vô số các cuộc vận động tuyên truyền, tẩy năo trong trường học, truyền thông lừa dối cả thế giới. Và điều bất hạnh cho nhân loại là nó đă thành công ngoài sức tưởng tượng. Vô Thần luận đang thống trị thế giới và biến con người trở thành nô lệ tinh thần cho tà giáo cộng sản.
    Bài quà dài, phải cắt bớt
    Đường Thư

    Chú thích:
    [1] Karl Marx, Early Works of Karl Marx: Book of Verse (Marxists Internet Archive).
    [2] Karl Marx, Early Works of Karl Marx: Book of Verse.
    [3] Richard Wurmbrand, Marx: Prophet Of Darkness
    [4 Karl Marx, Early Works of Karl Marx: Book of Verse.

  9. #179
    Member nguoi gia's Avatar
    Join Date
    18-02-2016
    Posts
    1,538
    Virus Vũ Hán: Chuông nguyện hồn ai

    https://www.ntdvn.com/van-hoa/virus-...-ai-65461.html
    https://nuocnha.blogspot.com/2020/10...-h-o-n-ai.html


    Để t́m ra vắc xin cho virus Vũ Hán, tiên đan diệu dược chính là lời giải về virus ĐCSTC và mục đích cuối cùng của nó. (Ảnh: NTD Việt Nam tổng hợp)
    Virus Vũ Hán: Chuông nguyện hồn ai
    Đường Thư • 07:01, 01/09/20 • 1724 lượt xem

    (Bị dị ứng với TQ: nước ở giữa, bọn ở chung quanh là lũ man di, mọi rợ. Tôi đã đổi TQ thành Trung Hoa. ĐCSTQ -> ĐCSTC)

    “Con người không phải là một ḥn đảo, không chỉ là tự ḿnh; mỗi người là một phần của lục địa, một phần của tổng thể; nếu sóng biển cuốn đi dù chỉ một ḥn đất th́ châu Âu sẽ trở nên bé hơn, cũng như nếu sóng biển cuốn đi cả vùng đất mũi hay ngôi nhà của bạn anh, hay ngôi nhà của riêng anh. Cái chết của mỗi con người làm cái tôi nhỏ lại v́ tôi là một phần của toàn nhân loại, và bởi thế anh đừng bao giờ hỏi chuông nguyện hồn ai: chuông nguyện hồn anh đấy”…
    (John Donne - Lời đề từ tiểu thuyết “Chuông nguyện hồn ai” - Ernest Hemingway)

    Loạt bài viết này muốn cùng độc giả nh́n thấu những con virus vô h́nh mà ĐCSTC đă phát tán để hủy hoại thế giới một thế kỷ qua. Để t́m ra vắc xin cho virus Vũ Hán, tiên đan diệu dược chính là lời giải về virus ĐCSTC.
    Kỳ 1: Virus Vũ Hán: Chuông nguyện hồn ai
    https://www.ntdvn.com/van-hoa/virus-...-ai-65461.html
    Kỳ 2: T́m lại huy hoàng: Con người là tinh hoa của Đất Trời
    https://www.ntdvn.com/van-hoa/tim-la...roi-66660.html
    Kỳ 3: Bí mật lớn nhất ĐCSTC che giấu 100 năm qua
    https://www.ntdvn.com/van-hoa/bi-mat...nam-66657.html
    Kỳ 4: Những virus vô h́nh đáng sợ hơn Covid giúp ĐCSTC hủy hoại nhân loại
    https://www.ntdvn.com/van-hoa/nhung-...oai-68569.html


    Virus Vũ Hán tiếp tục bùng phát, gieo rắc cái chết và chưa có thuốc đặc trị. Con virus Vũ Hán tại sao lại khó trị như vậy. Nó vẫn biến hóa khôn lường. Các quốc gia đang trong cuộc đua t́m vaccine, nhưng cách nào đó, điều ấy cũng giống như việc con người mải chạy chữa cái bề ngoài mà không nhận ra nguyên nhân thực sự nơi con virus xuất sinh. Để t́m ra thuốc đặc trị, cần hiểu khởi nguồn của nó trong gần một thế kỷ qua mà cái tên virus Vú Hán chỉ là một biến thể mới nhất ngày hôm nay.

