Công giáo đối với vấn đề: bùa, ngãi thư ẽm

[mongem]

Từ trước tới giờ hơn chục ngàn năm , những người chỉ biết vùi đầu vào đọc sách cổ , những kinh xưa , nên tự họ giới hạn sự hiểu biết ,chỉ biết đến hai giới chính là địa ngục và thiên đàng .

Họ không cập nhật kiến thức , hiện nay trong giới vô hình đã xuất hiện thêm một giới mới , hay cõi mới , đó là cõi mạng toàn cầu ( Internet ) ,

Nơi những người đã chết vẫn còn tồn tại năng lượng. Tiếng tây kêu là " nghĩa địa số ( Digital Graveyard ).

Thí dụ : Ai cũng biết ca sĩ ngọc lan và trần thiện thanh đã chết , tuy nhiên cả hai cùng trở về nơi Nghĩa địa số qua bản " Người chết trở về " .




Túm lại cho gọn : Thế kỷ 21 có ba cõi địa ngục , thiên đàng và mạng Internet , nơi mọi ngưòi tồn tại kể cả sau cái chết .

==================== =========
Cũng như trước đây Dr Tran đã ra đi , nhưng bài vở vẫn còn đây , vẫn còn ở cõi internet , hay Digital Graveyard .

Riêng em khi nghe người ấy thực sự ra đi , em cũng cố với theo , gơi tặng cuốn sách để Dr Tran xài trong cõi ta bà Internet.

http://ydan.org/showthread.php?t=28062

[Nguyễn Mạnh Quốc]

ngày 13 - 02 - 2019.. đúng là Polar vỏtex.. khuya thì OAT = -24 .. sngs nay tụt xuống còn -18 0C và bây giờ là -12 oC... các trường học đều cho học trò nghỉ... ngoại trừ dân đi làm vãn hì hục xúc tuyết mở đường đi ra để đi làm ...
Trong bài gõ trên có dề ra... có vẻ mới mẻ .. còn ngày xưa các cụ Tổ tiên thì dùng cách đục trên đá phiến .. viết trên thẻ tre để lưu truyền những điều mắt thấy tai nghe.. và di ngôn dạy dỗ cho hậu thế.. và Triều đình đã có một bộ phận quan văn để ghi chép mọi sự kiện đang xảy ra trong thời đó.. rồi cất vào kho.. Tàng kinh các...
sau này văn hoá Tây phương du nhập thì có bibliothèque - Thư viện để lưu trữ tài liệucho những ai muốn tham khảo..
..........đương thời đang xử dụng là Internet của 3G ,4G và sau Digital graveyard đến Icloud..(5G)... nay sắp sang 6G...
Còn bộ nhớ cá nhân human brain cũng vẫn đác dụng vì không có nó thì không có tất cả mọi thứ như nêu trên... Ít giòng dóng góp.../.

[BlackHole]

Đối với Công Giáo, tất cả giáo sĩ và giáo dân đều phải chiến đấu với chính mình và chiến đấu với sự cám dổ của ma quỷ để tránh tội lỗi (gian tham, ham mê danh vọng và tiền bạc, vu khống, nói dối, dục vọng, keo kiệt, thờ ma quỷ, dùng bùa ngãi...v..v...) cho đến hơi thở cuối cùng. Những ai không theo lề luật của Thiên Chúa thì phải đền tội sau khi qua đời, và nhiều khi phải đền tội ngay trong đời này, dù là tu sĩ hay giáo dân.

Những tu sĩ sa ngã phạm tội là vì họ không chiến đấu với chính họ và chiến đấu với sự cám dỗ của ma quỷ. Nhưng những tu sĩ này là thiểu số rất nhỏ so với hơn 70.000 linh mục (bảy chục ngàn linh mục) hiện nay của Công Giáo. Cho nên nếu vì 1 số thiểu số sai lầm để chụp mũ vu khống là toàn thể các linh mục đều sai lầm như thế, thì chính người chụp mũ vu khống đã làm điều rất sai!.

Thí dụ:

1. Quốc gia nào mà không có nhà tù. Nếu 1 người nào đó chỉ tay vào nhà tù để nói rằng trong nhà tù có những kẻ cướp của giết người, cho nên dân tộc của quốc gia đó đều là những kẻ tội phạm, toàn là những kẻ cướp của giết người. Nói như vậy thì đúng hay sai?

2. Một số cháu ngoan của Minh râu ra nước ngoài thì ăn cắp, trồng cần sa thuốc phiện, làm điếm. Nếu người nước ngoài nói rằng: người VN ra nước ngoài toàn là ăn cắp, trồng cần sa thuốc phiện và làm điếm. Nói như vậy là đúng hay sai?

Đúng vậy đó anh LBV, sự suy diễn theo kiểu "vơ đũa cả nắm" là một ngõ cụt và ngay cả cho dùng chữ hợp với chủ đề này thì gọi nó là một thứ "ác ma" của tư tưởng con người củng không sai, không có lý gì một cá nhân phạm tội mà bắt cả một tập thể phải chịu tội, không riêng gì các giáo sĩ biến chất bên Thiên Chúa giáo mà các tăng sĩ lạc lối bên Phật giáo (dạo này cũng không ít đâu) cũng thế, người nào phạm tội phải bị đuổi ra khỏi tôn giáo tước bỏ tư cách mặc chiếc áo chùng cao quý hay những chiếc áo cà sa từ bi vì đã không còn xứng đáng là người dẫn dắt con chiên, phật tử trên con đường đến chân thiện mỹ nữa rồi. Không chỉ đơn giản những lới ăn năn, sám hối trước tượng Chúa hay Phật vì đức tin đã mất trong họ rồi nên không còn ý nghĩa nữa. Tùy theo tội trạng họ phải bị trừng trị trước luật pháp của con người.
Sống ở nước ngoài càng phải chứng tỏ cho người bản xứ biết dân tộc nào cũng có người xấu kẻ tốt, bằng lập luận phải chặn đứng mọi ý tưởng "vơ đũa cả nắm" từ trứng nước trong cách suy nghĩ của họ. Các cụ nhà mình có câu "con sâu làm rầu nồi canh" nhưng đó chỉ ứng dụng chủ quan mà "khách quan" không được phép.

