"Pháp nạn 1963" đang được khởi động lại tại Hải ngoại

[Nhân Dân Tự Vệ]

Có lẽ đây là 1 thứ "Pháp nạn 1963" đang được lặp lại.

HELLO, NGỤY TẶC CÒN ĐÓ KHÔNG, VÀO MÀ ĐỌC BẢNG TÓM TẮT " PHÁP NẠN SAU 1954 " TẠI MIỀN BẮC XHCN NÀY

Sau ngày cải cách tố khổ, những gạch của chùa của tháp còn sót lại được dùng để xây nhà nuôi lợn của Hợp tác xã ngay trước cửa chùa cũ. Sau ngày "đổi mới", Hợp tác xã giải thể, nhà nuôi lợn đã được bán đấu giá

Chùa Hoa Yên trên núi Yên Tử bị đốt cháy, chùa Phật Tích ở Bắc Ninh xây dựng ở đời Lý cũng đã bị phá hủy.

Chùa Pháp Vũ (chùa Đậu) ở phủ Thường Tín tỉnh Hà Đông, nơi có nhục thân (xác khô) của hai vị Thiền sư đời Lê, một vị đã bị cưa trán ra để khám nghiệm ! Chùa chính đã bị phá,

Đến năm 1954, cộng sản về tiếp thu Hà Nội, đã hoàn toàn làm chủ miền Bắc từ vĩ tuyến 17 trở ra, bắt đầu thực hiện chủ nghĩa cộng sản, nhất là sau cuộc căm thù đấu tranh giai cấp, cải cách tố khổ, thì ở nông thôn, việc phá chùa đình miếu mạo không còn phải e ngại gì nữa. Nhiều đình chùa bị trưng dụng làm nhà kho chứa thóc lúa, nông cụ, hoặc phá đi lấy gạch, gỗ để làm nhà kho, sân kho, nhà nuôi lợn v.v... của Hợp tác xã ; cột đình cột chùa bằng gỗ lim đưa ra bắc cầu qua các rạch nước ở ngoài đồng cho những người gánh phân gánh lúa đi qua ; các tấm gỗ câu đối sơn son thếp vàng thì dùng đóng ghế dài cho học sinh ngồi học, úp mặt chữ xuống dưới.

ở thành thị thì chùa được trưng dụng làm cơ sở sản xuất công nghệ, làm trụ sở Ủy ban, làm nơi hội họp, cũng có chỗ làm nhà chăn nuôi. Và để thế tục hóa, chùa nào có sư ở thì dân chúng vào chiếm các nhà phụ cận của chùa để ở, chỉ trừ chùa và nhà Tổ là để cho sư, còn các nhà họ chiếm hết. Họ nấu nướng, ăn uống, phơi áo quần chăn mền, nhìn vào không còn gì là vẻ tôn nghiêm của ngôi chùa nữa.

Về mặt tinh thần thì phá hoại bằng cách chùa nào cũng phải nuôi lợn nghĩa vụ, thậm chí các sư giết lợn gà là thường. Nuôi lợn là để phá bầu không khí thanh tịnh trang nghiêm của cảnh chùa, giết lợn giết gà là hủy hoại tinh thần từ bi và giới sát của đạo Phật để thế tục hóa đạo Phật, đó là cách tiêu diệt đạo Phật nhanh nhất.

sau khi cộng sản tiếp thu Hà Nội thì Viện Phật học phải giải tán để tăng ni ở đâu về đó lo việc tăng gia sản xuất, trường Trung học Khuông Việt đóng cửa, thư viện khóa kín, Nguyệt san Phương Tiện đình bản và nhà in Đuốc Tuệ bị chiếm dụng. Nghĩa là tất cả mọi hoạt động của Giáo hội hoàn toàn bị đình đốn,

( http://www.banthedao.org/SailamCSVN-Thichquangdo.html Nhận định về những sai lầm tai hại
của Ðảng Cộng Sản Việt Nam đối với Phật Giáo Việt Nam.
* Hòa Thượng Thích Quảng Ðộ )

sau khi cộng sản tiếp thu Hà Nội thì....tất cả mọi hoạt động của Giáo hội hoàn toàn bị đình đốn

[Nhân Dân Tự Vệ]

Có lẽ đây là 1 thứ "Pháp nạn 1963" đang được lặp lại.

Đến năm 1975, cộng sản toàn thắng miền Nam về tiếp thu Sài gòn. Đối với Phật giáo, đại khái cộng sản cũng làm y hệt như ngoài miền Bắc, nghĩa là cũng chiếm dụng các chùa, các cơ sở giáo dục, văn hóa, như các trường Trung tiểu học Bồ đề, viện Đại học Vạn Hạnh, các Trung tâm văn hóa, từ thiện xã hội từ Trung ương đến các địa phương trên toàn miền Nam, tất cả đều bị chiếm dụng vào các mục đích đại để cũng như ngoài miền Bắc.

Các viện Phật học phải giải tán để tăng ni sinh về quê sản xuất, các chùa chỉ để một vài sư già, sư trẻ phải đi nghĩa vụ hoặc về quê làm ruộng, đại khái cũng hệt như ngoài miền Bắc. Về cơ cấu tổ chức của Phật giáo thì Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất (GHPGVNTN) là đối tượng chính mà cộng sản, bằng mọi cách, phải triệt hạ cho bằng được và, dĩ nhiên, cũng dùng thủ đoạn gậy ông đập lưng ông. Nhưng thủ đoạn nầy chỉ áp dụng được với Phật giáo mà thôi, chứ không dùng được với Công giáo mà họ gọi là "cứt gà sáp" như đã nói ở trên.

Trước hết, cộng sản đẻ ra cái gọi là "Ban liên lạc Phật giáo yêu nước" do sư cụ Minh Nguyệt làm trưởng ban, đặt trụ sở tại chùa Vĩnh Nghiêm ở đường Công Lý Sàigòn. Đứng về phương diện luận lí mà nói, đã có phật giáo yêu nước thì tất phải có Phật giáo không yêu nước, hoặc nói theo ngôn ngữ của cộng sản là "Phật giáo phản động". Vậy cái Phật giáo phản động ấy là Phật giáo nào ? Đích thị là GHPGVNTN rồi chứ còn ai nữa. Như vậy, theo chủ trương căm thù đấu tranh giai cấp của đảng cộng sản thì, tất nhiên là Phật giáo yêu nước phải đấu tranh để tiêu diệt Phật giáo phản động. Oái ăm thay ! Một đảng chính trị như đảng cộng sản Việt Nam, lúc nào cũng hô hào đoàn kết, đại đoàn kết, mà lại chủ trương căm thù đấu tranh giai cấp, thì đoàn kết làm sao ? Thật là mâu thuẫn.
Phật giáo Việt Nam có mặt trên đất nước này suốt dòng lịch sử trên dưới hai nghìn năm, đã cùng chung một vận mệnh thăng trầm vinh nhục, qua các thời đại, đã có lần nào Phật giáo phản bội dân tộc chưa, để giờ đây phải lập ra Phật giáo yêu nước, yêu chủ nghĩa xã hội để đấu tranh căm thù với Phật giáo phản động ?

Từ đó, cộng sản dùng các vị tăng "yêu nước, yêu chủ nghĩa xã hội" đi hăm dọa thúc ép tăng ni trong GHPGVNTN gia nhập Ban liên lạc Phật giáo yêu nước. Hai người hăng hái và đắc lực nhất trong việc này là sư cụ "nằm vùng" Pháp Lan và sư Từ Hạnh. Tuy bị hăm dọa, ép buộc, khủng bố, nhưng chỉ có một số rất ít tăng ni nằm vùng hoặc vì quá sợ hãi mà phải tham gia cho yên thân, còn tuyệt đại đa số tăng ni trong Giáo hội, từ Quảng Trị vào đến Cà mau, vẫn một lòng trung thành với Giáo Hội và kiên trì chịu đựng.

Đến tháng 11 năm 1975, xẩy ra vụ tự thiêu tập thể của mười hai vị tăng ni ở Thiền viện Dược sư tại Rạch Gòi thuộc tỉnh Cần Thơ để phản đối cộng sản đàn áp Phật giáo. Mãi đến tháng 12 năm 1976 vụ ấy mới được báo cáo lên Giáo hội Trung ương. Viện Hóa Đạo GHPGVNTN gửi văn thư khiếu nại với nhà nước cộng sản, yêu cầu điều tra sự việc. Ông Mai Chí Thọ, lúc đó là Giám đốc sở Công an thành phố Sàigòn, đến chùa Ần Quang đề nghị Viện Hóa Đạo cử người đi điều tra (xin nói lại ở đây là kể từ ngày 30-4-1975 đến hôm ấy, Viện Hóa Đạo đã gửi tất cả sáu mươi hai (62) văn thư lên nhà nước cộng sản phản đối và yêu cầu giải quyết các vụ bắt bớ tăng ni Phật tử và đập tượng phá chùa, lấy chùa làm nhà đở đẻ, nhưng không hề được trả lời. Đây là lần đầu tiên một thư khiếu nại của Viện Hóa Đạo được đáp ứng và dĩ nhiên họ đã sắp đặt như thế nào để có lợi cho họ rồi đó).

Bấy giờ Thượng tọa Trí Tịnh đề nghị rằng sự việc xẩy ra đã hơn một năm rồi, thôi, xin bỏ qua ! Nhưng cố Thượng tọa Thiện Minh, Thượng tọa Huyền Quang và tôi phản đối đề nghị ấy và yêu cầu Viện Hóa Đạo cử người đi điều tra, Viện liền cử Đại Đức Hộ Giác và tôi đại diện Viện đi điều tra, nhưng sau Đ.Đ. Hộ Giác bận việc khác nên chỉ có tôi đi. Tất nhiên, như tôi vừa nói ở trên, mọi việc đã được nhà nước cộng sản sắp đặt cả rồi, đi điều tra chẳng qua chỉ là để hợp thức hóa cho cái kết quả mà họ đã định sẵn.

Trong cuộc điều tra này, có ông Huỳnh Châu Sổ, Phó Thanh tra Trung ương từ Hà Nội vào, chủ trì cuộc họp. Ngoài ra có nhiều cán bộ địa phương, trong đó tôi để ý có một người to béo vạm vỡ, lúc nào cũng nhìn tôi trừng trừng với nét mặt hầm hầm dữ tợn, đằng đằng sát khí như muốn ăn tươi nuốt sống người ta, hình như để uy hiếp tinh thần tôi. Về giới sư thì có sư cụ Thiện Hào và sư Huệ Thành là thầy của Đại Đức Thích Huệ Hiền.

Có một số "nhân chứng" được lựa chọn từ địa phương xẩy ra vụ tự thiêu được đưa lên ngồi sẵn đó. Sau ngày đầu làm việc tại thành phố Cần Thơ, tôi yêu cầu được về tận Thiền viện Dược sư cách thành phố Cần Thơ năm mười cây số để xem xét hiện trường, nhưng họ bảo là về đó không an ninh ! Tôi nói bây giờ chính quyền cách mạng làm chủ cả nước còn ai làm gì nữa mà không an ninh ?.

Nhưng đó chỉ là cái cớ, chứ thực thì Thiền viện Dược sư đã bị san bằng và xới đất lên trồng chuối rồi. Sau khi mười hai tăng ni tự thiêu, cán bộ địa phương kéo mười hai cái xác ra để bên lề đường cho những người qua lại được thấy, sau đó hai ngày họ phun xăng vào đốt rồi tất cả phần còn lại của mười hai xác chết được dồn vào hai cái quan tài và họ đưa đi chôn ở đâu, không ai biết.
Sau ba ngày làm việc, ông Huỳnh Châu Sổ đúc kết biên bản cuộc điều tra qua mấy điểm dưới đây :
1) Huệ Hiền (tức vị trụ trì Thiền viện Dược sư đứng đầu trong mười hai tăng ni tự thiêu) trước đây làm chỉ điểm (CIA) cho Mỹ Ngụy, sau ngày miền Nam được hoàn toàn giải phóng, y sợ bị cách mạng trừng trị nên đã tự tử và bắt mười một người khác chết theo y ;
2) Trước đây Huệ Hiền được Mỹ Ngụy cung cấp lương thực đầy đủ, nhưng nay thấy không còn phương tiện sinh sống nên phải tự tử tập thể.
3) Huệ Hiền đã dâm ô hủ hóa với mấy ni cô, sợ việc ấy đổ bể, nên y đã tự tử và đốt chùa cùng với mười một người khác.

Các nhân chứng cũng nói hệt như vậy và nhất là sư Huệ Thành, thầy của Đ.Đ. Huệ Hiền cũng công nhận như vậy ! Sau đó họ bảo tôi kí vào biên bản đúc kết ấy. Tôi nói tôi không kí, vì nội dung biên bản đúc kết hoàn toàn trái ngược với bức thư tuyệt mệnh của Đ.Đ. Thích Huệ Hiền đề ngày 29 tháng 9 năm Ầt Mão (2-11-1975) nên tôi không kí. Để chứng minh, tôi đọc nguyên văn bức thư tuyệt mệnh ấy như sau :
Ngày 29-9 Ấm lịch 75
Nam mô Đông phương Giáo chủ Lưu Ly Quang Như Lai tác đại chứng minh.
Đệ tử chúng con xuất gia, Thiền viện Dược sư, kính dâng lên chư Phật Bồ tát Thánh hiền tăng lời tâm huyết phát nguyện của đệ tử tăng ni toàn chùa, thiêu thân ngày 29 tháng 9 năm Ầt Mão, tức ngày 2 tháng 11 năm 75.
- Để bảo vệ tiền đồ Phật pháp, chánh pháp Như lai bất diệt ;
- Để bảo vệ phẩm giá và đức hạnh người xuất gia trường cửu ;
- Để bảo vệ ngôi Tam bảo Thiền viện Dược sư bất diệt ;
- Tha thiết kêu gọi chính phủ cách mạng lâm thời cộng hòa miền Nam Việt Nam, Mặt trận giải phóng tôn trọng triệt để tự do tín ngưỡng của các tôn giáo đúng mức ;
- Tha thiết kêu gọi tăng ni đồng bào Phật tử các giới Việt Nam thân yêu phải nhứt quyết nhứt tâm bảo vệ trái tim Bắc và Nam theo lời di chúc Hồ chủ tịch vĩ đại, Bắc và Nam chỉ một trái tim, nếu một ai xé nát trái tim người Việt Nam, không luận kẻ thù hay kẻ thân đều là phản bội lời di chúc của Bác Hồ chí minh vĩ đại. Kẻ ấy là nối giáo cho giặc, phản bội dân tộc cách mạng.
- Lá cờ Phật giáo thế giới, GHPGVNTN tiêu biểu cho sáu hào quang chư Phật và Lục thông chư Phật bất diệt trường cửu ;
Cầu nguyện độc lập tự do hòa bình trường cửu bất diệt.

Sau đó, Đ.Đ. Thích Huệ Hiền ghi tên mười hai tăng ni do Đại Đức đứng đầu, phát nguyện tự thiêu vì bảy thỉnh nguyện kể trên và Đại Đức kết luận :
- Chết vinh hơn sống nhục
- Chấp nhận chết bảo vệ lí tưởng
- Chấp nhận chết bảo vệ lương tâm
- Chấp nhận chết bảo vệ chân lí

Đại diện tăng ni Trụ Trì
Ần ký
Đại Đức Thích Huệ Hiền.

Trên đây là bức thư tuyệt mệnh của Đ.Đ.Thích Huệ Hiền viết trước khi tự thiêu cùng với mười một vị tăng ni khác. Nội dung bức thư, như tôi đã nói trên, hoàn toàn khác với ba điểm đúc kết biên bản điều tra của ông Huỳnh Châu Sổ, do đó tôi đã không thể kí vào biên bản ấy. Họ giữ tôi lại thêm một ngày một đêm để làm áp lực buộc tôi phải kí, họ định dùng tôi để hợp thức hóa cho những điều dối trá của họ, nhưng tôi đã kiên quyết từ chối. Sau cùng họ thấy không lung lạc được nên đành phải đưa tôi về chùa Ần Quang. T.T. Huyền Quang và các sư thấy tôi về rất mừng, vì đã ba bốn hôm không thấy tôi về cũng lo. Cuộn băng ghi lại những điều tôi phát biểu trong cuộc họp điều tra thì họ tịch thu, không cho tôi mang về, viện lí do đó là "bí mật quốc gia" !

Trong chuyến đi này, tôi được biết một số chi tiết nhỏ, nhưng mang một ý nghĩa quan trọng. Vào một buổi sáng, tôi vừa điểm tâm xong, một ông cán bộ vào chỗ tôi nói chuyện chơi trước khi ra phòng họp. Ông nói về việc phát triển đất nước, về xây dựng chủ nghĩa xã hội. Nhưng ông nói : "Chúng tôi chưa phải là những người xây dựng chủ nghĩa xã hội chuyên môn, chỉ còn đang thực tập thôi, nhưng làm mãi cũng phải được. Cũng như người thợ mới tập đóng cái bàn (vừa nói ông vừa chỉ vào bàn ăn), đóng cái này chưa được thì đóng cái khác, cứ đóng mãi rồi cũng phải được".

Tôi nghe mà giật mình, vì người cộng sản quan niệm việc quản lý một đất nước sao mà quá đơn giản ! Đến tháng 2 năm 1982, cộng sản đưa tôi ra Bắc quản thúc tại xã Vũ Đoài, huyện Vũ Thư, tỉnh Thái Bình, tôi mới nghiệm ra là lời nói của ông cán bộ kia quả đã đúng. Về nông nghiệp, như tôi đã nói ở phần 1, năm 1956, sau cuộc căm thù đấu tranh giai cấp, giết các địa chủ, đảng cộng sản chia ruộng cho dân làm chủ và lập Tổ đổi công làm lẫn cho nhau: đây là người thợ đóng cái bàn đầu tiên. Đến năm 1960, đảng bắt đầu góp hết ruộng vào Hợp tác xã lớn để làm chủ tập thể: đây là đóng cái bàn thứ hai. Đến năm 1980, thấy lối làm ăn tập thể thất bại, đảng đề ra chính sách khoán sản phẩm: đây là đóng cái bàn thứ ba. Đến năm 1985, chính sách khoán sản phẩm cũng chẳng ra gì, đảng bèn cho khoán trắng: đây là đóng cái bàn thư tư !

Nhưng cái bàn thứ tư này lại càng méo mó, xấu xí hơn ba cái trước nhiều, vì nó đã quay 180 độ để trở lại chế độ phát canh thu tô của địa chủ ngày trước mà cộng sản đã giết ! Thế mới vỡ lẽ họ chỉ mò mẫm gặp gì làm nấy, hễ được thì làm, hỏng thì bỏ. Chỉ khổ cho những người dân hiền lành đã phải làm vật hy sinh để cho một nhóm người thử nghiệm cái tư tưởng ngông cuồng và thiển cận của họ ; suốt một phần tư thế kỷ (1960-1985), đã phải đổ ra bao nhiêu của, sức lực và mồ hôi nước mắt để xây dựng Hợp tác xã làm chủ tập thể kiểu cộng sản, thì tất cả giờ đây đã bị phá toang. Đây tôi chỉ nói về nông nghiệp thôi, vì tôi sống ở nông thôn, còn các lãnh vực kinh tế cộng sản chỉ huy khác thì tôi không được biết. Nhưng chắc cũng thế thôi, bởi vì cái bàn đóng lần chót này cũng là cái bàn kinh tế thị trường tự do kiểu tư bản !

Trở lại cuộc điều tra vụ mười hai tăng ni tự thiêu tại tỉnh Cần Thơ để phản đối chính sách đàn áp Phật giáo, mà cộng sản định gán cho Đ.Đ.Thích Huệ Hiền tội làm chỉ điểm cho Mỹ Ngụy và tội hủ hóa để khiến cho cái chết của mười hai vị tăng ni trở thành vô nghĩa, nhưng mưu đồ ấy đã thất bại, vì tôi đã không kí vào biên bản đúc kết để hợp pháp hóa cho mưu đồ ấy của họ.

Từ đó tình hình mỗi ngày một căng thẳng và ngày 3-3-1977 đã đến điểm cao nhất khi cộng sản đến chiếm dụng Cô Nhi Viện Quách Thị Trang ở đường Trần Quốc Toản (phía sau Việt Nam Quốc tự mà trước đó họ đã chiếm rồi và bây giờ một rạp chiếu bóng rất lớn đã được xây lên tại đó), giật tấm bảng mang danh hiệu GHPGVNTN và liệng xuống lề đường. Ngay 11 giờ hôm ấy, nhân danh Tổng Thư Kí Viện Hóa Đạo, tôi đã kí một thông tư kêu gọi tăng ni sẵn sàng hy sinh để bảo vệ đạo pháp và danh dự của Giáo hội. Đến ngày 6-4-1977, T.T. Huyền Quang và tôi cùng một số vị khác bị bắt vào nhà tù Phan Đăng Lưu ở Bà Chiểu Gia Định. Ít lâu sau, tôi được biết cố T.T. Thích Thiện Minh cũng bị bắt và đã chết một cách bí ẩn tại sở công an Sài gòn ở đường Trần Hưng Đạo. Thật là đau đớn, xót xa. Đến ngày 10-12-1978, chúng tôi bị đưa ra tòa xét xử, T.T. Huyền Quang và tôi được tha về, còn các vị khác phải ở thêm mỗi người mấy tháng tù nữa.

(http://www.banthedao.org/SailamCSVN-Thichquangdo.html Nhận định về những sai lầm tai hại
của Ðảng Cộng Sản Việt Nam đối với Phật Giáo Việt Nam.
* Hòa Thượng Thích Quảng Ðộ )

[Nhân Dân Tự Vệ]

Nhà Ngô cai trị miền Nam trong 9 năm với não trạng đại ngu dốt và sự cuồng tín một cách điên khùng, mê muội, đã âm mưu biến một xứ sở có truyền thống tam giáo, Phật, Nho, Lão thành quốc gia Vatican thứ hai.