    Virus nói rằng: Chúng ta chỉ là một

    Con virus đột nhiên khiến chúng ta hiểu rằng, dù thế giới rộng lớn đến đâu, có bao nhiêu quốc gia tồn tại, th́ chúng ta cũng chỉ là một. Không có ranh giới địa lư nào bảo đảm cho sự an toàn. Màu da nào, quốc tịch nào, quyền lực hay thân phận thế nào, con người đều b́nh đẳng trước cái chết. Không có bất kỳ ngoại lệ hữu h́nh nào giúp ta trốn chạy khỏi thảm họa.
    Thế giới đang diễn ra vô vàn những sự kiện quan trọng, và chưa khi nào ta nhận thức rơ rằng, bằng cách nào đó, những sự kiện cách xa ta vạn dặm đều sẽ ảnh hưởng đến số phận của chúng ta. Ta hiểu rằng ta thuộc về một mái nhà chung của nhân loại. Ta là một phần của thế giới.
    Vậy nếu 7 tỷ người trên hành tinh này đang chịu chung một số phận, th́ lời giải cho bài toán định mệnh của thế kỷ này cũng chỉ là một. Dù khác quốc gia, chúng ta có một câu chuyện chung cho tất cả, cũng như dù bất cứ nơi đâu, con người đều ở dưới một bầu trời. Khi chúng ta nh́n sự hỗn loạn trong một hệ tham chiếu của vũ trụ, sinh mệnh, ta sẽ hiểu rằng, sự hỗn loạn đều có trật tự phi thường, và con đường để vượt qua nó, sẽ giúp chúng ta t́m đến chân lư.

    Vậy nếu 7 tỷ người trên hành tinh này đang chịu chung một số phận, th́ lời giải cho bài toán định mệnh của thế kỷ này cũng chỉ là một. (Ảnh: ANTHONY WALLACE/AFP qua Getty Images)

    Con virus Vũ Hán chỉ là một sản phẩm từ pḥng thí nghiệm - nó chỉ là một trong vô vàn sản phẩm có khả năng hủy diệt nhân loại mà ĐCSTC vẫn luôn gieo rắc ra khắp thế giới hàng thế kỷ qua, bằng mọi con đường. Trong tác phẩm Death by China, hai giáo sư kinh tế học Peter Navarro và Greg Autry đă phơi bày vô vàn cách thức mà ĐCSTC đầu độc thế giới. Nó đầu độc người dân thế giới bằng chất độc trong thực phẩm, bằng vũ khí sinh học, nó tiêu diệt các quốc gia bằng ăn cắp công nghệ, sở hữu trí tuệ, bằng thao túng tiền tệ, ăn cướp công ăn việc làm của thế giới, bằng gian lận thương mại, bằng gián điệp, mua chuộc chính trị gia, tẩy năo bằng truyền thông, xâm lấn chủ quyền phi pháp, chiến lược một vành đai một con đường, bẫy nợ, phá hủy môi trường… trăm phương ngàn kế như một giăng một lưới siêu khổng lồ bao phủ mọi phương diện nhằm mục tiêu trói buộc cả thế giới trong ḷng bàn tay của nó thực hiện giấc mộng Trung Hoa, mưu đồ bá chủ hoàn cầu.

    Peter Kent Navarro is an American economist and author. He serves in the Trump administration as the Assistant to the President, Director of Trade and Manufacturing Policy, and the national Defense Production Act policy coordinator

    ĐCSTC đă làm việc đó hàng trăm năm qua, âm thầm lặng lẽ hủy hoại cả thế giới trong khi vẫn khiến toàn cầu mê mờ tung hô nó là cường quốc kinh tế, con rồng Phương Đông, tăng cường hợp tác làm tài nguyên, nguồn lực của thế giới đổ dồn vào nó, bằng cách đó bơm máu nuôi dưỡng khiến cơ thể tà ác của ĐCSTC ngày càng lớn mạnh, và chẳng chóng th́ chày, ai cũng nhận thấy nguy cơ soán đoạt vị trí số 1 thế giới của Mỹ đối với ĐCSTC mà nói là đang trong tầm tay trước khi xảy ra đại dịch Covid.
    Vaccine cho virus Vũ Hán, thực chất chính là vaccine chống lại con virus ĐCSTC. Chừng nào con virus ĐCSTC c̣n tồn tại, th́ sẽ c̣n nhiều con virus kinh khủng hơn virus Vũ Hán. Muốn t́m ra vaccine hữu hiệu nhất để tiêu diệt con virus độc tài này, phải hiểu rơ nó đă khởi sinh ra sao, tồn tại bằng cách nào, v́ sao nó đến thế giới này và mục đích thực sự của nó.

