CHIẾN TRANH và TỘI ÁC: Cộng Sản - Quốc Gia, ai tàn ác hơn ai?

[Nhân Dân Tự Vệ]

đừng nói một nhúm người

http://dcvonline.net/modules.php?nam...rticle&sid=636

Phát biểu của Hoàng Minh Chính trước Ủy Ban Ngoại Giao Quốc Tế Hạ Viện Hoa Kỳ



Ông Hoàng Minh Chính đang tiếp chuyện với Dân Biểu Ed Royce, Phó chủ tịch Ủy ban ngoại giao quốc tế Hạ Viện Hoa Kỳ, sáng ngày 29-9-2005.

Dưới đây là bài thuyết trình của ông Hoàng Minh Chính trước Ủy Ban Ngoại Giao Quốc Tế Hạ Viện Hoa Kỳ về tình hình Việt Nam ngày 29-9-2005:

Kính thưa Quí Ngài Ủy Ban Ngoại Giao Quốc Tế Hạ Viện Hoa Kỳ.
Kính thưa Quí Ngài Chris Smith, Ed Royce, Tom Lantos và toàn Ủy Ban.

Trước hết, tôi xin phép được nói lời trân trọng nhất cám ơn ngài Ed Royce, Phó chủ tịch ủy ban tôn kính đã tạo điều kiện rất quí báu cho tôi được thuyết trình trước ủy ban và tôi xin phép rất cảm ơn các Quí Vị tôn kính thuộc Ủy ban hiện diện rất đông đảo vui lòng lắng nghe bản thuyết trình của tôi.

Thưa Quí Vị rất tôn kính.

Tối rất đau lòng phải thừa nhận rằng. CHXHCN Việt Nam đã bị các tổ chức quốc tế xếp vào lọai nghèo khổ nhất thế giới, tham nhũng bậc nhất thế giới và vi phạm tự do tôn giáo và nhân quyền cũng vào hàng nhất thế giới.

Những người Việt có lương tri và liêm sĩ đều lo âu cho vận mệnh của đất nước, không ai là không sót xa và bàng hoàng trước những vụ chính quyền CS đàn áp khốc kiệt các tôn giáo những tháng gần đây, cũng như sách nhiễu các nhà dân chủ và thẳng tay hành hạ càc tù nhân lương tâm. Các vụ đàn áp tôn giáo sẩy ra rất nhiều ngay tại TP Hồ Chí Minh và những tỉnh miền nam, tại Tây Nguyên và Tây Bắc các vùng sâu vùng xa không thể kể ra hết được.

Tôi xin chỉ đưa ra vài dẫn chứng điển hình.

Vụ hai giáo hữu giáo hội Hòa Hảo ở miền Nam là ông Út và ông Bửu phải tự thiêu ban sáng ngày mồng 5 tháng 8 năm nay 2005, để phản đối chính quyền Cộng Sản (CS) đàn áp bắt bớ các chức sắc giáo hội Hòa Hảo. Giáo dân Hòa Hảo, ông Út bị chết ngay ban sáng ngày 5/8/2005. Mãi ba ngày sau, tức ngày 8/8/2005 chính quyền mới cho mang thi hài ông Út về giao cho gia đình, Bà con giáo dân Hòa Hảo và các tôn giáo khác vô cùng thương cảm sót xa kéo nhau tới viếng ông Út. Đồng bào viếng đông cả hàng nghìn người đứng chật cổng và ngoài đường cái đều quá sót thương kêu khóc thảm thiết. Chính quyền CSVN cấm dân la khóc không được, liền cho xe vòi rồng và lựu đạn cay tới giải tán thẳng tay. Thật là một hành vi đàn áp tôn giáo cực kỳ tàn bạo, dã man, vô cùng, phi pháp gây phẫn nộ sôi sục các tôn giáo, các đồng bào trong nước và hải ngoại và trên quốc tế.

Các vụ đàn áp tôn giáo cũng diễn ra ở Tây Nguyên, Tây Bắc và nhiều vùng sâu vùng xa và đối với các chức sắc và giáo dân các tôn giáo Cao Đài, Tin Lành công giáo, Phật giáo, Hòa Hảo, giáo phái Menonnite, các giáo phái độc lập, và nhất là giáo hội phật giáo Việt Nam Thống Nhất bị ngăn cấm, sách nhiễu, quản chế cầm tù. Như đại giáo chủ hòa thượng Thích Huyền Quang và Hòa thượng Thích Quảng Độ đang bị quản chế nghiêm ngặt nhiều năm tháng nay.

Dư luận đều rất bất bình về việc thủ tướng Phan Văn Khải trong ngày 21 tháng 6 năm 2005 đã có những hứa hẹn với tổng thống George W. Bush về nới rộng tự do tôn giáo nhưng chỉ làm vài dịp xoa dịu dư luận, còn sự thật lại là xiết chặt bao vây đàn áp tôn giáo như những thí dụ điển hình kể trên và nhiều vụ đàn áp trắng trợn khác, đối với những nhà dân chủ thì chính quyền CS có nối tay đôi chút với vài trường hợp để xoa dịu dư luận Quốc Tế và trong nước nhưng vẫn không ngơi nghĩ trong việc sách nhiễu, bao vây, canh gác bí mật, tiếp tục cắt điện thọai cố định, phá các cuộc điện đàm, theo dõi chặt chẽ. Đặc biệc đối xử rất khắc nghiệt với ba tù nhân chính trị trẻ tuổi.

Bác Sĩ Phạm Hồng Sơn, nhà báo Nguyễn Vũ Bình và nhà giáo cựu chiến binh Nguyễn Khắc Toàn, ba nhà dân chủ trẻ tuổi này chỉ mang tội duy nhất là muốn hòa bình, ôn hòa đối thọai, bất bạo động nhầm dân chủ hóa đất nước mà lại tòa án Cộng sản qui kết điều 80 của bộ luật hình sự là tội gián điệp và bị kết án rất nặng nề.

Bác Sĩ Phạm Hồng Sơn hiện bệnh nặng, bị sa ruột trầm trọng mấy năm liền và bị ho ra máu tình trạng rất nguy kịch, gia đình xin phép tự đưa đi bệnh viện chữa chạy mà không được.

Nhà báo Vũ Bình bị nhà giam o ép đời sống tù đày hàng ngày vì họ rất căm thù ông về tội trước phiên tòa ở Hà Nội bị cáo Vũ Bình đã thét lớn “Tự Do hay là chết!” rồi tuyệt thực liền 10 ngày. Nay nhà tù Ba Sao (Nam Định) lại dở trò cũ mèm, là đàn áp tù nhân lương tâm Vũ Bình phài làm bản kiểm điểm nhận tội thì mới được thả. Ông Vũ Bình đã lớn trả lời “Không!”. Và vợ ông là bà Kim Ngân rất nhất trí với chồng, vì ông hoàn toàn vô tội.

Còn ông Nguyễn Khắc Toàn, nhà giáo cựu chiến binh cũng bị tòa vu cáo là gián điệp bị kêu án tù nặng nhất. Trong tù ông lại bị biệt giam ba tháng và bị cùm sắt của hai cổ chân chảy máu me xưng loét hoại thư chỉ vì tội đề nghị với trại giam Ba Sao đừng bán mì ăn liền với giá gấp bội cho 50 tù nhân chính trị người Thượng nghèo khổ cùng bị giam cầm với ông.

Cả ba ông Phạm Hồng Sơn, Vũ Bình và Nguyễn Khắc Toàn trước tòa và trong tòa và trong tù ngục đều nêu cao khí tiết bất khuất vì lý tưởng tự do dân chủ, thà chết không cúi đầu.