Công An Phá chùa Trên Bờ Sông Thương


Tôi là mục sư Thân văn Trường, từ miền nam về thăm mẹ tôi 101 tuổi đang sống tại quê, trên bờ hữu sông Thương, địa phận thôn Phú Giã, xã Song Mai, thành phố Bắc Giang. Tôi chứng kiến việc công an phá chùa hôm nay, xin được tường trình như sau:
Khởi đầu, các cựu chiến binh ở thành phố Bắc Giang nói rằng, trong những ngày gần đây, công an về nằm vùng, để vận động, bao vây rồi phá chùa ở làng Phú Giã. Cụ thể ngày hôm nay 28/4/2010, tỉnh ủy và UBND tỉnh Bắc Giang sẽ cho lực lượng công an và quân đội đem xe ủi tới phá chùa trên bờ sông Thương, cách tỉnh ủy và UBND tỉnh chừng 3 km đường chim bay. Lũ cộng sản tỉnh này coi trời bằng vung?
Quả nhiên, khi tôi tới nơi lúc 9h sáng 28/4/2010, người đứng trên đê quanh chùa đông như kiến, công an và người dân đứng kín cả đường đê làng Phú Giã, cách ngôi chùa chừng vài trăm mét. Người trong làng ra đông, nét mặt ai cũng lộ vẻ khiếp sợ công an, vì trước khi phá chùa, chính quyền đã vây phũ xứ này sặc mùi khủng bố.
Tôi đứng trên bờ đê, nhìn ngôi chùa nhỏ ngói còn mới, quét vôi ve màu vàng, khang trang soi bóng trên bờ sông Thương nước chảy đôi dòng. Hỏi chuyện bà con, ai cũng bất bình việc phá chùa, cơ sở tâm linh của dân.
Nhưng chẳng ai dám nói to, vì sợ công an. Người dân chỉ còn biết đứng nhìn ngôi chùa xắp bị phá. Trong sân chùa, lố nhố những cong an và cán bộ các loại.
Tôi liền lấy máy ảnh ra, chụp liền vài kiểu ghi lại cảnh chùa xắp phá, rồi thản nhiên lên xe đạp, đi về hướng làng Tè. Nhưng tôi mới đi được
chừng 100m, xe máy của Việt cộng đã đuổi kịp. Xã đội trưởng tên là Phố, con bà Chén, chị họ tôi, nó ngồi sau xe máy nhảy xuống túm ngay ghi đông xe đạp của tôi, hùng hổ bắt dừng lại. Một lũ dân quân khác mặt mũi nham nhở bu vào tôi, đứa giữ tay, đứa giằng túi xách để cướp máy ảnh của tôi. Tôi vùng vẫy và la lớn: - Cướp, cướp… Dân làng nghe vậy, liền xô tới đông đến nỗi lũ cướp ngày sợ phải buông ra, nhưng chúng nhất định không cho tôi đi. Lũ cộng sản xúm vào vật
tôi, khi tôi định đi tới, giữ tôi không nhúc nhích được. Toàn đầu trâu, mặt ngựa bắt giữ tôi. Dù vậy, chúng không dám mò tay vào túi lấy máy ảnh của tôi nữa, nhưng bắt tôi bất động để chờ “sếp” của chúng. Chừng 15 phút sau, một người đàn ông chạc ngoại tứ tuần, chải chuốt láng bóng như Mã Giám Sinh, mặc thường phục tới. Tôi hỏi anh ta: tại sao anh ra lệnh cho xã đội bắt tôi? Người này lúng búng như ngậm hột thị: ‘Tôi không ra lệnh”… Sau đó trưởng công an xã Song Mai là Tống
Xuân Khánh tới. Tôi nói lớn cho cả làng nghe: tại sao công an cấm chụp ảnh mà không treo biển cấm? Tại sao các anh phá chùa? Tên công an chỉ huy lại lúng búng: “vấn đề nhạy cảm”…
Tôi cố gắng lấy hết sức mình nói thật to, hy vọng càng nhiều người nghe càng tốt:
- Phá chùa là nơi người dân thờ đức Phật là nhạy cảm phải không? Tại sao các anh không phá lăng Hồ Chí Minh, xây trái tư tưởng Hồ Chí Minh trước đi? Đảng cộng sản tổ chức phá chùa thế này thì dẹp đảng đi thôi, cho dân khỏi khổ…
Thế là trưởng công an xã tới giải vây cho sếp:
- Thôi chú đi đi, không ai bắt chú đâu.
Và lũ Việt gian bị một phen xấu hổ, vì chúng chuyên ăn cướp và dọa dân, nay bị vạch mặt.
Ngôi chùa này mới xây được vài năm, tọa lạc trên phần đất vốn để làm gạch của cậu họ tôi là cậu Trứ, nay cậu đã mất, chùa nằm ngay trên mé bờ sông làng Phú Giã. Con trai của cậu tôi, nay là một tu sĩ tên Thống, họ Nguyễn đứng ra xây làm nơi thờ Phật. Từ 23 tết cho đến nay, người dân trong vùng đến đây cúng tế rất đông. Công an giải thích, rằng thầy Thống xây chùa trái phép về quản lý xây dựng. Nhưng tôi chất vấn, tại sao chùa này khởi công và hoàn thiện đã mấy năm, mà không ngưng từ đầu; để bây giờ phá hoại của dân? . Lăng Hồ Chí Minh trái phép gấp nghìn lần, sao không phá đi?
Công an không há miệng ra được!
Tôi có gọi điện cho Hòa thượng Thích Không Tánh, được ngài trả lời, bất cứ cấp chính quyền nào phá cơ sở tôn giáo, dù lớn hay nhỏ, dù của tôn giáo nào cũng đều là vi phạm nhân quyền cả. Ngài nói cần phải đưa tin, để mọi người trên thế giới biết.
Tôi viết bản tin này, ước mong mọi người quan tâm theo dõi hầu cùng nhau bẻ gãy cánh tay gian ác của đảng cộng sản Việt Nam, một đảng chuyên trộm cướp và đàn áp tôn giáo ở Việt Nam. Lăng Hồ Chí Minh thì cần phải phá hủy, vì Hồ Chí Minh là đầu đảng ăn cướp, lăng ấy gây nghèo khổ cho dân ta, lại vi phạm trắng trợn điều 4 hiến pháp hiện hành. Nhưng chùa, nhà thờ và các cơ sở tôn giáo thì cần phải tu bổ, xây cất để thỏa mãn nhu cầu tâm linh chính đáng của nhân dân.

Lăng Hồ Chí Minh thì cần phá ngay, nhưng chùa không thể phá, dù chùa lớn hay chùa nhỏ.
Cũng xin lưu ý qui vị: đại sứ Hợp chủng quốc Hoa Kỳ tại Hà Nội M. Marine đã về xã Song Mai quê tôi hai lần, để thăm hội thánh Tin lành Bắc Giang bị đàn áp hồi năm 2006. Tỉnh Bắc Giang là tỉnh nổi tiếng thế giới về đàn áp tôn giáo. Giám đốc công an tỉnh Bắc Giang tên Minh, họ Phạm là người làng Tè, xã Song Mai, từng được biệt phái vào tây nguyên chống phá Đạo tin lành trước khi anh ta lên giám đốc công an tỉnh Bắc Giang.
Số điện thoại của chủ tịch xã Song Mai, ông Đỗ Văn Bảo, người làng Phương Đậu: 0912410536. Tôi sẽ cung ứng cho giới truyền thông quốc tế số điện thoại của em tôi, tu sĩ tên Thống bằng một đường riêng.
Lời nhắn nhủ chân tình của tôi tới giám đốc công an tỉnh Bắc Giang và những người vì cơm áo mà tham gia phá chùa cũng như bắt bớ tôn giáo nói chung. Xin các bạn hãy tỉnh táo, chớ đùa giỡn với thế giới thần linh mà mang họa cho mình và con cháu mình. Không có ai bắt bớ đạo giáo mà nên người hẳn hoi, nhưng nhà của họ sẽ thành đống phân. Quí vị cứ đọc Kinh Thánh thì thấy lẽ thật này, vì ai gieo giống gì thì sẽ gặt giống ấy!

TÔN VINH ĐỨC CHÚA TRỜI, AMEN!

Bắc Giang, ngày 28 thág tư đen năm 2010
Mục sư Thân Văn Trường
Đt. 0907872617

(http://thongtinberlin.de/thoisu/apri...songthuong.htm)

[Nhân Dân Tự Vệ]

Nhà Ngô cai trị miền Nam trong 9 năm với não trạng đại ngu dốt và sự cuồng tín một cách điên khùng, mê muội, đã âm mưu biến một xứ sở có truyền thống tam giáo, Phật, Nho, Lão thành quốc gia Vatican thứ hai.

( http://vietquoc.org/?p=3996 )

Cộng Sản Việt Nam đàn áp Giáo Hội Phật Giáo VN Thống Nhất
Published September 19, 2010 | By Phú Sơn

Cộng Sản Việt Nam đàn áp Giáo Hội Phật Giáo Thống Nhất trong ngày lễ Vu Lan muà Thu năm 2010. Dưới đây là Bản Tường Trình về cuộc đàn áp Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất.

GIÁO HỘI PHẬT GIÁO VIỆT NAM THỐNG NHẤT
BAN ĐẠI DIỆN GIÁO HỘI PHẬT GIÁO THỪA THIÊN HUẾ
V/P: Chùa Phước Thành, số 360 Phan Chu Trinh – Huế, ĐT : (054) 3821122

———————————————————— ——————————————–Phật lịch: 2554 Số 007/BĐD/TTH/BTT

BẢN TƯỜNG TRÌNH


Lễ Cầu Nguyện cho Chùa Mai Vĩnh, Chùa Phước Thành, Chùa Kim Quang và Chùa Giác Minh tại Giới Trường Chùa Linh Quang

Kính Thưa Đồng Bào Phật Tử

Song song với Đồng Chiêm, Cồn Dầu, Bát Nhã…. Mùa Vu Lan năm nay, Phật Giáo Miền Trung đang trải qua những cơn khủng bố nghiệt ngã nói lên thực trạng phi tự do, phi dân chủ của Đất Nước Việt Nam sau 75 năm thực hiện Xã Hội Chủ Nghĩa tại Miền Bắc và 35 năm thực hiện Xã Hội Chủ Nghĩa tại Miền Nam.

Ngày Rằm tháng Bảy, ngày mà Phật Giáo Đồ cả Thế Giới kỷ niệm Vu Lan Thắng Hội, ngày mà đồng bào Việt Nam qua 2000 năm Phật Việt gọi là ngày Xá Tội Vong Nhân thì Chính Quyền Cộng Sản Việt Nam đã bất chấp luân lý truyền thống, bất chấp pháp lý tự do, họ đã tự treo ngược mình trong tiến trình dân chủ hóa của nhân loại qua hành động khủng bố chùa Giác Minh tại Đà Nẵng và Niện Phật Đường Mai Vĩnh, chùa Phước Thành, chùa Kim Quang tại Thừa Thiên Huế.

Đứng trước ác nạn đó, ngày 29 ( thế 30 ) tháng 7 năm Canh Dần, nhân hai Chúng tại gia và ba Chúng xuất gia tề tựu đông đủ để thính giới và bố tát tại giới trường Linh Quang, Ban Đại Diện Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất tại Thừa Thiên Huế, đã tổ chức một buổi lễ Cầu Nguyện Giải trừ Pháp Nạn cũng như Quốc nạn đang treo ngược Người Dân Việt Nam và Phật Tử Việt Nam trên than hồng và giáo nhọn mà thủ phạm vẫn là nhà cầm quyền Cộng sản Việt Nam.

MỞ ĐẦU:

Sau hồi chuông trống Bát Nhã, Hòa Thượng Thích Như Đạt, Tổng Vụ Trưởng Tổng Vụ Tăng Sự Viện Hóa Đạo đã cung kính niêm hương bạch Phật và giáo giới đại chúng:

“Giữa Thế Kỷ 21, nhân loại đang bước vào kỷ nguyên tâm linh, nhưng những thế lực vô thần vẫn hành xử như trước thời Bình Ngô Đại Cáo, khi mà :

“Bọn gian tà còn bán nước cầu vinh
Nướng dân đen trên ngọn lửa hung tàn
Vùi con đỏ xuống dưới hầm tai vạ
Dối trời lừa dân đủ muôn ngàn kế
Gây thù kết oán trải mấy mươi năm
Bại nhân nghĩa nát cả đất trời.
Nặng thuế khoá sạch không đầm núi.”