    Con virus Vũ Hán chỉ là một sản phẩm từ pḥng thí nghiệm - nó chỉ là một trong vô vàn sản phẩm có khả năng hủy diệt nhân loại mà ĐCSTC vẫn luôn gieo rắc ra khắp thế. (Ảnh: NTD Việt Nam tổng hợp)

    Tổng thống Trump: “Chúng ta đang phải chiến đấu với thứ virus vô h́nh”

    Tổng thống Donald Trump đă sớm nhận ra mối nguy hiểm đáng sợ từ quốc gia do ĐCSTC độc tài lănh đạo. Ông từng nói rằng, chúng ta đang phải chiến đấu với thứ virus vô h́nh. Không nhiều người nhận ra ẩn ư của ông trong câu nói đó. Nhưng nó đă cho thấy ông đă hiểu sâu sắc ĐCSTC cùng những con virus vô h́nh của nó. Kỳ thực trong 100 năm qua, ĐCSTC đă phát tán, tiêm nhiễm rất nhiều virus độc hại và âm thầm xâm nhập vào từng cá thể chúng ta cũng như toàn thế giới.
    Những con virus vô h́nh ấy như một thứ tế bào ung thư, đă nhiễm vào cơ thể của cả thế giới phá hủy từng cá nhân đến từng quốc từ bên trong, lặng lẽ, âm thầm trong khi người ta không hay biết. Nó thậm chí c̣n đáng sợ hơn cả virus Vũ Hán vạn lần v́ nó khiến con người mất khả năng nhận thức về căn bệnh thực sự của ḿnh. Chữa bệnh phải chữa từ gốc. Để t́m ra vắc xin cho virus Vũ Hán, tiên đan diệu dược chính là lời giải về virus ĐCSTC.
    Chỉ khi nhân loại hiểu tường tận về nó, chúng ta sẽ có kháng thể để chống lại sự xâm nhập của nó, đồng thời thanh lọc những độc tố mà nó đă ngấm vào cơ thể từng cá nhân, quốc gia, dân tộc.
    Loạt bài viết này muốn cùng độc giả nh́n thấu những con virus vô h́nh mà ĐCSTC đă phát tán để hủy hoại thế giới một thế kỷ qua. Đừng quên, virus Vũ Hán vô h́nh ám chỉ rằng cuộc chiến này là cuộc chiến vô h́nh giữa các thế lực xoay chuyển thế giới, và có những thế lực vô h́nh đang dơi theo chúng ta, Đấng Sáng Thế - Người sẽ quyết định kết cục cho vở kịch bi tráng của nhân loại này.

    Đường Thư

  10. #180
    Member nguoi gia's Avatar
    Join Date
    18-02-2016
    Posts
    1,538
    T́m lại huy hoàng: Con người là tinh hoa của Đất Trời

    https://www.ntdvn.com/van-hoa/tim-la...roi-66660.html
    https://nuocnha.blogspot.com/2020/10...i-la-tinh.html
    Bài quà dài, phải cắt bớt nhiều chỗ. Xin coi từ 2 đường dẫn trên


    Thần sáng tạo ra nhân loại. Qua quá tŕnh lịch sử đằng đẵng, Thần đă đặt định cho con người văn hóa chính thống. (Ảnh: NTD Việt Nam tổng hợp)
    T́m lại huy hoàng: Con người là tinh hoa của Đất Trời
    Đường Thư • 07:00, 02/09/20 • 2814 lượt xem

    Mối quan hệ ngàn vạn năm giữa Trời và Người đă dệt nên vô số triều đại, nền văn hóa văn minh huy hoàng và bao thiên sử ca hùng tráng của các dân tộc tại sao lại trở thành bí mật mà ĐCSTC dùng toàn lực che dấu suốt 1 thế kỷ qua?

