Page 24 of 52 FirstFirst ... 1420212223242526272834 ... LastLast
Results 231 to 240 of 512

Thread: Thử đối chiếu sấm Trạng Tŕnh với những biến cố đă và đang xảy ra

  1. #231

  2. #232
    Member
    Join Date
    06-05-2011
    Posts
    403

    ( OMG ) OH My GOD !

    1.Mại dữ lê viện dưỡng
    2.Khởi nguyệt bộ đại giang
    3.Hoặc kiều tam lộng ngạn
    4.Hoặc ngụ kim lăng cương
    5.Hoàng cái xuất quí(*) phương
    (đổi chỗ)

    ( và tiếp theo... như tinh thần Tu tầm chương trích cú được cụ dạy)

    6.Thiên dữ thần thực thụy
    7.Thụy tŕnh ngũ sắc quang
    8.Kim kê khai lựu điệp


    1-5 : Công việc đă sắp đặt từ nguyệt cầu...Khởi sự triều đại của Giang, Khổ nhục ...khởi đầu từ chuốc dữ đào t.. náu thân, 3 h́nh nộm hí lộng đóng tṛ , giả kéo sang tận cảnh lăng điện toàn vàng...
    (*) chỉ rơ ra nơi thuộc hướng Tây

    6 " Hỡi Mịchael tổng lănh, Lucifer có thể xỏ mũi ...nhớ Lucifer cũng từng là tổng lănh "=" Đạo 1 thước Ma cao 1 trượng..Đạo 1 trượng Ma vượt quá đầu " cẩn thận

    7. " Lộng giả thành chân "

    8. Chuyện tới sẽ tới, nó đă tới

    Kiếm Ma Độc Cô cầu bại - truyền nhân thật đúng lúc ! VN mừng thay !!!

    Hiểu rồi, sao T.Tiên ta giữ nguyên cho nó cái bộ mặt con mèo gian hùng mà mi cố t́nh khoác cho nó cái vẽ mỹ miều đáng YÊU là con THỎ ! Ra là thế. nguyệt cầu và con THỎ... thật khớp

    " nhiều người sẽ nhân danh Thầy mà làm nhiều phép lạ, các con hăy luôn tỉnh thức trước lừa đảo Thánh Linh...."


    PS
    Tam thập nhi lập ( tuổi 30 tự đứng 1 ḿnh, tự lập, tự tạo dựng, không nương dựa )
    Tứ thập nhi bất HOẶC ( người đến ngưởng tuổi 40 biết phân biệt Thật-Giả; Hoặc ( huyễn-hoặc, không có thật )
    Last edited by bussoni128; 13-07-2012 at 02:08 PM.

  3. #233
    Member
    Join Date
    06-05-2011
    Posts
    403

    Một Kitô hữu chuộng Ăn chay bussoni128

    Tổ tiên ta biết trồng lúa nước từ rất sớm, chứng tơ đă từ bỏ hoặc không mặn mà với kiểu săn bắn hái lượm làm phương kế sinh sống....
    Nó c̣n chứng tơ Tổ tiên đă định cư và lập quốc từ rất sớm trong khi những tộc người khác c̣n lang thang du cư với vấn đề kiếm ăn đầy may rủi
    , có lẻ v́ vậy mà bản năng sinh tồn quá mạnh trong các tộc người này đă biến tướng thành tánh khí hung hản và rất thiện nghệ khi đánh nhau chăng ?
    Bách Việt hiếu ḥa hiền hậu phải chăng đă quá thiệt tḥi ? Hăy để ngơ vấn đề ở đây...v́ ta quan tâm vào cái khác: lúa nước đem đến tập quán Ăn chay, chính ăn chay lại tác động ngược về khiến tâm tánh trở nên hiếu ḥa đôn hậu...là điều có thể mạnh dạn nói mà không hề sợ sai !

    Tác động của ăn chay với cơ thể và tinh thần thế nào có lẻ không cần phải bàn, các bạn sẽ có rất nhiều thông tin bổ ích từ nhiều TV tại DĐ này
    nếu có 1 thread về đề tài này.
    Nhưng tầm tác động của việc ăn chay không chỉ có vậy

    ...Theo tài liệu vệ tinh tháng 12 năm 2007, khoa học gia về khí hậu của Cơ quan Quản Trị Hàng Không và Không gian Quốc Gia Hoa Kỳ(NASA), Tiến sĩ Jay Zwally tiên đoán hầu hết băng đá sẽ tan hoàn toàn ở Bắc Băng Dương vào cuối mùa hè năm 2012.
    Nếu không có băng đá ở Bắc Băng Dương th́ ḍng đại hoàn lưu đại dương quyết định sự thay đổi khí hậu toàn cầu sẽ hoàn toàn sụp đổ.Cách đây vài trăm triệu năm,sự sụp đổ của hoàn lưu đại dương đă đem đến sự tuyệt chủng của hầu hết mọi loài sống trên trái đất.

    Các chuyên gia môi sinh của ngân hàng thế giới,Tiến sĩ Robert Goodland và Jef Anhang kết luận rằng hơn 51% khí thải nhà kính toàn cầu do con người gây ra đến từ kỹ nghệ chăn nuôi.
    Ngành chăn nuôi sử dụng 70% nước sạch trên toàn thế giới và cũng là 80% nguyên nhân của nạn hâm nóng toàn cầu.
    Tổ chức Nông Lương Liên Hiệp Quốc ước tính ngành chăn nuôi lấy thịt thải ra 37% lượng khí Mê-tan do con người tạo ra trên toàn cầu.
    (Trong chu ḱ 20 năm,khí Mê-tan mạnh gấp 72 lần so với khí cacbon điôxit).
    Tường tŕnh năm 2006 của tổ chức Nông Lương Liên Hiệp Quốc (FAO) chỉ ra rằng kĩ nghệ chăn nuôi là một trong những nguyên nhân dẫn đầu của sự suy giảm đa dạng sinh học, ngành chăn nuôi đóng góp vai tṛ chủ yếu trong hầu hết tất cả vấn đề môi sinh nghiêm trọng trên địa cầu: tàn phá rừng,biến đổi khí hậu, thiếu nước, ô nhiễm...

    Một số thiệt hại từ kỹ nghệ thịt:
    - 50% lượng lương thực trên toàn thế giới dùng để nuôi hơn 50 tỷ nông súc thay v́ nuôi 1,2 tỷ người đang sống trong cảnh nghèo đói.
    - Phải tốn 10kg ngũ cốc để sản xuất 1kg thịt ḅ, cần từ 4 đến 5,5kg ngũ cốc để sản xuất 1kg thịt heo,cần từ 2 đến 3kg ngũ cốc để sản xuất 1kg thịt gà.
    - Để sản xuất 1kg lúa mạch chỉ cần 112 lít nước, cần tốn 3600 lít nước để sản xuất 1kg thịt gà, cần 7600 lít nước để sản xuất 1kg thịt heo, cần 23000 lít nước để sản xuất 1kg thịt ḅ.
    - Cần 2 hécta đất để nuôi 1 thú ăn tạp, với 2 hécta đất đó chúng ta nuôi được 80 người thuần chay.
    - Để sản xuất 1kg thịt ḅ cần tốn năng lượng tương đương 4,5 lít xăng dầu.
    - Mỗi ngày trên thế giới có 25000 người chết v́ đói, 5000 người chết v́ phải uống nước bẩn vậy mà một nửa lượng lương thực và 70% nước sạch trên toàn thế giới được dùng cho nông súc.