Dư luận trong nước và hải ngoại và quốc tế, nhất là Hoa Kỳ và EU đều lên tiếng mạnh mẽ đòi trả lại tự do vô điều kiện cho ba tù nhân lương tâm vô tội này.

Sắp hết năm 2005 bước sang năm mới, chính quyền CSVN hãy nêu biểu thị dù rất muộn màn rằng còn biết tôn trọng lời hứa của Thủ Tướng Phan Văn Khải với Tổng Thống George W. Bush ngày 21/6/2005 là sẽ nới tay với tôn giáo và nhân quyền.

Phong Trào Dân Chủ Việt Nam Thống Nhất yêu cầu chính quyền cộng sản xóa bỏ ngay quản chế đối với hai đại lão hòa thượng Thích Huyền Quang và Thích Quảng Độ và trả tự do vô điều cho ba tù nhân lương tâm Bác sĩ Phạm Hồng Sơn, nhà báo Vũ Bình và nhà giáo Nguyễn Khắc Toàn.

Phong Trào Dân Chủ Việt Nam Thống Nhất sẽ không ngừng đấu tranh đòi hỏi tự do Dân Chủ Hóa đất nước đòi trả tự do cho tất cả các tù nhân lương tâm đông hàng trăm tại các nhà tù CHXHCNVN và đòi xóa bỏ tất cả các nơi quản chế các vị chức sắc các tôn giáo.

Sau hết, một lần nữa, cho phép tôi được tỏ lời chân thành nồng nhiệt nhất cảm ơn Ủy ban Ngọai giao Quốc Tế Hạ Viện Hoa Kỳ đã không ngớt lên tiếng đòi tự do tôn giáo ở CHXHCNVN và đòi chình quyền VN trả tự do vô điều kiện cho các tù nhân lương tâm và rỡ bỏ tất cả các nơi quản chế các chức sắc tôn giáo.

Tôi cũng xin phép được nói lời trân trọng nhất cảm ơn ngài Phó Chủ Tịch Ủy Ban Ed Royce và các Quí ngài Ủy Ban Ngọai Giao Quốc Tế Hạ Viện Hoa Kỳ đã lắng nghe và ủng hộ bài thuyết trình của chùng tôi.

Nhận cuộc gặp quan trọng này chúng tôi xin chân thành kêu gọi chính quyền Hoa Kỳ yểm trở khoảng khắc cho PTDCVNTN

Xin rất trân trọng cảm ơn.
Hoàng Minh Chính
29/9/2005

[Nhân Dân Tự Vệ]

đừng nói một nhúm người

http://www.bbc.co.uk/vietnamese/viet...nhspeech.shtml

Ông Hoàng Minh Chính phát biểu tại Harvard


Hình chụp ông Hoàng Minh Chính tại Hoa Kỳ

Nguyên văn bài Diễn Văn của Ông Hoàng Minh Chính đọc tại Đại Học Harvard, ngày 28-9-2005:

Kính thưa Ông Giám đốc
Harvard University rất tôn kính,
Ông Lawrence H. Summers,
Kính thưa các Vị Giáo sư tôn kính,
Các bạn Sinh Viên, nghiên cứu sinh quí mến,

Trước hết tôi xin phép có lời trân trọng nhất vô cùng cảm ơn Ông Giám đốc rất tôn kính, Ông Lawrence H. Summers, đã cho tôi hân hạnh lớn nhất được báo cáo hôm nay trước các Quí vị tại trường Đại học Harvard tiếng tăm nhất thế giới này.

Chủ đề tôi xin phép báo cáo là “Chủ nghĩa Marx và hệ lụy” được thu gọn trong Tuyên Ngôn của Đảng Cộng Sản. Nhà bác học tài ba Karl Marx tuy đã thành công trong việc phê phán mặt trái của công nghiệp tư bản chủ nghĩa đặc biệt là với tác phẩm đồ xộ mang tên “Tư Bản” của ông. Tuy nhiên ông lại không thành công trong việc sáng tạo Chủ Nghĩa Cộng Sản.

Trên bình diện lý luận:

Tác Phẩm “Tuyên Ngôn của Đảng Cộng Sản” do Marx và Engels cùng viết năm 1847 đã được các đảng cộng sản và công nhân thế giới coi là sách gối đầu giường – là Cương Lĩnh chính trị và kim chỉ nam cho hành động của mỗi đảng cộng sản và của toàn thể phong trào cộng sản thế giới. Nó có tác dụng rất to lớn trong việc hình thành các đảng cộng sản và công nhân, tập hợp phong trào cộng sản thành Quốc tế cộng sản và ảnh hưởng rất rộng lớn tới xã hội loài người trong một thế kỷ rưỡi qua.

Tuy nhiên tác phẩm đó đã mắc những sai sót cơ bản.

Trước hết, Marx và Engels tuyên bố rằng “Lịch sử tất cả các xã hội tồn tại từ trước đến nay chỉ là lịch sử đấu tranh giai cấp”.

Luận điểm này đi ngược lại lịch sử phát triển khách quan của xã hội loài người. Con người cũng như xã hội tồn tại trước hết là do qui luật sinh tồn phải hiệp lực cho mưu sinh và cải thiện thường xuyên cuộc sống vật chất. Sản xuất và thương mại, khoa học và công nghệ ngày càng phát triển là cơ sở vật chất và nền tảng của xã hội. Trên nền tảng cơ bản đó được xây dựng thượng tầng kiến trúc là thể chế chính trị, giai cấp, nhà nước, luật pháp, văn hóa, v.v..Trên cái nền tảng vật chất đó, xã hội loài người đã thăng trầm trải qua các nền văn minh đồ đá, đồ kim khí, máy hơi nước, v.v Chủ nghĩa tư bản ra đời với máy hơi nước và điện năng nên chỉ trong vài trăm năm đã vượt xa nhiều ngàn năm lịch sử loài người trước đó.

Ngày nay nhân loại bước vào thế kỷ 21 của thiên niên kỷ mới với các khoa học hiện đại phát triển như vũ bão, với kinh tế trí thức, công nghệ vi tính - viễn thông, tổ chức thương mại thế giới (WTO) và Toàn Cầu Hóa trên tất cả các bình diện đời sống xã hội. Thế giới ngày nay khác về chất so với thế giới trước đây. Còn những cuộc đấu tranh giai cấp thuộc các nền văn minh nông nghiệp tuy rất dai dẳng nhiều khi rất dử dội, ác liệt và thăng trầm chẳng qua chỉ là những phản ứng chính trị trên thượng tầng kiến trúc, không hề ảnh hưởng tới nền tảng xã hội xét về bản chất. Các cuộc cách mạng nông dân đó như những cơn bão giật hãi hùng qua đi mà không hề thay đổi được cơ sở vật chất nền tảng của xã hội.

Tuy nhiên các đảng cộng sản đã dựa vào luận điểm duy ý chí này của Marx và Engels để tiến hành các cuộc cách mạng lật đổ, chiếm lấy chính quyền như ở Nga Xô, Trung Hoa và Việt Nam.

Thì rốt cuộc các chính quyền cộng sản này lại phải quay trở lại bắt đầu từ đầu - tức là họ phải khôi phục lại cái nền kinh tế xã hội, tức nền kinh tế thị trường, cơ sở khoa học, công nghệ, kỹ thuật của xã hội mà họ đã phá bỏ bằng cách mạng giai cấp. Như vậy, các đảng cộng sản cầm quyền đó đã phải trả giá rất đắt bằng nhiều thập niên tụt hậu, chưa kể hao phí biết bao xương máu của nhân dân và tài sản của đất nước.