    (Bị dị ứng với TQ: nước ở giữa, bọn ở chung quanh là lũ man di, mọi rợ. Tôi đã đổi TQ thành Trung Hoa. ĐCSTQ -> ĐCSTC)
    Loạt bài viết này muốn cùng độc giả nh́n thấu những con virus vô h́nh mà ĐCSTC đă phát tán để hủy hoại thế giới một thế kỷ qua. Để t́m ra vắc xin cho virus Vũ Hán, tiên đan diệu dược chính là lời giải về virus ĐCSTC.
    Kỳ 1: Virus Vũ Hán: Chuông nguyện hồn ai
    https://www.ntdvn.com/van-hoa/virus-...-ai-65461.html
    Kỳ 2: T́m lại huy hoàng: Con người là tinh hoa của Đất Trời
    https://www.ntdvn.com/van-hoa/tim-la...roi-66660.html
    Kỳ 3: Bí mật lớn nhất ĐCSTC che giấu 100 năm qua
    https://www.ntdvn.com/van-hoa/bi-mat...nam-66657.html
    Kỳ 4: Những virus vô h́nh đáng sợ hơn Covid giúp ĐCSTC hủy hoại nhân loại
    https://www.ntdvn.com/van-hoa/nhung-...oai-68569.html

    Bài quà dài, phải cắt bớt

    Mối quan hệ giữa Trời và Người cũng là cơ điểm để chúng ta trả lời câu hỏi chúng ta đến từ đâu, để làm ǵ và đi về đâu sau khi chết.


    Bài viết này sẽ làm rơ mối quan hệ mật thiết giữa Trời và Người. Đó cũng là cơ điểm để chúng ta trả lời câu hỏi chúng ta đến từ đâu, để làm ǵ và đi về đâu sau khi chết. (Ảnh: NTD Việt Nam tổng hợp)
    “Muốn biết người, không thể không biết Trời” - Khổng Tử
    (Nguyên văn: Tư tri Nhân, bất khả dĩ bất tri Thiên)

    Ngày nay, nhắc đến Trời mà nói, con người hầu như không có khái niệm ǵ rơ ràng ngoài một bầu trời hữu h́nh màu xanh có thể nh́n thấy. Điều này cũng không phải là ngẫu nhiên, đó là một kế hoạch được ĐCS thực thi từ khi lên nắm quyền, hủy bỏ tất cả những nội hàm về Trời, Phật, Thần, Thượng Đế… khỏi đời sống hằng ngày của con người. Trời/Thiên không chỉ là thực thể hữu h́nh mà có nội hàm về Đấng Sáng Thế.
    Ngày 30-11-1700, Vua Khang Hi giáng chiếu:
    "Đối với các việc tế lễ mà các vua chúa thời xưa quen dâng kính Trời, đó là những việc tế lễ mà các triết gia Trung Hoa gọi là … tế lễ Trời Đất, mục đích là để tôn kính Thượng Đế… cho nên, đă hiển nhiên là không phải dâng tế lễ cho trời hữu h́nh hữu chất, mà là dâng cho Đấng Chủ Tể đă tạo thành trời đất muôn vật."
    Bài quà dài, phải cắt bớt
    Thiên địa vạn vật đồng nhất thể. Bản Thể tạo nên vũ trụ được gọi bằng nhiều tên khác nhau tùy theo từng dân tộc, tôn giáo như Thiên, Trời, Thượng Đế, Đấng Sáng Thế, Chúa, Allah, Yahveh, Adonai, Brahman, Atman, Thái Cực, Hư vô, Đạo…
    Vậy nên Thánh nhân mới giảng: “Biết Người trước phải biết Trời, Biết Trời chẳng nổi biết người làm sao” (Trung Dung - Khổng Tử). Để hiểu về sinh mệnh của chính ḿnh, ta phải t́m lại nó trong mối quan hệ ‘nhất thể’ với Trời.