_________________

Những "ác ma" đội lốt nhân danh Đạo

ngày 15/09/2018, Đức Đạt Lai Lạt Ma khi trả lời phỏng vấn trên đài truyền hình Hà Lan, đã nhìn nhận là ngay từ những năm 1990, Ngài đã nghe nói đến những tố cáo về lạm dụng tình dục của các vị đạo sư Phật Giáo Tây Tạng. Lãnh đạo tinh thần của người Tây Tạng đã nhìn nhận điều này một ngày sau khi gặp gỡ các nạn nhân của các vụ xâm hại tình dục đó.

Những nạn nhân này trong một kiến nghị công bố ngày 10/09 đã ngỏ ý muốn gặp Đức Đạt Lai Lạt Ma, nhân dịp Ngài công du châu Âu, để kể cho Ngài nghe những gì mà họ đã trải qua. Trong bản kiến nghị, đã nhận được cả ngàn chữ ký ủng hộ, các tác giả viết rằng : « Chúng tôi đã tìm chốn nương náu nơi cửa Phật với một tinh thần và tấm lòng rộng mở, cho đến khi chúng bị xâm hại bởi những kẻ nhân danh Phật Giáo ».
Sau khi tiếp các nạn nhân nói trên, Đức Đạt Lai Lạt Ma đã gợi ý là vào tháng 11 tới sẽ tổ chức một cuộc họp quy tụ các lãnh đạo tinh thần Phật Giáo Tây Tạng ở Dharamsala, để nói về các vụ tố cáo xâm hại tình dục.
Đây không phải là vụ tai tiếng lạm dụng tình dục đầu tiên gây chấn động giới Phật Giáo Tây Tạng, một tôn giáo được rất nhiều người ở phương Tây ngưỡng mộ, thậm chí không ít người đã trở thành tín đồ thuần thành.
Theo đài phát thanh Pháp France Inter, vào tháng 07/2017, sau khi một bức thư ngỏ của các cựu đệ tử đạo sư Sogyal Rinpoche được công bố, vị đạo sư này đã phải tuyên bố rút lui « ngay lập tức » ban lãnh đạo tinh thần của Trung tâm Rigpa, một mạng lưới kết nối toàn cầu hơn 130 trung tâm và các nhóm tu Phật giáo đến từ 30 quốc gia trên toàn thế giới.

Sogyal Rinpoche là một bậc thầy giảng dạy Phật Pháp Tây Tạng nổi tiếng toàn thế giới đến từ Tây Tạng, cũng chính là tác giả của cuốn sách xuất bản năm 1992, The Tibetan Book of Living and Dying ( Cuốn sách Tây Tạng về Sự Sống và Cái Chết). Cuốn sách này cho tới nay đã được phát hành bằng 34 thứ tiếng khác nhau ( Bản tiếng Việt với tựa đề “ Tạng Thư Sinh Tử” ), với tổng cộng gần 3 triệu bản được phát hành tại 80 quốc gia. Sogyal Rinpoche cũng chính là người sáng lập Trung tâm Rigpa.
Trong suốt hàng chục năm trời, Sogyal Rinpoche vẫn được tôn sùng gần như là một vị thánh, nhất là vì ông đã được xác nhận là hóa thân của một bậc Đạo sư vĩ đại, Tertön Sogyal Lerab Lingpa (1856-1926), cũng chính là thầy dạy của Đức Đạt Lai Lạt Ma đời thứ 13. Thế mà trong bức thư ngỏ nói trên, các cựu đệ tử của Sogyal Rinpoche tố cáo vị đạo sư này đã có nhiều hành động « lạm dụng về tâm lý và tình dục » cũng như có một lối sống « xa hoa ».

đạo sư Sogyal Rinpoche

Thật ra thì trước đó, những hành động của Sogyal Rinpoche đã bị tố cáo công khai trong một cuốn sách mang tựa đề « Les dévots du bouddhisme » ( tạm dịch « Những người hiến dâng cho Phật Giáo » ), xuất bản năm 2016, của nhà nhân chủng học Pháp Marion Dapsance. Tác giả đã viết cuốn sách này sau khi đã tham gia một trung tâm ở vùng Hérault do đạo sư Sogyal Rinpoche sáng lập và được Đức Đạt Lai Lạt Ma khánh thành năm 2008. Ngay từ năm 2011, tạp chí Marianne của Pháp cũng đã từng đưa ra các lời cáo buộc tương tự về Sogyal Rinpoche.

Nguyên là thông dịch viên của đạo sư Sogyal Rinpoche, ông Olivier Raurich đã rời khỏi trung tâm Rigpa vào năm 2014. Lúc đó, ông đã lên tiếng báo động về những hành vi của vị đạo sư này.
Raurich cho biết có hai phụ nữ kể với ông là họ đã bị hãm hiếp. Bản thân ông cũng đã chứng kiến những lạm dụng tài chính của Sogyal Rinpoche : « Vào năm 2014, trong một buổi tập hợp từ 600 đến 800 người tại trung tâm chính của Rigpa gần Montpellier, Sogyal Rinpoche đã yêu cầu chúng tôi cúng thật nhiều và phải cúng tiền mặt. Tôi đã nhìn thấy nhiều phong bì bỏ vào các thùng và nghĩ rằng nếu những tiền cúng ấy là để dùng chuyện từ thiện đàng hoàng, thì tại sao lại quyên tiền một cách bất hợp pháp như vậy ? ».
Những tố cáo nói trên được đưa ra chỉ vài tháng trước khi cuốn sách “Les dévots du boud dhisme”. Thế nhưng, những tố cáo của Olivier Raurich và cuốn sách của Marion Dapsance đều đã không làm thay đổi tình hình. Mãi đến khi có bức thư ngỏ từ chính các đệ tử của Sogyal Rinpoche, vị đạo sư này mới buộc phải rút lui, trước cơn chấn động mà bức thư đó gây ra đối với cộng đồng Phật Giáo Tây Tạng.
Trong suốt một thời gian dài Đức Đạt Lai Lạt Ma vẫn bị chỉ trích là quá khoan dung đối với đạo sư Sogyal Rinpoche. Mãi đến đầu tháng 8 vừa qua, trong một hội nghị ở Ấn Độ, Đức Đạt Lai Lạt Ma mới dứt khoát tuyên bố: “ Một số định chế Phật Giáo còn bị ảnh hưởng của chế độ phong kiến. Phải chấm dứt điều này. Những kẻ đó không theo đúng lời dạy của Đức Phật ». Ngài nói thêm : « Điều duy nhất phải làm, đó là công khai hóa những chuyện đó, trên mặt báo, trên đài phát thanh. Sogyal Rinpoche không còn bạn của tôi nữa, ông ấy đã bị thất sủng rồi ».
Theo France Inter, sau khi đạo sư Sogyal Rinpoche rút lui, Trung tâm Rigpa đã thông báo mở một cuộc điều tra nội bộ và lập ra một bộ quy tắc về đạo đức trong nội bộ cộng đồng Phật Giáo này. Liên hiệp Phật Giáo Pháp cũng đã lên án những hành vi của đạo sư Sogyal Rinpoche và đã khai trừ Trung tâm Rigpa khỏi Liên hiệp.
Câu hỏi được đặt ra bây giờ là vụ tai tiếng ở Trung tâm Rigpa có phải là riêng lẻ, hay còn nhiều vụ khác nữa trong các cộng đồng Phật Giáo Tây Tạng?
Theo France Inter, tất cả những người có liên quan, kể cả những người trợ giúp các nạn nhân, đều nhấn mạnh là không nên nghĩ xấu về toàn bộ cộng đồng Phật Giáo. Những sai phạm như thế rất hiếm và mang tính cục bộ.
Thật ra thì cũng có rất nhiều người không dám lên tiếng tố cáo vì xấu hổ, vì quá đau đớn, hoặc vì sợ là vụ việc sẽ làm ô danh cả Phật Giáo. Những người đã đến gõ cửa các hiệp hội trợ giúp nạn nhân thì đôi khi lại không dám đệ đơn kiện, theo lời khuyên của chính các hiệp hội đó, sợ rằng thủ tục kiện cáo sẽ kéo dài nhiều năm mà không chắc sẽ đạt kết quả.
Tuy vậy, với việc công bố bức thư ngỏ tố cáo những lạm dụng của Sogyal Rinpoche, các nạn nhân bắt đầu mạnh dạn công khai hóa những chuyện mà cho tới nay được dàn xếp êm thắm trong nội bộ. Trong khi chờ đợi những vụ tai tiếng khác được phanh phui, các hiệp hội và chính các tín đồ Phật Giáo đều nhắc nhở : đã đến lúc « tuần trăng mật » giữa phương Tây và Phật Giáo chấm dứt, mọi người phải ý thức được rằng, trong bất cứ tôn giáo nào cũng có những kẻ làm trái với giáo lý. (RFI)


Tòa Thánh Vatican sắp đón bão dữ « Đồng tính »

Trong lĩnh vực xã hội, tuần báo Le Point dự báo một cơn bão lớn sắp diễn ra trong lòng tòa thánh Vatican. Tai tiếng « ấu dâm » vẫn còn chưa tạm lắng, giáo hoàng Phanxico tới đây phải đương đầu với cơn bão « đồng tính ». Với việc ra mắt tập sách « Sodoma », nhà báo điều tra Frédéric Martel mô tả một « mạng lưới chức sắc đồng tính » thật sự trên thượng tầng Giáo Hội.
« Sodoma » do nhà xuất bản Robert Laffont phát hành, được dịch đồng thời ra tám thứ tiếng. Đây là kết quả của một cuộc điều tra trong vòng 4 năm. Tập sách này tường thuật cặn kẽ, kể cả những gì được cho là « dâm dục » nhất, làm thế nào Vatican trở thành thành trì « đồng tính » và làm thế nào « những người của giáo xứ », theo như cách nói một cách cay nghiệt của tác giả, lại trên tuyến đầu của điều mà Frédéric Martel gọi là « cuộc thập tự chinh chống người đồng tính » của Giáo Hội. Le Point lưu ý tập sách này sẽ là một cú sốc mạnh cho tòa thánh.
Tuần vừa qua,Giáo hoàng Francis đã chính thức cho hồi tục cựu Hồng y Theodore McCarrick sau khi ông này bị cáo buộc xâm hại tình dục một nạn nhân tuổi thiếu niên cách đây 5 thập niên. (RFI)

Hồng y bị cho hồi tục vì cáo buộc xâm hại tình dục

Giáo hoàng Francis đã chính thức cho hồi tục cựu Hồng y Theodore McCarrick sau khi ông này bị cáo buộc xâm hại tình dục một nạn nhân tuổi thiếu niên cách đây 5 thập niên.
Theo BBC, ông McCarrick là thành viên cấp cao nhất của nhà thờ Công giáo bị cho hồi tục trong thời hiện đại.
Các quan chức giáo hội tại Mỹ cho biết cáo buộc ông McCarrick xâm hại tình dục một thiếu niên cách đây 5 thập niên là đáng tin cậy. Nạn nhân công khai cáo buộc cựu hồng y xâm hại mình vào năm 1971, khi người này là một cậu bé giúp lễ ở New York.
Ông McCarrick, 88 tuổi, đã từ chức hồng y vào năm 2018 nhưng từng tuyên bố rằng mình "không có hồi ức nào" về cáo buộc này.
Do sự việc nêu ra trong cáo buộc đã xảy ra quá lâu, ông McCarrick không thể bị truy tố nữa.

Hồng y Theodore McCarrick

James Grein, một trong những người nhận mình là nạn nhân của cựu hồng y, cho biết: "Hôm nay tôi thấy hạnh phúc vì giáo hoàng đã tin tưởng mình".