    Khoa học gia Địa Cầu trên khắp thế giới cho biết bước tiến quan trọng nhất mà một người có thể thực hiện nhằm đảo ngược nạn hâm nóng toàn cầu là ngưng ăn thịt. Tổ chức Earthsave.org tường tŕnh về "Cách các nhà môi sinh đang xem xét lối sống ăn chay là công cụ hữu hiệu nhất giúp chống lại sự thay đổi khí hậu",cho biết khí Mê-tan nên được công nhận là nguyên nhân quan trọng gây hâm nóng toàn cầu, lư do có thể dễ dàng cắt giảm nếu mọi người áp dụng lối dinh dưỡng không có thành phần động vật. Thượng nghị sĩ Andrew Bartlett ở Queenland, Úc cho biết:"Không có việc ǵ dễ dàng, rẻ tiền và lập tức hơn mà chúng ta có thể làm để giảm thiểu một cách đáng kể sự đóng góp của cá nhân làm phát sinh khí thải nhà kính bằng cách cắt giảm lượng thịt và các sản phẩm bơ sữa mà ḿnh ăn"...
    ( Thu thập đó đây trên Internet)
    Một lần nữa qua việc ăn chay, chứng minh quan hệ tác động mật thiết hổ tương giữa Tiểu Vũ Trụ bên trong mỗi con người với Đại Vũ Trụ vô biên bên ngoài như thế nào. Là sức mạnh Cộng Hưởng từ nhiều người ! Cộng Hưởng vật chất mà đă vậy, th́ :

    Cộng Hưởng Tâm Linh c̣n mănh liệt ghê gớm hơn nhiều nếu mọi người cùng góp lời Nguyện Cầu !

    ...Lại nói sự Hoàng Giang sinh thánh
    Sông Bảo Giang THIÊN ĐỊNH ai hay...

    Quả là THIÊN ĐỊNH khi mà " Thế gian biến cải vũng nên đồi " như lời Cụ
    Điều này khiến ta nhớ lại khi quân Herod (Herodes) lùng kiếm mọi trẻ sơ sinh, thà giết lầm hơn bỏ sót

    Ở đây người ta măi đi t́m những ḍng sông,...t́m măi...t́m măi và ...t́m măi...
    Biết sao được v́ "Nghi Binh" là vậy thôi !

    Người đă rời khỏi,... nên giờ chúng ta chỉ c̣n việc đi t́m có chữ Hoàng, v́ chữ Bảo từ nay đă có thể thay thế bằng chữ Vị...mà chữ "Vị" cũng không khó t́m lắm

    " hàn gắn" hay " hàn nối" ( ta dùng để gắn lại, làm dính lại vật thể ) Vậy "tên" các con sông nào đă dính lại ?
    (C̣n tiên lăng chia đôi, chia đôi cái ǵ th́ có lẻ bạn dư biết hơn bất kỳ ai có mặt ở đây...)


    http://www.vietgle.vn/trithucviet/de...3%A0ng&type=A0

  4. #234
    Member
    Join Date
    06-05-2011
    Posts
    403
    Robot-Sinh vật nhân bản (clone). Cái vế đầu này dễ làm ta cảm nhận thấy tính "Hiện đại", trong khi vế hai Quỷ Nhập tràng lại khiến ta có ấn tượng hoặc thậm chí thành kiến là " Hoang đường. nhảm nhí"

    Kỳ thực nếu gạt bỏ cái h́nh thức ăn mặc trang phục th́ :

    Phía này cởi mây cởi thảm cởi thú... mà bay mà lượn, th́ phía kia cũng không vừa với UFO đĩa bay phi thuyền.. nhào lộn tưng bừng cũng thoắt ẩn thoắt hiện...chớ có kém cạnh chi !!!

    Bên này hồ lô, bửu bối, Kính chiếu Yêu giở ra, nào hút nào chiếu loạn xạ...th́ bên nọ cũng đủ thứ thiết bị bí ẩn hết phóng qua rọi, xong rọi lại đến chụp đến gắp...cũng đủ màu mè khói lửa ánh sáng...

    Chúng có một điểm chung : KHÔNG CÓ LINH HỒN ! Chúng hoạt động theo sự điều khiển được sai khiến từ ngoài, hoặc được " lập tŕnh-thảo chương" cấy sẳn bên trong, hoạt động theo các nhiệm vụ mà chương tŕnh đă nạp sẳn đề ra, hoặc chờ để được " kích hoạt-Activate" th́ các nhiệm vụ đề ra sẽ tự động thực thi (cách thức để dể h́nh dung là nó hoạt động như Virus định ngày định giờ quen thuộc đă biết vậy- tức có yếu tố kích hoạt)

    VD : từ lúc đê ra cho đến lúc có nhận thức, các đứa trẻ được " Lập tŕnh" rằng "TâyNamSạO" là đồ gia bảo tổ tiên, không cấy modul phân định "phải trái" - mặc dù -với CON NGƯỜI thực sự- muốn phân định phải trái trong thời buổi Internet này là khg khó, th́ sao?.. th́ cái lủ Robot này chỉ chờ kích hoạt là nhảy dựng lên với các nhiệm vụ : Băn giết tàn phá hủy hoại thôi chớ sao !

    Hollywood dựng các bộ phim cũng có cảnh Robot biết khóc /biết cảm nhận các cảm xúc như con người, là v́ nó được trang bị các modul để có khả năng " Tự ra quyết định - trí tuệ nhân tạo chủ động" căn cứ theo kết quả xử lư các thông tin "lạ", các "kiểu dữ liệu" mới, không hề được dự tính trước khi " lập tŕnh" ( như kiểu các thiết bị tự hành khi thám hiểm, mặt trăng chẳng hạn, của Nga của Mỹ vậy )

    Cả ba thứ nêu trên tiêu đề bản chất chúng chỉ là một mà thôi, nếu thời giờ cho phép, bạn t́m đọc tác phẩm ở đây :
    http://www.creationlightship.com/

    Thời của Cụ Trạng không có đủ từ ngữ như chúng ta ngày nay :

    Những người đương thời khg thể h́nh dung được " Hỏa tiển đối hạm" là ǵ nên cái cần câu đă phải được dùng để minh họa đoạn-đầu-tiên của đạn đạo theo đường Parabol trong kỹ thuật Pháo binh, và đương nhiên là nháng " lửa tưng bừng", chứ Thành câu cá Lửa tưng bừng : Câu cá th́ làm thế quái nào mà nháng lửa tưng bừng ra được ? (câu cá cần yên lăng chứ có phải lễ hội ǵ ở đây mà tưng bừng nháng lửa ồn ào chứ ?)

    Tương tự thế " Binh thừ Thái thái " là một cách dùng miễn cưởng từ ngữ, khi không có cách nào khác, nếu ta đặt ḿnh vào hoàn cảnh vừa không muốn nói toạc ra như " Phong Thần" tuy có dễ hiểu cho con cháu nhưng nó cũng dễ hiểu luôn đối với kẻ thù, lại vừa không muốn con cháu xem nhẹ lầm tưởng là để lưu truyền lại 1 thứ "truyện liêu trai" (giá trị thuần văn chương ), trong khi ư cụ là muốn "cảnh tỉnh con cháu" đề pḥng và CHUẨN BỊ cho tốt !?.


    "Thái" tương tự "Thế " ( gọi Đức Thái Tôn hay Đức Thế Tôn th́ cũng vậy )
    Từ đây bạn đọc cứ khai triển các cụm từ như ThếHồn, ThếXác ,...Thế "Ư thức" bằng "ChỉThị LậpTŕnh"...th́ tôi tin sẽ h́nh dung ra " Tất tần tật" và Tiêu đề Post này xem như đă trọn nhiệm vụ.


    Điều quan trọng là phải nhận thức rơ rằng:
    " Trong khi ta quan niệm đối phương là CON NGƯỜI như ta, th́ chúng đang quan niệm TA LÀ ĐỐI TƯỢNG CẦN PHẢI HỦY DIỆT !!!"

    Nếu chiến tranh xảy ra giữa hai nhóm đối tượng như vậy, th́ CON NGƯỜI do chưa gặp bao giờ nên sẽ nhiều lúng túng !
    Trong kinh doanh, việc ra quyết định nhanh hơn sẽ định đoạt thành bại !
    Th́ ngoài Chiến trường Thứ lạnh lùng siết c̣ không cần suy nghĩ với kẻ cân nhắc rồi mới siết c̣ ? Theo bạn th́ thế nào ?