    Vũ trụ này là sự h́nh thành của một Bản Thể huyền diệu bất khả tư nghị, gọi là Đấng Sáng Thế. (Ảnh: Shutterstock)

    Trên thế giới, tất cả những nền văn minh văn hóa cổ đều khởi nguồn từ các thần thoại như: Thần Shiva ở Ấn Độ biến hóa ra vạn vật; Đức Giê-hô-va chỉ với một niệm sáng tạo ra thế giới; Thần Mặt trời của Ai Cập và các vị hộ Pháp vạn linh; những câu chuyện ly kỳ trên núi của Thần Zeus tại Athens; Trong kư ức của người Trung Hoa, từ Bàn Cổ khai Thiên địa, Nữ Oa tạo ra con người. Hầu như dân tộc nào cũng có thần thoại, truyền thuyết về việc Thần đă chiểu theo h́nh tượng của ḿnh mà tạo ra người của dân tộc ấy như thế nào, đặt nền tảng văn hóa văn minh, chỉ dẫn cho người mục đích đến thế gian và con đường trở về Thiên quốc.
    Những trang sử đầu tiên của dân tộc nào cũng đều bắt đầu bằng sự sáng tạo của các vị Thần. Hàng ngh́n năm sau, nhân loại trải dài sinh sống đều dưới sự bảo hộ và khải thị của Thần hoặc Thiên Chúa. Những Thánh hiền, Giác giả trong quá tŕnh hóa độ chúng sinh, cũng đặt định nền móng cho một số nền văn minh lớn. Như Chúa Jesus đă tạo lập nền tảng cho văn minh Cơ Đốc giáo; trong lịch sử Trung Hoa có Lăo Tử đă gây dựng nên tư tưởng Đạo gia – trụ cột tâm linh tinh thần của Trung Hoa; ở Ấn Độ cổ, giáo lư của Phật Thích Ca Mâu Ni là cội rễ Phật giáo.

    Những Thánh hiền, vĩ nhân, trong quá tŕnh hóa độ chúng sinh, cũng đặt định nền móng cho một số nền văn minh lớn. (Ảnh: NTD Việt Nam tổng hợp)
    ‘Thiên’ - Trời: thế lực chi phối, bao trùm mọi mặt của đời sống con người

    Nhân loại ngàn năm xưa đă sống trong một thế giới gắn kết mật thiết với Trời như vậy. Khái niệm “Thiên” với nội hàm gắn liền với Người là kim chỉ nam cho mọi rường mối trong đời sống của người xưa.
    Trời là Đấng Tạo Hóa - Đấng Sáng Thế, người sáng tạo ra vạn vật, không chỉ sáng tạo mà c̣n dưỡng dục (hóa - có nghĩa là cải biến, giáo hóa). Đấng Tạo Hóa là vị chủ của vũ trụ, gọi là Thiên Đế, Hạo Thiên Thượng Đế, dân gian gọi là Ông Trời, là vị Thần chí cao vô thượng. Thánh kinh viết rằng Thiên Chúa đă tạo dựng nên vạn vật qua trung gian của Đạo. “Từ ban đầu, đấng tạo ra con người đă làm nên người nam và người nữ”.—Ma-thi-ơ 19:4
    Người Trung Hoa xưa kia gọi quê nhà của ḿnh là Thần Châu, nghĩa là quốc gia của Thần. Hơn thế, họ c̣n coi Trời như cha, vua nhiều khi c̣n được mệnh danh là nguyên tử, là con đầu của Thượng Đế. Trịnh Khang Thành bàn rằng: "Phàm người ta ai cũng là con Trời, Thiên Tử là con đầu hay là trưởng tử." Các vua quan chỉ là những người đại diện, những tôi tá của Trời. Một tổ chức xă hội theo quan niệm như vậy là Thiên trị (Théocratie).
    “Thiên nhân hợp nhất” - lấy mối quan hệ giữa Trời – Người làm trung tâm để suy xét mọi việc, đây chính là thế giới quan và vũ trụ quan của người xưa về con người và vũ trụ. Những giá trị vũ trụ quan, nhân sinh quan trên đều thừa nhận sự tồn tại của “Thiên”, “Thần”.
    Văn hóa truyền thống thể hiện rơ mối tương thông giữa Trời với Người, được gọi là văn hóa Thông Thiên. Mỗi phương diện của văn hóa truyền thống xưa đều liên thông với Trời: nhân thể, âm dương, ngũ hành, bát quái, thái cực, trung y, văn tự, nghệ thuật… đều đối ứng với những ǵ cấu thành toàn phương vị của vũ trụ, cho nên được gọi là nền văn hóa Thần truyền.
    Nhân thể (cơ thể người) cũng là một tiểu vũ trụ. Trong “Hoàng đế nội kinh” đă lấy ngũ tạng trong cơ thể người làm năm hệ thống trung tâm lớn mà tŕnh bày và phân tích vũ trụ trong cơ thể người, thông qua ngũ hành và vũ trụ đối ứng ở các phương các diện thế giới bên ngoài, tức là “con người là một thể ḥa hợp với Trời”, cho nên tư tưởng triết học bao trùm toàn bộ đời sống con người xưa kia là Thiên - Nhân hợp nhất (Trời - Người là một), Thiên Nhân tương dữ (Trời và Người cảm ứng được với nhau) là có ư nghĩa như vậy.
    Ví dụ Âm nhạc cổ xưa có thể điều ḥa âm dương, dưỡng dục đạo đức, giáo hóa bách tính. Nghệ thuật khởi nguồn từ Thần, cũng có câu thông với thiên địa vạn vật, khởi tác dụng kiến lập liên hệ với Thần. Đông Tây phương đều có truyền thống tương tự. Nhạc giao hưởng của Tây phương ban đầu cũng là âm nhạc diễn tấu trong giáo đường, mà tranh sơn dầu, điêu khắc, v.v.. ban đầu cũng phần lớn là thể hiện đề tài tôn giáo, nội dung quan trọng nhất là mô tả, kể lại câu chuyện về các vị Thần, vô cùng sống động chân thực.