Ông McCarrick là tổng giám mục giáo phận Washington D.C. từ năm 2001 đến 2006. Sau khi từ chức hồng y vào năm ngoái, ông sống ẩn dật trong một tu viện ở Kansas. Ông cũng là người đầu tiên từ chức hồng y kể từ năm 1927.
Cựu hồng y là một trong số rất nhiều giáo sĩ bị cáo buộc xâm hại tình dục trẻ em trong hàng thập kỷ. Quyết định cho hồi tục ông McCarrick được đi ra chỉ vài ngày trước khi Vatican tổ chức một hội nghị nhằm ngăn chặn tình trạng xâm hại trong nhà thờ Công giáo.
Vatican cho biết quyết định hồi tục ông McCarrick là "dứt khoát", tức là sẽ không có cơ hội để cựu hồng y kháng cáo. Ông McCarrick sẽ không được cho phép hoạt động với tư cách một giáo sĩ, và bị cấm cử hành các nghi lễ ngoại trừ việc xá tội cho một người sắp chết.
Đây là sự trừng phạt gần như nghiêm khắc nhất trong hệ thống nhà thờ Công giáo, chỉ có phép tuyệt thông là nặng nề hơn. Giáo hoàng Francis từng bị một cựu quan chức ngoại giao của Vatican cáo buộc là đã biết về sự việc của ông McCarrick nhưng không có hành động nào.
Tổng giám mục Carlo Maria Vigano thậm chí đã kêu gọi Giáo hoàng Francis từ chức, cho rằng: "Sự mục nát đã chạm đến đỉnh của hệ thống phân cấp nhà thờ".
Vào tuần tới, hơn 100 giám mục trên khắp thế giới sẽ đến Vatican tham dự một hội nghị cấp cao kéo dài 4 ngày được giáo hoàng chủ trì, để giải quyết vấn đề xâm hại tình dục trong nhà thờ và việc che đậy điều này. (ZingNews)

[LeBachViet]

/////////////////////////////////////////////////////////////////


https://www.publishersweekly.com/pw/...wilkinson.html

Driving Out the Devil in \t\t the 21st Century
Tracy Wilkinson, Author . Warner Books $24.99 (188p) ISBN 978-0-446-57885-1

==================== ==

Tracy Wilkinson là nhà văn nữ , tác giả cuốn sách " Những người trục quỉ của nhà thờ Vatican , đuổi quỉ ở thế kỷ 21 " ( The Vatican’s Exorcists: Driving out the Devil in the 21st century ) , cuốn sách này không phải viết bởi các cha đạo , hay người trực thuộc hàng giáo phẩm của tòa thánh Vatican. Nên không có giá trị về mặt phụng sự tôn giáo thiên chúa.

Cuốn sách này được viết bởi nhà văn nữ Tracy Wilkinson :



Hình nữ tác giả cuốn sách trục quỉ tại Vatican ở thế kỷ 21

https://www.sfgirlbybay.com/2016/12/...acy-wilkinson/



Đây là nhà của nữ tác giả , chuyên sưu tầm những vật thô sơ .

Bà ta cảm khái sau khi coi phim " The Exorcists " , về truy lục sách xưa và phỏng vấn các cha đạo , và tự viết ra cuốn sách này . Tuy nhiên bà ta cũng nói rõ ràng , nhưng rất lẩn thẩn vì bà ta không phải là một bác sĩ chuyên gia chuẩn đoán các bệnh , nên tự mình phải biết phân biệt bệnh thần kinh , bệnh do ma quỉ , hay các chứng bệnh chưa biết , có thể thử phương pháp trục quỉ nếu thích ; cuốn sách này do bà ta viết ra không có mục đích khuyên trừ bệnh bằng phương pháp trục quỉ , Mà chỉ là tổng hợp các chuyện từ ngàn xưa tới nay , viết đâu đó trong các sách cổ , ai đọc xong muốn hiểu sao thì hiểu .

" Anyone who has seen the movie The Exorcist will never forget the transformation of lead actress Linda Blair from an innocent young girl into a demonically possessed, vomit-spewing monster. According to Wilkinson's account, some contemporary Catholic priest-exorcists have seen even more horrifying metamorphoses. If the priests interviewed in this informative book are to be believed, there is an increasing demand for their services. Underlying the attraction to exorcisms, Wilkinson speculates, is a desire for simple explanations for complex problems. "In a world awash in catastrophe and unspeakable suffering, many people feel increasingly compelled to see evil in concrete and personified—not to mention simplified—forms, and to find a way to banish the bad." Wilkinson adroitly places those who recommend exorcisms in tension with those who do not see value in the practice. The questions the skeptics raise are obvious but important: are people who desire an exorcism really possessed by Satan, or are they mentally ill? How does one distinguish a "legitimate" possession from other pathologies? This book is certainly not an apologia for exorcisms, but it will appeal to those looking for a fascinating history and some thoughtful commentary from proponents and skeptics alike. (Feb. 21)

https://www.publishersweekly.com/9780446578851

==================== ==============

Lời Bàn :
Nhìn hình tác giả và các vật dụng tự làm , không khác gì dân Hippy về chiều , lâu lâu hững lên nói chuyện ma quỉ , cho thiên hạ tin thì nhét chữ vào Vatican cho chắc ăn .

JK Rowling cũng viết về ma thuật và ác quỉ , qua loạt truyện Harry Potter và bà ta trở thành triệu phú . Sự tưởng tượng của con người không có giới hạn.

"mongem" có đọc cuốn sách “The Vatican’s Exorcists: Driving out the Devil in the 21st century”, của Tracy Wilkinson hay chưa mà dám nói là cùng loại sách truyện giả tưởng như cuốn Harry Potter?

Tại các thư viện Hoa Kỳ, sách “The Vatican’s Exorcists: Driving out the Devil in the 21st century”, (Tracy Wilkinson, ISBN-10: 0-446-57885-1) được xếp loại "Religion" và được xếp trên kệ sách "Religion"

Sách "Harry Potter" được xếp loại Fiction, muốn tìm Harry Potter thì tìm ở kệ sách "Fiction" (tiểu thuyết, truyên hư cấu, truyện tưởng tượng)

Sách “The Vatican’s Exorcists: Driving out the Devil in the 21st century” (Tracy Wilkinson) là loại sách điều tra/ nghiên cứu theo cách các phóng viên Âu Mỹ được training. Họ phỏng vấn, đi tới tận nơi chứng kiến, điều tra, tìm tài liệu, thâu thập tin tức rôi viết ra tường trình dựa trên sự thật.

Đoạn tôi trích ở trang 65 trong cuốn sách trên là Tracy Wilkinson phỏng vấn linh mục chuyên môn trừ quỷ Gabriele Nanni. Linh mục Nanni là người Ý, nên linh mục có viết 1 cuốn sách về tà ma bùa ngãi bằng tiếng Ý, nhưng chưa được dịch sang tiếng Anh. Nên tôi lấy ý kiến và kinh nghiệm của linh mục Nanny tại trang 65 trong sách của phóng viên Tracy Wilkinson được viết bằng tiếng Anh. Vì kinh nghiệm của linh mục Nanny là xác thực qua kinh nghiệm của tôi hơn 15 năm tìm hiểu về vấn đề này.

"mongem" có thể liên lạc với linh mục Nanny để hỏi thử xem Tracy Wilkinson viết trong sách của bà có đúng với những gì mà linh mục Nanny có kinh nghiệm và cho Tracy Wilkinson biết hay không, trước khi "mongem" cho là những gì Tracy viết không xác thực.

[LeBachViet]

Phỏng vấn Linh mục Vincent Lampert là chuyên gia trừ quỷ (2016)

[LeBachViet]

Những nguyên nhân bị ma quỷ quấy nhiễu

1. Tham gia vào những chuyện huyền bí (là mời gọi ma quỷ vào cuộc đời của chính mình và những người trong gia đình của mình.)

2. Bị lời nguyền:
- 2a: Nạn nhân bị lời nguyền của phù thuỷ dùng ma thuật để hại nạn nhân qua: bùa, ngãi, thư, ếm.
- 2b: Lời nguyền trên 1 dòng họ.
- 2c: Lời nguyền của 1 nhóm người, thí dụ lời nguyền của 1 bộ tộc, 1 sắc tộc hay 1 dân tộc bị tiêu diệt.

3. Thờ ma quỷ.

4. Phù thuỷ xử dụng ma thuật để hại người hay "giúp người" (đều là xử dụng quyền lực của ma quỷ, nên ma quỷ có quyền chiếm đoạt và điều khiển cuộc đời của phù thuỷ và con cháu của họ).

5. Người xử dụng bùa ngãi (đều là xử dụng quyền lực của ma quỷ, nên ma quỷ có quyền chiếm đoạt và điều khiển cuộc đời của người xử dụng bùa ngãi và con cháu của họ).

6. Có sự liên hệ tình dục với: người xử dụng bùa ngãi, người thờ ma quỷ, người làm bùa ngãi thư ếm (phù thuỷ), người có liên hệ tình dục với nhiều người khác (nên ma quỷ từ những người khác xâm nhập vảo người này, và người này lại có liên hệ tình dục với vợ /chồng của họ nên ma quỷ đi qua người vợ/chồng). Nói tóm lại, những bệnh lây lan qua sự liên hệ tình dục như thế nào, thì về phương diện tâm linh, ma quỷ cũng lây lan qua người khác như là vi trùng truyền bệnh qua sự liên hệ tình dục. Đó là lý do tại sao đạo Công giáo và Tin Lành chỉ chấp nhận 1 vợ 1 chồng, và phải thề hứa trong lễ cưới là trung thành với người bạn đời, và phải sống trong lề luật của Thiên Chúa (không thờ ma quỷ, không dùng bùa ngãi, không ngoại tình...v...v..). Đó chính là những điều rất tốt để bảo vệ cá nhân và gia đình không bị rơi vào cạm bẩy của ma quỷ.

7. Căn nhà, phần đất, khu vực: có những người chết oan mà không được tưởng nhớ và cầu nguyện cho linh hồn của họ.

8. Người thân trong gia đình, trong dòng họ: bị chết oan, chết bất ngờ, nhưng không được làm lễ an táng, chôn cất tử tế và cầu nguyện cho họ.

9. Làm điều tàn ác với kẻ khác

10. Người vô tội bị ma quỷ quấy phá:

- 10a: Người thánh thiện bị ma quỷ cám dỗ, hay bị ma quỷ quấy phá, để người thánh thiện này mất đức tin và mất lòng trông cậy trung thành vào Thiên Chua'.

- 10b: Người bị bùa ngãi thư ếm (là trường hợp 2a phía trên): Không phải là người tội lỗi, họ cũng không sa đà vào những chuyện huyền bí của ma quỷ, nhưng họ bị phù thuỷ dùng bùa ngãi thư ếm

- 10c: Là con cháu của: những người dùng bùa ngãi thư ếm, hay phù thuỷ, hay là con cháu của người thờ ma quỷ, hay người gây ra tội ác. (Dù con cháu vô tội, nhưng cha mẹ ông bà gây ra tội, nên con cháu cũng mang tội của dòng họ. Đó là định luật di truyền của Tạo Hoá).

- 10d: Căn nhà, phần đất, khu vực: Người vô tội, nhưng sống trong căn nhà/phần đất/làng xóm/thành phố có người bị sát hại dã man/bị chết oan hay tự tử nhưng không được làm lể cầu hồn và cầu nguyện cho họ (trường hợp số 7 ở trên). Đôi khi có những trường hợp do chính thân nhân trong gia đình dòng họ đã qua đời, nhưng không được thân nhân chôn cất tử tế, làm lễ an táng và cầu hồn, cầu nguyện cho họ (trường hợp # 8 ở trên).

Cho nên có những người vô tội và cũng có những người có tội bị ma quỷ ám hại.

(Xin xem tiếp post # 92 ở trang số 10: về những nguyên nhân bị ma quỷ quấy phá)

[LeBachViet]

Theo Công giáo, khi đi xưng tội rồi đọc kinh Ăn Năn Tội và làm việc đền tội là sám hối cầu xin Thiên Chúa tha tội. Nhiều người lầm tưởng rằng cứ làm bậy, gian tham, vu cáo, tàn ác rồi đi xưng tội là xong, sau khi chết thì linh hốn sẽ bay thẳng lên Thiên Đàng. Nên họ cứ thoải mái tự do gây tội, rồi xưng tội, và gây tội rồi xưng tội....rồi...mơ...lê n Thiên Đàng?! Nhưng thật ra sau khi chết, linh hồn phải chịu sự phán xét của Thiên Chua'. Nếu tội nhân sau khi xưng tội thật lòng ăn năn hối cải, làm việc đền tội và phước thiện, thì tuỳ theo công và tội, họ có thể không phải bị rơi vào hoả ngục, nhưng phải vào luyện ngục (ở luyện ngục bao lâu thì tuỳ tội nặng hay nhẹ). Hiếm người được lên thẳng Thiên Đàng. Còn cái kiểu cứ sống đầy gian ác, tham tàn bạo ngược, mà cứ xưng tội, rồi xưng tội, và cứ tiếp tục hại những người khác, nhất là dùng quyền lực của ma quỷ để hại người khác hay để chiếm đoạt cuộc đời và tài sản của người khác, thì có nguy cơ sau này sống ở hoả ngục, hay phải đền tội ở luyên ngục rất lâu. Và theo định luật của tạo hoá, ông bà cha mẹ gây ra tội ác thì con cháu cũng phải mang tội của dòng họ.

Có 1 câu chuyện có thật xảy ra trong cộng đồng người Việt tại Hoa Kỳ (chuyện này không liên quan đến bùa ngãi, nhưng liên quan đến tội ác). Hơn 20 năm trước, có lần nói chuyện với 1 vị linh mục, tôi hỏi có khi nào vị linh mục đi làm phép nhà mà nhà có ma quấy phá hay không. Vị linh mục trả lời là có. Tôi hỏi có khi nào làm phép nhà rồi mà vẫn bị ma quấy phá hay không. Vị linh mục trả lời là có. Và đây là câu chuyện:

"Có 1 cặp vợ chồng kia, đến nhờ cha làm phép nhà. Làm phép nhà xong, vài ngày sau, cặp vợ chồng này cho biết là vẫn bị ma quấy phá.

Cha hỏi: anh chị nên nói thật đi, trước kia đã có chuyện gì đã xảy ra tại căn nhà này?

Cặp vợ chồng khai thật là trước kia họ có 1 bà chị lớn tuổi, không chồng, không con, nhưng có 1 số tiền khá lớn. Hai vợ chồng người em khuyên bà chị hùn tiền với họ để mua nhà và để ở chung với nhau, nhưng nhà đứng tên người em, bà chị không đứng tên chủ quyền căn nhà. Sau đó giá nhà lên, hai vợ chồng người em muốn bà chị dọn ra khỏi nhà, nhưng họ không trả lại tiền nhà cho bà chị. Quá uất ức mà không làm gì được trên vấn đề pháp lý, bà chị đã tự tử ngay trong căn nhà đó. Và sau đó là căn nhà bỗng nhiên bị ma quấy phá, cả gia đình người em sống trong kinh hoàng và căng thẳng, sợ sệt. Họ tính chuyện bán nhà, nhưng linh hồn bà chị lại phá, nên không bán nhà được. Họ tính chuyện cho mướn nhà rồi cả gia đình họ đi mướn chổ khác ở, nhưng cũng không thể cho mướn được vì bị linh hồn bà chị phá. Thế là họ phải sống trong căng thẳng lo sợ và hồi hộp, mất ngũ vì bị linh hồn bà chị quấy phá.

Họ đã từng mời vài vị linh mục đến làm phép nhà, trừ tà. Họ đi xưng tội, làm việc ăn năn tội, làm việc từ thiện và xin lễ cầu hồn cho bà chị. Nhựng vẫn bị linh hồn bà chị quấy phá và họ vẫn phải sống trong căn nhà ma đó!.

Vị linh mục nghe xong câu chuyện rồi trả lời: thế thì tôi không thể giúp gì được cho anh chị."

Câu chuyện thât này cho thấy dù là xưng tội, xin lễ, làm việc từ thiện, ăn năn thống hối. Nhưng khi nào Chúa tha tội là tuỳ vào tội nặng hay nhẹ và tuỳ vào lòng thương xót của Chúa. Không phải cứ làm việc gian ác, rồi xưng tội là được bay thẳng lên Thiên Đàng sau khi qua đời!.

Cái gì cũng có cái giá phải trả cho nó. Nhiều khi phải trả ngay đời này và đời sau, không phải đợi đến đời sau mới trả. Và nhiều khi con cháu nhiều đời cũng phải tiếp tục có cái giá phải trả do tội lỗi của cha mẹ ông bà từ nhiều đời trướic đã gây ra.

Xin kể thêm 1 câu chuyện có thật:

Có 1 cô bé bị quỷ ám năm 9 tuổi, cô bé được đem qua Roma để trừ quỷ từ năm 9 tuổi đến năm 17 tuổi. Cô được trừ quỷ với nhiều linh mục chuyên môn trừ quỷ tại Roma trong 8 năm nhưng không trục xuất quỷ ra khỏi cô bé. Vì cha mẹ của cô đã làm hại người khác, người đó dùng tà thuật hại cô bé, và Thiên Chúa chưa giải thoát cô vì tội lỗi của cha mẹ.

[BlackHole]

Ác quỷ hiện hữu trước mắt đó, chung tay với Giáo Hội, với những con chiên chân chính tuyệt diệt nó đi trước khi nghĩ tới ác quỷ trong trí tưởng tượng và những chuyện bùa ngãi viển vông.

Đức Giáo hoàng Phanxicô dự hội nghị bốn ngày ứng phó với cuộc khủng hoảng "ác quỷ đội lốt tôn giáo" xâm hại tình dục trẻ em có quy mô toàn cầu tại Vatican, ngày 23 tháng 2, 2019. (Nguồn: Vatican Media)

Một nữ tu và một nữ kí giả đưa ra những chỉ trích gay gắt nhất mà các nhà lãnh đạo Giáo hội Công giáo lắng nghe tại hội nghị về xâm hại tình dục của Đức Giáo hoàng Phanxicô vào ngày thứ Bảy, cáo buộc họ đạo đức giả và che đậy tội ác khủng khiếp nhắm vào trẻ em.

Khoảng 200 vị chức sắc cao cấp của Giáo hội, tất cả đều là nam giới ngoại trừ 10 người, đôi lúc lắng nghe trong sự thinh lặng sững sờ trong một hội trường của Vatican, khi những người phụ nữ đọc bài phát biểu thẳng thắn của họ trong ngày áp chót của một hội nghị do Đức Giáo hoàng triệu tập để đương đầu với vụ bê bối có quy mô toàn thế giới.

Nữ tu Veronica Openibo, một người Nigeria từng làm việc ở Châu Phi, Châu Âu và Mỹ, ôn tồn phát biểu nhưng đưa ra một thông điệp mạnh mẽ. Bà nói với các vị chức sắc ngồi trước mặt bà: “Cơn bão này sẽ không qua đi.”

“Chúng ta rao giảng Mười Điều răn và tỏ ra mình là những người giám hộ những chuẩn mực và giá trị đạo đức và hành vi tốt trong xã hội. Phải chăng có lúc là những kẻ đạo đức giả? Đúng thế! Tại sao chúng ta giữ im lặng lâu như vậy?” bà nói.

Bà nói với vị Giáo Hoàng ngồi gần bà trên giảng đài, rằng bà ngưỡng mộ ông vì ông “đủ khiêm nhường để thay đổi suy nghĩ của mình,” xin lỗi và hành động sau khi ông lúc đầu bênh vực một giám mục người Chile bị buộc tội che đậy những vụ xâm hại. Giám mục này sau đó đã từ chức.

“Làm thế nào mà Giáo hội lại giữ im lặng, che đậy những tội ác tàn bạo này? Sự im lặng, việc mang theo những bí mật này trong trái tim của thủ phạm, những ác quỷ, khoảng thời gian xâm hại kéo dài và việc thuyên chuyển liên tục thủ phạm là không thể tưởng tượng được,” bà nói.

Valentina Alazraki, 64 tuổi, một phóng viên truyền hình người Mexico, người đã tường trình tin tức qua năm triều đại giáo hoàng, là người được kính nể nhất trong đoàn báo chí Vatican. Bà nói với các giám mục rằng bà phát biểu trong tư cách một người phụ nữ và một người mẹ cũng như một nhà báo.

“Đối với một người mẹ, không có đứa con hạng nhất hay hạng hai: có những đứa mạnh mẽ hơn và những đứa dễ tổn thương hơn. Trong Giáo hội cũng không có những đứa trẻ hạng nhất và hạng hai,” bà nói.

“Những đứa trẻ dường như quan trọng hơn, như quý vị đây, các giám mục và hồng y - tôi không dám nói Đức Giáo hoàng - không hơn bất cứ bé trai, bé gái hay thanh thiếu niên nào từng trải qua bi kịch là nạn nhân bị linh mục xâm hại,” bà phát biểu mạnh mẽ bằng tiếng Tây Ban Nha.

Bà Alazraki nói với các giám mục rằng họ không thể như con đà điều vùi đầu vào cát lờ đi tình trạng này.

“Nếu quý vị không quyết định một cách triệt để để đứng về phía những đứa con, bà mẹ, gia đình, xã hội dân sự, quý vị có quyền sợ chúng tôi, bởi vì chúng tôi là những nhà báo, những người tìm kiếm lẽ phải, sẽ là kẻ thù đáng gờm nhất của quý vị," bà nói.

Trước đó, Hồng Y Reinhard Marx đã kêu gọi tăng cường khả năng truy nguyên và tính minh bạch, chẳng hạn như hạn chế sự bí mật trong các vụ xâm hại do Vatican xử lí, công bố thêm số liệu thống kê và công khai thủ tục tư pháp.

Cuộc khủng hoảng xâm hại tình dục đã khiến năm 2018 trở thành một trong những năm sóng gió nhất đối với Đức Giáo hoàng kể từ khi ông được bầu chọn vào năm 2013.

34 giám mục ở Chile đã đệ đơn từ chức vì vụ bê bối. Chuyến tông du của Đức Giáo hoàng đến Ireland đã phơi bày hàng thập niên xâm hại tình dục tại quốc gia từng có đông dân theo Công giáo. Và một đại bồi thẩm đoàn ở bang Pennsylvania tiết lộ các linh mục đã xâm hại tình dục khoảng 1.000 người trong bảy thập niên chỉ riêng ở Mỹ.

Các nạn nhân, một số trong số này kể những câu chuyện đau đớn về xâm hại tình dục và hành vi che đậy khi hội nghị khai mạc vào ngày thứ Năm, tập hợp tại một quảng trường ở Rome trước khi tuần hành đến Vatican để đòi thay đổi và công lý.

Hội nghị kết thúc vào Chủ nhật khi Đức Giáo hoàng sẽ có bài phát biểu cuối cùng. Vatican cho biết họ sẽ vạch ra các biện pháp nối tiếp để đảm bảo tất cả các giám mục trở về nhà biết được cách thức ban hành các thủ tục chống xâm hại tình dục.

Nguồn VOA

[Nguyễn Mạnh Quốc]

ngày 24 - 02 - 2019.. bầu trời âm u.. nhiệt độ cũng bớt lạnh OAT = -5 0C.. nhưng vẫn lạnh vì độ ẩm lên cao 65 %..
ngọn lửa bập bùng hun ấm căn nhà..
.. Saukhi đọc nhưng bài trên về tôn giáo.. đã làm cho nmq băn khoăn trước những điềm khó hiểu mà kẻ gõ bài đã gặp trong thời niên thiéu trên vùng rừng núi âm u... câu nói dầu tiên của các dân thiểu số tôn trọng là ;
...... đất có thổ công.. sông có Hà bá.. và khi đi trong rừng rợp bóng âm u.. chúng tôi không nói to hô hoán mà chỉ dùng tù và dể lien lạc với nhau qua các am thanh của tù và ( sừng trâu rỗng để lên miệng.. rồi cất tiếng hú.. tiếng hú được phóng đi rất xa..)..
Cuộc sống đường rừng.. ma thiêng nước độc.. chúng tôi tin vào Thần quyền cho nên dân Thương, Thổ, Mường Mán.. có lối sống chân thật và theo hủ tục thì;.. có xin thì có cho..., còn hôm nay sau các vụ lùm xùm trên đất cao nguyên Pleiku, Ban mê thuột .. thì thấy những tai hoạ làm cho mấy cái tập đoàn bị sóng gió khôn lưởng.. từ một Quốc Cường Gia lai(1) đén một Trung nguyên(2) trước nguy cơ tan rã..
Nhát là vùng Hoàng Triều Cương thổ và vùng đất của Fulro... vùng này tại sao lại có đông dân Bắc vô chiếm đóng thay vì đất của người Thiểu số bản xứ.. đất có Thổ công...
Còn vùng biển thì sao ?? vậy thì;
....... Thổ Công và Hà bá có phải là hồn ma bóng quế hay Thần quyền thưởng phạt ?? ./.

[BlackHole]

Quan điểm "thần quyền" hay tin có sự hiện hữu của một đấng siêu nhiên tối cao chi phối mọi hành động, tình cảm của con người mà chúng ta thường gọi là Đức tin và khái niệm hồn ma bóng quế là hai chuyện hoàn toàn khác nhau và có thể nói đối nghịch nhau. Đức tin (ÔNG ta là AI tùy theo tôn giáo của mỗi người) là chỗ dựa giúp con người đứng vững và vượt qua khi đối đầu với nghịch cảnh và những cám dỗ. Con người vốn yếu đuối nên cần phải có chỗ dựa trên mặt tâm linh này và cũng là điểm dừng mà khoa học của con người không bao giờ lý giải được dù có tiến tới đâu (mà ngay cả tự thể khoa học cũng không có ý muốn đụng tới). Có những chuyện không thuận trong cuộc sống hay hợp lý trong cuộc đời con người vẫn thường nói "ông Trời thật oái oăm" hay "Trời cao có mắt". . . biết sao được? đó là sự sắp xếp.

Giáo hoàng Phanxicô và cuộc thánh chiến chống quỷ sa tăng


Giáo hoàng Phanxicô đọc diễn văn trước Giáo Triều La Mã, ngày 21/12/2018. REUTERS/Tony Gentile

Hôm nay Chủ Nhật 24/02/2019, trong phiên kết thúc hội nghị giám mục toàn thế giới bài trừ lạm dụng tình dục trẻ em, Giáo hoàng Phanxicô kêu gọi « một cuộc chiến tổng lực » chống tệ nạn này. Tuy nhiên, giới bảo vệ các nạn nhân tỏ ra thất vọng trước các kêu gọi chung chung của người đứng đầu Tòa thánh.

Trong tuyên bố khép lại hội nghị bốn ngày chưa từng có về nạn ấu dâm trong Giáo hội Công Giáo, người đứng đầu Vatican đã so sánh các chức sắc của Giáo hội có hành động như vậy như là « công cụ của quỷ Sa Tăng ». Theo Reuters, Giáo hoàng Phanxicô nhấn mạnh là Giáo hội sẽ không quản ngại trong việc nỗ lực đưa ra công lý các thủ phạm trong Giáo hội lạm dụng tình dục trẻ em.
Người lãnh đạo Giáo hội đã dành một phần chính của bài phát biểu, kéo dài hơn nửa giờ đồng hồ, cho các thống kê của Liên Hiệp Quốc, và một số tổ chức khác, cho thấy nạn bạo hành tình dục là một thực trạng phổ biến trên thế giới, gần như ở khắp nơi, nhưng « phổ biến nhất là trong các gia đình ». Giáo hoàng Phanxicô khẳng định nạn ấu dâm là điều khủng khiếp, dù xảy ra trong hay ngoài Giáo hội. Tội ác này phải được « xóa khỏi Trái đất này », ông nhấn mạnh.
Tuy nhiên, về các biện pháp cụ thể, giới bảo vệ nhân quyền bày tỏ vẻ thất vọng khi Giáo hoàng Phanxicô chỉ nhấn mạnh đến việc tăng cường thực thi các chỉ dẫn đã có, mà các hội đồng giám mục trên toàn thế giới đang bắt đầu áp dụng. Bà Anne Barret-Doyle, đại diện của nhóm bishop-accountability.org (được coi là hiệp hội phổ biến các thông tin về nạn ấu dâm trong Giáo hội đáng tin cậy nhất và đầy đủ nhất thế giới), cho biết hết sức thất vọng, bởi công luận đã từng trông đợi Tòa thánh sẽ có một « chương trình táo bạo và cương quyết », nhưng ngược lại, Giáo hoàng đã chỉ đưa ra các lời hứa hẹn chung chung, và những đề xuất đã được nhắc lại nhiều lần.
Trước đó, tổng giám mục Brisbane, Úc, tuyên bố Giáo hội Công Giáo đã trở thành « kẻ thù lớn nhất » của ông, vì che giấu các hành động ấu dâm của giới tăng lữ. Lời lẽ của tổng giám mục Mark Coleridge rõ ràng là nghiêm khắc hơn nhiều so với tuyên bố của Giáo hoàng.

Lên án nạn hủy tài liệu và chỉ trích nguyên tắc bí mật

Giới quan sát đặc biệt chú ý đến điểm nổi bật của ngày làm việc hôm qua 23/02, các tiết lộ của hồng y Marx, chủ tịch Hội đồng giám mục Đức, về nạn tiêu hủy tài liệu, gây bất lợi cho các nạn nhân. Hồng y người Đức cùng một số giới chức cao cấp của Giáo hội cũng lên tiếng chỉ trích nguyên tắc bí mật của Tòa thánh trong việc xử lý các thủ pham.

Đặc phái viên Geneviève Delrue tường trình từ Vatican :

« Phát biểu nói trên sẽ đi vào lịch sử. Ngày làm việc thứ ba và cũng là ngày làm việc cuối cùng được dành cho chủ đề minh bạch. Chính tổng giám mục Munich đã nói rõ về tầm quan trọng của sự minh bạch, và đặc biệt là vấn đề lưu trữ các thông tin liên quan đến quản lý hành chính trong nội bộ Giáo hội Công Giáo. Tổng giám mục Munich nhắc lại là : trong vấn đề các vụ lạm dụng tình dục, việc nhiều tài liệu bị tiêu hủy đã dẫn tới chỗ nạn nhân bị bịt miệng.
Tổng giám mục Munich tố cáo việc quyền của các nạn nhân bị chà đạp và bị phó mặc cho quyết định của một số cá nhân. Ông cũng phê phán nguyên tắc bí mật của Giáo hội liên quan đến việc xử lý các vụ lạm dụng tình dục đối với người vị thành niên.
Vẫn về chủ đề minh bạch và sự thật, một nữ tu người Niger, bà Veronica Opennibo, đã chất vấn toàn thể hội nghị, khi đặt câu hỏi : Tại sao chúng ta đã im lặng quá lâu như vậy ? Vị nữ tu nói trên cũng nêu ra một số vụ lạm dụng tình dục đầu những năm 1990 tại một số tu viện ở châu Phi.
Bà kết luận là các lý do nghèo đói và bạo lực tại một số nước phía nam không thể cho phép giảm nhẹ mức độ nghiêm trọng của nạn lạm dụng tình dục ».
RFI