Một luận điểm cơ bản khác nữa của Marx-Engels. Như Engels đã từng hết lời ca ngợi rằng “Chuyên chính vô sản là sáng tạo vĩ đại nhất của Marx”.

Chuyên chính vô sản đã được các đảng cộng sản cầm quyền vận dụng triệt để trong giai đoạn cách mạng xã hội chủ nghĩa.

Như đã biết, trong tác phẩm Phê Phán Cương Lĩnh Gotha của Marx (năm 1875) đã viết “Giữa xã hội tư bản chủ nghĩa và xã hội cộng sản chủ nghĩa, là một thời kỳ cải biên cách mạng từ xã hội nọ sang xã hội kia.Thích ứng với thời kỳ ấy, là một thời kỳ quá độ chính trị, và nhà nước của thời kỳ ấy không thể là cái gì khác hơn là nền chuyên chính cách mạng của giai cấp vô sản”.
Và đó cũng là nguyên tắc duy nhất Marx vạch phương hướng cho giai đoạn xã hội chủ nghĩa - mà Marx gọi là thời kỳ cải biên cách mạng - để rồi bước hẳn sang xã hội cộng sản chủ nghĩa. Ngoài nguyên tắc duy nhất và trần trụi đó, Marx không nói gì được thêm nữa.

Vậy là các đảng cộng sản cầm quyền coi Chuyên Chính Vô Sản là bửu bối tuyệt hảo, là vũ khí chuyên chính tuyệt đối, đắc dụng, mạnh mẽ nhất để cải tạo toàn bộ xã hội trên tất cả các bình diện kinh tế, chính trị, tư tưởng, văn hóa, xã hội, v.v. từ xã hội tư bản chủ nghĩa hoặc tiền tư bản chủ nghĩa sang mô thức xã hội chủ nghĩa. Vậy là các đảng cộng sản cầm quyền tùy nghi, duy ý chí sáng tạo ra xã hội xã hội chủ nghĩa bằng chuyên chính vô sản cực đoan, hà khắc nhất, phi pháp nhất trong lịch sử nhân loại. Và việc phá bỏ các cơ sở hạ tầng xã hội cũng như xóa bỏ các kiến trúc thượng tầng đã được các đảng cộng sản tại các nước xã hội chủ nghĩa tùy tiện, theo hứng thú cá nhân, thường khi là bốc đồng, duy ý chí dùng các biện pháp bạo lực trấn áp, tịch thu, xóa sạch và tòa án quần chúng, bất cần pháp luật và các nhà tù mọc lên khắp nơi trong nước để xây dựng xã hội XHCN.

Một điều nữa mà Marx coi là tội lỗi nhất và là cội nguồn của các cội nguồn của chủ nghĩa tư bản mà Marx đã từng nhấn mạnh trong Tuyên Ngôn của Đảng Cộng Sản là “Chế độ tư hữu”. Marx viết trong Tuyên Ngôn ĐCS: “Chế độ tư hữu tư sản hiện thời, là biểu hiện cuối cùng và đầy đủ nhất của những đối kháng giai cấp, trên cơ sở những người này bóc lột những người kia. Theo ý nghĩa đó, những người cộng sản có thể tóm tắt lý luận của mình thành một luận điểm duy nhất này là: “Xóa bỏ chế độ tư hữu”.

Từ luận điểm này Marx chủ trương phải xóa bỏ giai cấp tư sản với tính cách là giai cấp bóc lột cuối cùng một cách triệt để nhất. Để làm đuợc việc đó Marx đã chủ trương xóa bỏ tất cả các hình thái kinh tế xã hội hiện hữu để trên mảnh đất sạch sẽ đó mà xây dựng chủ nghĩa cộng sản. Nhưng từ xã hội tư bản chủ nghĩa sang xã hội cộng sản chủ nghĩa theo Marx, phải có một bước quá độ, cải biên cách mạng bằng chuyên chính vô sản. Mà chuyên chính vô sản không là cái gì khác là bạo lực.Và bạo lực theo Marx là: “Quyền lực chính trị, là bạo lực có tổ chức (của đảng cộng sản bằng chuyên chính vô sản) để trấn áp các giai cấp khác, để tiêu diệt những điều kiện tồn tại của sự đối kháng giai cấp, tức tiêu diệt những giai cấp nói chung” (trích tuyên ngôn đảng cộng sản). Cái Logic tư biện của Marx là cái mạch đi thẳng tắp một chiều: Từ đấu tranh giai cấp dẫn tới chuyên chính vô sản để cải biên cách mạng xã hội mà bước hẳn sang giai đoạn cuối cùng cao nhất là xã hội cộng sản chủ nghĩa. Mà công cụ duy nhất hữu hiệu nhất là bạo lực có tổ chức của giai cấp vô sản để trấn áp và tiêu diệt các giai cấp khác.

Marx đã đặt công khai niềm tin tuyệt đối vào bạo lực. Trong tuyên ngôn của ĐCS, tại lời kết thúc bản tuyên ngôn với lời lẽ thách thức và hiệu triệu giai cấp vô sản thế giới, Marx viết: “Những người cộng sản công khai tuyên bố rằng mục đích của họ chỉ có thể đạt được bằng cách dùng bạo lực lật đổ toàn bộ trật tự xã hội hiện hành để thực hiện cuộc cách mạng cộng sản chủ nghĩa. Trong cuộc cách mạng ấy những người vô sản chẳng mất gì hết ngoài những xiềng xích trói buộc họ. Họ sẽ dành được tất cả thế giới. Vô sản tất cả các nước đoàn kết lại!”

Học thuyết tự biện của Marx mang tính phản lịch sử, phản khoa học, duy ý chí, cực đoan cực tả nhưng lại phù hợp với giai cấp vô sản các nước đang trong cơn thất vọng. Họ thấy chủ nghĩa cộng sản là cứu cánh, và biện pháp bạo lực là thích hợp nhất với họ.

Các ĐCS đã tận dụng Lời kêu gọi vang dội một thời lịch sử này để cướp chính quyền và cầm quyền. Học thuyết cộng sản chủ nghĩa của Marx, quả đã làm chao đảo xã hội loài người suốt cả thế kỷ XX với bao xương máu và biết bao tài nguyên bị hủy hoại và nhiều nền văn hoá bị đẩy lùi cả nhiều thập niên.

Chủ nghĩa Marx (Chủ nghĩa cộng sản) trên bình diện thực tiễn:

Nhất là tại các nước mà đảng cộng sản đang cầm quyền đều làm cơ bản như nhau - mà mô hình Nga Xô là mẫu mực. Nền chuyên chính vô sản dưới thời Stalin ở Nga Xô là biểu hiện tập chung nhất của ĐCS cầm quyền thực hiện chủ nghĩa xã hội là bước quá độ cách mạng lên chủ nghĩa CS. Chính thể độc đảng, chuyên chế, toàn trị, được Stalin hoàn chỉnh. Đối tượng đàn áp của đảng toàn trị chẳng những chỉ người có tư tưởng tư sản, mà cả giai tầng trí thức đều bị liệt vào danh sách đen là có tư tưởng tự do dân chủ tư sản. CNXH thời Stalin trong suốt 30 năm đã diễn ra các cuộc trấn áp, thanh trừng, khốc liệt. Dư luận tới nay đều đã biết thời Soviet Stalin đã đàn áp trên 20 triệu người vô tội, trong số đó 1/3 bị tử hình, 1/3 bị chết trong tù ngục, số người sống sót trở thành tàn phế, tâm thần, trong đó đa phần là trí thức.