    Là một thứ chiến tranh kỳ quặc đă được Cụ nghiệm "thấy" từ trước !!!

    Top NASA Shuttle Astronaut: Aliens Are Real...I Guarantee It!
    http://beforeitsnews.com/story/1180/...rantee_It.html

  5. #235
    Member
    Join Date
    06-05-2011
    Posts
    403

    Robot-Sinh vật nhân bản (clone)-Quỷ Nhập tràng

    Robot-Sinh vật nhân bản (clone). Cái vế đầu này dễ làm ta cảm nhận thấy tính "Hiện đại", trong khi vế hai Quỷ Nhập tràng lại khiến ta có ấn tượng hoặc thậm chí thành kiến là " Hoang đường. nhảm nhí"

    Kỳ thực nếu gạt bỏ cái h́nh thức ăn mặc trang phục th́ :

    Phía này cởi mây cởi thảm cởi thú... mà bay mà lượn, th́ phía kia cũng không vừa với UFO đĩa bay phi thuyền.. nhào lộn tưng bừng cũng thoắt ẩn thoắt hiện...chớ có kém cạnh chi !!!

    Bên này hồ lô, bửu bối, Kính chiếu Yêu giở ra, nào hút nào chiếu loạn xạ...th́ bên nọ cũng đủ thứ thiết bị bí ẩn hết phóng qua rọi, xong rọi lại đến chụp đến gắp...cũng đủ màu mè khói lửa ánh sáng...

    Chúng có một điểm chung : KHÔNG CÓ LINH HỒN ! Chúng hoạt động theo sự điều khiển được sai khiến từ ngoài, hoặc được " lập tŕnh-thảo chương" cấy sẳn bên trong, hoạt động theo các nhiệm vụ mà chương tŕnh đă nạp sẳn đề ra, hoặc chờ để được " kích hoạt-Activate" th́ các nhiệm vụ đề ra sẽ tự động thực thi (cách thức để dể h́nh dung là nó hoạt động như Virus định ngày định giờ quen thuộc đă biết vậy- tức có yếu tố kích hoạt)

    VD : từ lúc đê ra cho đến lúc có nhận thức, các đứa trẻ được " Lập tŕnh" rằng "TâyNamSạO" là đồ gia bảo tổ tiên, không cấy modul phân định "phải trái" - mặc dù -với CON NGƯỜI thực sự- muốn phân định phải trái trong thời buổi Internet này là khg khó, th́ sao?.. th́ cái lủ Robot này chỉ chờ kích hoạt là nhảy dựng lên với các nhiệm vụ : Băn giết tàn phá hủy hoại thôi chớ sao !

    Hollywood dựng các bộ phim cũng có cảnh Robot biết khóc /biết cảm nhận các cảm xúc như con người, là v́ nó được trang bị các modul để có khả năng " Tự ra quyết định - trí tuệ nhân tạo chủ động" căn cứ theo kết quả xử lư các thông tin "lạ", các "kiểu dữ liệu" mới, không hề được dự tính trước khi " lập tŕnh" ( như kiểu các thiết bị tự hành khi thám hiểm, mặt trăng chẳng hạn, của Nga của Mỹ vậy )

    Cả ba thứ nêu trên tiêu đề bản chất chúng chỉ là một mà thôi, nếu thời giờ cho phép, bạn t́m đọc tác phẩm ở đây :
    http://www.creationlightship.com/

    Thời của Cụ Trạng không có đủ từ ngữ như chúng ta ngày nay :

    Những người đương thời khg thể h́nh dung được " Hỏa tiển đối hạm" là ǵ nên cái cần câu đă phải được dùng để minh họa đoạn-đầu-tiên của đạn đạo theo đường Parabol trong kỹ thuật Pháo binh, và đương nhiên là nháng " lửa tưng bừng", chứ Thành câu cá Lửa tưng bừng : Câu cá th́ làm thế quái nào mà nháng lửa tưng bừng ra được ? (câu cá cần yên lăng chứ có phải lễ hội ǵ ở đây mà tưng bừng nháng lửa ồn ào chứ ?)

    Tương tự thế " Binh thừ Thái thái " là một cách dùng miễn cưởng từ ngữ, khi không có cách nào khác, nếu ta đặt ḿnh vào hoàn cảnh vừa không muốn nói toạc ra như " Phong Thần" tuy có dễ hiểu cho con cháu nhưng nó cũng dễ hiểu luôn đối với kẻ thù, lại vừa không muốn con cháu xem nhẹ lầm tưởng là để lưu truyền lại 1 thứ "truyện liêu trai" (giá trị thuần văn chương ), trong khi ư cụ là muốn "cảnh tỉnh con cháu" đề pḥng và CHUẨN BỊ cho tốt !?.


    "Thái" tương tự "Thế " ( gọi Đức Thái Tôn hay Đức Thế Tôn th́ cũng vậy )
    Từ đây bạn đọc cứ khai triển các cụm từ như ThếHồn, ThếXác ,...Thế "Ư thức" bằng "ChỉThị LậpTŕnh"...th́ tôi tin sẽ h́nh dung ra " Tất tần tật" và Tiêu đề Post này xem như đă trọn nhiệm vụ.


    Điều quan trọng là phải nhận thức rơ rằng:
    " Trong khi ta quan niệm đối phương là CON NGƯỜI như ta, th́ chúng đang quan niệm TA LÀ ĐỐI TƯỢNG CẦN PHẢI HỦY DIỆT !!!"

    Nếu chiến tranh xảy ra giữa hai nhóm đối tượng như vậy, th́ CON NGƯỜI do chưa gặp bao giờ nên sẽ nhiều lúng túng !
    Trong kinh doanh, việc ra quyết định nhanh hơn sẽ định đoạt thành bại !
    Th́ ngoài Chiến trường Thứ lạnh lùng siết c̣ không cần suy nghĩ với kẻ cân nhắc rồi mới siết c̣ ? Theo bạn th́ thế nào ?

    Là một thứ chiến tranh kỳ quặc đă được Cụ nghiệm "thấy" từ trước !!!

    Top NASA Shuttle Astronaut: Aliens Are Real...I Guarantee It!
    http://beforeitsnews.com/story/1180/...rantee_It.html

  6. #236
    Member Son Ha's Avatar
    Join Date
    11-08-2010
    Posts
    518

    “ V́ người để giết người ”

    Quote Originally Posted by bussoni128 View Post

    ...
    Một lần nữa qua việc ăn chay, chứng minh quan hệ tác động mật thiết hổ tương giữa Tiểu Vũ Trụ bên trong mỗi con người với Đại Vũ Trụ vô biên bên ngoài như thế nào. Là sức mạnh Cộng Hưởng từ nhiều người ! Cộng Hưởng vật chất mà đă vậy, th́ :

    Cộng Hưởng Tâm Linh c̣n mănh liệt ghê gớm hơn nhiều nếu mọi người cùng góp lời Nguyện Cầu !

    Thiên tai địa ách hay chiến tranh loạn lạc là hậu quả do con người ăn mặn (ăn mạng) và là chiêu bài lư tưởng đẹp đẽ : “ V́ người để giết người ”.

    Tại sao vậy ? Xin mời đọc trích đoạn sau đây :


    "42. VẤN: Thưa Cha, con vật cũng giống như con người, tai nạn sống chết đều có số, tới ngày giờ phải bị giết theo nghiệp quả. Vậy tại sao ḿnh giết nó lại có nợ sát sinh với nó để nó theo báo ḿnh ?


    ĐÁP: Nó theo báo con, đ̣i nợ con, v́ tŕnh độ hiểu của nó chưa tiến hóa đến chỗ biết tha thứ cho những ai làm nó đau khổ ! Đấy là thú tính !Con người cũng vậy, khi nó tỏ ra căm hận và sinh ư muốn trả đũa báo oán lại kẻ gây điều đau khổ cho nó, ấy là nó thể hiện thú tính đó !
    Cho nên, khi con sát hại con thú mà chưa đủ tŕnh độ để giúp nó sáng thêm, hiểu biết để chịu tu, không oán hận nữa, th́ tự nhiên, với bản tính c̣n phát triển ở tŕnh độ thú, nó oán hận và theo đ̣i nợ con đó thôi !