    Âm nhạc cổ xưa có thể điều ḥa âm dương, dưỡng dục đạo đức, giáo hóa bách tính. (Ảnh miền công cộng)
    Ở Trung Hoa có đền thờ Trời cổ kính nhất thế giới. Sự uyên thâm về sự ḥa hợp giữa người và trời của Đạo gia đă chảy trong huyết mạch của nền văn hóa Trung Hoa 5000 năm. Vào thời viễn cổ, khi người và Thần cùng tồn tại, dưới sự dẫn dắt của Thần, con người đă trực tiếp t́m ṭi nghiên cứu về nhân thể, sinh mệnh và vũ trụ, lưu lại những thành tựu huy hoàng như Thái Cực, Hà Đồ, Lạc Thư, Chu Dịch, Bát Quái, Trung y, Hán tự, dự ngôn, châm cứu, v.v.., tuy rằng đă kinh qua mấy ngh́n năm, nhân loại hôm nay vẫn chỉ có thể thán phục mà không có cách nào lư giải hoàn toàn.
    Nhiều học giả Âu Châu, khi khảo sát lại niềm tín ngưỡng Trung Hoa thời cổ cũng phải bỡ ngỡ lạ lùng. Cha Ricci viết ngày 4/11/1595 như sau: "Tôi đă nhận thấy có nhiều đoạn [trong Tứ Thư, Ngũ Kinh] phù hợp với tín ngưỡng chúng ta, ví như Thiên Chúa duy nhất, linh hồn bất tử, các thánh nhân được vinh quang, v.v…"

    Matteo Ricci, was an Italian Jesuit priest and one of the founding figures of the Jesuit China missions. His 1602 map of the world in Chinese characters introduced the findings of European exploration to East Asia. He is considered a Servant of God by the Catholic Church