Tại Cộng Hòa nhân dân Trung Hoa nền chuyên chính vô sản được đảng Cộng Sản độc tài toàn trị thực thi triệt để nhất dưới thời Mao Trạch Đông trị vì. Các đảng mang danh dân chủ và mặt trận ở Cộng Hoà Nhân Dân Trung Hoa chỉ là những bông hoa giấy che phủ sự độc tài chuyên chế toàn trị khét tiếng của đảng Cộng Sản Trung Quốc. Trải qua các phong trào cực đoan cực tả kết hợp với đàn áp đẫm máu như trăm hoa đua nở, ba ngọn cờ hồng đại nhẩy vọt, tập thể hóa nông nghiệp, thi đua dựng lò cao nấu quặng tại công xã, cách mạng văn hoá v.v...do Mao khởi xướng. Nền kinh tế và văn hóa của Trung Quốc đã bị tàn phá có tổ chức, đã bị đẩy lùi nhiều thế hệ, chưa kể biết bao nhân tài trí thức và những người vô tội bị bức tử và chết oan. Con số bị sát hại lên tới vài chục triệu người trong khoảng gần 30 năm, từ 1949 tới 1976.

Tại Việt Nam XHCN, nền chuyên chính vô sản và độc đảng cộng sản toàn trị tồn tại suốt nửa thế kỷ nay.

Cái hình mẫu của chuyên chính vô sản VN chính là mô hình Nga Xô và nhà nước chuyên chính vô sản Trung Hoa. Đảng CSVN và nhà nước VNCS có cái tài vô địch là bắt chước những cái xấu, những mặt trái cực đoan, thâm độc của hai ông anh nọ. Chính vì vậy mà khi Nga Xô đã bước sang thời kỳ hậu xô viết từ đầu thập kỷ 90, thì Việt Cộng vẫn đang kiên trì định hướng XHCN trên các bình diện chính trị, tư tưởng, kinh tế, văn hoá, xã hội. Thậm chí Việt Cộng còn công khai hợp pháp hóa sự đàn áp dân chủ và tôn giáo bằng các nghị định vi hiến. Thí dụ, Nghị định 31/CP cho phép quản chế hành chính tới 2 năm, chẳng cần toà án xét xử, và Nghị định 38/2005/NĐCP ngăn cấm hành đạo các tôn giáo độc lập, và vô số những nghị định, văn bản chính quyền hoàn toàn vi hiến cực kỳ phản dân chủ khác.

Nhà nước CSViệt Nam hiện nay không hề đổi mới chính trị mà chỉ tập trung vào đổi mới kinh tế, với điều kiện là không phương hại gì tới nền tảng chính trị của đảng, và nền tảng kinh tế sở hữu toàn dân, quốc doanh chủ đạo là con bò sữa nuôi béo các cấp đảng và chính quyền cộng sản.

Nhân đây tôi xin có lời hoan nghênh ý kiến của hai giáo sư Bruce Bueno de Mesquita và George W. Downs viết trong bài “Phát triển và Dân chủ” đăng trên tạp chí Foreign Affairs số tháng Chín và tháng Mười năm 2005 (Development and Democracy. Richer but not Freer). Vâng đúng, rất đúng rằng phát triển có làm cho xã hội giầu hơn nhưng xã hội không vì thế mà được tự do hơn. Tôi có thể đưa ra hàng loạt dẫn chứng để đánh tan luận điểm hoang đường ở Việt Nam Cộng Sản rằng phát triển và dân chủ là đồng hành. Thậm chí tôi còn dám khẳng định rằng trong nhiều trường hợp ở Việt Nam hiện nay phát triển đi ngược chiều với Dân Chủ Hóa, thậm chí lại là để củng cố vai trò toàn trị của đảng cộng sản và chính quyền nhà nước, để tiếp tục lừa gạt, đàn áp nhân dân, nhất là đối với giới dân chủ và các tôn giáo độc lập.

Các đầu tư phát triển Quốc tế (FDI) và viện trợ phát triển (ODA) chẳng qua thực chất là làm đầy túi tham của đảng cộng sản và chính quyền, giúp nó giải quyết được những khó khăn bộc phát. Chỉ cần nhìn qua ngân sách tiêu pha của nhà nước VN dưới mọi hình thái công khai biến tướng, ma mãnh sẽ rõ. Ngân sách nhà nước trước hết phải nuôi bộ máy không lồ của đảng cộng sản từ trung ương xuống điạ phương đễ giữ vững chức năng độc tài toàn trị. Và ngân sách phải nuôi bộ máy nhà nuớc đồ sộ làm tay sai chuyên chính vô sản của đảng. Bộ máy đó bao gồm: Quốc hội và các hội đồng nhân dân, ủy ban các cấp, và bộ máy chính quyền hành pháp từ trung ương xuống tận cơ sở. Rồi bộ máy quân sự và công an các cấp rất đông đảo, mà chức năng chủ yếu là chĩa múi giáo vào trong nước, vào nhân dân. Rồi bộ máy tuyên truyền khổng lồ từ ban tư tưởng văn hoá trung ương xuống các cấp tuyên truyền và trên 600 tờ báo và cả trăm đài điạ phương mà chức trách là để lừa dân, đầu độc dân lành.

Ngân sách còn phải nuôi các bộ máy tổ chức quần chúng của đảng từ trung ương xuống điạ phương như Mặt trận tổ quốc và các tổ chức công, nông, thanh, phụ để làm những cái loa phụ họa với đảng và chính quyền để củng cố nền chuyên chính vô sản. Ngoài ra còn vô số các tổ chức khác mà ngân sách chung phải chi. Tóm lại ngân sách nhà nước, oằn lưng ra mà nuôi béo đảng và các bộ máy tổng thể của nhà nước, để cốt giữ cho vững được cái nhà tù lớn là nước cộng hoà XHCNVN và cốt sao để các tù nhân các loại gồm 80 triệu con người cam phận là tù nhân nô lệ, và cốt sao để an ninh chính trị được bảo đảm. Như vậy phát triển là để củng cố các nhà tù lớn nhỏ chứ đâu phải để mở rộng tự do dân chủ cho nhân dân.

Cuộc đấu tranh của nhân dân VN hiện nay:

Xưa nay lịch sử nhân loại cũng như của VN, giới trí thức vẫn là chim đầu đàn là lực lượng dẫn đường đi tiên phong trong mọi cuộc cách mạng và đấu tranh xã hội. Vấn đề sở hữu ruộng đất nhà cửa tài sản hiện nay là một trong những bức súc nhất của xã hội. Những người bị các quan tham cường hào mới cướp đoạt ruộng đất của họ hàng chục năm nay bao gồm hàng triệu dân oan đâm đơn khiếu kiện kéo nhau lên các cấp trung ương thưa kiện, các cấp trung ương lại xua đuổi họ về điạ phương cho những kẻ đã gây tội ác với họ làm quan toà xử kiện. Phẫn nộ trong nhân dân hiện nay dâng lên như biển động sóng cao ngút trời. Dân oan, kéo nhau tìm tới các nhà dân chủ để cầu cứu, các nhà dân chủ hỗ trợ vạch đường cho dân oan biết các phương sách đấu tranh.

Dùng chuyên chính vô sản, chính quyền Việt cộng đã gây ra nhiều vụ đàn áp khốc liệt về hệ tư tưởng như các vụ cải cách ruộng đất, nhân văn giai phẩm, xét lại chống đảng, cải tạo công thương nghiệp, bắt đi học tập cải tạo nhiều chục nghìn sỹ quan và viên chức cộng hòa hàng chục năm trời, các vụ đàn áp tù đầy quản chế vô thời hạn các nhà đấu tranh dân chủ và chức sắc các tôn giáo, và nhiều vụ đàn áp đổ máu khác nữa.

Những nhà dân chủ không chủ trương lật đổ, không làm bạo loạn, chỉ lên tiếng phản đối kịch liệt các vụ đàn áp thí dụ như vụ biểu tình của hàng nghìn người, và nổi dậy đấu tranh một cách hòa bình, có tổ chức, của hàng chục vạn dân Thái Bình năm 1997, và các vụ biểu tình hàng vạn người Thượng ở Tây nguyên mấy năm vừa qua. Vụ 2 giáo hữu Hòa Hảo tự thiêu ngày 5-8-2005, để phản đối nhà cầm quyền cộng sản đàn áp tôn giáo đã gây chấn động dư luận trong nước, hải ngoại và quốc tế. Những nhà dân chủ lâu nay đòi hỏi chính quyền cộng sản phải chấp nhận đối thoại công khai, dân chủ, bình đẳng để chấn hưng đất nước. Các chức sắc tôn giáo như tin lành, hòa hảo, công giáo, phật giáo, nhất là Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất và những tôn giáo khác đều lên tiếng mạnh mẽ đòi tự do tôn giáo.

Sự liên kết các tiếng nói đòi tự do dân chủ, tự do tôn giáo, đang thành một phong trào, một mặt trận thống nhất toàn quốc cho Dân Chủ Hoá đất nước.

Đồng bào VN ở hải ngoại đã thành lập nhiều hội đoàn, đảng phái nhằm chấn hưng đất nước đang có xu hướng liên kết thành 1 phong trào dân chủ VN hải ngoại đặng hợp nhất với phong trào dân chủ VN quốc nội, thành một Phong Trào Dân Chủ Việt Nam Thống Nhất. Tiến trình này sẽ là bước ngoặc lịch sử cho sự nghiệp đấu tranh dân chủ hoá đất nước.

Cuộc đấu tranh vì tự do dân chủ của VN được sự hỗ trợ vô tư rất quan trọng và hiệu quả của các chính phủ và quốc hội các quốc gia dân chủ âu Mỹ như Hoa Kỳ, Liên Hiệp Châu Âu (EU), Úc, Nhật Bản, v.v. Các tổ chức quốc tế vì quyền con người, các tổ chức quốc tế phi biên giới và không chính phủ (NGO) đã hỗ trợ rất mạnh mẽ cho công cuộc đấu tranh vì nhân quyền và tự do tôn giáo của VN. Sự liên kết của đấu tranh giữa nhân dân trong nước với đồng bào hải ngoại và kết hợp với hỗ trợ quốc tế cần phải được đưa lên cấp độ cao hơn, mạnh mẽ và hữu hiệu hơn ngõ hầu buộc chính quyền Việt Nam phải giảm hẳn và chấm dứt đàn áp dân chủ và tôn giáo.

Phong trào dân chủ VN với người đại diện là giáo sư Trần Khuê đang nỗ lực liên kết các lực lượng dân chủ trong nước và phối hợp với phong trào dân chủ hải ngoại với người đại diện là bác sĩ Nguyễn Xuân Ngãi thành một Phong trào Dân Chủ Việt Nam Thống Nhất lấy mục tiêu tối thượng là tự do dân chủ hóa đất nước làm nền tảng liên kết thống nhất.

Hiện nay trong bối cảnh quốc tế Toàn Cầu Hóa trên các bình diện và Dân Chủ Hóa toàn thế giới, thì VN nhận được rất nhiều thuận lợi.Tuy nhiên vì tính chất xảo quyệt và rất ngoan cố của chính quyền cộng sản VN, nên cuộc đấu tranh của nhân dân VN còn nhiều cam go. Sự đoàn kết thống nhất, kiên trì và dũng cảm đấu tranh của đồng bào trong nước và hải ngoại và sự hỗ trợ nhiệt tình và khẳng khái của Quốc Tế, là đảm bảo vững chắc tuyệt đối cho thắng lợi vẻ vang của nhân dân VN.

Kính thưa Ông Giám đốc Đaị Học Harvard,
Ông Lawrence H. Summers rất tôn kính,
Kính thưa các Vị Giáo Sư tôn kính,
Các bạn Sinh Viên, nghiên cứu sinh quí mến,

Tôi rất sung sướng và vô cùng cảm ơn
được Quí Ông Giám đốc rất tôn kính,
các Quí vị Giáo sư tôn kính,
và các bạn sinh viên, nghiên cứu sinh
lắng nghe và cho tôi được lĩnh hội những lời chỉ bảo quí báu.

Tôi xin phép được một lần nữa rất trân trọng cảm ơn Ông Giám đốc Lawrence H. Summers rất tôn kính, các Quí Vị Giáo sư tôn kính, và các bạn sinh viên, nghiên cứu sinh yêu quí.

Xin Kính chào,

Hoàng Minh Chính
Đại Học Harvard
Boston, Massachusetts, Hoa Kỳ
Ngày 28 tháng 9 năm 2005

[Nhân Dân Tự Vệ]

đừng nói một nhúm người

Cuộc đấu tranh của nhân dân VN hiện nay:

Xưa nay lịch sử nhân loại cũng như của VN, giới trí thức vẫn là chim đầu đàn là lực lượng dẫn đường đi tiên phong trong mọi cuộc cách mạng và đấu tranh xã hội. Vấn đề sở hữu ruộng đất nhà cửa tài sản hiện nay là một trong những bức súc nhất của xã hội. Những người bị các quan tham cường hào mới cướp đoạt ruộng đất của họ hàng chục năm nay bao gồm hàng triệu dân oan đâm đơn khiếu kiện kéo nhau lên các cấp trung ương thưa kiện, các cấp trung ương lại xua đuổi họ về điạ phương cho những kẻ đã gây tội ác với họ làm quan toà xử kiện. Phẫn nộ trong nhân dân hiện nay dâng lên như biển động sóng cao ngút trời. Dân oan, kéo nhau tìm tới các nhà dân chủ để cầu cứu, các nhà dân chủ hỗ trợ vạch đường cho dân oan biết các phương sách đấu tranh.

[Nhân Dân Tự Vệ]

đừng nói một nhúm người

Dùng chuyên chính vô sản, chính quyền Việt cộng đã gây ra nhiều vụ đàn áp khốc liệt về hệ tư tưởng như các vụ cải cách ruộng đất, nhân văn giai phẩm, xét lại chống đảng, cải tạo công thương nghiệp, bắt đi học tập cải tạo nhiều chục nghìn sỹ quan và viên chức cộng hòa hàng chục năm trời, các vụ đàn áp tù đầy quản chế vô thời hạn các nhà đấu tranh dân chủ và chức sắc các tôn giáo, và nhiều vụ đàn áp đổ máu khác nữa.

Những nhà dân chủ không chủ trương lật đổ, không làm bạo loạn, chỉ lên tiếng phản đối kịch liệt các vụ đàn áp thí dụ như vụ biểu tình của hàng nghìn người, và nổi dậy đấu tranh một cách hòa bình, có tổ chức, của hàng chục vạn dân Thái Bình năm 1997, và các vụ biểu tình hàng vạn người Thượng ở Tây nguyên mấy năm vừa qua. Vụ 2 giáo hữu Hòa Hảo tự thiêu ngày 5-8-2005, để phản đối nhà cầm quyền cộng sản đàn áp tôn giáo đã gây chấn động dư luận trong nước, hải ngoại và quốc tế. Những nhà dân chủ lâu nay đòi hỏi chính quyền cộng sản phải chấp nhận đối thoại công khai, dân chủ, bình đẳng để chấn hưng đất nước. Các chức sắc tôn giáo như tin lành, hòa hảo, công giáo, phật giáo, nhất là Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất và những tôn giáo khác đều lên tiếng mạnh mẽ đòi tự do tôn giáo.

[Nhân Dân Tự Vệ]

đừng nói một nhúm người

Sự liên kết các tiếng nói đòi tự do dân chủ, tự do tôn giáo, đang thành một phong trào, một mặt trận thống nhất toàn quốc cho Dân Chủ Hoá đất nước.

Đồng bào VN ở hải ngoại đã thành lập nhiều hội đoàn, đảng phái nhằm chấn hưng đất nước đang có xu hướng liên kết thành 1 phong trào dân chủ VN hải ngoại đặng hợp nhất với phong trào dân chủ VN quốc nội, thành một Phong Trào Dân Chủ Việt Nam Thống Nhất. Tiến trình này sẽ là bước ngoặc lịch sử cho sự nghiệp đấu tranh dân chủ hoá đất nước.

[chichchoe]

Đó là nguyên do của mọi nguyên do.
Trich:
Ðảng Việt Minh là gì và do đâu mà rả Trước thì ít người biết rõ căn nguyên, sau đi đây đó xét hỏi kỹ càng mới biết rõ nguồn gốc. Thoạt đầu vào khoảng năm 1938 ở bắc việt đã nghe nói có đảng Việt Minh hành động ở mạn thượng du, nhưng lúc ấy ai cũng tưởng là một đảng cách mệnh mới nào đó nên không để ý đến mấy.

Nguyên từ khoảng 1925-1926 trở đi, ở Việt Nam đã có người nói đến chủ nghĩa cộng sản. Lúc ấy có một thiếu niên tên Nguyễn Tất Thành, sinh năm 1894, con nhà thi lễ, quê làng Kim Liên huyện Nam Ðàn thuộc tỉnh Nghệ An. Trước học trường trung học ở Huế rồi bỏ sang Pháp theo Xã Hội Ðảng, lấy tên là Nguyễn Ái Quốc. Sau lại sang Nga vào đảng Cộng Sản, đến khoảng 1929-1930 ông trở về gây phong trào cộng sản cách mệnh ở vùng Nghệ Tĩnh. Lúc ấy chính phủ bảo hộ Pháp dùng võ lực đàn áp một cách tàn nhẫn. Việc ấy thất bại, đảng cộng sản tuy phải im hơi lặng tiếng, nhưng vẫn ngấm ngầm tuyên truyền trong đám dân gian và thợ thuyền, theo đúng phương pháp đã định ở Mạc Tư Khoa bên Nga.

Trong khoảng thời gian ấy, Nguyễn Ái Quốc lánh sang Hương Cảng, bị người Anh bắt. Người Pháp muốn đòi người Anh giao trả cho chính phủ Ðông Dương, song theo tục lệ Anh, người Anh không giao trả những người can phạm vào việc chính trị, vì vậy ông phải giam ít lâu rồi được tha và bị đuổi ra khỏi Hương Cảng.

Ông Nguyễn Ái Quốc sang Quảng Châu và phao tin rằng ông đã chết trong ngục khi bị bắt ở Hương Cảng, và lại đổi tên là Lý Thụy rồi chen lẫn với những người cách mệnh Việt Nam ở bên Tàu. Vào khoảng 1936-1937 ông lập ra đảng cộng sản gọi là Việt Nam Ðộc Lập Ðồng Minh, gọi tắt là Việt Minh, và cho người về hoạt động ở miền thượng du bắc việt. Vì vậy thuở ấy người ta mới biết là có đảng Việt Minh.

Ðến cuối năm 1940 nhân khi quân Nhật Bản ở Quảng Tây đánh vào Lạng Sơn, những người như bọn ông Trần Trung Lập trong đảng Việt Nam Quang Phục Hội của ông Phan Bội Châu lập ra khi trước, theo quân Nhật về đánh quân Pháp hồi tháng chín năm 1940. Sau vì người Nhật ký hiệp ước với người Pháp rồi trả lại thành Lạng Sơn cho người Pháp, ông Trần Trung Lập bị quân Pháp bắt được đem xử tử. Toán quân phục quốc vỡ tan, có một số độ 700 người, trong số ấy có độ 40 nữ đảng viên theo ông Hoàng Lương chạy sang Tàu.

Vậy các đảng của người Việt Nam ở bên Tàu vào khoảng năm 1942 trở đi, có Việt Nam Phục Quốc Ðồng Minh Hội, Việt Nam Quốc Dân Ðảng và những người cách mệnh không có đảng phái v...v...

Thuở ấy, chính phủ Trung Hoa thấy những đảng viên Việt Nam Ðộc Lập Ðồng Minh Hội hành động theo chủ nghĩa cộng sản, bèn xuống lệnh giải tán đảng ấy và bắt Lý Thụy giam trong hang đá ở Liễu Châu, ủy cho tướng Trương Phát Khuê chủ trương việc tập hợp các đảng phái cách mệnh Việt Nam lập thành một đảng để hành động cho có hệ thống. Trương Phát Khuê giao cho ông Hoàng Lương trù liệu việc ấy.

Ngày mùng 1 tháng mười năm 1942, ông Hoàng Lương chiêu tập ở Liễu Châu những người trong các đảng phái hay không có đảng phái để lập ra một đảng duy nhất gọi là Việt Nam Cách Mệnh Ðồng Minh Hội, gồm đại biểu các đảng sau đây:

1) Việt Nam Phục Quốc Ðồng Minh Hội, có Hoàng Lương và Hồ Học Lãm làm đại biểu.

2) Việt Nam Quốc Dân Ðảng, có Vũ Hồng Khanh và Nghiêm Kế Tổ làm đại biểu.

3) Vô đảng phái, có Trương Bội Công, Nguyễn Hải Thần, Trần Báo, Trương Trung Phụng làm đại biểu.

Các đại biểu trước hết lập thành một ủy ban trừ bị do Nguyễn Hải Thần chủ tọa để xếp đặt mọi việc.

Lúc ấy Lý Thụy còn phải giam, ủy ban trừ bị đứng ra bảo đảm với chính phủ Trung Hoa, xin lĩnh ra để cùng làm việc. Theo lời một người Việt Nam có mặt trong hội nghị ấy đã nói: Lý Thụy có kết nghĩa với một người cộng sản Tàu tên là Hầu Chí Minh, làm chức thiếu tướng trong quân đội thuộc quyền chỉ huy của Trương Phát Khuê. Khi ở nhà ngục ra, ông muốn tỏ tình thân ái với bạn mới lấy tên là Hồ Chí Minh. Khi ông được tha ra, liền tuyên thệ xin hết lòng trung thành với Việt Nam Cách Mệnh Ðồng Minh Hội mà làm việc.
Việt Nam Cách Mệnh Ðồng Minh Hội đã thành lập, đổi ủy ban trừ bị ra làm ủy ban chấp hành. Khi ấy ông Hoàng Lương vì có sự gì xích mích với chính phủ Trung Hoa nên bị bắt đem về Trùng Khánh. Bởi vậy ủy ban chấp hành chỉ có những người này:
Trương Bội Công, chủ tọa.
Trần Ðình Xuyên.
Nguyễn Hải Thần.
Vũ Hồng Khanh, ủy viên.
Bồ Xuân Luật.
Trương Trung Phụng.
Nông Kính Du.
Hồ Chí Minh được cử làm hậu bổ ủy viên và Trần Báo làm tổng cán sự.

Việt Nam Cách Mệnh Ðồng Minh Hội vừa thành lập chưa được bao lâu thì đã có sự bất hòa trong nhóm ủy viên, nên chủ tọa là Trương Bội Công từ chức và bỏ về Vân Nam rồi mất ở đấy. Hội cử ông Nguyễn Hải Thần lên làm chủ tọa.

Trong những người cách mệnh Việt Nam hoạt động bên Tàu thuở ấy, ta có thể biết những người này:

Trương Bội Công, người Thanh Hóa, có nghị lực và cương quyết, trước học trường võ bị và làm đến chức thiếu tướng trong quân đội Tàu.

Nguyễn Hải Thần, chính tên là Vũ Hải Thu, người tỉnh Hà Ðông. Ông là người lão thực, trước đã thi đỗ tú tài, thường gọi ông Tú Ðại Từ. Khi ông Phan Bội Châu xướng lên việc xuất dương vào quãng năm 1905-1906, ông ra ngoài vào học trường võ bị Hoàng Phố gần Quảng Châu. Ông quen biết Tôn Dật Tiên, Tưởng Giới Thạch, Ngô Thiết Thành, Trần Lập Phu v...v... Vì có sự quen biết ấy, nên khi ông Tưởng Giới Thạch làm giám đốc trường Hoàng Phố, có đưa ông vào làm một chức giáo sư ở trường, dạy về chính trị, mỗi tháng được sáu bảy chục tiền Tàu, lúc ấy cũng đủ ăn tiêu. Một năm ở Nam Ðịnh có cuộc xướng danh khoa thi hương, toàn quyền Sarraut về chứng cuộc ấy, ông về ném quả tạc đạn định giết viên toàn quyền. Nhưng tạc đạn không nổ, ông chạy thoát, đổi tên là Nguyễn Cẩm Giang. Một lần nữa sau cuộc chiến tranh 1914-1918 ông đem một toán quân thổ phỉ về đánh châu Ðà Long, ta thường gọi là châu Ðà Lùng thuộc Cao Bằng. Việc thất bại ông sang ở luôn bên vùng nam nước Tàu và đổi tên là Nguyễn Hải Thần. Sự nghiệp cách mệnh của ông chứng rõ trong bài thơ sau này, ông gửi cho tôi khi tôi ở Quảng Châu vào khoảng cuối năm 1946:

Bốn chục năm nay vị nước nòi Nước nòi chưa mạnh, quyết chưa thôi Ðà Long phất trận gươm ba tấc Nam Ðịnh tương bom lửa một mồi Cha đứa cắn gà toan cõng rắn Mẹ thằng giày mã dám đem voi Nào ai mãnh sĩ mưu thần đó Góp sức đun tay để cứu đời

Vũ Hồng Khanh, tức là Giáo Giản, trước làm giáo học ở một trường tiểu học bắc việt, sau theo Nguyễn Thái Học vào Quốc Dân Ðảng khởi nghĩa ở Yên Bái, rồi chạy sang Tàu ở bên Vân Nam.

Nguyễn Tường Tam, có bằng khoa học cử nhân, trước đứng chủ trương báo Phong Hóa rồi Ngày Nay ở Hà Nội và lập ra đảng Ðại Việt Dân Chính. Ðến khi quân Nhật vào đóng ở Ðông Dương, vì sự hành động của bọn ông, người Pháp toan bắt, ông nhờ quân đội Nhật đưa sang ở Quảng Châu rồi sang Quảng Tây, nhập vào Việt Nam Cách Mệnh Ðồng Minh Hội.

Những người ấy tuy nói là đảng nọ phái kia, nhưng kỳ thực không có sự tổ chức gì ra trò. Bọn ông Hồ Chí Minh biết như thế nên mới lợi dụng danh hiệu Việt Nam Cách Mệnh Ðồng Minh Hội để che đậy công việc làm.

Ðảng Việt Minh cộng sản có tổ chức rất chu mật và theo đúng phương pháp khoa học. Trong khi ông Hồ Chí Minh ở bên Tàu để chờ đợi thời cơ, ở trong nước đâu đâu cũng có cán bộ, ngấm ngầm hành động và tuyên truyền rất khôn khéo. Họ lợi dụng lòng ái quốc của dân chúng mà tuyên truyền Việt Minh không phải là đảng cộng sản, chỉ là một mặt trận gồm tất cả các đảng phái lấy lại độc lập cho nước nhà, vậy nên từ bắc chí nam đâu cũng có người theo.

Cách hành động của họ thì bất cứ công sở hay tư sở, hễ đâu có một tổ chức làm việc là có người của họ chen lấn vào, hoặc để tuyên truyền, hoặc để hoạt động theo chủ nghĩa họ. Ðảng viên cộng sản lại biết giữ kỷ luật rất nghiêm và rất chịu khó làm việc. Xem như Hội Truyền Bá Quốc Ngữ khi mới thành lập ở Hà Nội là có ngay những người cộng sản vào hội rồi, và những người nhận việc đi dạy học rất chăm, không quản công lao gì cả. Một tổ chức có kỷ luật và chịu khó làm việc như thế, làm gì mà không mạnh.

(còn tiếp)

Sự tổ chức của đảng cộng sản đã mạnh và nhất là từ khi quân Nhật Bản vào đóng ở Ðông Dương, rồi xem hình như người Pháp lại ngấm ngầm dung túng họ, có ý để họ quấy nhiễu quân Nhật may ra có xảy biến đổi gì chăng. Cho nên người ta thấy lúc ấy chính phủ bảo hộ vẫn bắt bớ những người làm thuyền thợ theo cộng sản, song người cộng sản nào có chút thế lực thì bắt rồi lại thả ra, hoặc dùng để làm việc với mình. Cái tình thế đảng cộng sản ở trong nước trước khi có cuộc đảo chính của quân Nhật là thế.

Trong khi ấy ông Hồ Chí Minh ở bên Tàu vẫn cộng tác với Việt Nam Cách Mệnh Ðồng Minh Hội, không có tranh dành địa vị như những người khác, cứ làm việc của một đảng viên có kỷ luật. Cái khôn khéo của ông lúc ấy không để lộ cho ai biết ông là lãnh tụ đảng cộng sản Ðông Dương.

Việt Nam Cách Mệnh Ðồng Minh Hội ở Liễu Châu được ít lâu rồi vì sự tấn công của quân Nhật, hội phải dời về Bách Sắc và đặt thêm hai chi bộ; một chi bộ ở Côn Minh do Vũ Hồng Khanh quản lý, và một chi bộ ở tỉnh Quảng Tây do Trương Trung Phụng quản lý.

Về khoảng cuối năm 1944, Việt Nam Cách Mệnh Ðồng Minh Hội lại dời về tỉnh Quảng Tây và cho ông Hồ Chí Minh về Bách Sắc để trù liệu kế hoạch nhập Việt. Sau đó hội cho ông Hồ Chí Minh cùng 22 đảng viên phần nhiều là người trong đảng Phục Quốc về nước để khởi sự hành động. Trong số 22 người ấy có một nữ đảng viên tên là Ðỗ Thị Lạc là người sau có đứa con gái với Hồ Chí Minh. Về sau thấy người ta nói khi về đến địa hạt Bắc Giang, có ba đảng viên trong 22 người ấy bị giết vì không chịu theo cộng sản.

Lúc đầu bọn ông Hồ Chí Minh chia ra làm hai đoàn. Một đoàn có ông Ðặng Văn Ý, cựu trung úy trong quân đội Pháp trước về Lạng Sơn đánh lấy đồn Bảo Lạc, thuộc Hà Giang. Một đoàn đi với Hồ Chí Minh có Vũ Nam Long, sau thường gọi là tướng Nam Long, đánh lấy đồn Ðồng Mu ở Sóc Giang thuộc Cao Bằng. Việc ấy xảy ra vào khoảng tháng hai năm 1945.

Từ đó bọn ông Hồ Chí Minh bỏ danh hiệu Việt Nam Cách Mệnh Ðồng Minh Hội mà dùng danh hiệu cũ là Việt Nam Ðộc Lập Ðồng Minh, tức Việt Minh, và dùng cờ đỏ sao vàng của cộng sản. Rồi đến quảng đầu tháng ba năm 1945 thì về đến vùng Văn Lãng, thuộc Thái Nguyên giáp Tuyên Quang và lập trụ sở bí mật ở đó. Từ bấy giờ trở đi, đảng Việt Minh hành động rất mạnh, nhưng cái tên Hồ Chí Minh vẫn giữ rất kín cho đến gần cuối tháng tám, sau khi cướp được chính quyền ở bắc bộ, người ta mới nghe nói.

Các chi bộ cộng sản ở trung và Nam Bộ đã sẵn sàng đâu đấy cả rồi, song cứ phải giữ bí mật, đợi khi có mệnh lệnh mới được ra mặt hành động. bắc bộ, một mặt họ sai những người táo tợn đi đánh phá các nơi, hễ đâu có ai ra mặt chống họ, họ bắt đi hay giết chết, làm cho dân chúng khiếp sợ. Một mặt họ cho người đi diễn thuyết và tuyên truyền rằng đảng Việt Minh đã có các nước Ðồng Minh là Tàu, Nga, Mỹ ủng hộ và giúp cho binh khí để đánh bọn độc tài Pháp và Nhật. Họ lại nói rằng quân Việt Minh đã đánh lấy được mấy tỉnh ở mạn thượng du bắc bộ rồi.

Vào khoảng tháng 5 năm 1945, người Nhật thấy Việt Minh có thế mạnh, tưởng là một đảng theo chủ nghĩa quốc gia, bèn cho người đi tìm cách điều đình. Ðến ngày mùng 9 tháng năm, hai người Nhật và một người Việt Nam làm thông ngôn lên đến Ký Phú gần huyện Ðại Từ thuộc Thái Nguyên, đều bị quân Việt Minh giết cả. Việt Minh lại sai người về ám sát mấy người sĩ quan Nhật ở giữa Hà Nội và cho người đi đánh phủ nọ huyện kia. Các quan phủ huyện, người thì bị bắt, người thì chạy trốn, dân tình nôn nao cả lên. Những thanh niên Việt Nam lúc ấy phần nhiều cũng theo Việt Minh và đi tuyên truyền rầm rĩ. Người Nhật thấy vậy bèn ra lệnh bắt các thanh niên và những người họ ngờ theo Việt Minh đem giam và tra tấn rất cực khổ.

[Nhân Dân Tự Vệ]

Nên nhớ Quân đội Mỹ, QLVNCH với tiền bạc vũ khí tối tân còn chẳng làm gì nổi họ

http://diendanctm.blogspot.com/2012/...trung-lap.html

NƯỚC VN ĐANG VONG NÔ!

Nói như một Trung tướng quân khu 7 (miền Đông Nam bộ), "bộ đội (VN) chưa kịp cầm súng để chiến đấu bảo vệ Tổ quốc thì nước ta đã mất!" Nghĩa là TC sẽ chiếm VN không cần đánh, không cần mất một viên đạn. Thực tế thì VN đang mất nước. Thí dụ gần đây nhất và rõ nhất: bộ giáo dục và đào tạo đã soạn thảo xong 2 kế hoạch cho niên khóa tới: một là thay đổi toàn bộ sách giáo khoa sử, loại bỏ những đoạn, những chương về các trận đánh thắng giặc Bắc, ca ngợi Mã Viện là một danh tướng của TC. Bỏ các đoạn về hội nghị Diên Hồng và hội thề Lũng Nhai - Lam Sơn khởi nghĩa, bỏ hẳn các đoạn viết về vua Quang Trung chuẩn bị đánh nhà Thanh đòi lại Quảng Tây, Quảng Đông của ta; bỏ các đoạn Pháp và nhà Thanh phân chia biên giới Việt Trung và vịnh Bắc Việt (viết theo tin tức Hà Nội cung cấp) v.v... Thứ hai, niên khóa tới sẽ dạy Hoa ngữ ở các cấp. Các báo và giáo giới phản ứng khá dữ dội, bộ GD và đào tạo phải lên tiếng cải chính: Hoa ngữ sẽ chỉ dạy cho học sinh đồng bào Hoa gọi là để duy trì tiếng nói thiểu số. Các văn bia trên toàn quốc nếu văn bia nào viết bằng chữ Hán mà chống Hán hay ca tụng các liệt sĩ VN ở các đình, đền thờ anh hùng liệt nữ dân tộc sẽ đục bỏ hay hủy bỏ hẳn. Tiêu biểu là các bia đá "Việt Nam yết hầu" ở biên giới mà tôi đã dẫn trên mục này trước đây (lập lại: bia Đồng Đăng "cửa ngỏ yết hầu của VN, trấn giữ quan ải phía Bắc (...) ấp thiêng xứ Đồng Đăng", theo Phạm Thị Vinh, "Bia đá đời Lê Trung Hưng, tạp chí Hán Nôm, số 4-1994, tr. 37-40). May mà Viện Hán Nôm còn bảo lưu được bản vỗ (dập) của trường Viễn Đông Bác Cổ Hà Nội (EFEO) thực hiện trước năm 1940). Các bia dựng ở biên giới đã bị dời hoặc phá hủy không ai rõ như vua "VN mở nước": kinh Bắc định ranh giới ở Yên Phong.

[Nhân Dân Tự Vệ]

Yêu nước bằng cã tấm lòng hay chỉ yêu nước bằng miệng

[Nhân Dân Tự Vệ]

Yêu nước bằng cã tấm lòng hay chỉ yêu nước bằng miệng

Di chúc của Hồ chí Minh

http://nguyenthithuha72.violet.vn/en...3/cm_id/476891

Vì vậy, tôi để sẵn mấy lời này, phòng khi tôi sẽ đi gặp cụ Các Mác, cụ Lênin và các vị cách mạng đàn anh khác, thì đồng bào cả nước, đồng chí trong Đảng và bầu bạn khắp nơi đều khỏi cảm thấy đột ngột.

Hello, lua ba thiet

Hồ chủ tịch của lua ba thiet viết di chúc là ông ta sắp về gặp các cụ Các mác, cụ lênin và các vị cách mạng đàn anh khác (Ex:Stalin)

Hồ chủí Minh không hề chẩn bị là sau khi chết sẽ gặp các cụ Tổ Hùng Vương hay các anh hùng liệt nữ VN như Hai bà Trưng, Lý thường Kiệt hay Trần hưng Đạo

Đừng có nhận vơ tổ quốc Việt Nam vào cho Hồ chí Minh và tất cả đảng viên đảng CS VN cũng như cho tất cả bè lũ phò cộng cực đoan nghe chưa ?

[Nhân Dân Tự Vệ]

Yêu nước bằng cã tấm lòng hay chỉ yêu nước bằng miệng

http://www.baomoi.com/Bai-2-Day-suoi...21/5621584.epi

Bác cùng các đồng chí cán bộ đổi tên là suối Lê-nin. Phía trên hang đá Bác ở là một ngọn núi đá cao, Bác đặt tên là núi Các Mác.


Hello, lua ba thiet

HCM đặt tên cho con suối cạnh hang Pắc Bó là suối Lê Nin và ngọn núi cạnh hang là núi Các Mác

Chứ không phải là suối (EX ) Bạch đằng hay núi Chí linh

Tổ tiên của HCM và toàn thể đảng viên đảng CS VN cũng như toàn thể bè lũ phò cộng cực đoan là Các mác và lê Nin, nghe chưa ?

Tổ quốc của bè lũ CS VN đâu có phải là VN đâu mà nhận vơ vào ?