Trong hoàn cảnh ấy, với tinh thần bất bạo động, Thầy kêu gọi Tăng Tín đồ hãy nỗ lực tinh tiến thực hành hạnh nguyện Từ Bi để chuyển hóa tự thân và ngoại giới. Ăn chay và niệm Phật phải khắc cốt ghi lòng, để cầu nguyện cho Tứ Xứ Thọ Nạn trở thành Tịnh độ nhân gian”

CÁO BẠCH:

Hòa Thượng Thích Thiện Hạnh, Chánh Thư Ký Viện Tăng Thống kiêm Phó Viện Trưởng Viện Hóa Đạo cáo bạch trước đại chúng tình hình tứ xứ thọ nạn để đại chúng có một cái nhìn tổng quát như sau:

1/ Nạn xứ Niệm Phật Đường Mai Vĩnh:



Hòa Thượng Thích Thiện Hạnh cáo bạch tình hình tứ xứ thọ nạn

Đây là trường hợp điển hình nhất minh chứng cho 3 giai kỳ bức tử Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất :

- Bức tử lần thứ nhất:

Năm 1975 khi Cộng Sản cưỡng chiếm Miền Nam, người dân bị cưỡng bức lao động qua phương châm “ giảm chợ đông đồng, gia công sản xuất ” tầng lớp nông dân bị lùa xuống ruộng, tầng lớp công nhân bị lùa vào các tổ hợp, các xưởng sản xuất, đầu tắt mặt tối để kiếm công điểm. Ban ngày sản xuất, ban đêm họp hành liên miên, xem như họ bị tước đoạt cả đời sống vật chất lẫn tinh thần khi đảng và nhà nước cáo buộc Tôn Giáo là thuốc phiện. Để thực hiện chủ trương ấy, một mặt Đảng công khai ngăn cấm dân chúng đến chùa, một mặt Đảng cưỡng chiếm các chùa, các tự viện làm cơ sở sản xuất, chiếm dụng các Niệm Phật Đường nông thôn làm kho phân kho lúa. Người dân không còn thời gian và không có nơi tu tập, các cơ sở Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất xem như “chết đứng” cùng lúc với hàng Giáo Phẩm GHPGVNTN bị bắt giết, tù đày.

- Bức tử lần thứ hai:

Thế nhưng vì đời sống tâm linh thôi thúc, bất chấp bạo quyền, người dân đã dần dần khôi phục lại các cơ sở sinh hoạt dù rất hạn chế. Trên 400 Khuôn Hội trực thuộc GHPGVNTN Thừa Thiên Huế đã dần dần sống lại, nhưng đau đớn thay, 1/3 trong số ấy đã chết hẳn vì chính quyền địa phương quá hà khắc. Nỗi vui mừng chưa được trọn vẹn thì năm 1981, nhà nước thành lập Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam để làm công cụ cho Đảng. Với sự tiếp tay của Chính Quyền, Giáo Hội nầy đã ngang nhiên chiếm đoạt toàn bộ tài sản cả vật chất lẫn tinh thần còn lại của Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất. Gần 400 Khuôn Hội chỉ trong một ngày đã thay ngôi đổi chủ, ai theo thì sống, ai chống thì chết. Vì vậy thêm một số Khuôn Hội lại bị bức tử lần thứ hai. Họ chấp nhận chết chứ không chấp nhận luật rừng, nên họ không theo Giáo Hội Quốc Doanh nầy, không chấp nhận làm tay sai cho Đảng Cộng Sản: “ Ninh thọ tử bất ninh thọ nhục ”.

- Bức tử lần thứ 3:

Đặc biệt nhất là còn một số đơn vị vì tương lai của con em mà phải “giả dại qua ải”. Trong số đó Mai Vĩnh là hình ảnh chịu đựng kiên cường nhất để duy trì sinh hoạt mà không sa ngã theo thế quyền.

Đứng về mặt Lý: Cũng như các đơn vị khác, sau năm 1981 Mai Vĩnh bị lùa vào Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam, cho nên trên danh nghĩa Mai Vĩnh là « của » Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam.

Đứng về mặt Sự: Thì từ sau năm 1975 cho đến nay, Mai Vĩnh hoàn toàn sinh hoạt với Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất không hề thay đổi. Điều ấy chứng tỏ rằng dựa vào sức mạnh của Chính Quyền, Giáo Hội Phật Giáo Nhà Nước cũng chỉ quản lý được cái xác mà không quản lý được cái hồn của Mai Vĩnh cũng như các đơn vị “ giả dại qua ải ” khác.

Vì vậy mà Giáo Hội Nhà Nước đã cấu kết với chính quyền liên tiếp giáng xuống Mai Vĩnh những trận đòn chí tử :

15 năm qua Mai Vĩnh đã chịu đựng cảnh Chính Quyền cướp đất chùa cấp cho tư nhân, cướp đất chùa để quản lý. Khuôn Hội khiếu kiện thì bị khủng bố trù dập thẳng tay. Hơn thế nữa, Chính Quyền và Ban Trị Sự lại cấu kết nhau vạch ra một kịch bản cướp chùa hợp pháp bằng cách lập lên một ban Hộ Tự giả và bổ nhiệm Thượng Tọa Thường Chiếu về trụ trì. Họ đem cái chết của cố Hòa Thượng Thích Thiện Minh ra hăm dọa những ai chống đối. Đây là cách thâm độc để vô hiệu hóa những người đang lãnh đạo Mai Vĩnh trên con đường đấu tranh cho công bằng và tự do Tôn Giáo.

Một lần nữa Mai Vĩnh đã quyết liệt đấu tranh và chính quyền đã phải thay đổi chiến lược:

Giờ đây họ khích động những người trong họ tộc dựa vào thế chính quyền để cô lập, khiêu khích những người tâm huyết mà điển hình nhất là trường hợp của Huynh Trưởng Lê Hữu Phước (Phó Ban Hộ Tự Niệm Phật Đường Mai Vĩnh ) và vợ là bà Tô Thị Qui đã bị Ông Lê Văn Luận ( Chủ tịch Mặt Trận thôn ) đánh đập vào lúc 13g ngày 1.9.2010 và sau đó Ông Luận nhân danh Chủ Tịch Mặt Trận Thôn thề sẽ giết 2 vợ chồng ông Lễ Hữu Phước, ông Chủ Tịch mới sống yên. ( Thỉnh Nguyện Thư của vợ chồng Lê Hữu Phước )

Đây là một trò vừa thâm độc vừa hèn hạ mà Chính Quyền đang áp dụng để tiêu diệt Khuôn Hội Truyền Thống Mai Vĩnh, Khuôn Hội trung kiên của Gia1o hội Phật giáo Việt Nam Thống Nhất (GHPGVNTN) hòng cướp đất, cướp chùa để phục vụ cho thế quyền.

Mai Vĩnh là là đứa con trung kiên của GHPGVNTN không thay lòng đổi dạ nên GHPGVNTN có nghĩa vụ bảo vệ. Không những Mai Vĩnh mà bất cứ đơn vị nào ( kẻ cả phía Ban Trị Sự ) kêu cứu thì GHPGVNTN cũng sẽ lên tiêng bảo vệ vì đó là Bồ Đề Tâm, là Bồ Tát Đạo của Phật Giáo mà cũng là tinh thần vị tha vong kỷ của GHPGVNTN:

“Không đặt sự tồn tại của mình trên nguyên vị cá biệt là đặt sự tồn tại ấy vào sự tồn tại của Nhân Loại và Dân Tộc”

2/. Nạn Xứ Chùa Phước Thành:

Ngôi chùa nhỏ nhìn ra bờ sông An Cựu, đối diện với Cung An Định bên kia bờ. Chùa tuy nhỏ nhưng tầm vóc của nó không nhỏ tý nào. Kể từ ngày Hòa Thượng Thích Chí Thắng tiếp nhận và đảm nhiệm chức vụ trú trì thì ngôi chùa nầy đã trở thành cơ sở của Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất. Hơn nữa Hòa Thượng trụ trì là Tổng Vụ Trưởng Tổng Vụ Kiến Thiết của Viện Hóa Đạo GHPGVNTN. Khi Thiền Sư Thích Nhất Hạnh với sự hỗ trợ của chính quyền về chiếm Tổ Đình Từ Hiếu để truyền bá giáo lý Làng Mai, đuổi tăng chúng chạy tứ tán thì Văn Phòng Ban Đại Diện và Văn phòng Ban Hướng Dẫn Gia Đình Phật Tử Thừa Thiên được dời về đây trước sự ngăn cản kịch liệt của Chính Quyền. Và từ đó ngoài Lễ Phật Đản được tổ chức tại Tổ Đình Quốc Ân, mọi sinh hoạt Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất Thừa Thiên Huế đều tập trung tại chùa Phước Thành. Đối với chính quyền, đây là điểm nóng cho nên phải triệt hạ.

Qua bao lần khủng bố, đàn áp, Tăng Chúng chùa Phước Thành vẫn kiên cường giữ vững cơ sở không khuất phục bạo quyền.

Nhưng theo thời gian, chùa Phước Thành đã xuống cấp nghiêm trọng cần tu sửa ngôi Chánh Điện trước mùa mưa bão để tránh nguy hiểm cho Tăng Chúng và Tín Đồ. Chùa Phước Thành đã có đầy đủ thủ tục hợp pháp, nhưng đây lại là cơ hội cho Chính Quyền trả đũa Phước Thành bằng cách không cho xây dựng, thẳng tay đàn áp khủng bố tăng chúng và đe dọa, ngăn cấm thợ thuyền, ngang nhiên cướp phương tiện làm nghề sinh sống của họ.

Mục đích của chính quyền là để cho chùa chiền đổ nát, tăng chúng tan rã, tín đồ chán nản buộc chùa Phước Thành phải đi đến chỗ tiêu diệt. Đòn thâm hiểm nầy không những đã chà đạp lên luật pháp do chính nhà nước ban hành mà còn chà đạp lên các Công ước quốc tế về Nhân quyền mà chính Nhà Nước Cộng Sản cam kết thi hành.

Tiêu diệt chùa Phước Thành đồng nghĩa với tiêu diệt Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất tại Huế.

3/. Nạn xứ Chùa Kim Quang:

Đây là ngôi chùa cổ ở vùng An Lăng, nằm cạnh lăng vua Thành Thái và vua lăng Duy Tân, hai vị vua bất khuất của Dân Tộc Việt.


Công An Việt Cộng vừa đàn áp vừa quay phim “tự nhiên như nhiên”

Trước khi viên tịch, Hòa Thượng trú trì Thích Diệu Hoằng đã phú thác cho đệ tử hiến cúng ngôi chùa làm cơ sở sinh hoạt cho Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất. Phụng hành di huấn của Bổn sư, năm 2004 Thượng Tọa Thích Toàn Lạc đại diện cho môn đồ đệ tử, chính thức gởi đơn hiến cúng lên Ban Đại Diện/GHPGVNTN/Thừa thiên – Huế, nhưng thế sự thăng trầm cho mãi đến ngày 19.8.Kỷ Sửu (2009) Ban Đại Diện mới chính thức tiếp nhận. Tại buổi lễ nầy Ban Đại Diện và môn đồ đã cung thỉnh Hòa Thượng Thích Thiện Hạnh, Chánh Thư Ký Viện Tăng Thống kiếm Chánh Đại Diện GHPGVNTN/TT Huế chấp chưởng ngôi vị trú trì danh dự và Ban Đại Diện cùng môn đồ cung thỉnh một Ban Quản Trị để điều hành Phật Sự.

Việc trước tiên là Chùa tiến hành rào lại khuôn viên để khỏi bị xâm phạm thì đã bị chính quyền phường An Cựu đến gây khó khăn và ngăn cản. Đồng thời ngày 2.9.2010 chính quyền đã cho một số người ngang nhiên xông vào chùa quay phim chụp ảnh, đo đạt đất đai, đe dọa tăng chúng, ngăn cản thợ thuyền mà không hề báo cho chùa biết.

Sau đó sang ngày 03.9.2010, Ban Quản Trị đã gởi đơn trình báo đến UBND phường An Cựu để tiến hành sửa sang ngôi nhà tăng vì 3 lý do:

- nhà tăng đang mục nát sắp sụp đổ.

- cần có chỗ ăn ở và tu học cho tăng chúng

- tránh tình trạng đáng tiếc có thể xảy ra trong mùa mưa bão.

Song chính quyền đã trả đơn lui không nhận.

Chùa nhận thấy rằng:

- Đã báo cho Chính Quyền.

- Chỉ sửa sang trên nền nhà cũ.

- Chỉ làm nhà cấp 4 tạm bợ.

Do đó Chùa đã tiến hành công việc tu sửa. Đột nhiên lúc 15g30 cùng ngày, Ông Chủ Tịch Ủ ban Nhân dân (UBND) Phường An Cựu đã dẫn cán bộ, công an, dân phòng xông vào chùa, không cần gặp Ban Quản Trị, họ ngang nhiên đến khủng bố thợ thuyền, cắt điện cắt nước nếu tiếp tục công việc. Sau đó họ gọi công an giao thông chận bắt những người thợ nầy đưa về đồn An Cựu, lập biên bản, thu bằng lái và buộc cam kết không được đến chùa Kim Quang làm bất cứ công việc gì. Một số Phật Tử đến làm công quả cũng bị công an đến từng nhà hăm họa, khủng bố.

Những việc làm nầy bất chấp luật pháp nên Ban Quản Trị đã gởi Đơn Thông Báo Khẩn Cấp đến các cơ quan Chính Quyền phản đối UBND Phường An Cựu đã hành động như một bọn côn đồ.

4/. Nạn xứ tại Chùa Giác Minh, TP Đà Nẵng:

Đây là một trong những thành trì vững chắc của Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất cho nên bị Chính Quyền liên tục tấn công trên 30 năm nay.

Ngôi chùa vừa là trụ sở của Ban Đại Diện GHPGVNTN Tỉnh Quảng Nam – Đà Nẵng vừa là Văn Phòng Tổng Vụ Thanh Niên và Gia Đình Phật Tử Vụ trực thuộc Viện Hóa Đạo GHPGVNTN. Hơn thế nữa, Hòa Thượng trú trì Thích Thanh Quang vừa là Chánh Đại Diện vừa là Tổng Vụ Trưởng Tổng Vụ Thanh Niên của Viện Hóa Đạo.

Làm sao mà chính quyền có thể để yên một cơ sở như thế được. Vì vậy mà không năm nào trước ngày Đại Lễ Vu Lan và Phật Đản mà Tăng chúng chùa Giác Minh không bị mời làm việc và dùng bạo lực để khống chế; và ngay trong các ngày đại lễ, không có năm nào không bị đàn áp, khủng bố quấy rối tín đồ và Tăng Chúng.

Đặc biệt Đại Lễ Vu Lan năm nay một cuộc đàn áp kinh hoàng đã xẩy ra, chùa bị bao vây, Thầy Thiện Phúc, Thầy Đồng Thái bị đánh ngã, Ni Cô Đồng Tâm bị xâu xé lăng nhục, Huynh Trưởng Hồ Đủ, Nguyễn Chiến bị Công An còng tay quăng lên xe bắt đi.

Chùa có tội gì? Chùa chỉ tổ chức Vu Lan cho Đồng bào cầu nguyện Ngày Rằm Xá Tội Vong Nhân.

Tu Sĩ, Huynh Trưởng có tội gì? Họ chỉ bảo vệ Đồng Bào Phật Tử đang bị ngăn chận không cho vào hành lễ. Phải chăng đây là tự do tôn giáo, kiểu Cộng sản Việt Nam.
.................... .................... .................... .................... .................... .................... .................... .................... ........
Thật là:

Độc ác thay, trúc Nam Sơn không ghi hết tội,
Dơ bẩn thay, nước Đông Hải không rửa sạch mùi!
Lòng người đều căm giận,
Trời đất chẳng dung tha;

Trước tội ác như thế Niệm Phật Đường Mai Vĩnh, Chùa Phước Thành, Chùa Kim Quang, Chùa Giác Minh đã kêu cứu đến các cấp chính quyền địa phương, nhưng chính quyền là thủ phạm nên chính quyền đành im lặng.

Trước tội ác như thế, Ban Đại Diện GHPGVNTN Thừa Thiên Huế đã gởi Kiến Nghị Thư đến UBND Tỉnh, mở lối cho chính quyền sửa sai nhưng chính quyền vẫn ngoan cố.

Trước tội ác như thế, Hội Đồng Lưỡng Viện đã gởi Thư Phản Kháng đến Trung Ương Đảng, Quốc Hội, Nhà Nước và Chính Phủ nhưng vẫn còn nằm trong im lặng.

Giờ đây chúng ta cần nương tựa vào sức mạnh Tâm Linh, nguyện cầu Hồng Ân Tam Bảo, Long Thần Hộ Pháp, Hồn Thiêng Sông Núi góp phần thúc đẩy giải trừ Quốc Nạn và Pháp Nạn.

Xin Đại Chúng hoan hỷ tín thọ phụng hành

LỄ CẦU NGUYỆN:

- Sau khi nghe Cáo Bạch của Hòa Thượng Chánh Thư Ký Viện Tăng Thống, tất cả Chư Tăng và Phật Tử chấp tay Nhập Từ Bi Quán 3 phút để cầu nguyện cho những người đã ngã xuống Vì Đại Nghĩa Dân Tộc và Vì Đạo Pháp Xương Minh. Đồng thời cầu nguyện cho những người đang đấu tranh vì tự do, dân chủ giữ vững tín tâm để vượt qua khổ nhục. Cầu nguyện cho tứ xứ thọ nạn được an thường tự tại.

- Thượng Tọa Thích Khế Viên cử xướng Nghi Thức Cầu Nguyện. Tất cả Đại chúng thành tâm góp phần công đức cùng Chư Chơn Tịnh Tăng tại Giới Trường gióng lên tiếng chuông cảnh tỉnh nhà nước, một nhà nước nhân danh Chính Quyền Cộng Sản nhưng hành xử như một đám côn đồ vô lại, không khỏi bị lịch sử lên án là Tà Quyền Cộng Sản nếu không thức tỉnh kịp thời.

Lễ Cầu Nguyện viên mãn lúc 9g30 cùng ngày trong niềm hoan hỷ của Chư Tăng và Phật Tử hiện diện.

Huế, ngày 17 tháng 9 năm 2010
Kính Tường Trình
T.U.N BĐD/GHPGVNTN THỪA THIÊN HUẾ
CHÁNH THƯ KÝ
(đã ấn, ký)
TỲ KHEO THÍCH THIỆN TÁNH

Kính Trình:

- TT Tổng Thư Ký VHĐ và Kính chuyển trình lên Đại Lão Hòa Thượng Xử Lý Thường Vụ Viện Tăng Thống kiêm Viện Trưởng Viện Hóa Đạo/GHPGVNTN “thẩm tường”.

- Kính nhờ PTTPGQT “phổ biến”.

- Lưu.

[Nhân Dân Tự Vệ]

Nhà Ngô cai trị miền Nam trong 9 năm với não trạng đại ngu dốt và sự cuồng tín một cách điên khùng, mê muội, đã âm mưu biến một xứ sở có truyền thống tam giáo, Phật, Nho, Lão thành quốc gia Vatican thứ hai.

(http://thongtinberlin.de/diendan/van...anglangmai.htm)

Vấn đề Nhà cầm quyền cộng sản đàn áp, trục xuất chư Tăng chùa Bát Nhã

Thượng tọa Thích Viên Định
Phó Viện trưởng kiêm Tổng Thư ký Viện Hóa Đạo
GHPGVNTN

Tin Nhà cầm quyền Cộng sản Việt Nam đòi trục xuất chư Tăng chùa Bát Nhã, Lâm Đồng sau Đại lễ Vesak 2008 làm cho mọi người, ai cũng hồi hộp, lo lắng, đau xót, cảm thương. Và đúng như vậy, sự thật đau buồn đã xảy ra, tất cả gần 400 Tăng, Ni bị Nhà cầm quyền ra lệnh trục xuất ra khỏi chùa Bát Nhã, Lâm Đồng, hạn chót là ngày 2.9.2009. Bước đầu cuộc đàn áp là điện, nước bị cúp, phòng xá bị phá, tạo áp lực nặng nề, làm cho mọi sinh hoạt của chư Tăng, Ni trở nên vô cùng khó khăn.

Chuyện Thiền sư Nhất Hạnh, năm 2005, về Việt Nam hợp tác với Nhà cầm quyền cộng sản, gây hậu quả như thế nào là một vấn đề khác, nhưng việc 400 chư Tăng, Ni trẻ, mới cạo tóc xuất gia, tâm hồn trong trắng, quyết chí tu hành lại bị Nhà cầm quyền dùng bạo lực đàn áp, trục xuất, không cho tu học thì không một người nào là không đau lòng, tức giận.

Dân tộc Việt Nam suốt 60 năm qua chịu đựng không biết bao nhiêu đau khổ vì nạn Cộng sản vô thần. Riêng về Phật Giáo, từ ngày 02. 11.1975 đã bị đàn áp quá sức chịu đựng, 12 Tăng, Ni Thiền Viện Dược Sư ở Cần Thơ đã phải tự thiêu để phản đối. Năm 1978, Hoà thượng Thích Thiện Minh bị tra tấn đến chết trong tù. Đại Lão Hòa thượng Thích Huyền Quang, Hoà thượng Thích Quảng Độ và rất nhiều Tăng, Ni và Phật tử đã bị tù tội, quản thúc, lưu đày…tượng Phật bị đập phá khắp nơi, cơ sở Giáo Hội bi trưng thu nhiều vô kể. Là nạn nhân bị đàn áp nặng nề nhất, Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất rất đau đớn, cảm thông trước sự kiện Nhà cầm quyền cộng sản đàn áp, trục xuất chư Tăng chùa Bát Nhã, Lâm Đồng, hiện nay và cho đây là một bằng chứng nữa của quốc nạn độc tài, vô thần.

Cùng lúc với chùa Bát Nhã ở Lâm Đồng, nhiều cơ sở của các tôn giáo khác cũng bị đàn áp làm xôn xao dư luận trong và ngoài nước. Vì những việc này, các thành viên trong Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất cũng được dư luận chiếu cố nhiều. Thư hỏi cũng có, điện thoại phỏng vấn cũng có, đến gặp trực tiếp cũng có, tất cả đều có chung thắc mắc rằng tại sao Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất không lên tiếng can thiệp ? Có người còn trách rằng, cứ ai lo phần nấy, các tôn giáo không đoàn kết, nên cộng sản dễ đàn áp là phải !

Những thắc mắc, trách cứ này cũng đúng. Tuy nhiên, có những trường hợp đặc biệt cần phải lắng nghe, tìm hiểu, chờ đợi tiếng nói chính thức từ tổ chức, giáo phái bị đàn áp. Ngay cả các nhà lãnh đạo các giáo phái bị bức hại, đôi khi cũng quá dè dặt, không chịu lên tiếng phản kháng. Không văn thư, không lên tiếng phản kháng, thì căn cứ vào đâu để mọi người chung quanh biết đường hỗ trợ ?

Lại nữa, vị thế của Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất (GHPGVNTN) rất đặc biệt nhạy cảm, dễ bị Nhà cầm quyền cộng sản nghi ngờ, kết tội, không phải ai cũng dám liên hệ. Ngay cả Thiền sư Nhất Hạnh, người đã có quốc tịch nước ngoài, khi về nước, năm 2005, cũng không bao giờ dùng danh xưng GHPGVNTN cùng chức vụ chính thức khi ngài cần tiếp xúc với Đức Tăng Thống, Đại Lão Hoà thượng Thích Huyền Quang và Hoà thượng Viện trưởng Viện Hoá Đạo, Thích Quảng Độ, ngài chỉ xưng hô đơn thuần là Hoà thượng Thích Huyền Quang, Hoà thượng Thích Quảng Độ, như tên những người bình thường, không chức vị gì trong Giáo Hội, trong khi đối với các vị ở Giáo Hội khác thì Ngài cẩn thận ghi đầy đủ chức vị rõ ràng. (xin xem, “Trả lời thư Thiền sư Nhất Hạnh” của Thượng tọa Thích Viên Định, Thông cáo báo chí của Phòng Thông tin Phật giáo Quốc tế phát hành ngày 22.1.2005, tại Trang nhà Quê Mẹ, Paris : http://www.queme.net).

Về vấn đề Dân oan đòi nhà, đòi đất, nói chung, của toàn dân, không phân biệt tổ chức, tôn giáo, đảng phái nào, GHPGVNTN đều đã lên tiếng, ủng hộ từ lâu.

Chuyện Bát Nhã, Lâm Đồng như trên đã nói, là vấn đề xảy ra có vẻ rắc rối, tế nhị. Vừa có vẻ là chuyện nội bộ của chư Tăng tu theo pháp môn Làng Mai với Thượng toạ Đức Nghi, Trú trì chùa Bát Nhã, vừa có vẻ là chuyện xích mích nội bộ trong Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam với Thiền sư Nhất Hạnh, lại cũng có vẻ là chuyện xính mích nội bộ của Nhà cầm quyền cộng sản về Thiền sư Nhất Hạnh. Thiền sư Nhất Hạnh là khách của Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam, về hợp tác với Giáo Hội và Nhà cầm quyền Cộng sản. Trong vụ này, chưa hề thấy thiền sư Nhất Hạnh trực tiếp lên tiếng như thế nào. Sự việc chưa rõ ràng nên không biết căn cứ vào đâu để hỗ trợ. Nhưng, việc Nhà cầm quyền cộng sản trấn áp chư Tăng Chùa Bát Nhã bằng cách cúp điện, cúp nước, ném đá, ném phân, ngăn chặn đường, không cho người vào tiếp tế lương thực, là một hành động đàn áp tôn giáo quá rõ ràng. Việc đàn áp kéo dài, xảy ra ngay bên cạnh. Nạn nhân lại là đồng bào, đồng đạo, ai thấy mà không tức giận, đau lòng.

Không phải quí Hoà thượng trong GHPGVNTN không lên tiếng. Thực ra, quí ngài đã lên tiếng từ lâu rồi. Năm 1998, nghe tin Thiền sư Nhất Hạnh dự định về Việt Nam hợp tác với Nhà cầm quyền cộng sản, Hoà thượng Thích Quảng Độ đã viết thư đề nghị Thiền sư Nhất Hạnh, bằng những lời nhẹ nhàng, tế nhị, đại ý : “ Việt Nam chưa có tự do, dân chủ, nhân quyền, đừng về hợp tác, buôn bán, làm ăn, coi chừng sập tiệm, sẽ mất cả chì lẫn chài !”

Bất chấp lời khuyên của Hoà thượng Thích Quảng độ, năm 2005, Thiền sư Nhất Hạnh về Việt Nam, kéo theo đoàn tuỳ tùng đông đảo lên đến 100 người. Chuyện đã lỡ, nhưng còn nước còn tát, Thượng toạ Thích Viên Định cố gắng viết một tâm thư, “Trả lời thư Thiền sư Nhất Hạnh” , phân tích lợi hại chuyến về Việt Nam không được khế thời, và tường trình cặn kẻ cho Thiền sư Nhất Hạnh biết, nhân dân Việt Nam đang bị khốn khổ vì nạn độc tài, độc đảng, nhân quyền, tôn giáo bị đàn áp rất nặng nề. Hy vọng qua thư đó, thấy rõ sự đau khổ của đồng bào Việt Nam, bị kiềm kẹp trong ách độc tài, Thiền sư sẽ đi theo con đường của GHPGVNTN, hợp cùng với các thân hào nhân sĩ và 85 triệu đồng bào, vận động cho tự do, dân chủ, nhân quyền cho Việt Nam.

Trong tâm thư “Trả lời Thiền sư Nhất Hạnh” có đoạn nói rõ rằng : “… Ngài đã ở nước ngoài lâu rồi, coi như khách, lại về Việt nam chỉ có ba tháng, nên cách đối xử cũng khác, chánh phủ tiếp Ngài như tiếp phái đoàn quốc tế tham quan vậy thôi. Nếu Ngài về ở ba năm thì vấn đề lại khác, chưa chắc được như vậy”. Thật vậy, năm 2005, phái đoàn Thiền sư Nhất Hạnh từ Pháp về, được tiếp đón trọng thể như thượng khách. Nhưng 3 năm sau, cuối năm 2008, Nhà cầm quyền cộng sản bắt đầu trở quẻ, và nay, 2009, chính thức hạ lệnh trục xuất tăng thân của Thiền sư.

Cho đến nay, chưa thấy Thiền sư Nhất Hạnh có phản ứng chính thức với Nhà cầm quyền, mặc dù những năm gần đây, Ngài đã có sự liên hệ thân mật với Nhà cầm quyền cộng sản Việt Nam. Có lẽ, vì vướng víu chuyện gì đó, nên Ngài còn tránh né, không tiện lên tiếng với Nhà cầm quyền cộng sản chăng ?

Gần đây, tháng 8.2009, trong bài tường trình của một Tăng sinh ở chùa Bát Nhã, có lồng vào bức thư riêng của Thiền sư Nhất Hạnh gửi Thượng toạ Đức Nghi, nội dung có tính cách thầy trò, Ngài chỉ nói chuyện phải trái, chuyện nội bộ với Thượng toạ Đức Nghi, tuyệt không có lời nào đề cập đến việc đàn áp, trục xuất của Nhà cầm quyền cộng sản đối với Tăng, Ni chùa Bát Nhã.

Thiền sư Nhất Hạnh quên rằng, thầy Đức Nghi mặc dù là đệ tử cầu pháp của Ngài, nhưng cũng là thành viên của Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam với chức vụ Phó Ban Trị sự Giáo Hội tỉnh Lâm Đồng, mà Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam là thành viên của Mặt Trận Tổ Quốc, tổ chức ngoại vi của Đảng cộng sản Việt Nam. Vậy, Thượng toạ Đúc Nghi vừa là đệ tử của Thiền sư Nhất Hạnh, vừa là cán bộ ngoại vi của Đảng cộng sản, chịu ân huệ của cả hai bên, bên trung bên hiếu, không biết phải chọn bên nào. Tội nghiệp cho Thầy Đức Nghi, mặc dù là trú trì, nhưng hoàn cảnh trên đe dưới búa, không thể tự chủ thì giải quyết được việc gì. Thiền sư Nhất Hạnh không trực tiếp nói chuyện với Nhà cầm quyền cộng sản, lại đi nói chuyện phải quấy với Thượng toạ Đức Nghi. Lâm vào thế khó xử, nhiều lúc Thầy Đức Nghi phải tìm cách lánh mặt khỏi chùa Bát Nhã.

Vì, rõ ràng, qua những văn kiện của Ban Trị Sự tỉnh Lâm Đồng, của Hội Đồng Trị Sự Trung Ương Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam, nhất là những Văn thư của Bộ Nội Vụ, Ban tôn giáo về vụ chùa Bát Nhã, xem ra vấn đề còn nhiều nguyên nhân sâu xa, không phải là chuyện nội bộ của chư Tăng chùa Bát Nhã, nên Thượng toạ Đức Nghi không thể nào giải quyết được.

Việc các nhóm du đảng, xã hội đen, dùng bạo lực ném đá, ném phân lên người, lên xe của chư Tôn đức trong Ban Trị sự Giáo Hội tỉnh Lâm Đồng thuộc nhà nước, khi đến thăm chùa Bát Nhã, trước sự chứng kiến của công an, có vị bị thương rất nặng, phải vào nằm bệnh viện, nhưng lạ một điều, mặc dù rất đau đớn, tức giận, không thấy vị Hoà thượng, Thượng toạ nào lên tiếng phản đối hành động man dã, có sự bao che của Nhà cầm quyền.

Có lẽ chư Tăng thuộc Giáo Hội Phật Giáo Việt nam quen chịu nhẫn nhục, hoặc vì một lý do nào khác, không thể nói được ? Câu Cảnh Sách : “Phù xuất gia giả, phát túc siêu phương, tâm hành dị tục, thiệu long thánh chủng, chấn nhiếp ma quân, dụng báo tứ ân, bạt tế tam hữu” (1) bỏ đâu mất rồi ? Con em, đồng đạo trong vòng tay của mình mà mình còn không dám cứu thì hy vọng gì việc cứu giúp cho ai ?

Vậy là, từ Thiền sư Nhất Hạnh đến các đệ tử của Ngài, các Hoà thượng bị đánh trọng thương, bị ném phân đầy mình, trong Ban Trị Sự Giáo Hội tỉnh Lâm Đồng đều im lặng, không ai lên tiếng phản kháng Nhà cầm quyền cộng sản trong vụ đàn áp, trục xuất chư Tăng chùa Bát Nhã, Lâm Đồng. Tất cả đều im lặng, một sự im lặng khó hiểu.

Sự im lặng đó có thể là kết quả của việc thu phục để sử dụng của cộng sản theo phương châm của Lê-nin : “Đảng phải thông qua tôn giáo để khống chế quần chúng”, nghĩa là, cho các Tôn giáo tổ chức tu học, nhưng không được chống đối, phải biết im lặng, phục tùng, tuyên truyền cho chế độ.

Có lẽ, chuyện hục hặc xảy ra ở chùa Bát Nhã, Lâm Đồng chỉ là một tai nạn bất ngờ, tai bay vạ gió, không ai mong muốn, trong sự hợp tác giữa Nhà cầm quyền cộng sản với Thiền sư Nhất Hạnh. Nhà cầm quyền cộng sản muốn thu phục chư Tăng chùa Bát Nhã, Lâm Đồng để sử dụng, giống như tổ chức Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam, thành viên của Mặt Trận Tổ Quốc.

Tình trạng Tăng, Ni chùa Bát Nhã hiện nay như rắn mất đầu, rất dễ thu phục. Vậy là Nhà cầm quyền cộng sản đã đạt được mục đích rồi, và có thể đã làm hài lòng thượng cấp. Đó cũng là câu trả lời cho Thiền sư Nhất Hạnh và những ai mơ mộng hợp tác với Nhà cầm quyền độc tài, vô thần, cộng sản để làm văn hoá, làm giáo dục, làm từ thiện, thấy được cái kết cuộc sẽ như thế nào. Chặt rễ, chặt gốc, từ từ cây sẽ chết, chết đứng, không cần xô ngã, khỏi mang tiếng. Nếu không khéo che mắt thiên hạ như thế, thì tại sao ông Đại sứ Hoa kỳ tại Việt Nam, Michael Machalak, lại ca ngợi nhà nước Cộng sản Việt Nam “đã có tiến bộ về quyền tự do tôn giáo”, trong khi, sự thật các tôn giáo vẫn cứ bị đàn áp triền miên ?