    Con người là ân điển của Thần
    Trong các tôn giáo đều ghi lại Thần phỏng theo h́nh dạng của ḿnh mà tạo ra con người. Bởi thế con người có h́nh dạng giống như Thần, các tác phẩm nghệ thuật cổ đại, Phục Hưng mô tả Thần đều dùng con người làm mẫu. Con người là ân điển của Thần là bởi v́ chỉ có con người trong vũ trụ này mới có được vinh diệu mang h́nh dáng của Thần, là điều khác hẳn các loài động vật khác, tuyệt nhiên không phải là do khỉ tiến hóa mà thành như ĐCS tuyên truyền bằng thuyết Tiến hóa.
    Ư chí của Thần gọi là Thiên ư, quy định sự vận hành vạn vật trong vũ trụ tuân theo Thiên ư mà hành động;, gọi là Thiên Đạo. Thiên Ư biểu hiện thông qua Thiên tượng (những hiện tượng thiên nhiên). Trong các kinh điển thư tịch cổ đều chỉ rơ, Thiên tai là Trời giáng tai họa để khiển trách những người rời xa Thiên Lư, cũng như phù trợ người biết sống Thuận theo Thiên Đạo.
    Tính người là Tính của Trời: Ngoài h́nh tượng bên ngoài giống Thần, bản tính bên trong của con người là do Thần chiểu theo đặc điểm của ḿnh tạo ra. Do đó mỗi người đều có Thần tính, biểu hiện cụ thể là con người có tâm cầu Chân, hướng Thiện, mong muốn tu dưỡng đạo đức cao thượng như Thánh hiền (người hiểu rơ Thiên Đạo) thủa xưa. Thế nên ư nghĩa sinh mệnh của con người là tu Đức kính Trời, thuận theo Thiên ư, tức là thuận theo Đạo, cũng chính là con Đường trở về Thiên Đàng, Thiên Quốc của Thần. Ư nghĩa cuộc đời con người sâu xa là như vậy.
    Dân tộc Trung Hoa có câu đầu tiên trong văn tự ghi chép là: “Thể nghiệm quan sát đạo Trời, thuận theo đó mà hành, có bao nhiêu đạo lư đều ở trong đó” (Nguyên văn: Thể sát Thiên Đạo, thuận Thiên nhi hành, sở hữu Đạo lư, tận tại kỳ trung)

    Trong các kinh điển thư tịch cổ đều chỉ rơ, Thiên tai là Trời giáng tai họa để khiển trách những người rời xa Thiên Lư. (Ảnh: Shutterstock)

    Luật Trời hay Đạo Trời chính là Thiên Lư.

    Người biết tuân theo Thiên Đạo tức là biết giữ cái tâm tính ḿnh theo tính Trời. “Luật Trời đă ghi tạc trong tâm con người” (Thánh Kinh Thiên Chúa Giáo).
    Kinh Thi viết: “Trời sinh ra khắp muôn dân, Vật nào phép nấy định phân rành rành, Ḷng dân đă sẵn căn lành, nên ưa những cái tinh thành, tốt tươi.”
    Cổ nhân hiểu rơ Trời với Người quan hệ nhau rất mật thiết như thế. Chung quy Người chính là con của Trời. Người hiểu Đạo biết lấy pháp tắc tự nhiên của Trời làm mô phạm của người, lấy Thiên luân làm Nhân luân, Thiên Đạo là Nhân Đạo. Kinh Thi nói rằng: “Trời sinh ra dân, có h́nh phép, dân giữ tính thường, muốn có đức tốt”. (Thiên sinh chưng dân, hữu vật hữu tắc, dân chi bỉnh di, hiếu thị ư đức).
    Thiên đạo và nhân sự trong văn hóa truyền thần cổ xưa quan hệ mật thiết với nhau như vậy. Đạo Trời là cái công lư tự nhiên lưu hành khắp cả mọi nơi. Thánh nhân giảng: “Đạo vô sở bất tại”, không nơi nào không có. “Thiên bất biến, đạo cũng bất biến”. Người hiểu Đạo tức là nắm rơ được con đường để sống phối hợp với Trời, cuối cùng trở về với Trời. Vậy nên Thánh nhân nói rằng: “Nếu một người nghe Đạo buổi sáng, người đó có thể chết mà không ân hận vào buổi chiều.”

    Vậy nên người xưa có ḷng tôn kính và kính sợ Trời.