    43. VẤN: Thưa Cha, nếu tất cả đều do nghiệp quả, phần số chỉ định, th́ việc con phải sống bằng nghề chài lưới, chăn nuôi, cũng là theo phần số. Vậy con nuôi ḅ heo gà vịt v.v... hoặc chài bao nhiêu cá tôm để loài người sát hại ăn uống, việc ấy có tội không, khi đây là tại số phần của con phải sống bằng nghề này ?



    ĐÁP: Những tay đồ tể hay những con nào sinh sống bằng nghề sát sinh hại vật, gây nợ máu với loài thú đều là vướng vào nghiệp không lành cả. Giá các con thấy được những tư tưởng oán hận của các con vật và cảnh hồn nó đeo theo con đ̣i nợ ra sao, chắc các con phải dứt khoát buông dao đồ tể, v́ không c̣n tâm dạ nào muốn giết hại chúng nữa. Nhưng đấy là cảnh tượng thuộc khoa học Vô Vi mà mắt thường không thể chứng nghiệm được, thế nên loài người cứ v́ lợi ḿnh, v́ miếng ngon cho khẩu vị mà thẳng tay tàn sát chúng không chút xót xa.


    Nhưng rồi, nếu cho rằng với mắt thường con người không thấy được phần điển con thú oán hận theo đ̣i nợ, th́ bằng mắt thường, con người cũng phải chứng kiến cảnh tượng máu đổ ghê gớm, cảnh rên siết oằn oại dẫy dụa hăi hùng của loài vật, để rồi tự vấn lương tâm xem ḿnh có quyền dùng uy lực của kẻ mạnh hơn, biết hơn, thông minh hơn, mà thẳng tay đàn áp sát hại, và sống bằng máu, bằng cái chết của một sinh vật yếu đuối ngu muội hơn, nên không đủ sức tự vệ ? Cảm giác đau đớn oằn oại của thể xác mà loài vật chịu đựng khi bị cắt cổ lột da đâu khác ǵ loài người khi bị cảnh tương tự ? Chúng cũng biết kinh sợ và đem hết khả năng để tự vệ hầu thoát được cái chết đang đe dọa. Tâm trạng ấy, bản năng phấn đấu ấy đâu khác ǵ con người ?

    Đă vậy c̣n ngụy biện rằng : “Người ta giết sẵn đem bán, tôi mua về tôi ăn, tôi ăn miếng thịt của con vật đă chết sẵn rồi, tôi đâu có chính tay hạ sát nó”. Nhưng thử hỏi, không có người ăn làm sao có người giết, không có cầu làm sao có cung ! V́ vậy, cả người giết lẫn người ăn đều phải chia nhau món nợ máu với mấy con thú bị sát hại. Cho nên, khi con người đă có tŕnh độ phát triển nhân tính thật sự th́ không c̣n muốn giết hại loài vật nữa.

    V́ vậy đă không biết th́ thôi, biết rồi th́ các con phải mau mau phát tâm bỏ nghiệp dữ để tiến sang nghiệp lành hơn. T́m những cách sống không vay nghiệp nặng, dẫu không đem lại cho con nhiều lợi nhuận vật chất, nhưng về phương diện tinh thần con sẽ tránh bớt nợ oan khiên.


    Cha thí dụ một trường hợp điển h́nh, đấy là trường hợp của một đứa trong phái Vô Vi mà chắc các con ở đây có biết. Trước đây nó có trại chăn nuôi, sau một thời gian hành pháp Vô Vi này, ngồi công phu thấy mấy con thú bu nó phá. Rồi nó đào ao nuôi cá để kiếm lợi, tối công phu thấy bầy cá bu nó rỉa. Nó hoảng sợ lương tâm nặng nề cắn rứt. Sau đó, có cơ hội diện kiến Cha, nó liền xin Cha ban ơn chuyển nó giải nghiệp sớm. Thấy nó thật tâm, Cha chuyển cho được như ư. Giờ đây, nó đă dẹp trại chăn nuôi. Hôm trước, được vào đảnh lễ Cha, nó thưa rằng :


    Con có tay chăn nuôi, con biết tính toán sao cho có lợi nhiều bằng nghề này. Nhưng sau một thời gian tu theo Pháp Vô Vi Huyền Bí Học, con bắt đầu đổi tánh, nhứt là khi công phu thấy cảnh mấy con thú nó phá, lương tâm con cắn rứt nặng nề, không c̣n muốn sống với nghề này nữa ! Giờ đây, được Cha ban ơn cho con giải quyết đâu đó ổn thỏa, con thấy nhẹ nhàng, thanh thản hơn, dẫu giờ đây, con không c̣n kiếm được lợi nhiều như trước !“


    Trường hợp trên là gương điển h́nh để con nào, nếu đă lỡ v́ vô minh mà vướng nghiệp sát, sống bằng những nghề có nợ với loài thú, th́ khi đă hiểu hăy dứt khoát phát tâm chuyển sang nghiệp lành hơn đi con ! Rồi con phải lo chí quyết tu hành lập công bồi đức để mau tiến hóa. Ngày nào con tiến hóa lên cao, cứu độ được chúng, là con mới hết nợ với chúng. Con phải biết oan oan tương báo, có vay phải có trả. Càng vay nhiều th́ càng phải trả nặng. Trước sau ǵ luật nhân quả cũng phải tác động để cho con học mà thôi !


    44. VẤN: Thưa Cha, nhưng rồi các loài vật dưới nước cũng như trên cạn, nếu không bị loài người sát hại, không có nguồn tiêu thụ th́ chắc chúng sẽ càng ngày càng sinh sôi nẩy nở choán hết chỗ sống của loài người trên địa cầu này, vậy phải làm sao?


    ĐÁP: Này con, nếu có sinh phải có diệt. Ấy là quy luật của Đất Trời. Vả như các loài vật không bị con người sát hại, chắc chắn, chúng cũng phải bị diệt theo quy luật thiên nhiên mà thôi. Thử bàn đến loài thủy tộc sống dưới nước. Nếu con người không bắt chúng, sát hại chúng, th́ chúng cũng phải tự tiêu diệt bởi cảnh cá lớn nuốt cá bé, loài này là mồi của loài kia, chúng săn đuổi nhau và tàn hại lẫn nhau không ngớt, ấy là chưa kể những cảnh biến động dưới ḷng biển cả, những chấn động bất ngờ dưới biển sâu đă mang lại cái chết cho vô số sinh vật trong ḷng đại dương.


    Rồi lại bàn đến những loài vật trên đất liền. Những thú vật sinh sống chốn rừng xanh, nếu loài người không săn bắt chúng, chúng cũng phải bị diệt theo quy luật. Những cảnh đọ sức, cảnh mạnh hiếp yếu, cảnh con này ăn con kia, cảnh săn đuổi, giết hại lẫn nhau, rồi những tai nạn chốn rừng thẳm, những biến động bất ngờ, những trận băo rừng, những trận cháy rừng đă hủy diệt bao nhiêu thú vật chốn rừng xanh. Sự kiện ấy khiến nhiều nơi loài người đă lập ra những luật bảo vệ rừng, cấm việc săn bắn để giữ lại nhiều giống hiếm hoi đi dần tới chỗ tuyệt chủng.


    Rồi bây giờ, Cha nói đến các loài gia súc thân cận với loài người, như ḅ, heo, gà, vịt, chó, mèo v.v... Nếu con người không dùng chúng làm vật thực và là nguồn lợi sống, th́ chúng cũng phải chết đi v́ tai nạn, v́ bệnh hoạn v́ già yếu mà thôi ! Mỗi loài đều có số tuổi của nó, khi con chó sống quá mười năm, nó phải bắt đầu già yếu, chậm chạp đi lần vào cái chết không hơn vài năm sau đó. Nếu con nói rằng, giả như không sát hại chúng, dùng chúng làm thực phẩm th́ chúng sẽ sinh sôi nẩy nở, không c̣n chỗ chứa.


    Thế th́ xem thử con chó con mèo bên Âu Mỹ, hầu như không ai giết nó để ăn thịt. Chúng được thương yêu săn sóc và xem như người bạn thiết trong gia đ́nh. Nhưng rồi có v́ vậy loài này sinh sôi nẩy nở không c̣n chỗ chứa ? Có khi, v́ bệnh hoạn hay già yếu mà chết, con người c̣n thương tiếc muốn giữ được chúng sống, vậy mà vẫn phải mất chúng thôi ! Các con nên rơ, các loài gia súc như: ḅ, heo, gà, vịt v.v... sở dĩ, c̣n đông như vậy trên địa cầu là v́ chúng được xem như nguồn lợi lớn khiến con người thành lập những trại chăn nuôi quy mô để trưởng dưỡng chúng, để kích thích chúng sinh sản tối đa, dùng mọi mánh khóe tân tiến để giữ chúng mạnh khoẻ, săn sóc, bảo vệ chúng khỏi bệnh, khỏi chết để được nhiều lợi nhuận.


    Ấy vậy, mà vẫn có những tai nạn, những bịnh dịch súc vật khiến chúng chết đi hằng loạt không giữ nỗi khiến trại chủ phá sản. Đấy là nguyên nhân khiến chúng sinh sôi nẩy nở và có nhiều như vậy. Phải có bàn tay con người chuyên chú nuôi nấng, chủng giống kích thích chúng nẩy nở thêm tối đa bằng mọi mánh khóe tân tiến để ăn uống thủ lợi, chúng mới góp mặt đông như vậy mà thôi !


    Con thấy hiện tại ở Việt Nam, giống cừu phải hiếm v́ ít ai khai thác chăn nuôi và sử dụng đến nguồn lợi nầỵ Nói vậy, để con nhận định rằng, nếu con người không chuyên tâm nuôi thú vật để ăn uống thủ lợi, không c̣n sinh sống bằng cách sát hại hay bằng máu và nỗi đau đớn oằn oại của loài vật nữa, th́ chắc chắn, các thú vật sẽ không sinh sôi nẩy nở đến độ choán đất sống như con tưởng.


    45. VẤN: Thưa Cha, trên thực tế phải thấy rằng thú vật là một nguồn lợi đáng kể cho đời sống con người. Chúng cho thịt để ăn, cho lông, xương, da, để làm chất liệu sản xuất những sản phẩm trong công nghiệp. Như vậy, chúng đă đóng góp thêm sự phong phú cho xă hội loài người. Thế giới chắc sẽ bớt phong phú đi, nếu tập thể loài người ăn chay trường và không c̣n sát hại thú vật để sử dụng nữa.


    ĐÁP: Con nói đúng, thú vật là nguồn cung cấp đáng kể cho xă hội loài người thêm phong phú về phương diện vật chất. Nhưng không phải v́ thế mà con người cảm thấy hạnh phúc, cảm thấy đời sống bớt đau khổ ! Trái lại, càng ngày con người càng ch́m đắm trong đọa đày, trong những bi kịch máu lệ bởi những cảnh xâu xé, tranh giành ảnh hưởng lẫn nhau, lớn hiếp nhỏ, mạnh hiếp yếu, rồi bao nhiêu tội ác, bao nhiêu thảm kịch diễn bày với khủng bố, với giết chóc, với những chiêu bài lư tưởng đẹp đẽ : “V́ người để giết người”, mà hậu quả là những cuộc tàn sát tập thể của xă hội loài người bởi những cuộc chiến tranh khốc liệt !


    Đây là những ḷ sát sinh vĩ đại lôi cuốn hàng vạn triệu sinh linh vào cuộc chém giết để trả cho tṛn cái quả báo ứng của nghiệp sát ! Có phải chăng, những nỗi đọa đầy thống khổ mà nhân loại đang gánh chịu là từ những thể hiện của “thú tính” trong con người, từ sự đánh mất nhân tính được diễn đạt qua bối cảnh tranh giành xâu xé nhau để thỏa quyền lợi vị kỷ, qua những cảnh đàn áp khủng bố, chiến tranh, giết chóc, những tội ác gớm ghê ? Rồi thử hỏi v́ sao nhân tính lu mờ dần ? Nhờ đâu thú tính được tăng trưởng mạnh mẽ trong những khuôn mặt và h́nh dạng con người ?


    Có phải chăng v́ loài người đă nuôi ḿnh bằng thịt thú, sống bằng máu thú, xây đắp quyền lợi và sự hưởng thụ của ḿnh trên nỗi thống khổ của triệu ức xác thú ? Không nói đến hồn thú, điển thú, thuộc địa hạt Vô Vi mà con người chưa thấy được. Nhưng điều chắc chắn và rơ ràng là máu thú phải xâm nhập, lưu hành, thâm nhiễm trong huyết quản con người, khiến nhân tính mờ đi, thú tính phát triển. Rồi con người không ngần ngại ǵ để lao vào tội ác, tham lam ích kỷ, dùng bạo lực để đàn áp uy hiếp kẻ yếu thế hơn, tranh giành xâu xé giết chóc tàn hại lẫn nhau, y như cách sống của xă hội loài thú.


    Như vậy để thấy rằng, việc sát hại loài vật tuy tương đối giúp cho đời sống con người phong phú phần nào về vật chất, nhưng lại tàn phá hạnh phúc loài người về phương diện tinh thần. Và rồi, chắc chắn, sự sụp đổ tinh thần có lúc sẽ kéo theo những thảm họa sụp đổ của nền văn minh vật chất. Bi kịch ấy tất phải đến không sao tránh khỏi, và các con chắc chắn đă thấy nhiều dấu hiệu của một cuộc chiến tranh nguyên tử hạch tâm khốc liệt sắp bùng nổ không xa, đưa tới sự hủy diệt hoàn toàn nền văn minh vật chất, nhưng nghèo đói tinh thần, của thế giới hiện tại.


    Nhưng rồi, h́nh ảnh thế giới sẽ ra sao khi cả tập thể loài người ăn chay trường và từ bỏ việc sát hại thú vật để trục lợi ? Chắc chắn thế giới sẽ không có kiểu phong phú hiện nay, nhưng có ngàn kiểu phong phú khác để giúp con người phúc lạc.

    Con người sẽ không có thịt, da, xương, hay lông thú để trang điểm đời sống vật chất, nhưng lại có muôn vàn phương tiện khác phong phú hơn để trang điểm một cuộc sống thịnh vượng cả vật chất lẫn tinh thần. Loài người ở xă hội này sẽ biết đoàn kết thương yêu nhau như huynh đệ, tôn trọng lẫn nhau, v́ khi đă biết tôn trọng quyền sống của cả loài vật, ắt sẽ biết tôn trọng quyền sống của con người thật sự !


    Những thứ ấy thực vô giá mà hiện tại kho vàng cả thế giới muốn t́m mua cũng không có mà mua được. Nhờ đoàn kết và biết thương yêu nhau, con người ở xă hội này sẽ phát triển trí thông minh, tâm đạo đức, óc sáng kiến và trở nên văn minh tột bực, từ vật chất đến tinh thần. Nhân loại kỷ nguyên này đi sâu vào việc nghiên cứu Khoa Học Vô Vi, phát triển vượt bực Khoa Siêu H́nh Học, tức khoa H́nh Nhi Thượng Học, được học hỏi hiểu biết và tiến hóa rất cao nhờ mở được những quyền năng bí ẩn trong bản thể con người. Xă hội này sẽ thật sự là xă hội đại đồng, là một thứ Bồng Lai tại thế ! Viễn tượng này không phải là ảo tượng. Xă hội này chắc chắn phải được h́nh thành do ư chí của Thượng Đế, và được xây dựng nên, không phải từ vũ khí, bạo lực, sắt máu, mà nhờ sự hiểu biết, nhờ tŕnh độ tiến hóa đạo đức và tinh thần đại đồng của con người."

    (trích tác phẩm "Thượng Đế Giảng Chân Lư" của Kim Thân Cha)
    Last edited by Son Ha; 15-07-2012 at 08:46 AM.

  7. #237
    Member Son Ha's Avatar
    Join Date
    11-08-2010
    Posts
    518

    Ăn chay trường có làm tổn hại sức khỏe v́ thiếu chất đạm động vật như Tây Y khẳng định ?

    46. VẤN: Thưa Cha, cây cỏ cũng có đời sống, cũng là một sinh vật trong thiên nhiên, vậy tại sao ḿnh có thể sát hại nó để ăn, mà ḿnh không thể làm như vậy với loài thú ?



    ĐÁP: Trước hết, dĩ nhiên con người phải cần thực phẩm để nuôi sống cơ thể của nó, nhưng nó phải biết chọn cách sống nào phù hợp với định luật thiên nhiên hay định luật tiến hóa. Và khi con người dùng cốc loại, rau đậu, làm thực phẩm, ấy là phù hợp theo định luật thiên nhiên vậy. V́ sao ? V́ thực sự, con người là một loài sống bằng cốc loại, rau đậu, hoa quả.


    Xét về phương diện cơ thể học, sự cấu tạo cơ thể của con người từ móng tay, móng chân cho đến hàm răng, đến bộ phận tiêu hóa, đều để ăn ngũ cốc, rau đậu. Cơ thể loài ăn thịt đă được cấu tạo khác hơn, từ bộ phận tiêu hóa, đến răng nanh dài, đến tứ chi có móng vuốt bén nhọn để vồ mồi xé thịt. Thế nên, nếu con người ăn thịt, là sống sái với quy luật thiên nhiên, do đó, phải cản trở sự tiến hóa của nó.


    Về mặt khoa học Vô Vi, th́ loài thực vật nhờ thọ khí âm dương của Trời Đất mà hóa hóa sanh sanh, nên điển của chúng có bẩm chất nhẹ nhàng, thanh hơn điển của loài động vật. V́ vậy, khi sống bằng thực vật, khí chất con người được nhẹ nhàng hơn, điển quang con người ít nhiễm trược hơn là khi dùng thực phẩm động vật. Cho nên, khi sống bằng động vật, điển con người phải bị nặng nề, tŕ trệ sự tiến hóa đi lên của nó.


    Về mặt đạo lư, các con thấy rằng, loài thú có tŕnh độ tiến hóa hiểu biết hơn loài cây cỏ. Chúng có xúc giác biết nhạy cảm sự đau đớn như loài người. Tuy ngu muội hơn con người, nhưng các con phải nhận rằng ở chúng có phần nào sự phát triển t́nh cảm và trí thông minh, nhất là những loài thú được cơ hội sống gần con người. Thế nên, v́ tŕnh độ tiến hóa hiểu biết hơn, chúng phải cảm giác đau khổ hơn loài cây cỏ khi chúng bị sát hại. Vậy con phải chọn cách sống nào đỡ gây cảnh đau đớn để phù hợp với nhân tính.


    Về mặt nhân quả, con phải biết rằng càng giết hại một sinh vật tiến hóa nhiều chừng nào, con càng nặng nợ chừng nấy.


    - Con giết loài cây cỏ không nợ bằng con giết loài cua ốc.

    - Con giết loài cua ốc không nợ bằng con giết loài gà vịt.

    - Con giết loài gà vịt không nợ bằng con giết loài chó mèo.

    - Con giết loài chó mèo không nợ bằng con giết một con người.

    - Con giết một con người bất lương không nợ bằng con giết một con người tu hành thánh thiện v.v...



    Cho nên, con sẽ chọn cách sống nào ít gây nợ nhất để khỏi bị tŕ kéo, gây trở ngại con đường tiến hóa của con. Tóm lại, tất cả chỉ để phục vụ mục tiêu tối hậu, đấy là sự tiến hóa không ngừng của các Tiểu Hồn đó thôi.



    47. VẤN: Thưa Cha, theo con thấy, sở dĩ vấn đề ăn chay bị con người chống đối là v́ ăn chay không ngon miệng mà làm tổn hại sức khoẻ con người.


    ĐÁP: Con có cảm giác ngon miệng ấy là v́ tập quán và thói quen đă thâm nhiễm vào khẩu vị và tâm lư của con. Khi con ăn chay đă quen, con ăn lại cá thịt sẽ thấy tanh hôi và khó ăn mà thôi.


    C̣n bảo rằng ăn chay gây tổn hại sức khoẻ con người, Cha cho con rơ, cơ thể con người được cấu tạo để sống bằng cốc loại thảo mộc. Và trong thức ăn cốc loại thảo mộc có đầy đủ tính bổ dưỡng cho sức khoẻ con người. Nếu chỉ có ăn chay mới gây tổn hại sức khoẻ, th́ chắc bệnh viện phải chứa toàn người ăn chay ! Nhưng trên thực tế, con thấy rằng đa số bệnh nhân trong nhà thương là đứa ăn cá thịt. Như vậy, có nghĩa là không phải chỉ ăn chay mới làm con người bệnh hoạn. Thật ra ăn chay mà bệnh là v́ không biết dinh dưỡng. Ăn mặn mà không biết dinh dưỡng con cũng bịnh hoạn như thường !


    Song, con nên xét kỹ nguyên nhân, thật ra con bịnh hoạn đây là v́ đă phá hoại cho suy vi (suy nhược đến hư hoại) cả lục phủ ngũ tạng, đánh mất tam bửu Tinh Khí Thần bởi một cuộc sống loạn động dẫy đầy Tham, Sân, Si, Hỉ, Nộ, Ái, Ố, Dục v.v... V́ khi con mê dục th́ Tinh mất, khi con lo lắng vọng động ham muốn chuyện trần th́ Thần tán, Khí hao. Tinh Khí Thần, Tam Bửu, tiêu mất th́ hồn xác phải hư hoại, bệnh hoạn đó thôi.


    Cho nên, Cha khuyên tất cả các con nên biết sống tiết độ để tự bảo Tinh, dưỡng Khí, tồn Thần, cải sửa hệ thống thần kinh, lành mạnh hóa dần dần lục phủ ngũ tạng nhờ đem thanh khí điển của Trời Đất vào thanh lọc bản thể. Pháp môn Vô Vi Huyền Bí Học này rất hay, để giúp cơ thể con được khoẻ mạnh, nếu con chịu chuyên tâm tinh tấn hành pháp không giải đăi bê trễ. Cha cho con rơ, con nào công phu được tốt, hưởng được khá thanh điển th́ trong ngày nó có thể ăn uống thật thanh đạm mà cơ thể vẫn được khoẻ mạnh như thường ! Đấy là điều mà nhiều con đă chứng nghiệm.



    (trích "Thượng Đế Giảng Chân Lư" của Kim Thân Cha)

  8. #238
    Member
    Join Date
    06-05-2011
    Posts
    403

    Thêm một câu chuyện rơi nước mắt...

    Chief hy sinh để cứu chủ ḿnh khi cố cắn chết con rắn hổ mang
    (http://chauxuannguyen.wordpress.com/...n-ran-ho-mang/ )
    http://www.pagewash.com/nph-index.cg...a-ena-ub-znat/


    P/S:Chân thành cảm ơn Bác Son Ha !
    Vâng ! Có thể nói là " Hơn cả những ǵ mong đợi " để nói về những điều mà Bác Son Ha đă rộng ḷng và đầy nhiệt tâm cống hiến !
    Chúc Bác và gia đ́nh vui khỏe tràn đầy ơn lành !

    bussoni128 trân trọng !