Vừa qua, thấy bài trả lời phỏng vấn của sư cô Chân Không trên một tờ báo nước ngoài, cô nói về những cái kẹt của thiền sư : “…Cái kẹt thứ hai là của mấy người ở Trung ương bị Trung Quốc ức hiếp. Sư Ông Nhất Hạnh từng phát biểu trên một đài truyền hình Ý về vấn đề Tây Tạng. Nhóm thủ cựu Việt Nam sợ Trung Quốc, lời phát biểu của Sư ông làm cho Trung Quốc giận…” Qua đó, lộ ra một phần những nguyên nhân sâu xa làm xảy ra việc đàn áp, trục xuất chư Tăng, Ni tu theo pháp môn Làng Mai của Thiền sư Nhất Hạnh, ở chùa Bát Nhã, Lâm Đồng. Đó là một chi tiết không mới lạ, nếu có dịp sẽ tìm hiểu thêm.

Thích Viên Định

---------------------

(1) Câu này trích từ bài văn Cảnh sách của Ngài Quy Sơn (Quy Sơn cảnh sách văn) tức một trong năm phần phù trì luật Sa di (gồm có Kinh Di giáo, Bát đại nhân giác, các văn Khuyến phát bồ đề tâm, Cảnh sách văn, và Tỳ ni nhật dụng thiết yếu), có nghĩa : “Người xuất gia là cất bước thì muốn vượt tới phương trời cao rộng, tâm tính và hình dung khác hẳn thế tục, tiếp nối rạng rỡ giòng giống của Phật, làm cho quân đội của ma cũng phải rúng động khuất phục, với mục đích báo đáp bốn ân, cứu vớt ba cõi”. PTTPGQT chú.

[Nhân Dân Tự Vệ]

Nhà Ngô cai trị miền Nam trong 9 năm với não trạng đại ngu dốt và sự cuồng tín một cách điên khùng, mê muội, đã âm mưu biến một xứ sở có truyền thống tam giáo, Phật, Nho, Lão thành quốc gia Vatican thứ hai.

Riêng về Phật Giáo, từ ngày 02. 11.1975 đã bị đàn áp quá sức chịu đựng, 12 Tăng, Ni Thiền Viện Dược Sư ở Cần Thơ đã phải tự thiêu để phản đối. Năm 1978, Hoà thượng Thích Thiện Minh bị tra tấn đến chết trong tù. Đại Lão Hòa thượng Thích Huyền Quang, Hoà thượng Thích Quảng Độ và rất nhiều Tăng, Ni và Phật tử đã bị tù tội, quản thúc, lưu đày…tượng Phật bị đập phá khắp nơi, cơ sở Giáo Hội bi trưng thu nhiều vô kể.

[Nhân Dân Tự Vệ]

Nhà Ngô cai trị miền Nam trong 9 năm với não trạng đại ngu dốt và sự cuồng tín một cách điên khùng, mê muội, đã âm mưu biến một xứ sở có truyền thống tam giáo, Phật, Nho, Lão thành quốc gia Vatican thứ hai.

(http://www.llcschpg.net/GHPGVNTN/Nha...e-Phat-Dan.htm)

THÔNG CÁO BÁO CHÍ LÀM TẠI PARIS NGÀY 14.5.2011

Nhà cầm quyền Cộng sản hăm dọa đàn áp chùa Giác Minh ở Đà Nẵng nhân đại lễ Phật Đản ngày 17.5.2011

PARIS, ngày 14.5.2011 (PTTPGQT) - Viện Hóa Đạo vừa báo động đến Phòng Thông tin Phật giáo Quốc tế về tình hình nghiêm trọng tại chùa Giác Minh ở Đà Nẵng nhân Đại lễ Phật đản sẽ cử hành vào ngày 17.5.2011.

Mấy năm qua các đại lễ lớn như Phật Đản, Vu Lan... tại chùa Giác Minh luôn luôn là tiêu đích đàn áp không ngừng của nhà đương quyền Cộng sản. Chỉ vì nhà cầm quyền Cộng sản lấy cớ chùa là trụ sở của Ban Đại diện Giá hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất Quảng Nam – Đà Nẵng, đồng thời là cũng là trụ sở của Tổng vụ Thanh niên và Gia Đình Phật tử Việt Nam. Trong khi ấy, nhà cầm quyền Cộng sản luôn nại cớ Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất bị liệt vào tổ chức bất hợp pháp, cấm không cho hoạt động. Mặc dù nhà cầm quyền Cộng sản không trưng được một văn kiện nào của Nhà nước CHXHCNVN ghi rõ “tính bất hợp pháp” của Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất (GHPGVNTN).

Hòa thượng Thích Thanh Quang, Viện chủ chùa Giác Minh, Chánh Đại diện GHPGVNTN Quảng Nam – Đà Nẵng kiêm Tổng vụ trưởng Tổng vụ Thanh niên, vừa nhận được Thông báo về việc đăng ký chương trình lễ Phật Đản – Phật lịch 2555, số tham chiếu 46/TB-UBND, do ông Đỗ Đình Phúc, Phó Chủ tịch Ủy ban Nhân dân Phường Bình Hiên ký ngày 14.5.2011. Thông báo ghi hai điều quan trọng, xin trích nguyên văn :

1. Tổ chức lễ Phật Đản – Phật lịch 2555 tại cơ sở Thờ tự Giác Minh đảm bảo đúng tinh thần thuần túy tôn giáo, tuân thủ các quy định của pháp luật. Đảm bảo tình hình an ninh chính trị - trật tự an toàn xã hội.

2.Không được treo băng rôn, biểu tượng có nội dung Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất. Không được đọc Thông bạch, thông điệp của Thích Quảng Độ và các tài liệu khác trái với pháp luật Việt Nam.

Thông báo của Ủy ban Nhân dân Phường Bình Hiên, Đà Nẵng

Hiện nay chùa Giác Minh đang chuẩn bị “đón tiếp” cuộc đàn áp sỗ sàng và hung bạo của Công an Đà Nẵng như đã từng xẩy ra mấy năm trước đây.

Khách bàng quan có thể ngạc nhiên hỏi sao điều 1 cho phép tổ chức Phật Đản mà gọi là đàn áp ? - Thưa ngôn ngữ cộng sản viết vậy nhưng không phải vậy. Điều một viết rằng “đảm bảo đúng tinh thần thuần túy tôn giáo”, thế thì Phật giáo không là tôn giáo thuần túy ư ? Điều một cũng viết “tuân thủ các quy định của pháp luật”, nhưng pháp luật cộng sản là gì ? Ai cũng biết luật pháp của Nhà nước cộng sản dùng để đàn áp dân lành, bịt miệng các tiếng nói chân chính cho tự do tôn giáo, nhân quyền, dân chủ. 36 năm qua tại Việt Nam chưa hề có Pháp quyền mà chỉ có Pháp trị (tức dùng luật pháp để trị và khủng bố dân chứ không bảo vệ người công dân).

Qua điều 1, chùa Giác Minh chờ đợi Công an tràn ngập vào chùa Giác Minh vu oan giá họa rằng chùa KHÔNG thuần túy tôn giáo, KHÔNG tuân thủ các quy định của pháp luật. KHÔNG đảm bảo tình hình an ninh chính trị - trật tự an toàn xã hội làm cớ đàn áp như xưa sao nay vậy.

Đến điều thứ hai thì một con người tự do, biết tự trọng và có tôn giáo không thể nào chấp nhận. Đây là sự đàn áp của những kẻ Vô thần chống tôn giáo, chống Phật giáo. Làm sao tổ chức Đại lễ Phật Đản mà không được đọc Thông điệp Phật đản của vị Giáo chủ Giáo hội, là Đại lão Hòa thượng Thích Quảng Độ ?!

Phòng Thông tin Phật giáo Quốc tế loan tải tin nghiêm trọng này đến đồng bào Phật tử hải ngoại, Hội đồng Nhân quyền LHQ và các chính phủ văn minh dân chủ trên thế giới trước để tri tường, sau sẵn sàng can thiệp để bảo vệ GHPGVNTN và chủa Giác Minh ở Đà Nẵng.

[Nhân Dân Tự Vệ]

Nhà Ngô cai trị miền Nam trong 9 năm với não trạng đại ngu dốt và sự cuồng tín một cách điên khùng, mê muội, đã âm mưu biến một xứ sở có truyền thống tam giáo, Phật, Nho, Lão thành quốc gia Vatican thứ hai.

( http://www.chuadieuphap.us/tintuc_ch...cbc_060112.asp)

Một mùa Phật Đản không bình thường ở Đà Nẵng - Nhà cầm quyền CS dối gạt công luận để đàn áp Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất


PARIS, ngày 01.06.2012 (PTTPGQT) -

Tường trình từ Đà Nẵng

Như thế là các chùa thuộc Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất (GHPGVNTN), đặc biệt chùa Giác Minh và chùa An Cư ở Đà Nẵng, bước vào năm thứ ba không được tổ chức Lễ Phật Đản.

Theo bản Tường trình của Hòa thượng Thích Thanh Quang, Chánh Ban Đại diện GHPGVNTN tỉnh Quảng Nam Đà Nẵng gửi lên Viện Hóa Đạo, thì Chùa Giác Minh bị bao vây cô lập từ ngày 7-08-2011 cho đến nay vẫn không thay đổi.

Năm nay, Mùa Đại lễ Phật Đản đã đến, từ ngày 03-05-2012, lúc 22h30, hơn chục công an vào chùa kiểm tra nhân khẩu, cư trú. Ngày 05-05-2012 anh chị em Phật tử thuộc Gia Đình Phật tử Việt Nam từ các huyện : Thăng Bình, Núi Thành, Duy Xuyên, Đại Lộc về dự Đại lễ Phật Đản. Nhưng lúc 9h khi anh chị em vừa đến đầu Kiệt 7 đường Hoàng Diệu dẫn vào Chùa Giác Minh thì bị lực lượng dày đặc công an, dân phòng, Mặt trận và các ban ngành khác của chính quyền Phường Bình Hiên chặn lại không cho vào chùa tham dự lễ, họ nói rằng : “Nơi đây không có chùa Giác Minh gì cả, chỉ có cơ sở thờ tự. Chúng tôi đang tập phòng cháy chữa cháy vào giờ này nên không ai được vào… ?” Họ xô đẩy anh em Phật tử không cho đứng tại chỗ hướng về chùa Niệm Phật, mà ra lệnh phải đi đến các chùa khác. Đôi bên lời qua tiếng lại thì xe công an đến bắt 4 Phật tử đó là anh Nguyễn Chiến, chị Đỗ thị Thương, chị Ngô thị Diệp, chị Nguyễn thị Lý chở về đồn công an phường Bình Hiên và phường Bình Thuận, hạch sách, bôi nhọ : “Ông đó (tức HT. Thích Thanh Quang) đội lốt tu hành, làm việc bất hợp pháp để người ở nước ngoài gởi tiền về dùng, rồi lập biên bản bắt cam kết từ nay về sau không được đến chùa Giác Minh”. Họ giam anh chị em đến chiều mới thả ra.

Trong hòan cảnh bị bao vây, cô lập khắc nghiệt, chùa vẫn thiết trí lễ đài trong chùa để ghi nhớ ơn Đức Từ Phụ, đáp đền 4 ơn, và chư anh linh, thánh tử đạo, chư chiến sĩ đã vị quốc vong thân, cũng như thể theo Tâm nguyện của quý Ngài tôn đức trong Hội Đồng Lưỡng Viện : Mùa Phật Đản Nhớ Ơn Phật, cầu nguyện Tổ quốc Việt Nam toàn vẹn lãnh thổ, lãnh hải, cầu Linh quyền cho người chết, tự do dân chủ, nhân quyền… tự do Tôn giáo cho nhân dân an lạc.

Đại lễ cử hành vào lúc 9h30 ngày Rằm, tức 5.5, Tăng chúng chùa Giác Minh trang nghiêm thanh tịnh, lắng nghe Hòa thượng Trụ trì Thích Thanh Quang tuyên đọc Thông điệp Đại lễ Phật Đản 2556 của đức Đại lão Hòa thượng Đệ Ngũ Tăng Thống. Sau là 3 hồi chuông bát nhã vang lên, Đảnh lễ Phật, cúng dường chư Phật, thánh tử đạo, cầu siêu cho chư anh linh chiến sĩ đã bỏ mình vì Tổ quốc và hương linh nơi bổn tự. Hoàn kinh lễ tạ vào lúc 11h cùng ngày.

Riêng tại chùa An Cư của Đại Đức Thích Thiện Phúc, Đặc ủy Giáo dục kiêm Đặc ủy Thanh niên của Ban Đại Diện Quảng Nam – Đà Nẵng thì bị ngăn cấm, chặn giữ không cho ra vào chùa từ ngày 3 đến ngày 5.5. Chính quyền địa phương có những hành động bất nhẫn, thiếu văn hóa, phi đạo đức, đàn áp tôn giáo hơn mọi năm đối với chùa An Cư và chúng đạo hữu Phật tử. Họ ném đá, rung cửa, nhỏ keo vào ổ khóa, cho người đến la hét chửi bới, bôi nhọ chùa nhân ngày Đại lễ trọng đại của Phật giáo.

Bản tường trình của Đại đức Thích Thiện Phúc cho biết người canh gác thường ngày được gia tăng thành đội quân hùng hậu, đủ thành phần nam lẫn nữ. Họ đặt loa phóng thanh phát lại bài viết của ông Doãn Nguyên Hưng số ra 192-193 trên báo Công an Đà nẵng đánh phá GHPGVNTN, và đọc đi đọc lại nhiều lần, mà nội dung chính yếu gồm 4 điểm :

1- Tôn vinh Giáo hội Phật giáo Nhà nước thành lập năm 1981, đồng thời bôi nhọ Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất.

2- Chỉ trích và phỉ báng Nhị vị Đệ tứ Tăng thống Thích Huyền Quang và Đệ Ngũ Tăng Thống Thích Quảng Độ.

3- Bêu xấu Anh Võ Văn Ái, Giám đốc Phòng Thông tin Phật giáo Quốc tế.

4- Triệt hạ, bôi nhọ nhân phẩm chư Tôn đức của các ban Đại diện nói chung, và Hoà thượng Thích Thanh Quang và Đại đức Thích Thiện Phúc nói riêng.

Công an canh gác trước chùa An Cư không cho Phật tử vào làm lễ Phật Đản

Kế đến họ đưa phụ nữ kéo đến cổng chùa, bắt chùa phải mở cổng để họ vào nói chuyện với Sư cô Thích Nữ Quảng Ý. Nhưng chùa không chấp nhận vì không muốn có sự cố xảy ra. Lập tức họ phản ứng bằng cách ăn nói cực kỳ thô tục. Một nhóm cán bộ khác tới nắm cửa cổng chùa đập phá ầm ầm, đem những chiếc xe honda chắn ngang trước cổng ngồi canh gác, ngăn cấm không cho bất cứ ai được vào. Chùa lâm cảnh nội bất xuất, ngoại bất nhập. Một lúc sau, họ ném gạch và đá ba lác vào sân, dùng keo 502 đổ vào ổ khoá cổng chùa. Mục đích của họ là khủng bố tinh thần và quản thúc thầy trò trong chùa.

Ban đêm họ chong điện các lối vào Chùa và canh gác suốt đêm. Sang ngày 05-05-2012 nhằm Rằm Phật Đản, họ gia tăng quân số rất đông. Đến 10giờ sáng, thấy tình thế căng thẳng, Phật tử chẳng ai vào được vào chùa lễ Phật, nên dù ít oi chùa quyết định tiến hành đại lễ để tưởng nhớ Ơn Hóa độ chúng sanh của Đức Phật.

Thành công trong việc ngăn cấm Phật tử vào chùa, người canh gác bắt đầu thưa dần. Khoảng 12giờ trưa vì vào Chùa Giác Minh không được nên huynh trưởng Hồ Đủ sang chùa An Cư Lễ Phật.

Khi ra mở cửa mới phát hiện ổ khoá đã bị họ đổ keo 502 vào đông cứng, phải dùng kềm loại lớn cắt ống khóa. Vài giờ sau có thêm các Huynh trưởng Gia Đình Phật tử như anh Chiến, anh Thao, chị Diệp, chị Khá cùng đến. Đây là 4 anh chị bị Công an Phường Bình hiên bắt khi họ đến chùa Giác Minh.

[Nhân Dân Tự Vệ]

Như thế là các chùa thuộc Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thống nhất (GHPGVNTN), đặc biệt chùa Giác Minh và chùa An Cư ở Đà Nẵng, bước vào năm thứ ba không được tổ chức Lễ Phật Đản.

[Nhân Dân Tự Vệ]

(http://thanhnienphatgiao.blogspot.co...052011-le.html)

Công An Ủi Sập Chùa Pháp Biên (09/05/2011) Lễ Vu Lan Làm Trên Gạch Vụn

Công An Ủi Sập Chùa Pháp Biên, Lễ Vu Lan Làm Trên Gạch Vụn; Ngôi chùa đã xây từ 11 năm nay, bị gỡ hết gỗ, sắt, đào cả móng lên

BÀ RỊA VŨNG TÀU -- Công an đã cho xe ủi tới đập phá ngôi chùa Pháp Biên ở Tỉnh Bà Rịa Vũng Tàu, nhưng chư tăng và Gia Đình Phật Tử nơi đây vẫn kiên trung tổ chức Lễ Vu Lan năm nay trên khu gạch đá đổ nát này, theo bản tin của Huynh trưởng Quảng Mẫn Nguyễn Quang Mai từ Gia Đình Phật Tử Khánh Biên và Phật Tử Chùa Pháp Biên ở Biển Hồ Tràm, thuộc tỉnh Bà Rịa Vũng Tàu.

Bản tin trên trang web http://gdptbariavungtau.org đã viết, trích như sau:
“GĐPT Khánh Biên Và Phật Tử Chùa Pháp Biên (Biển Hồ Tràm – BRVT, VN) Cử Hành Lễ Vu Lan Trên Đống Đổ Nát Ngôi Chùa Đã Bị Đập Phá
Vu Lan năm nay, tuy ngôi chùa Pháp Biên đã bị các thế lực vô minh mưu mô đập phá tan tành trong dịp lễ Thành Đạo PL.2554 như thông tin đã từng được công bố rộng rãi trên internet – đặc biệt là trên Diễn Đàn trang nhà gdpttheioi.org, GĐPT Khánh Biên (trực thuộc BHD Bà Rịa Vũng Tàu) và một số Đạo hữu Phật Tử thuần thành – vô úy vẫn kiên trung tổ chức lễ Vu Lan PL.2555 và lễ Bông Hồng Cài Áo theo đúng truyền thống Dân Tộc, Phật Giáo và Gia Đình Phật Tử trên đống hoang tàn đổ nát, trong căn nhà tạm bợ trước đây vốn là Đoàn Quán GĐPT sở tại còn tồn tại sau vụ tàn phá, cùng những lán trại được “trùng tu” lại sau sự biến Phá Chùa Đập Tượng còn chưa giải quyết ngã ngũ..
Buổi lễ được sự ưu ái quang lâm của Chư Tôn Đức vốn là Tăng Ni xuất thân từ GĐPT và Chư Tôn Ân Sư GĐPT trú xứ trong tỉnh. Đại diện Ban Hướng Dẫn GĐPT tỉnh Bà Rịa Vũng Tàu cùng một số các anh chị Ban Huynh Trưởng đơn vị lân cận cũng hiện diện tham dự buổi lễ Vu Lan đặc biệt này.
Tưởng cũng cần nói thêm, trong buổi lễ chính thức Vu Lan và cài hoa hồng, Ban Huynh Trưởng (cũng gần như là Ban Hộ Tự còn lại hiện nay) đã phải tiếp đón những vị “khách không mời” đến ân cần thăm hỏi nhưng không được tiếp đón nồng hậu lắm nên đã ra về mà không có tiền hô hậu ũng.

Xin chuyễn tải những hình ảnh xúc động và vài hình ảnh trái ngược khá nực cười trong buổi lể mà chúng tôi ghi nhận được dưới đây:
(Do ưu tiên đăng tải tin & hình ảnh mùa báo Hiếu nên sau khi loạt bài về lễ Vu Lan chấm dứt, chúng tôi sẽ chuyển tải hình ảnh những gì đơn vị nầy đã tái thiết để chuẩn bị cho Đại lễ và cho sự tồn vong của Phật Giáo tại địa phương – vùng biên địa hạ tiện – của tỉnh BRVT).



Trong khi đó, nhà hoạt động nhân quyền Mỹ Linh (http://mylinhng.wordpress.com) ghi về trường hợp này, trích như sau:
“SOS: Nhà Nước Dùng Xe Cẩu Giật Sập Chùa Pháp Biên, Bà Rịa, Vũng Tàu
Hình ảnh phía dưới, qúy vị thấy Chùa Pháp Biên tại tỉnh Bà Rịa, Vũng Tàu, đã trở thành một đống gạch vụn. Theo lời kể của một phật tử, ông Trần Văn Thường:
- Ngôi chùa này đã có từ 11 năm, chúng tôi làm ngôi chùa lên, với tinh thần là tín ngưỡng và cũng thấy con em đã rơi vào hoàn cảnh ảnh hưởng xã hội cho nên hư hỏng, cần phải có một nơi nương tựa để giáo dục con em, nên đã hình thành một gia đình phật tử... Năm ngoái, Nhà cầm quyền đã nói không có giấy phép..., nên có một số côn đồ đến đập... xe múc đào cả móng lên... làm mất đi các tài sản trong đó... máy móc, đồ đạt, cây cối họ tháo dỡ hết... Tất cả cái gì dùng được họ lấy hết... thành một đống đá, đống sắt ngỗn ngang ở đây... Đến hôm nay, Lễ Vu Lan, các phật tử cũng tập trung tới để tiếp tục... có mời các thày về... đến ngày 25/8/2011, chúng tôi có làm một cái nhà tạm... lần này không phải là bọn côn đồ nữa, mà là công an, chính quyền, nói chung là lực lượng họ kéo đến 150 người bao vây ngôi chùa, bao vây khu đất ... và họ triệt phá. Họ bắt chúng tôi phải cam kết làm nhà riêng cũng không được... Chúng tôi nói đây là cái chùa... Mình đã xin rồi nhưng họ không cho giấy phép... Nếu không làm giấy cam kết, họ lại đem lực lượng vào... 7 giờ tối họ đem roi điện, dùi cui, họ ào vô đập phá nhà tạm... coi như ngôi chùa tạm mới xây dựng lại...”
Quảng Mẫn NGUYỄN QUANG MAI.”