    “Trời thì chỉ lắng nghe mà không tiếng động. Màu thì xanh thẩm tìm chổ nào cho ra? Trời cũng chẳng cao mà cũng chẳng xa. Mà tại nơi lòng người. Lòng người sanh một niệm. Thì trời đất điều biết hết. Việc thiện ác tuy chưa có quả báo. Đừng cho là trời đất có ý riêng tư.” (Thầy Thiệu Khang Tiết)
    Chu Tụng viết: “Ta kính sợ oai Trời, nên ta được trời bảo hộ.” Kính Trời và sợ Trời là phải giữ ḿnh lúc nào cũng kính cẩn, lúc ngồi im lặng một ḿnh cũng như lúc làm công kia việc nọ, bao giờ cũng phải theo Thiên lư mà hành động: Làm việc ǵ hợp với lẽ trời là phải, là hay, nghịch với lẽ trời là trái, là dở. Trời với người liên lạc với nhau mật thiết như thế, th́ tất có thể tương cảm tương ứng được.
    Lễ Kư viết: “Vạn vật đều gốc gác ở trời, con người gốc gác ở tiên tổ, cho nên làm lễ Giao là để phối kết với Thượng đế, tỏ ḷng tri ân với nguồn gốc của ḿnh, và quay về cội rễ đầu tiên vậy”.
    Tin tưởng, tôn thờ và kính sợ vào Thượng Đế, Thần Phật, lư tưởng sống quan trọng nhất là ḥa hợp với Thiên lư, nhân đạo là toàn bộ đời sống tinh thần lẫn vật chất của người dân cổ xưa. Điều đó nói lên rằng, nhân loại vào thời sơ khai sống trong một nền văn minh bán Thần, “Thần - Nhân đồng tại” hết sức rơ ràng, sâu sắc.

    Kính Trời và sợ Trời là phải giữ ḿnh lúc nào cũng kính cẩn, lúc ngồi im lặng một ḿnh cũng như lúc làm công kia việc nọ, bao giờ cũng phải theo thiên lư mà hành động. (Ảnh: Epoch Times)
    Thiên luân là Nhân luân

    Khi Thần sáng tạo ra con người, th́ tất nhiên cũng như cha mẹ sinh ra con, Thần cũng giáo dưỡng những đứa con của ḿnh, ban cho một nền tảng luân lư văn hóa, răn con người sống theo các giá trị nhân luân có nguồn gốc từ Thần, tức là lấy Thiên Luân làm Nhân văn, sống nương theo các giá trị đạo đức phổ quát, tu dưỡng trở nên ngày càng hoàn thiện phẩm hạnh, cuối cùng xứng đáng trở về Thiên Quốc của Thần.
    Bài quà dài, phải cắt bớt

    Thuyết tiến hóa là một sự lừa dối, vô căn cứ, không có giá trị. (Ảnh: NTD Việt Nam tổng hợp)
    Di sản nền văn minh thần truyền là dấu chỉ cội nguồn của con người

    Di sản của nền văn minh cổ đại ngàn vạn năm trước c̣n lưu lại đến ngày nay ở trên khắp thế giới là dấu chỉ quan trọng về cội nguồn của con người. Nó cho thấy rằng nhân loại từ xa xưa đă sống trong một nền văn minh bán Thần huy hoàng rực rỡ, trong đó tín ngưỡng về Trời, Thượng Đế, Thần thánh đóng vai tṛ quan trọng bao trùm đời sống nhân loại.
    Các hang động ở Châu Âu, Phi Châu, Trung Mỹ… đều lưu lại những những bức bích họa biểu hiện không khí đạo giáo thần kỳ của những người tiền sử. Nghệ thuật Hy Lạp - La Mă - Ai Cập cổ đại đă phát triển và để lại nhiều thành tựu vĩ đại với đề tài chủ yếu là lịch sử và thần thoại để lại cho nhân loại nhiều tác phẩm vô giá. Người Ai Cập, Hy La cổ đại đều thờ rất nhiều vị thần, tôn giáo tín ngưỡng Thần giáo vô cùng phát triển. Các vị thần hầu hết là đại diện cho lực lượng siêu nhiên chi phối đời sống nông nghiệp như Thần mặt trời, Thần sông Nil. Thần ḅ đực, Thần diều hâu, Thần cá sấu, …
    Người Trung Hoa xưa từng có Tứ đại phát minh gồm la bàn, thuốc súng, nghề làm giấy và nghề in, có ảnh hưởng lớn đến sự phát triển của thế giới. Chỉ cần nh́n vào những thành tựu mọi mặt cổ đại Đông Tây đều có thể hiểu nhận ra người xưa đă đạt đến mức phát triển đáng kinh ngạc cách xa tŕnh độ khoa học ngày nay của con người hiện đại. Nó là bằng chứng rơ ràng cho thấy thuyết tiến hóa là một sự lừa dối, vô căn cứ, không có giá trị.
    Bài quà dài, phải cắt bớt
    Đường Thư

Thread Information

Users Browsing this Thread

There are currently 3 users browsing this thread. (0 members and 3 guests)

Bookmarks

Posting Permissions

  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •