Vài hình ảnh mới nhất về ma tăng ác tăng Thích Trí Quang

[Viet xưa]

Theo như tôi biết , Giáo hội Công Giáo có 3 loại cờ :

* Cờ trắng- vàng : Cờ chung cho Giáo Hội

* Cờ trắng- đỏ : Cờ kính Chúa Giê Su

* Cờ trắng -xanh : Cờ kính Đức Mẹ Maria

Các nhà thờ ở VN chỉ treo cờ trong các ngày Lễ lớn ( như Giáng sinh , Phục sinh ...)

Còn ở Hải Ngoại , để ghi dấu đây là nơi thờ phượng của người Việt tỵ nạn Cộng Sản , nhiều nhà thờ treo cờ vàng VNCH bên cạnh cờ Mỹ và cờ Giáo hội

Bên trong nhà thờ , bên cạnh góc trên , có nơi cũng để hai bên hai lá cờ VNCH và cờ Mỹ

Cờ Giáo Hội trắng /vàng

Thank chị TG cho biết những info này .

[lt2]

Theo tôi thì thấy khác , cho dù chấp hết mọi tôn giáo (included đạo Dừa) rủ nhau đoàn kết quậy (làm loạn) tại miền Nam thì cũng chả bao giờ có ngày 30 tháng 4 nếu....

Nếu thế thì chả còn lý do gì để càm ràm mấy cái vụ Phật giáo biểu tình và biểu tình chống chiến tranh. Có nên bỏ, không nhắc tới mấy cái vụ đó nửa không? Thực tế là đến bây giờ vẫn nhắc tới vậy có phải còn lý do khác đáng nói hơn sự kiện biểu tình chẳng hạn sự việc những người đó đả chọn CS, tưởng rằng tốt hoá ra tệ hơn VNCH và Mỷ, những gì họ đả đảo.

Người miền Nam họ biết quý trọng tự do và rất biết quyền căn bản của mình chứ[/SIZE] (khi có bầu cử họ hưởng ứng nhiệt tình, đi rất đông đảo)

Điều này quá hiển nhiên, không cần nhắc tới. Cái điểm đang nói là số người miền Nam không trọng tự do bằng cái thiên đàng XHCN, làm ít hưởng nhiều.

Ngoài lề, ViệtXưa viện dẩn VC thắng vì đánh tới cùng thế củng có nghĩa là VNCH thua vì "không chịu" đánh tới cùng?


VN không phải là Đài Loan hay Đại Hàn vì nhiều điểm: khác thời điểm, khác địa lý, khác hoàn cảnh, và nhất là khác hoàn cảnh chính trị ở Mỷ (tổng thống, quốc hội, xã hội, người dân). So sánh VN và hai nước đó khó tránh nhầm lẩn và sai lầm.

[CảThộn]

Nếu thế thì chả còn lý do gì để càm ràm mấy cái vụ Phật giáo biểu tình và biểu tình chống chiến tranh. Có nên bỏ, không nhắc tới mấy cái vụ đó nửa không? Thực tế là đến bây giờ vẫn nhắc tới vậy có phải còn lý do khác đáng nói hơn sự kiện biểu tình chẳng hạn sự việc những người đó đả chọn CS, tưởng rằng tốt hoá ra tệ hơn VNCH và Mỷ, những gì họ đả đảo.



Điều này quá hiển nhiên, không cần nhắc tới. Cái điểm đang nói là số người miền Nam không trọng tự do bằng cái thiên đàng XHCN, làm ít hưởng nhiều.

Ngoài lề, ViệtXưa viện dẩn VC thắng vì đánh tới cùng thế củng có nghĩa là VNCH thua vì "không chịu" đánh tới cùng?


VN không phải là Đài Loan hay Đại Hàn vì nhiều điểm: khác thời điểm, khác địa lý, khác hoàn cảnh, và nhất là khác hoàn cảnh chính trị ở Mỷ (tổng thống, quốc hội, xã hội, người dân). So sánh VN và hai nước đó khó tránh nhầm lẩn và sai lầm.

Cùng kỳ lý ra thì như thế này :
- Cách mạng kỹ nghệ sinh ra hai giai cấp chủ và công nhân . Thời cổ giai cấp công nhân bị bóc lột, khiến sinh ra thuyết công sản. Giới công nhân tưởng bở khiến cho Nga rồi Tàu CS thành công tưởng đi đến thế giới đại đồng LÀM THEO KHẢ NĂNG HƯỞNG THEO NHU CẦU. Nhưng Thiên nhiên hay ông trời sinh ra vạn vật mỗi loài đều chứa tính tìm nhu cầu cho đời sống, đó là lòng Tham. Tham dẫn tới sân, rồi si. v.v.
- Xin giả thiết như sau : Nếu Mao trạch Đông thua Tưởng giới Thạch. TGT vẫn giữ nguyên được Hoa Lục.Thì CSVN không nhận được viện trợ ồ ạt cuả Tàu cộng. Pháp sẽ không thua tại Điện Biên Phủ, và ngay cả nếu Mỹ cố tình giúp Pháp B29 mưa bom quanh Điên biên Phủ thì cuộc thế lại xoay ra ngả khác. Hơn nữa sớm muộn gì các đế quốc cũng trả lại nền độc lập cho các xứ thuộc đia như ta đã thấy. Dân tộc ta không tốn nhiều xương máu như đã xẩy ra.

Nhưng Mỹ đã không muốn thắng trận tại VN - Các phi công Mỹ đã than phiền bị giới hạn các vùng không được oanh kích -.vì nếu tận diệt VC là một cái ngu không thể chữa vì nếu dân tộc VN bị vô cùng kiệt quệ thì Tầu sẽ chiếm đóng và sát nhập Vn làm lãnh thổ cuả Tàu ngay. Hơn nữa Mỹ thèm cái thị trường hơn một tỷ người Tàu. Kết quả sau hơn bốn chục năm Mỹ đã nuôi mập Tầu mà kho Mỹ kim thì nợ ngập đầu.
Ma tăng Thích Trí Quang chỉ là một yếu tố quấy hôi bôi lọ chính thể VNCH mà thôi.
THô thiển vài lời mua vui, xin quí vi bỏ qua cho.

[Viet xưa]

Nếu thế thì chả còn lý do gì để càm ràm mấy cái vụ Phật giáo biểu tình và biểu tình chống chiến tranh. Có nên bỏ, không nhắc tới mấy cái vụ đó nửa không? Thực tế là đến bây giờ vẫn nhắc tới vậy có phải còn lý do khác đáng nói hơn sự kiện biểu tình chẳng hạn sự việc những người đó đả chọn CS, tưởng rằng tốt hoá ra tệ hơn VNCH và Mỷ, những gì họ đả đảo.



Điều này quá hiển nhiên, không cần nhắc tới. Cái điểm đang nói là số người miền Nam không trọng tự do bằng cái thiên đàng XHCN, làm ít hưởng nhiều.

Ngoài lề, ViệtXưa viện dẩn VC thắng vì đánh tới cùng thế củng có nghĩa là VNCH thua vì "không chịu" đánh tới cùng?

Vậy thì mình bàn ngoài lề cho vui:p , chớ trong lề thì ý tưởng của lt2 nói tới nói lui cũng thuộc loại "nói tới bến" rồi ..

Vâng , chính xác VNCH lẩn đồng minh Mỹ chưa engage trong một cuộc chiến đánh tới bến ..tới cái dây lưng quần còn lại . Mỹ thì bi trói với kiểu đánh conventional warfare khg chịu option đổ bộ miền Bắc .(chỉ dùng Không tập mà loại gãi ngứa giùm CSHN,chớ khg thật tâm gãi trúng hay cố ý điểm trúng tử huyệt ,tức là noí huỵch toẹt là miền Nam vào trận chiến còn vấn vuơn tinh thần "tội nghiêp" giùm dân miền Bắc ).

Thà khg quyết định vào cuộc chiến thì thôi. Nếu quyết định rồi thì khg nên tội nghiệp kẻ thù chính là tự tàn nhẩn với chính mình .

Đây là chổ sai lầm của VNCH và đồng minh Mỹ về tinh thần chiến đấu khg chủ trương đánh tới bến, KHG chịu đánh với tinh thần "khg bao giờ dung tha kẽ thù"

VNCH thì chưa xài hết thực lực đồ tồn kho của Mỹ để lại mặc dù Mỹ đã rút quân toàn diện và Lưỡng viên Mỹ khg cho phép viện trợ quân sự nữa (dù biết rằng trước sau gì cũng thua ,nhưng ít ra trước khi thua phải làm cho kẻ thù đau khổ trầy da trốc vẩy mới hưởng được hai chữ "chiến thắng" chớ ..Trục Đức và Nhât làm được chuyện này, đồng minh thắng ww2 cũng đau khổ lắm và tốn bạc cắc hơn phe Đức&Nhật nhiều , chớ nào có dể dàng gì đâu !..Đâu có chuyện Đồng minh đi đến đâu tiếp thụ đến đó, như chổ khg người) .

Đó chính là chổ thua chưa chịu đánh tới bến ..với tinh thần khg bao giờ tha thứ kẽ thù .

KHG cầm cây súng sniper thì thôi, khi quyết định cầm lên rồi thì phải nhắm tới bến vào đầu, vào mỏ ác, vào màn tang kẻ thù chớ khg thể nào nhắm với tinh thần "tội nghiệp" vào chân cẳng ,bắp đùi hay cánh tay ...cả


KHG lên đài đánh Boxe thì thôi, khi quyết định lên rồi thì phải đánh với tinh thần "đánh tới bến, tới cùng" (nói theo kiểu bình dân là tinh thần "1 mất 1 còn" đó) chớ nếu khg thì khán giả coi nói là hai bên đang gài độ .. Kẽ bị KO ít ra cũng phải làm cho kẻ "chiến thắng" bầm tím mắt hay cái lổ mũi dẹo sang một bên RĨ MỘT VÀI GIỌT MÁU chứ..

Chớ nào để cho kẻ "chiến thắng" với gương mặt còn bảnh bao ,đẹp zai thì coi làm sao được ..ĐÂY

- Khg làm tình thì thôi hể quyết định vào cuộc chiến làm tình thì phải làm với tinh thần "tới bến. tới cùng" tức là phải đánh tới giọt máu cuối cùng,tới giọt tuỹ cúôi cùng mới chịu "thua trận" thì cho dù đối phương ở chổ "thắng mình"đi nữa , bắt buộc đối phương cũng phải thở hùng hục một cách hết xí quách chứ ..:p

Chớ đánh với tinh thần "khg tới bến" thì làm sao đạt được orgasm đây ,phải hong ..;)

VN không phải là Đài Loan hay Đại Hàn vì nhiều điểm: khác thời điểm, khác địa lý, khác hoàn cảnh, và nhất là khác hoàn cảnh chính trị ở Mỷ (tổng thống, quốc hội, xã hội, người dân). So sánh VN và hai nước đó khó tránh nhầm lẩn và sai lầm.

VN khác địa lý ,khác thời điểm chia hai (so với DL và NH) là chuyện miễn bàn rồi ..Vấn đề là tôi nói VN giống tuơng tự hai nuớc nầy là thể chế Pro Tư Bản đối diện với một dân tộc cùng một ngôn ngữ có thể chế cộng sản ..

Hoàn cảnh như vậy Lt2 khg thấy tương tự sao ? .

Lt2 có thấy dân chệt với dân Hàn họ khôn hơn dân Việt gốc Hcm khg vậy ? hay là họ ngu hơn mới can tâm tình nguyện sống phân ly ra hai khối như vậy ?



Tôi so sánh VNCH với ĐL và NH ,(theo tôi chả có gì sai lầm, nhầm lẩn cả vì hoàn cảnh chính trị tương tự cũng có đồng minh Mỹ behind ) thì cảm thấy VNCH thiếu may mắn hơn họ vì có một dân tộc "đối diện" cùng 1 giòng máu, cùng nói một thứ tiếng lại biết đánh lộn hung hăn. Còn tụi chệt và tụi Hàn thì thiếu cái bản tánh đánh lộn hung hăn với chính dân tộc cùng máu mủ, cùng tiếng nói với họ .

[hungquang25]

Đã hơn 50 năm qua,từ ngày Đệ I Cọng Hòa bị sụp đổ ,TT Diệm bị thảm sát ,báo chí trong và ngoài nuớc nói nhiều về thượng tọa Thích trí Quang - người một thời " làm rung chuyển đất Mỹ " !

Riêng tôi ,một ngày nào đó khi còn đi học...tôi không nhớ mình đã nhìn ở đâu tấm hình này ,với lòng ác cảm từ thưở còn niên thiếu ,dù cả nhà không qui y nơi cửa Phật ,nhưng ba tôi được ai kính tặng tấm hình Phật bà Quán thế Âm và ông có thờ trong nhà .
Làm sao cảm tình cho được khi nhìn tấm hình khuôn mặt xương cứng rắn ,với môi dày trề ,cùng đôi lông mày rậm đen dữ tợn ,đôi mắt nhìn gầm gừ...như đang lượng gía đối tượng ! .Nếu bất kỳ ai ,mới gặp lần đầu ,cũng có ý nghĩ : đây là tay ..anh chị ,giang hồ thảo khâú ( hay danh từ ngày hôm nay gọi là..đầu gấu của " xã hội đen " ) gỉa dạng thầy tu !

( Thật tình tôi không có ý dài dòng để người khác cho là tôi " nhục mạ " ông,nhưng tôi chỉ nói sự thật của lòng mình : cái nhìn không mấy ...tốt đẹp gì với " hình thái " của một ...nhà sư ngày đêm dưới bức tượng Phật hiền hòa từ bi !)

Tháng 7 năm 2011 ,nhà XB/ TH thành phố HCM cho ra 3000 cuốn " TỰ TRUYỆN THÍCH TRÍ QUANG .Sách dày 216 trang ,không hình ảnh viết theo lối hồi ức tự truyện .

Hình như ít người đề cập về cuốn sách này .Chỉ một vài nhà văn Phật tử làm ra vẻ khách quan phân tích biện minh cho việc làm của TTQ trong qúa khứ nhất là từ năm 1963 đến 30/4 / 75 . Bởi vì cuốn TỰ TRUYỆN không có gì mới lạ ,nếu không nói làm cho mọi ngườ thất vọng ! - quyển sách mỏng ghi lại gia thế ,từ ngày đi tu ( thời Pháp ) rồi đất nước chia đôi và vào miền Nam chống...QỤA LANG " , cho đến ngày miền Nam " được giải phóng " !
Thất vọng vì những gì xãy ra ,báo chí đã nói hết rồi. Những việc làm của TTQ đã xãy ra từng ngày từng tháng từng năm ít nhất trong 12 năm trong thời gian đất nước chiến tranh ,chứ không phải chỉ một lần phạm phải !.
Chúng ta ghi nhận một điều : ông viết TỰ TRUYỆN để ...BÀO CHỮA và ĂN NĂN . Nhưng bào chữa sao được khi chính người dân là CHỨNG NHÂN của một thời ông tác động .Bây giờ ông có ăn năn ,sám hối cũng đã muộn màng ,và khi hai tay buông xuôi cái " QỦA " sẽ đến với ông khi cái " NHÂN " ông đã gieo nơi trần thế !

( Xin tiếp sau )

[hungquang25]

Thích trí quang tên thật là Phạm Quang sinh năm 1923 tại Quảng Bình cùng quê hương TT Ngô đình Diệm .Ông xuất gia từ năm 1938 và khi đất nước chia đôi,ông vào miền Nam tu...tiếp ! Ông ghi lại phần tiếp theo trong TỰ TRUYỆN như sau : " Giáp Ngọ 2498 (1954), kháng chiến chống Pháp kết thúc. Miền Nam ông Ngô Đình Diệm đứng ra. Việc này được biết rõ khi hội nghị Genève sắp kết thúc. Lần chót, trước khi Nam Bắc phân cách, mẹ con tôi đã nói chuyện với nhau khá nhiều. Rốt cuộc mẹ tôi bảo, vậy là miền Nam "quạ lang" vẫn hoành hành ! Thôi thì con đi mà lo báo bổ cho Phật. Tôi đi, và Ất Mùi 2499 (1955), nhận chức vụ Hội Trưởng Tổng Trị Sự Hội Phật Học, vận động đổi tên Phật Học ra Phật Giáo, đưa Tổng Hội Phật Giáo VN vào đặt trụ sở ở Sài Gòn. Rồi nghỉ việc cho đến Quí Mão 2507 (1963) nhận lại chức vụ nói trên. Với chức vụ này, Phật Đản năm ấy tôi phát động, và chung sức lãnh đạo, việc chống chế độ Ngô Đình Diệm. "

Như vậy ,ở đây chúng ta đều thấy rõ : ( thu gọn lại chỉ 2 cá nhân ) mẹ con Thích trí Quang nhận định ( hay được tuyên truyền ) rằng : miền Nam tương lai sẽ là bọn " lang sói " theo đạo...áo chùng thâm ," quạ đen " , " hoành hành ", nên hành trang ,mục đích của Trí Quang đà có sẵn.

Không ai biết ,trong đầu óc ông ta nghĩ gì ?.Chắc chắn ông ta không là chân tu .Ông chỉ là công dân Phạm Quang dưới lớp áo cà sa đầy tham vọng.Mà con người thì ai không vướng khỏi tiền, gái ,danh và lợi. Trong sự chìm đắm mê muội ...,cái ý tưởng làm QUỐC PHỤ của ông không phải là không có. Nhưng rất khó cho ông không thể nào thoát được vòng kim cô của đảng !

Chúng ta lưu ý một điểm : TỰ TRUYỆN của Thích Trí Quang xuất bản SAU ĐÚNG 3 NĂM cuốn " BIẾN ĐỘNG MIỀN TRUNG " của thiếu tá LIÊN THÀNH ,Chỉ huy trưởng CSQG Thừa Thiên - Huế ,người đã ghi lại những việc làm của TTQ ,từ " BÀN THỜ PHẬT XUỐNG ĐƯỜNG " đến " Địa ngục có thật -Huế Mậu Thân 1968 " .

Bộ ba Thích Đôn Hậu, Trí Quang,và Thích Chánh Trực ( đệ tử ruột của TTQ ),quyền lực nhất taị miền Trung và chùa Từ Đàm chính là Dinh độc Lập ,nơi ...chuẩn y mọi bổ nhiệm các chức vụ chỉ huy hành chánh và quân đội !

Riêng về TTQ, Liên Thành nói như sau :
" Theo hồ sơ của Sở Liêm Phóng túc Mật Thám Pháp còn lưu tại ban văn Khố BCH/CSQG Thừ Thiên Huế và sau này tin túc thẩm vấn cán bộ VCđược cập nhât thêm thì TTQ là đảng viên cs.TTQ gia nhập dảng cs VN vào 1949 tại Lương Miêu Dương Hòa. Người kết nạp và chủ toạ buổi lễ gia nhập đảng cho Thích trí Quang là Tố Hưũ ,đảng viên cao cấp của đảng CSVN.
Mùa thu năm 2000 tại Hà Nội,nhân nói đến chính trị miền Nam trước 1975,chính Tố Hưũ xác nhận y là người kết nap Phạm văn Bồng (là Phạm quang ) tức Thích trí Quang vào đảng . " ( trang 3 và 4 BĐMT ).

Về " BÀN THỜ PHẬT XUỐNG ĐƯỜNG " ,trang 51/ và 52 BĐMT ,ông Liên Thành có ghi nhiều chi tiết ,nhưng tôi chỉ trích ra đây vài đoạn :

- " Đến 1:46 chiều ngày 6/6/1966 theo lênh Trí Quang các đoàn Sinh Viên Quyết Tử đi từng khu phố từng phường từng khóm ,từng tư gia ,bắt buộc dân chúng đem bàn thờ Phật xuống đường ".

- " Dân Huế mặc dầu là Phật giáo đồ, đã bắt đầu thấm đòn của Trí Quang,bằt đầu hé một mắt để n hìn chân dung của Trí Quan xem hắn thật sự là ai,quốc gia hay cọng sản, là kẻ tu hành hay sư hổ mang,vì đạo pháp hay mưu đồ cá nhân của hắn.Thật hay gỉa thì chưa biết nhưng có một điều không thể chấp nhận được đó là bắt tín đồ đem bàn Phật ra đường ,đối với tín đồ đây là hành động xúc phạm nặng nề tới niềm tin thiêng liêng và sự tôn kính của họ."......

Nhưng trong Tự Truyện, ( 2011 ) TTQ ghi như sau : "Điều phiền nhất mà Hòa Thượng ghi trong Tự Truyện là chuyện về việc đem bàn thờ Phật ra đường trong biến cố xảy ra tại miền Trung năm 1966. à bây giờ, tôi phải xúc phạm sự tôn nghiêm đếHòa Thượng kể rằng, “Một đoàn chiến xa và thiết giáp khá hùng hậu, được điều động từ Quảng trị vào Huế. Khi sắp qua cầu An hòa, viên sĩ quan chỉ huy ra lịnh ngừng lại để anh đi thám sát đã. Anh đến chùa của khuôn hội Pg Phú thạnh, miệng hét, tay làm, hối thúc Phật tử khuôn hội, có anh phụ lực, khiêng bàn Phật ra đặt giữa đường, lại thúc hối tư gia Phật tử làm theo. Viên sĩ quan quay lại, báo cáo đường bị cản trở. Rồi đợi lịnh. Nhưng bàn Phật được đưa ra càng nhiều. Khuôn hội Phú thạnh đã chạy vào Diệu đế thông báo cho tôi và hỏi ý kiến. Tôi hỏi Ôông (Ôn) Thiện siêu đang có mặt. Ôông nói, ‘thụ động chứ biết làm sao.’ Thực tế tôi cũng không thể bảo ngưng được nữa. Bàn Phật đã có sau trong thành phố rồi. Chưa bao giờ, mn mức này!”

Như vậy ,TTQ phủ nhận chuyện chủ mưu Bàn thờ Phật xuống đường tại Huế tháng 6/1966 để cản bước tiến của quân đội Sàigòn đổ quân ra Huế dẹp loạn do chính y là đầu não nằm ở chùa Từ Đàm !

Tiếp nối với đoạn này,TTQ có đề cập đến ...một người ,mà tôi thấy ...ngồ ngộ ! - đó là 2 đêm sau khi bàn thờ Phật xuống đường ,TTQ " được cấp báo có một nữ Phật tử tự thiêu " tên là Nguyễn thị Vân 18 tuổi .Ông viết nguyên văn như sau :

" Vân là thành viên GĐPT Thành nội, từ Anh vũ mà họcvà thi lên đến Đoàn phồi Đoàn trưởng năm 14 tuổi. Đã mặc áo dài nhưng màu trắng cũng như màu lam đều không chịu may eo.Thông minh xuất sắc ,ít nói nhưng rất dễ mến ! "

(Lời bình...loạn của tôi : Vân may eo hay không may eo,thì kệ người ta,ông Quang ...để ý tới làm chi ! ).

Quyển Tự Truyện của TTQ ,với tôi đây là quyển hồi ký rất.." bết " về nhiều điểm ! Câu văn viết không rõ ràng ,lung tung ,lộn xộn....Theo tôi đây chỉ là bài văn của học sinh lớp 7.
Chỉ có một câu ( với tôi ) " COI LÀ ĐƯỢC " trong hồi ức của ông :


" NỖI ÂN HẬN VỀ BÀN THỜ PHẬT ,CÙNG NỖI THÁN PHỤC VÂN CHO ĐẾN NAY,KHÔNG NGUÔI TRONG TÔI "

[Ba Búa]

Xem tướng thầy Quang trên báo Time thì tôi nhận thấy mấy nét như vầy :
---Nhìn thoáng tổng quát qua khuôn mặt thấy dử thiệt ,không hiền ! Giống mấy tay anh chị quá (nếu không nói là du đảng ,trộm cướp ...)
---Cặp chân mài rậm ri và chổi xể đủ nói lên điều đó
---Cặp môi dầy(như 2 con đỉa trâu ) ,chứng tỏ con người đầy tham vọng (kể cả ăn uống và nhục dục )
---Cặp mắt mưu mô và ác độc ,một con to một con hơi xẹp và nhỏ nói lên con người bất minh !
xem tướng sơ sơ chơi thôi .Không phải cố tình nói xấu à ! Thấy tướng sao thì nói vậy !Ai có ý gì không ??

[Viet xưa]

Cũng may mắm là hoạ sĩ báo Time khg thêm nét "liên mi" cho đôi mài rậm càng nói lên bản chất của một "serial raper".

Theo Y Khoa mày rậm (cũng như có râu quai nón) nói lên Testosterone level trong ngưòi cao hơn bình thưòng từ đó suy ra sự đòi hỏi nhục dục cao hơn người thường.Khg biết về vụ giải quyết sinh lý khi "thầy" ở tuổi cực thịnh của "Dương lực" thì giải quyết ra sao ? (hy vọng "thầy" khg rơi vào trường hợp như các tu sĩ bị vướng tội ấu dâm , pedophile ..vv)

Bao nhiêu nét của nhân vật Sư Hổ Mang Lổ trí Thâm trong chuyện kiếm hiệp Kim Dung đều nằm hết trên gương mặt vẽ (tại báo Time) của "Thầy" rồi ..

Hỏi sao các thày Tướng số nhìn vào (hình vẽ tại báo Time) đều thất khinh khiếp vía ..

Thợ vẽ của báo Time vẽ sao mà nhìn còn xí trai hơn Anh Hai Đại Cathay nữa.

Phải chi "thầy" sanh ra với tướng tá như vậy thì an phận yên thân tu tại chùa nào đó thì nguời ta có thể lấy câu :

"Tri nhân tri diện bất tri Tâm" ===> để gở gạt

Đằng này "thầy" quậy chính trị cũng nói lên đúng phần nào do Tướng sanh ra theo Tâm điạ gian ác của câu :

Vô Tâm thì Tướng tùng Tâm diệt .

Tuy nhiên nếu so sánh hình vẽ của "Thầy" với hình vẽ của Hcm cũng cùng trên báo Time về phương diện con mắt (cặp mắt hcm lườm , liếc, laó liên) thì thấy mắt của Hcm đa trá thâm hiểm hơn "thầy" một bực (vì ít ra cũng biết trò vắt chanh "thầy" coi "thầy" như nấc thang để hcm bước lên tiến thân bục danh vọng)

Sẵn tiện ịn hình hcm trên báo Time để tiện bề so sánh

(ngược lại cặp lông mài của Hcm ít dầy cui và ít đen thui hơn "thầy" điều này chứng minh hcm ít dâm dục hơn "thầy",tức là về phương diện sắc dục hcm dư sức kèm hãm biết giữ trinh tiết noi gương "đạo đức" để làm chính trị)

[ezekiel]

Việc bị thiêu của ông sư Thích Quảng Đức bị CSVN lợi dụng, và hưởng lợi nhiều nhất bằng chứng là hiện tại ở góc đường Nguyễn Đình Chiểu và Cách Mạng Tháng 8, quận 3 Sài gòn, CSVN cho xây thêm tô điểm thêm tượng đài tưởng niệm ông sư Thích Quảng Đức và hàng năm CSVN cử người trong chính quyền cùng tăng ni tưởng niệm ông sư này. Năm nay 2013, 50 năm vụ nướng thịt này VC tổ chức rầm rộ tại VN.


Ảnh đám Cộng phỉ cùng thầy chùa ni cô quốc doanh hợp tác vui vẻ tưởng niệm ông sư Thích Quảng Đức bị thiêu sống cho mưu đồ của Thích Trí Quang và Cộng sản thủ lợi. Phật giáo bị Cộng phỉ và Thích Trí Quang lợi dụng trong vụ Thích Quảng Đức.





VC cao cấp từ Ban Tôn Giáo Chính Phủ Trung ương về tham dự tưởng niệm ông sư Thích Quảng Đức bị thiêu sống

Lê Bá Trình – Phó chủ tịch Ủy ban TW MTTQ Việt Nam thay mặt lãnh đạo phát biểu tại buổi lễ.








Cộng phỉ cùng thầy chùa ni cô đề huề vui hỉ[/QUOTE]

[mơtiên]

Câu hỏi đuợc đặt ra:

Một xứ XHCN-VN nào đó tự hào có đa số công dân theo PG mà chả có một bộ tem nào làm vốn vinh danh PG là sao vậy cà ? AL biết trả lời dùm cái coi .

Bạn có thể xem một số tem Phật Giáo sau 75 bằng cách google "buddhist stamp vietnam" thì có thể tìm được một số hình ảnh tem chẳng hạn như bộ này (năm 1978):

http://www.ebay.com/itm/like/111200580324?lpid=82