  9. #239
    Member
    Join Date
    06-05-2011
    Posts
    403

    DANH TÍNH của " THÁNH NHÂN " trong Sấm Trạng Tŕnh



    Tại Tiêu đề "DANH TÍNH" (danh tính trong dấu nháy kép) ở post #190 Page 19, có ghi:
    "Danh tính Thánh Nhân 2 lần có ngay trong Sấm (page 3 thread này)
    Không Chiết tự/ hợp tự rườm rà chi cả ! Ai có DUYÊN ắt thấy !!! "...


    1a- Vậy trước ta hăy t́m DANH là chữ "Thượng"...và kết quả như sau :
    "Thượng"

    Câu 422 : post #26 (TV GPD)
    "Thượng đại nhân bất nhân" , và

    Câu thứ 13: (tính từ dấu chấm lửng ở bài sấm cuối Page 3 thread này đếm ngược lên )post #30 (TV bussoni128)
    "Động tâm Thượng Đế dạy ru". Vậy tổng cộng 2 lần.

    1b-Chùng ta t́m TÍNH tiếp theo, chữ "lành" (Tức là KHƯƠNG )
    Ngay câu số 1 đầu tiên thôi, chữ "lành" 2 lần xuất hiện và chấm dứt luôn.

    Câu 1.
    Vận lành mừng gặp tiết lành post #26 (TV GPD)

    Ghép đủ "DANH TÍNH" vào ta có :KHƯƠNG THƯỢNG !

    Nào nào bây giờ chúng ta cùng tiếp tục: !! Chưa xong hăy b́nh tĩnh hít thở đều...

    Dân gjan thường nói : "Trắng tay " " Mất trắng" ... cả 2 trường hợp nêu ra Trắng đều ngụ ư là " mất " .
    " lo ḅ trắng răng " (con ḅ có mấy thuở mà mất răng ? ) Huống chi Ḅ c̣n gợi ư " Ngưu, Ngưu tinh "
    " ḷi xĩ " răng không đều có chỗ hở, tức cũng gợi ư có chỗ khiếm-khuyết "thiếu" hoặc "mất"
    Lại thêm một điều: Nam kỳ dân dă có tật phát âm " Bạch sĩ " và " Bạch xĩ " là như nhau, đem vào trường hợp này:
    "Có ông Bạch sĩ điều hoà hôm mai" thành ra "Có ông Bạch xĩ điều hoà hôm mai". Xài chữ " Bạch xĩ " trước đă !
    Ta thấy :
    Trong bài thơ tiên tri của chúa Liễu giáng, có câu: "non xanh mà mọc trắng răng cũng kỳ", lại cũng ngầm chứa tên Thánh Nhân ? bạch xĩ ...Trắng răng..."MẤT RĂNG" Chẳng lẻ TỬ NHA ? (Các con cháu Xin Tạ lỗi Cụ, v́ nhịn cười 0 được v́ " mất răng" 0 có nghĩa là "sún răng" ạ !)

    Những cái rất b́nh thường rất dân dă của người VN, vận dụng luôn để lĩnh hội " Sấm Trạng" ?, là sự thôi thúc để viết tiêu đề post #62 page 7
    "Sấm Trạng là Tinh hoa Việt, để lĩnh hội phải có tâm thuần Việt..."

    Thêm nữa, đây có phải dấu hiệu mà Cụ khích lệ chúng ta chăng :
    Dục thức Thánh nhân tính (được giáo dục, học hành - thi cử để đầy đủ nhận hứct mà nên trang Thánh Hiền, xưa chỉ con trai mới được học hành như vậy.Con trai : chữ TỬ )
    Mộc hạ liên đinh khẩu (phần dưới gốc cây, tức rễ, chỉ cần 1cái thôi, liên kết cùng chữ đinh và chữ khẩu là chữ NHA ) Kết lại ta có chữ TỬ NHA

    Đây là tên tự, Gọi KHƯƠNG THƯỢNG hay KHƯƠNG TỬ NHA là một ! ( Nhà Chu chính là Nước VĂN LANG xem post #230 và link )
    Kiểm tra lại : http://vi.wikipedia.org/wiki/Kh%C6%B...T%E1%BB%AD_Nha

    Kết hợp post #233 th́ Danh Từ Riêng chỉ tên nhân vật "KHƯƠNG THƯỢNG hay KHƯƠNG TỬ NHA" không c̣n là độc quyền của ai cả! V́ ta thấy ở ngoài đời thường không hề hiếm người trùng tên nhau y phóc. Cụ Trạng giới thiệu với chúng ta một người có tên KHƯƠNG THƯỢNG ngồi câu cá trên ḍng Sông Vị (c̣n có tên là Sông Vị Hoàng - để xác lập chủ quyền " không thể tranh cải " v́ sợ ai đó lở " cầm lộn " hoặc bị la lối ỏm tỏi là chế hàng nhái, ha ha, có nhà thơ Tú Xương làm chứng đây là con sông ở quê quán nơi nhà thơ xuất thân, tiền nhân chu đáo thật !)

    Hoài BẢO của " THÁNH NHÂN" có Vị GIANG chứng kiến và chia xẻ để rồi ngài sẽ trở lại chỗ đó qua " 1 cánh cửa thời gian" với tỉ lệ 1 tuần/200 năm
    (may là có siêu cường Mẽo làm chứng, v́ họ đă từng thực hiện " 1 cánh cửa thời gian" với tỉ lệ 1năm/ 40 năm-post #210 page 21, chứ không thiên hạ lại bảo ta nói dóc ) hi hi.

    Đó là chưa kể cái độc đáo ở chỗ :
    Vị kỷ : v́ ḿnh cho minh
    Vị tha: v́ người cho người

    Dóng BẢO GIANG làm chứng bằng chính cái tên của nó Vị Hoàng tức là V́ nhân dân đồng bào (h́nh ảnh Vua đại diện quốc gia thời phong kiến ngày xưa, th́ vua ngày nay chỉ là h́nh thức, là người được dân ủy thác qua bầu cử đại diện quốc gia đó.)

    Cũng chính v́ vậy mà duổi thẳng lưởi câu để minh chứng không màng 1 con cá, không VỊ KỶ tí nào !

    Nhân nghĩa thùy vi địch
    Đạo đức thục dữ đương
    Tộ truyền nhị thập ngũ
    Vận khải ngũ diên trường


    Nhân nghĩa đạo đức của thánh nhân không ai có thể đương đầu chống lại, ngài ở ngôi thiên tử hai mươi lăm năm, để lại đại hồng vận cho dân tộc năm trăm năm. Hai triều đại vương đạo lâu dài nhất trong sử Việt là Lư và Trần cũng chỉ trên dưới 200 năm. Thánh nhân khai sáng nghiệp 500 năm phải được long mạch trường thế tương đương với họ Hồng Bàng. Thánh Tản là con rể vua Hùng và đă làm vua một thời gian ngắn trước khi họ Hùng chuyển sang họ Thục. Thánh nhân là hóa thân của thánh Tản, lấy đức mà trị dân, đưa dân tộc trở lại vinh quang thịnh trị của thời Hùng vương lập quốc. (sự nghiệp nhà Chu kéo dài hơn 800 năm)

  10. #240
    Member
    Join Date
    06-05-2011
    Posts
    403

    KHẢM

    ...
    350.Vua ở trên ngàn có ngũ sắc mây
    Chính cung phương khảm vần mây
    Thực thay thiên tử là nay trị đời(*)
    Anh hùng trí lượng thời coi
    Công danh chẳng ngại t́m đ̣i ra đi
    355.T́m lên đến thạch bàn khê(1*)
    Có đất sinh thánh bên kia cuối làng
    Nh́n đi nh́n lại cho tường
    Dường như chửa có sinh vương đâu là
    Chảng t́m th́ đến b́nh gia
    360.Thánh chưa sinh thánh báo ca địa b́nh
    Nh́n xem phong cảnh cũng xinh
    Tả long triều lại có thành đợt vây
    Hửu hổ uấn khúc giang này

    Bảo sơn, Bảo giang (mật tự) đều ám chỉ là vùng kết phát bậc thánh nhân. Núi Tản làm cái án che độc khí phương Bắc cho thành Đại La (Thăng Long sau này), là đầu rồng long mạch tụ hội, đột ngột nổi cao 1300 mét trên đồng bằng. Sông Đà là tay hổ hùng mạnh đổ từ vùng Vân Nam xuống cùng đại thế Hy Mă Lạp Sơn Tây Tạng truyền về nước Việt.

    Xét theo đại thế phong thủy, Trung Hoa có núi cao sông dài hơn nước Việt nhỏ bé, nên Trung Hoa ở thế đại cường thiên hạ. Tuy vậy long mạch Dương Tử Giang đang bị cắt phá v́ công tŕnh xây cất đập nước, con rồng lớn Trung Hoa trong thiên kỷ tới có thể v́ thế yếu đi, sẽ bị đại địa kết phát Bảo sơn Bảo giang khuynh loát.? Lịch sử theo luật tiến hóa thăng trầm, không nước nào mạnh măi, không nước nào yếu măi. Long mạch cũng theo định luật đó, thời kết phát, thời suy vong...


    Theo một số nhà phong thủy th́ từ thế kỷ 16 tới 20, phương Nam là đất hội tụ các long mạch, nhưng chịu ảnh hưởng ma khí nặng nề của đất Chiêm Thành, Chân Lạp bị vong quốc trước đây, nên dân tộc chịu lắm gian nan khổ ách..[/I].Nếu quả thật là thế,.th́ cái nghiệp trót đeo thôi th́ cứ trả cho hết nghiệp .Nhưng thực hư của vấn đề? Vẫn chỉ là giả thuyết và ai cũng có thể nhận xét dưới lăng kính riêng.

    Cũng trên quan điểm phong thủy, ḍng chảy, thế cuộn của luồng chảy quyết định mật thiết đến Long mạch. Nhưng vấn đề là những hiểu biết đó đi vào các công tŕnh thủy điện ra sao ? Chả biết, nhưng giả sử rằng khi nhận ra cái sai, th́ những cái sai đó, chỉ nh́n nhau và ngầm hiểu trong âm thầm lặng lẻ. Bỡi v́ bắt tay vào chỉnh sửa cái sai đó lại là khởi đầu cho một cái sai to lớn hơn không phương cứu văn, một sự mạo hiểm không có đường lui ! Lặng lẻ nh́n nhau và c̣n ngầm định rằng " Cần cùng nhau âm thầm rời khỏi đó càng sớm càng tốt trước khi việc phải đến sẽ đến"

    Từ đó dẫn đến những lặng lẻ khác là lặng lẻ thôn tính những vùng đât lân bang (khi nào không thể lặng lẻ được nữa th́ trắng trợn công khai), cũng ngăn ḍng rồi làm lại cái mới khác, coi như cái cũ làm nháp, vẫn để công tŕnh thế kỷ đó trêu ngươi chơi, đập phá ra mà chỉnh lại chỉ có rước vạ !


    Địa cầu nghiêng 23 độ 27 so trục thẳng đứng( được học lúc trước, giờ có thể là số khác hơn tí chút ), nghĩa là trục Nam Bắc của địa cầu -lập thành góc 23 độ 27 với phương thắng đứng, là trục LyKhảm trên trung thiên đồ ( đầu Nam đặt chồng lên đầu Ly thành đỉnh của góc 23 độ 27 ) Bạn có thể h́nh dung chuyện ǵ sẽ đến ?

    Vấn đề là thế nào ? : Trong lúc nổ lực " Đảo lộn Càn Khôn chỉ nhắm mục tiêu mờ ám là chỉnh sửa lập lờ lại Lịch sử, tô vẽ cho mọi người về lai lịch đất nước "thiên triều" nó "vĩ đại" thế nào ...th́ nảy sinh một phản ứng phụ - y hệt như khi sử dụng thuốc và giống hệt hành vi dốc ngược 1 cái đồng hồ cát- đó là :


    " Liệu những cái thuộc về THIÊN CƠ THIÊN ĐỊNH đă an bài như động lực vô h́nh chi phối các thiên khí long mạch, đất đá hoa lá cỏ cây vạn vật,...có phải v́ cái sự "lộn nhào - đảo ngược đầu xuống đất chân lên trời" của ta mà nó phải chiều theo để đảo lộn luôn đâu ? Tự đánh lừa và yên tâm trấn an ḿnh với niềm tin ngây thơ chủ quan là sẽ không có việc ǵ đâu ? Ôi thôi là chết cười quá đi mất !

    Quote Originally Posted by bussoni128 View Post
    ...
    (* )"thổ" và "sĩ" : sự trái ngược "chân" thành "tay" và ngược lại .
    Quote Originally Posted by bussoni128 View Post

    Đoài phương Khảm phương một cuộc đấu trí lực dành Quyền trả nợ với Càn phương ??? Tốt ! ...hà......

    (2*)"thổ" và "sĩ" : sự trái ngược "chân" thành "tay" và ngược lại : 1 khả năng là" lộn ngược" "Trồng chuối" hi hi : chữ thiên (3*)
    336.Nhất thổ thời sĩ(* ) khảm Phương(* ) thuở này : Chú ư các "ông vua" đang tụ ở phương " Đông bắc" : điềm có thay đổi ...
    (* )( khảm Phương :Phương Đông bắc -Trung Thiên Đồ)
    115. Nói cho hay khảm cung rồng dấy : nồi sâm sôi sùng sục, có biến động sụp hiểm. Vỡ miến bể nồi sâm ?

    Chà chà ???... #56

    336 - 115 = 221 ==> 2+2+1 = 5 (5 : Th́n - thổ - hướng trung ương)
    (nhâm Th́n)2012 ==> 2+0+1+2 = 5 ( Nhâm Th́n - nhâm : nhất thổ) phản ứng dây chuyền tới hướng trung ương :"khảm cung rồng dấy")(2*)
    (1*) : Xem các tích về KHƯƠNG TỬ NHA pḥ Vơ Vương diệt Trụ.
    (2*) = The Breath of Yinglong Post #226
    (3*) : (thiên đây có nghĩa thiên lệch, tư thế của kẻ "trồng chuối" là tư thế cân bằng không bền, thuận cả hai tay th́ thôi, thuận 1 tay th́ lệch là chắc, rồi việc ǵ tiếp tục đến sau đó nữa khi tay đă QUÁ mỏi, th́ dư sức biết rồi khỏi nói).
    Cụ trạng dùng quẻ KHẢM rất thâm sâu, ngoài ư cảnh báo " té nhào", c̣n cảnh báo thứ khác là khi xoay đúng phương vị địa cầu, trả góc nghiêng từ 23 độ 27 về 0 độ th́ vị trí quẻ KHẢM (nước)trùng ngay 1 con đập "lớn bà cố" (KHẢM-TỐN nước-gió tức phong-thủy .Nước và gió phải chuyễn động, đứng hay tích tụ QUÁ không luân chuyễn sẽ thành khí tà khí độc, nước tù nước độc) Nếu lấy đối xứng qua trục thẳng đứng (để trở lại phương vị ĐôngTâyNamBắc quen thuộc) th́ KHẢM (nước) đúng ngay Động đ́nh hồ, (*)tức là" Cung Rồng " nơi xuất xứ của Lạc long Quân. Vậy ai đă đảo lộn Càn Khôn (xoay lộn tứ phương) làm những việc vô đạo bất chính như trụ vương "u mê thuở trước", th́ nay có chi là oan uổng đâu nếu cái quả có ngày ập đến ???
    (*)tức là" Cung Rồng " nơi xuất xứ của Lạc long Quân




    KHẢM....Lẽ trời không thể quá (cực đoan) được măi, hễ quá th́ sẽ phải sụp vào chỗ hiểm
    Last edited by bussoni128; 23-07-2012 at 11:21 PM.

Thread Information

Users Browsing this Thread

There are currently 1 users browsing this thread. (0 members and 1 guests)

Bookmarks

Posting Permissions

  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •